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歐おう陽ひ德とく

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（重定しげさだ向こう自じ欧おう阳德）
  关于清朝せいちょう小しょう说《彭公案あん》里さと的てき人物じんぶつ欧おう阳德，请见「怪かい侠欧阳德」。
歐おう陽ひ德とく
大明だいめい資し善ぜん大夫たいふ禮れい部ぶ尚書しょうしょ兼けん翰林院かんりんいん學士がくし
籍せき貫ぬき江西えにし泰和やすかず縣けん
族ぞく裔漢かん族ぞく
字じ號ごう字じ崇たかし一いち，號ごう南野みなみの
諡號しごう文ぶん莊そう
出生しゅっしょう弘治こうじ九きゅう年ねん（1496年ねん）五ご月がつ初はつ二に日にち
江西えにし泰和やすかず縣けん
逝世嘉よしみ靖やすし三さん十じゅう三さん年ねん（1554年ねん）三さん月がつ二に十じゅう三さん日にち
江西えにし泰和やすかず縣けん
墓はか葬そう万安县韶口乡梅岗村头狮村西南山
配偶はいぐう娶めと康やすし氏し，累るい封ふう淑人よしと
親おや屬ぞく（子こ）餘慶よけい、绍慶（舉人）
出身しゅっしん
  • 正德しょうとく十じゅう一年丙子科舉人
  • 嘉よしみ靖やすし二年癸未科進士出身
著作ちょさく
  • 《歐おう陽ひ南野みなみの集しゅう》三さん十じゅう卷かん

欧おう阳德（1496年ねん—1554年ねん），字じ崇たかし一いち，号ごう南野みなみの。江西えにし吉安きちやす府ふ泰和やすかず县人ひと。明朝みょうちょう心學しんがく家いえ、江こう右みぎ王おう门学者しゃ，王おう守まもる仁じん门人。

生平おいだいら

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欧おう阳德青年せいねん時じ在ざい虔けん臺だい从师王おう守まもる仁ひとし，屢不應おう試ためし。治ち《易えき經けい》，由ゆかり縣けん學がく增ぞう廣こう生なま中ちゅう式しき丙へい子こ科か（1519年ねん）江こう西鄉さいごう試ためし第だい四よん十じゅう名めい舉人，年ねん二に十じゅう八歲中式嘉靖二年（1523年ねん）癸みずのと未み科か會かい試ためし第だい二に十じゅう三さん名めい，第だい二に甲かぶと第だい十じゅう一いち名めい進士しんし[1][2]。知ち六ろく安やす州しゅう，建けん龙津书院，长期讲学，有ゆう“南野みなみの门人半天ばんてん下か”之の誉ほまれ。六ろく年ねん（1527年ねん）转任刑部おさかべ員外いんがい郎ろう，以學行ぎょう改あらため任にん編修へんしゅう，十じゅう一いち年ねん遷南京なんきん國子くにこ司つかさ業ぎょう、南みなみ尚なお寶たから司つかさ卿きょう，三さん载後轉てん太ふと僕ぼく寺てら少しょう卿きょう，尋ひろ出で爲ため南京なんきん鴻おおとり臚寺卿きょう。丁ひのと外がい艰归，二に十じゅう五ご年ねん以荐起おこり，仍舊任きゅうにん，二に十じゅう六ろく年ねん升ます任にん南京なんきん太ふと常つね寺てら卿きょう，尋ひろ召入掌てのひら國子くにこ監かん祭さい酒しゅ事こと，升しょう禮れい部ぶ左ひだり侍さむらい郎ろう，二に十じゅう八はち年ねん改あらため吏部左ひだり侍さむらい郎ろう兼けん翰林院かんりんいん學士がくし、掌てのひら詹事府ふ事こと，復命ふくめい教習きょうしゅう庶吉士し。二に十じゅう九年主礼部会试，同年どうねん夏なつ丁ひのと母はは忧，官かん至いたり礼れい部ぶ尚なお书兼けん翰林院かんりんいん学士がくし。曾恳请嘉よしみ靖やすし帝みかど建けん皇すめらぎ储，认为裕ひろし王おう朱しゅ载坖不当ふとう出外ではずれ藩はん。学がく务实践，不ふ尚なお空虚くうきょ。嘉よしみ靖やすし三さん十じゅう二に年ねん（1553年ねん）与あずか徐じょ阶、聂豹、程ほど文德ふみのり等とう于京师灵济宫讲良知之ともゆき学がく，赴会者しゃ五ご千せん人にん，其盛况为数すう百ひゃく年ねん所しょ未み有ゆう。他た以宿学がく居きょ显位，遇ぐう事ごと持じ正ただし，能のう引荐后きさき进。晚年ばんねん受知于嘉靖やすし帝みかど，嘉よしみ靖やすし三さん十じゅう三さん年ねん（1554年ねん）卒そつ，将はた获重用じゅうよう之の时去世よ，年ねん五ご十じゅう九きゅう。赠太子たいし少しょう保ほ，谥文ぶん庄しょう。[3]

著作ちょさく

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著作ちょさく有ゆう《欧おう阳南野みなみの集しゅう》三さん十じゅう卷かん。

思想しそう

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欧おう阳德从学王おう守もり仁ひとし，服膺ふくよう“致良知りょうち”之の学まなべ，其学强きょう调真知まち实践。主しゅ张良知りょうち产生万物ばんぶつ，认为“良知りょうち必发于视听思虑，视听思おもえ虑必交于天地人てんちじん物ぶつ”，“夫人ふじん神しん发为知ち，五ご性せい（喜怒きど哀あい乐视听言动等）感かん动而万事ばんじ出で”[4]。当とう时罗钦顺以为言ごと“吾われ心しん之の良知りょうち即そく是ぜ天理てんり”，是ぜ以知觉为性せい，与あずか佛家ぶっけ无异。欧おう阳辩认为“知ち觉与良知りょうち，名めい同どう而实异”[5]，强つよ调良知りょうち与あずか知ち觉、良知りょうち与あずか意い的てき区く别。他た以“良知りょうち”为道德どうとく本体ほんたい，认为良知りょうち作さく为人的てき本性ほんしょう与あずか知ち觉有本ほん质区别。“良知りょうち”是ぜ道德どうとく观念，是ぜ对道德どうとく的てき认识能力のうりょく；“知ち觉”是ぜ一般いっぱん感知かんち活かつ动，“故こ就视听言动而言ごと，统谓之の知ち觉。认为视听言げん动皆知ち觉，是ぜ对客观事物的ぶってき认识，“未み必其皆みな善ぜん”；意い有ゆう妄意、私意しい、有ゆう善意ぜんい。知ち觉和意い不可ふか谓之情理じょうり。在ざい动静关系上じょう主しゅ张“良知りょうち无动无静”“动静两忘，然しか后きさき为得。”[6]。对于“格物致知かくぶつちち”，欧おう阳德既すんで理解りかい为致事物じぶつ之の知ち，认为“离事物ぶつ则无知ち可か致”；又また理解りかい为致良知りょうち之の虚きょ，认为“良知りょうち本ほん虚きょ，致知即そく致虚”[7]。欧おう阳德突出とっしゅつ主体しゅたい作用さよう，扩大至いたり本体ほんたい论立たて论。

家族かぞく

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曾祖そうそ歐おう陽ひ廣こう漴，年ねん九きゅう十じゅう四よん，壽ことぶき官かん。祖父そふ歐おう陽ひ時じ勉つとむ，號ごう勵斋。父ちち歐おう陽ひ庸いさお（1460年ねん-1539年ねん），字じ録ろく之の，號ごう巖いわお溪けい，封ふうじ奉たてまつ直ちょく大夫たいふ六ろく安やす州しゅう知ち州しゅう。母はは张氏，生母せいぼ蕭しょう氏し，封ふう太ふと淑人よしと。具ぐ庆下。弟おとうと欧おう阳昱[8]。

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ （明あきら）张朝瑞みず. 《皇すめらぎ明あかり贡举考こう》卷まき五ご. 《续修四よん库全书》史し部ぶ第だい828册さつ. 
  2. ^ 鲁小俊しゅん，江こう俊しゅん伟著. 贡举志こころざし五ご种 上じょう. 武たけ汉：武たけ汉大学がく出版しゅっぱん社しゃ. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1. 
  3. ^ 《漢籍かんせき電子でんし文獻ぶんけん資料しりょう庫こ-明人あきと傳記でんき資料しりょう索引さくいん》8256：歐おう陽ひ德とく，字じ崇たかし一いち，號ごう南野みなみの，泰和やすかず人じん。從したがえ王おう守まもる仁じん學がく。嘉よしみ靖やすし二に年ねん進士しんし，知ち六ろく安やす，歷れき刑部おさかべ員いん外郎ういろう，以學行ぎょう改あらため編修へんしゅう，累るい遷禮部ぶ尚書しょうしょ。與あずか徐じょ階かい、聶豹、程ほど文德ふみのり並なみ以宿學がく居きょ顯あらわ位い，集しゅう四方名士于靈濟宮，與論よろん良知りょうち之の學まなべ，赴者五ご千せん人にん。德とく遇ぐう事ごと侃ただし侃ただし持もち正ただし，其學務がくむ眞知まち實踐じっせん，引掖後進こうしん，如恐不ふ及，嘉よしみ靖やすし三さん十じゅう三さん年ねん卒そつ，年ねん五ご十じゅう九きゅう，謚文莊そう。有ゆう《歐おう陽ひ南野みなみの集しゅう》。
  4. ^ 《南野みなみの论学书·寄よせ双そう江え》
  5. ^ 《辨べん整せい庵あん：<困こま知ち记>》
  6. ^ 《答こたえ周しゅう陆田》
  7. ^ 《答こたえ贺龙尚ひさし》
  8. ^ 龚延明主めいしゅ编. 天てん一阁藏明代科举录选刊 登とう科か录 点てん校本こうほん. 宁波: 宁波出版しゅっぱん社しゃ. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8. 《天てん一閣藏明代科舉錄選刊.登とう科か錄ろく》之の《嘉よしみ靖やすし二年癸未科進士登科録》 
  • 《明あかり史し》卷まき二に八はち三さん
  • 《明あきら儒学じゅがく案あん》卷まき一いち七なな

延伸えんしん阅读

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[在ざい维基数すう据すえ编辑]

维基文库中的相关文本： 《國くに朝あさ獻けんじ徵ちょう錄ろく·卷まき之の三さん十じゅう四よん》，出自しゅつじ焦こげ竑《國くに朝あさ獻けんじ徵ちょう錄ろく》
维基文库中的相关文本： 《明あかり史し卷まき二に百ひゃく八はち十じゅう三さん》，出自しゅつじ《明あかり史し》

外部がいぶ链接

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