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《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》最早 もはや 的 てき 手抄 しゅしょう 本 ほん ,法 ほう 蘭 らん 西 にし 斯可‧席 せき 梅 うめ 內茲 ,約 やく 1701年 ねん
《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》(Popol Vuh ,「議會 ぎかい 之 これ 書 しょ 」,以現代 だい 的 てき 基 もと 切 きり 語 ご 拼音系統 けいとう 拼音為 ため Popol Wuj )是 これ 瓜 ふり 地 ち 馬 ば 拉 ひしげ 馬 うま 雅 まさ 文明 ふみあき 基 もと 切 きり 人 じん 的 てき 聖書 せいしょ 。
在 ざい 基 もと 切 きり 語 ご 中 なか ,“波 なみ 波 は 爾 なんじ ”(Popol )的 てき 原意 げんい 是 ぜ “草 くさ 垫”,“烏 がらす ”(Vuh ,現代 げんだい 基 もと 切 きり 語 ご 的 てき 拼音为 Wuj )的 てき 原意 げんい 是 ぜ “纸”。
此書一 いち 開始 かいし 為 ため 馬 うま 雅 まさ 文明 ふみあき 的 てき 創世 そうせい 神話 しんわ ,緊接著 ちょ 是 ぜ 馬 うま 雅 みやび 雙 そう 胞胎英雄 えいゆう 烏 がらす 納 おさめ 普 ひろし 及斯巴蘭 らん 克 かつ 這兩位 い 在 ざい 馬 うま 雅 みやび 神話 しんわ 中 ちゅう 極 きょく 重要 じゅうよう 角 かく 色 しょく 的 てき 故事 こじ 。《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》之 これ 後 ご 又 また 圍繞 いじょう 在 ざい 王族 おうぞく 以及欲 よく 以神力 りょく 維持 いじ 統治 とうち 的 てき 眾神身上 しんじょう ,詳細 しょうさい 描述了 りょう 基 もと 切 きり 人 じん 的 てき 歷史 れきし 與 あずか 建國 けんこく 基礎 きそ 。
以下 いか 為 ため 此創世 そうせい 神話 しんわ 初 はつ 章 あきら 的 てき 第 だい 一 いち 句 く ,以現代 だい 的 てき 拼字系統 けいとう 與 あずか 標 しるべ 點 てん 符號 ふごう 書寫 しょしゃ :
Are utzijoxik wa'e
k'ak atz'ininoq,
k'akachamamoq,
katz'inonik,
k'akasilanik,
k'akalolinik,
katolona puch upa kaj.
「此處 ここ 記述 きじゅつ 了 りょう 如何 いか
一切 いっさい 處 しょ 於懸止 どめ ,
一切 いっさい 平靜 へいせい ,
處 しょ 於靜默 だま ;
一切 いっさい 靜止 せいし ,
寂靜 じゃくじょう ,
而天穹的領域 りょういき 是 ぜ 空洞 くうどう 的 てき 。」
席 せき 梅 うめ 內茲神父 しんぷ 的 てき 手 て 稿 こう 包含 ほうがん 了 りょう 《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》最早 もはや 的 てき 文獻 ぶんけん 。內容由 よし 基 もと 切 きり 語 ご 及西班 はん 牙 きば 文 ぶん 寫 うつし 成 なり 。
《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》最 さい 著名 ちょめい 且最完 かん 整 せい 的 てき 手 て 稿 こう 是 ぜ 以基 もと 切 きり 語 ご 書寫 しょしゃ 成 なり 的 てき 。西 にし 班 はん 牙 きば 人 じん 在 ざい 征服 せいふく 瓜 ふり 地 ち 馬 ば 拉 ひしげ 之 これ 後 ご ,禁止 きんし 了 りょう 馬 ば 雅 みやび 文字 もじ 的 てき 使用 しよう ,並 なみ 開始 かいし 拉 ひしげ 丁 ひのと 文字 もじ 的 てき 教授 きょうじゅ ;但 ただし 一 いち 些馬雅 みやび 的 てき 祭司 さいし 和 わ 書記 しょき 仍偷偷地以馬雅 みやび 文字 もじ 抄 しょう 寫 うつし 一 いち 些古老 ろう 典籍 てんせき ,其中一 いち 份《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》的 てき 手抄 しゅしょう 本 ほん 於1702年 ねん 為 ため 一位神父法蘭西斯可‧席 せき 梅 うめ 內茲(Francisco Ximénez)在 ざい 瓜 ふり 地 ち 馬 ば 拉 ひしげ 一 いち 個 こ 小 しょう 鎮奇 き 奇 き 卡斯德 とく 南 みなみ 哥發現 はつげん 。席 せき 梅 うめ 內茲並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 將之 まさゆき 燒 しょう 毀,反 はん 而將它抄寫 うつし 下 か 來 らい ,又 また 將之 まさゆき 翻譯 ほんやく 成 なり 西 にし 班 はん 牙 きば 文 ぶん 。席 せき 梅 うめ 內茲神父 しんぷ 的 てき 手抄 しゅしょう 本 ほん 與 あずか 翻譯 ほんやく 本 ほん 一直被世人遺忘在瓜 ふり 地 ち 馬 ば 拉 ひしげ 市 し 聖 せい 卡洛斯圖書館 としょかん 的 てき 一 いち 處 しょ 角 かく 落,直 ちょく 到 いた 1854年 ねん 才 ざい 由 よし Brasseur de Bourbourg 及 Carl Scherzer 發現 はつげん 。兩 りょう 位 い 發現 はつげん 者 しゃ 在 ざい 幾 いく 年 ねん 後 ご 出版 しゅっぱん 了 りょう 法文 ほうぶん 與 あずか 西 にし 班 はん 牙 きば 文 ぶん 的 てき 翻譯 ほんやく ,為 ため 《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》在世 ざいせい 間 あいだ 流傳 りゅうでん 的 てき 開始 かいし 。
席 せき 梅 うめ 內茲的 てき 手 て 稿 こう 的 てき 部分 ぶぶん 內容乃根據 こんきょ 一份更早的馬雅文獻的翻譯,被 ひ 一些學者認為與原始的內容有出入,也證明 しょうめい 《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》是 ぜ 根據 こんきょ 更 さら 早 はや 的 てき 文獻 ぶんけん 所 しょ 寫 うつし 成 なり 。無論 むろん 如何 いか ,此書顯然 けんぜん 在 ざい 西 にし 班 はん 牙 きば 征服 せいふく 時期 じき 被 ひ 增 ぞう 改 あらため 了 りょう 部分 ぶぶん 內容,最 さい 明 あかり 顯 あらわ 的 てき 部分 ぶぶん 就是將 はた 後來 こうらい 瓜 ふり 地 ち 馬 ば 拉 ひしげ 的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 政府 せいふ 描述為 ため 先 さき 前 ぜん 馬 うま 雅 みやび 統治 とうち 者 しゃ 的 てき 繼承 けいしょう 者 しゃ 。
此份手 しゅ 稿 こう 現 げん 保存 ほぞん 於芝 しば 加 か 哥的 てき 紐 ひも 伯 はく 利 り 圖書館 としょかん 。
前 ぜん 哥倫布 ぬの 時期 じき 的 てき 馬 うま 雅 みやび 陪葬陶器 とうき 常 つね 有 ゆう 以馬雅 みやび 文字 もじ 書寫 しょしゃ 的 てき 《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》部分 ぶぶん 內容或 ある 章節 しょうせつ ,以及一些故事中的情節描繪。部分 ぶぶん 《波 なみ 波 は 爾 しか ·烏 がらす 》中 ちゅう 的 てき 故事 こじ ,至 いたり 今 こん 仍以民間 みんかん 傳說 でんせつ 的 てき 形式 けいしき 流傳 りゅうでん 於現代 だい 馬 うま 雅人 まさと 的 てき 口中 くちじゅう ;事實 じじつ 上 じょう ,一 いち 些20世紀 せいき 人類 じんるい 學 がく 家 か 經由 けいゆ 這些馬 ば 雅 みやび 人口 じんこう 裡 うら 記錄 きろく 的 てき 古老 ころう 故 こ 事情 じじょう 節 ぶし ,可能 かのう 比 ひ 席 せき 梅 うめ 內茲手 しゅ 稿 こう 所 しょ 描述的 てき 更 さら 為 ため 詳細 しょうさい 。