小中こなか華はな思想しそう

小中こなか華はな思想しそう下か的てき華はな夷えびす秩序ちつじょ

小中こなか華はな思想しそう（韓かん語ご：소중화/小中こなか華はな，日にち语：小中こなか華はな思想しそう/しょうちゅうかしそう），是ぜ一いち種しゅ由ゆかり中華ちゅうか思想しそう派生はせい而來的てき，指ゆび中華ちゅうか文化ぶんか圈けん中ちゅう政治せいじ制度せいど與語よご言げん不同ふどう於漢族ぞく的てき民族みんぞく或ある國家こっか，自認じにん也是中華ちゅうか的てき意識いしき，朝鮮半島ちょうせんはんとう、越こし南みなみ、日本にっぽん等とう古代こだい東亞とうあ各國かっこく接受せつじゅ中華ちゅうか文化ぶんか過程かてい中ちゅう的てき副ふく產品さんぴん。

各地かくち的てき小しょう中華ちゅうか思想しそう

朝鮮半島ちょうせんはんとう

混こん一疆理历代国都之图

朝鮮半島ちょうせんはんとう接受せつじゅ華はな夏なつ文明ふみあき甚早。朝あさ鲜王朝あさ《宣せん祖そ實錄じつろく》稱しょう：「我國わがくに自じ箕み子こ受封之これ後ご，歷代れきだい皆みな視し為ため內服，漢かん時じ置おけ四よん郡ぐん，唐から增置ぞうち扶餘郡ぐん。至いたり於大おだい明あきら，以八道やじ郡ぐん縣けん，皆みな隸於遼東りゃおとん，衣冠いかん文物ぶんぶつ，一いち從したがえ華はな制せい，委い國王こくおう御寶みたから以治事ごと」。朝鮮ちょうせん王朝おうちょう徐じょ居きょ正ただし作さく《東國とうごく通どおり鑒》，稱しょう「衣冠いかん制度せいど，悉同乎中國ちゅうごく，故こ曰詩書しょ禮樂れいがく之の邦くに，仁義じんぎ之の國くに也，而箕み子こ始はじめ之の，豈あに不ふ信哉のぶや」。高麗こうらい仁じん宗むね曾下詔みことのり，要求ようきゅう國民こくみん「景けい行ぎょう華はな夏なつ之の法ほう，切きり禁きん丹に狄之俗ぞく」。不ふ過か，朝鮮ちょうせん少しょう有ゆう僭稱せんしょう中華ちゅうか者しゃ，而以「小中こなか華はな」自じ居きょ。朝あさ鲜王朝あさ《成なり宗むね實錄じつろく》稱しょう：「吾われ東方とうほう自じ箕み子こ以來いらい，教化きょうか大だい行ぎょう，男おとこ有ゆう烈士れっし之これ風ふう，女おんな有ゆう貞さだ正之まさゆき俗ぞく，史し稱たたえ小しょう中華ちゅうか」。

17世紀せいき，滿まん族ぞく的てき清きよし王朝おうちょう代替だいたい漢かん民族みんぞく的てき明王みょうおう朝あさ取得しゅとく了りょう中原なかはら支配しはい地位ちい，朝鮮ちょうせん的てき儒者じゅしゃ們認為ため滿まん族ぞく沒ぼつ有ゆう正統せいとう性せい來らい繼承けいしょう中華ちゅうか文明ぶんめい，中原なかはら的てき中華ちゅうか文明ぶんめい隨ずい著ちょ明朝みょうちょう一起かずき滅亡めつぼう了りょう（參照さんしょう中國ちゅうごく中心ちゅうしん主義しゅぎ）。「中華ちゅうか文明ぶんめい之の最さい優等生ゆうとうせい的てき朝鮮ちょうせん理り當為とうい正統せいとう中華ちゅうか文明ぶんめい的てき繼承けいしょう者しゃ」和かず「朝鮮ちょうせん應おう當とう去さ完成かんせい中華ちゅうか的てき作用さよう」是ぜ這種思想しそう在ざい朝鮮ちょうせん的てき開ひらき端はし。朝あさ鲜王朝あさ認みとめ為ため朝鮮ちょうせん是ぜ東方とうほう的てき禮儀れいぎ之の邦くに、君子くんし之の國くに、隱士いんし王國おうこく，中華ちゅうか文化ぶんか的てき承繼しょうけい與あずか發揚はつよう者しゃ。在ざい非ひ正式せいしき场合下か有ゆう时依然しか使用しよう明あきら崇たかし禎ただし年號ねんごう，稱たたえ清きよし帝みかど為ため「虜とりこ王おう」。不ふ過か，朝あさ鲜直至いたり19世せい纪对清きよし廷仍采さい取と事大じだい政策せいさく。在ざい朝鮮ちょうせん國王こくおう死後しご，清朝せいちょう也會如明朝あさ一いち樣よう賜たまもの予よ諡號しごう；但ただし朝鮮ちょうせん認みとめ為ため被ひ「夷狄いてき之の國くに」賜たまもの予よ諡號しごう是ぜ一いち種しゅ恥辱ちじょく，因いん此將其自所有しょゆう官かん方かた史料しりょう中ちゅう抹殺まっさつ。甲きのえ午うま战争后きさき，朝鮮ちょうせん宣せん佈獨立どくりつ並なみ斷絕だんぜつ清朝せいちょう的てき宗むね藩はん關係かんけい，但ただし事實じじつ上じょう是ぜ日本にっぽん的てき傀儡かいらい政權せいけん，1910年ねん被ひ日本にっぽん併吞。

1945年ねん二に戰せん結束けっそく，南みなみ韓かん恢復かいふく獨立どくりつ後ご則のり開始かいし注ちゅう重じゅう本土ほんど化か、同時どうじ也積極せっきょく西にし化か及現代だい化か，中國ちゅうごく文化ぶんか的てき影響えいきょう力りょく逐漸沒落ぼつらく。朝あさ鲜则对事大じだい主ぬし义进行了りょう否定ひてい，与あずか中国ちゅうごく共ども产党有ゆう关系的てき延のべ安やす派は亦また遭到清きよし洗あらい。

越こし南みなみ

1428年ねん越こし南みなみ脫だつ離はなれ明代あきよ中國ちゅうごく統治とうち以後いご，越こし南みなみ君くん主ぬし對たい內與對外たいがい採取さいしゅ了りょう不同ふどう的てき稱呼しょうこ：其對內稱「皇帝こうてい」，對たい中國ちゅうごく則のり自稱じしょう「國王こくおう」。在ざい東南とうなん亞あ一帶いったい，越えつ南みなみ則そく以中國こく、中ちゅう夏なつ自じ居い，稱しょう他國たこく為ため夷狄いてき。1300年ねん越こし南みなみ陈英宗むね传檄诸将曰：“汝なんじ等とう……为中国こく之の将はた，侍立じりつ夷えびす酋，而无忿心！”其中“中国ちゅうごく”指ゆび越えつ南みなみ。《大越おおこし史ふみ记》记载，1427年ねん越こし南みなみ与あずか明朝みょうちょう战争，黎はじむ太ふとし祖そ谕天下か曰：“贼在中国ちゅうごく，民みん犹未定みてい，于汝安乎あいが？昔むかし胡えびす氏し无道，贼因此而夺我国家こっか”，其中中国ちゅうごく指南しなん，明朝みんちょう軍隊ぐんたい则是“贼”。如黎はじむ聖ひじり宗はじめ1470年ねん親おや征せい占うらない城じょう，詔みことのり曰：「自じ古こ夷狄いてき為ため患中國こく」；1479年ねん征せい哀あい牢ろう（老ろう撾），詔みことのり曰：「朕ちん丕繩祖そ武たけ，光ひかり御ご洪ひろし圖ず，蒞中夏なつ，撫なで外がい夷えびす」（同時どうじ1479年ねん在ざい老ろう撾川かわ壙高原こうげん盆ぼん蠻一帶いったい置おけ鎮寧府ふ）。

滿まん洲しゅう族ぞく的てき清朝せいちょう統治とうち中國ちゅうごく後ご，越こし南みなみ阮朝認みとめ為ため自己じこ亦また继承了りょう中華ちゅうか文明ぶんめい，而與北方ほっぽう中原なかはら「各かく帝みかど一方いっぽう」「各かく華はな其華」，有ゆう在ざい東南とうなん亞あ傳播でんぱ中華ちゅうか文明ぶんめい的てき責任せきにん。但ただし越こし南みなみ直ちょく到いた1885年ねん被かむ法ほう国こく侵おかせ占うらない，一いち直ちょく为清朝あさ的てき藩はん属国ぞっこく。「越こし南みなみ」这一国こく号ごう亦また为清嘉よしみ庆帝所定しょてい。

到いた了りょう19世紀せいき，安やす南みなみ阮世祖そ復ふく國こく，驅逐くちく歐おう洲しゅう白人はくじん，自稱じしょう「中國ちゅうごく之の於外夷えびす，治ち以不治ふち」、「先王せんおう經理けいり天下でんか，夏なつ不ふ雜ざつ夷えびす，此誠杜もり漸やや防ぼう微ほろ之これ意い也。紅毛こうもう人じん狡ずる而詐，非我ひが族ぞく類るい，其心必異，不可ふか聽其居留きょりゅう」。阮朝統治とうち時期じき，文化ぶんか發展はってん蓬よもぎ勃，當時とうじ士し大夫たいふ自じ詡為中國ちゅうごく文化ぶんか的てき繼承けいしょう者しゃ，認みとめ為ため越えつ南みなみ是ぜ「華はな」非ひ「夷えびす」。如李り文ぶん馥在ざい其著作ちょさく《閩行詩話しわ‧夷えびす辨べん》裡うら描述越えつ南みなみ文化ぶんか狀況じょうきょう：「以言乎治法ほう，則のり本ほん之の二に帝みかど三さん王おう；以言乎道統すべ，則のり本ほん之の六經りくけい四書ししょ。家いえ孔あな孟はじめ而戶程ほど朱しゅ，其學也；源げん左ひだり國くに而流班はん馬うま，其文也ふみや；詩賦しふ則そく昭明しょうめい文選ぶんせん，而以李り杜もり為ため依よ歸き；字畫じかく則そく周しゅう禮あや六書りくしょ，而以鍾王おう為ため楷式。賓まろうど賢けん取と士し，漢かん唐とう之これ科目かもく也；博はく帶たい峩冠，宋そう明あきら之これ衣服いふく也。推而舉之，其大也如是ぜ，而謂之の夷えびす，則のり吾われ不知ふち其何如為華はな也？」

在ざい1945年ねん越こし南みなみ脫だつ離はなれ法ほう國こく殖民しょくみん統治とうち後ご，越えつ南みなみ棄用漢字かんじ。越えつ南みなみ開始かいし注ちゅう重じゅう本土ほんど化か、同時どうじ也積極せっきょく現代げんだい化か，中國ちゅうごく文化ぶんか的てき影響えいきょう力りょく逐漸沒落ぼつらく。

日本にっぽん

日本にっぽん很早就存在そんざい小しょう中華ちゅうか思想しそう。一方いっぽう面めん，日本にっぽん承認しょうにん存在そんざい於中國ちゅうごく的てき華はな夷えびす天下てんか的てき秩序ちつじょ之の中なか，如漢朝あさ、宋朝そうちょう時じ的てき倭やまと王おう都と明確めいかく受到過か中國ちゅうごく的てき冊さつ封ふう，明朝みんちょう时的丰臣秀吉ひでよし亦また被ひ封ふう为“日本にっぽん国王こくおう”，而在日本にっぽん領土りょうど範圍はんい內也存在そんざい小しょう範圍はんい的てき華はな夷えびす秩序ちつじょ。大和やまと國こく以東いとう海中かいちゅう國こく自じ居い，對たい日本にっぽん群島ぐんとう上じょう尚なお未み統治とうち地區ちく族ぞく群ぐん稱しょう為ため夷えびす。奈良なら時代じだい藤原ふじわら廣ひろ嗣上表じょうひょう日本にっぽん天皇てんのう稱しょう：“北狄ほくてき蝦夷えぞ，西戎せいじゅう隼はやぶさ（隼人はやと）俗ぞく，狼おおかみ性せい易えき亂みだれ，野心やしん難なん馴。往古おうこ已やめ來らい，中國ちゅうごく有ゆう聖せい則のり後ご服ふく，朝ちょう堂どう有ゆう變則へんそく先さき叛”。中国ちゅうごく唐から朝ちょう人じん则被归入“夷狄いてき”之の列れつ，如《集しゅう令れい解かい》载：卷まき4“除じょ朝あさ聘外，在京ざいきょう唐から国人くにびと等とう皆みな入にゅう夷狄いてき之の例れい”；卷まき28「天子てんし，祭祀さいし所しょ稱しょう。天皇てんのう，詔書しょうしょ所しょ稱しょう。皇帝こうてい，華はな夷えびす所しょ稱しょう。陛下へいか，上表じょうひょう所しょ稱しょう。」。而日本にっぽん自稱じしょう為ため中國ちゅうごく、華はな夏なつ，如“通とおり中國ちゅうごく於是始はじめ矣”、“華はな夏なつ載の佇”，“新しん羅ら不ふ事こと中國ちゅうごく”“蓋ぶた以安中國ちゅうごく也” 「其蝦夷えぞ者しゃ，依よ請須移うつり配はい中國ちゅうごく，唯ただ俘囚ふしゅう者しゃ，思量しりょう便宜べんぎ，安置あんち當とう土ど」

等ひとし等ひとし。日本にっぽん在ざい弘安ひろやす之これ役やく後ご，则以神國しんこく自じ居い，不時ふじ批評ひひょう中國ちゅうごく不ふ再さい是ぜ華はな夏なつ。

德川とくがわ光圀みつくに認みとめ為ため滿まん洲しゅう族ぞく的てき清きよし王朝おうちょう征服せいふく中原ちゅうげん以後いご，自じ古いにしえ以來いらい沒ぼつ有ゆう被ひ異い民族みんぞく支配しはい過か的てき日本にっぽん是ぜ中華ちゅうか文明ぶんめい的てき唯ただ一いち有ゆう資格しかく的てき繼承けいしょう者しゃ。這種思想しそう也被水戶みと學まなぶ（陽明學ようめいがく）所しょ繼承けいしょう。由よし水戶みと學がく哺育ほいく的てき尊王そんのう思想しそう（尊王そんのう攘夷じょうい）產さん生せい了りょう明治めいじ以後いご的てき國體こくたい思想しそう以及皇國こうこく史觀しかん思想しそう。

明あきら清しん交替こうたい後ご，日本にっぽん認みとめ為ため中國ちゅうごく發生はっせい華はな夷えびす變態へんたい；山鹿やまが素行そこう亦また在ざい《中ちゅう朝ちょう事實じじつ》中ちゅう認みとめ為ため日本にっぽん才ざい配はい稱しょう「中ちゅう朝ちょう」、「中華ちゅうか」、「中國ちゅうごく」，而稱中國ちゅうごく為ため「外そと朝あさ」。山鹿やまが認みとめ為ため「外そと朝あさ」多た次つぎ受夷狄佔領りょう而失去さ文明ぶんめい，而且自じ古いにしえ以來いらい多た次つぎ因いん為ため叛逆はんぎゃく篡弒而改朝あさ換かわ代だい，不ふ像ぞう「中ちゅう朝ちょう」有延ありのぶ續ぞく二に百ひゃく萬まん年ねん不易ふえき的てき皇統こうとう。如「人ひと有ゆう華はな夷えびす，……四夷不遠千里之險，萬まん傾かたぶけ之の渺びょう，歸かえり仰おおせ投とう化か，……中華ちゅうか之の文明ぶんめい，聖王せいおう之の治ち教きょう，天てん以授之の，人にん以與之の，實じつ過か化か之の極ごく功こう也。」 到いた了りょう明治維新めいじいしん時期じき，日本にっぽん明治天皇めいじてんのう於明治めいじ2年ねん（1869年ねん）下した令れい國史こくし局きょく總裁そうさい，稱しょう：“其速正せい君臣くんしん名分めいぶん之の誼よしみ，明あきら華はな夷えびす內外之の辨わきまえ，以扶植ふしょく天下でんか之の綱つな常つね”。

明治維新めいじいしん後ご，“脫亞入歐だつあにゅうおう”一度いちど在ざい日本にっぽん興起こうき，一方面不願認清朝為中華而稱為“支ささえ那な”，一方いっぽう面めん以“中國ちゅうごく”自じ居きょ者しゃ日び漸やや減少げんしょう。日本にっぽん主流しゅりゅう注ちゅう重じゅう西にし化か及現代だい化か，近代きんだい中國ちゅうごく文化ぶんか逐漸被ひ冷ひや落，不ふ过大致仍尊重そんちょう先さき秦はた至いたる唐から宋そう期き间的传统中国ちゅうごく文化ぶんか。

但ただし日本にっぽん的てき小しょう中華ちゅうか思想しそう仍舊存在そんざい，改あらため以中國ちゅうごく古稱こしょう“神州しんしゅう”取と代だい。如藤田ふじた東湖とうこ於《弘道こうどう館かん記述きじゅつ義ぎ》稱しょう“神州しんしゅう（按：指ゆび日本にっぽん）自じ神州しんしゅう，西土せいど（按：指中ゆびなか國こく）自じ西土せいど”]；於《和文わぶん天てん祥正よしまさ氣き歌か》稱しょう“神州しんしゅう何なん君くん，萬古ばんこ仰天ぎょうてん皇すめらぎ”

最後さいご連れん第だい二に次じ世界せかい大戰たいせん終日しゅうじつ1945年ねん8月がつ15日にち昭和しょうわ天皇てんのう玉音ぎょくおん廣こう播中使用しよう的てき《大だい東亞とうあ戰爭せんそう終結しゅうけつ詔書しょうしょ》中ちゅう記載きさい了りょう“神州しんしゅう之の不滅ふめつ信しん”。另外，陸軍りくぐん大臣だいじん阿南あなみ惟幾これちか在ざい同どう一天切腹時所留下的遺書中也記載了“確信かくしん神州しんしゅう不滅ふめつ”。

附ふ表ひょう

韩国、越こし南みなみ和かず日本にっぽん所しょ采さい用よう的てき中国ちゅうごく之これ名めい

汉语传统名称めいしょう	韩语译名	越えつ南みなみ语译名めい	日にち语译名めい
中國ちゅうごく	中國ちゅうごく 중국	中國ちゅうごく Trung Quốc	中國ちゅうごく ちゅうごく
中華ちゅうか	中華ちゅうか 중화	中華ちゅうか Trung Hoa	中華ちゅうか ちゅうか
華はな夏なつ	華はな夏なつ 화하	華はな夏なつ Hoa Hạ	華はな夏なつ かか
中ちゅう夏なつ	中ちゅう夏なつ 중하	中ちゅう夏なつ Trung Hạ	中ちゅう夏なつ ちゅうか
中ちゅう朝あさ	中ちゅう朝あさ 중조	中ちゅう朝あさ Trung Triều	中ちゅう朝あさ ちゅうちょう
神州しんしゅう	神州しんしゅう 신주	神州しんしゅう Thần Châu	神州しんしゅう しんしゅう
華はな	華はな 화	華はな Hoa	華はな か
夏なつ	夏なつ 하	夏なつ Hạ	夏なつ か

相關そうかん條目じょうもく

• 北きた学派がくは
• 漢字かんじ文化ぶんか圈けん
• 文化ぶんか中國ちゅうごく
• 華はな夷えびす秩序ちつじょ
• 中国ちゅうごく中心ちゅうしん主ぬし义
• 外そと王おう內帝
• 朝貢ちょうこう