瑪雅文明ぶんめい

瑪雅文明ぶんめい

中部なかべ美よし洲しま文明ふみあき
瑪雅文明ぶんめい的てき大だい致分布ぶんぷ區域くいき，以紅色しょく表示ひょうじ；黑色こくしょく邊べ界かい為ため中部なかべ美よし洲しゅう文明ぶんめい分布ぶんぷ區域くいき的てき大だい致邊界かい
语言	瑪雅语系诸语言げん
地理ちり位置いち
国家こっか	墨ぼく西にし哥 危地きち马拉 伯はく利り兹 洪ひろし都と拉ひしげ斯 薩爾瓦かわら多おお
重要じゅうよう定てい居きょ点てん	前ぜん古典こてん期き： 卡米纳尔胡えびす尤ゆう 米こめ拉ひしげ多た尔等ひとし 古典こてん期き： 帕伦克かつ 科か潘はん 蒂卡尔 基もと里さと瓜ふり 卡拉克かつ穆きよし尔等ひとし 后きさき古典こてん期き： 奇き琴きん伊い察 玛雅潘はん 乌斯马尔 萨库洛らく 基もと切きり等ひとし
历史
建立こんりゅう	约公元もと前まえ2000年ねん之の前まえ
衰おとろえ落	1697年ねん
衰おとろえ落原因げんいん	西にし班はん牙きば征服せいふく
宗教しゅうきょう神しん话
信仰しんこう	瑪雅宗教しゅうきょう
神祇じんぎ	瑪雅神話しんわ诸神

玛雅文明ぶんめい（西にし班はん牙きば語ご：Cultura maya）是ぜ一个集中於美洲中部的古代文明，主要しゅよう分布ぶんぷ在ざい墨ぼく西にし哥的てき东南部ぶ、萨尔瓦かわら多おお西部せいぶ、以及整せい個こ危地きち马拉、伯はく利り兹和わ洪ひろし都と拉ひしげ斯，因いん其原住民げんじゅうみん為ため玛雅人じん而得名めい。

瑪雅文明ぶんめい的てき活動かつどう區域くいき大だい致分為ため三さん部分ぶぶん：北部ほくぶ的てき低地ていち，包括ほうかつ尤ゆう卡坦半はん岛在ざい内ない；中部ちゅうぶ的てき高地こうち，分布ぶんぷ有ゆう恰帕斯马德とく雷山らいざん脉；南部なんぶ的てき太平洋たいへいよう海岸かいがん平原へいげん。玛雅文明ぶんめい的てき技わざ术基本きほん处于新しん石器せっき时代和わ铜石并用时代的てき水平すいへい，但ただし在ざい天文学てんもんがく、历法、数学すうがく、艺术、建けん筑及文字もじ等とう方面ほうめん却有极高成就じょうじゅ。

玛雅文明ぶんめい最早もはや形成けいせい于约公こう元もと前まえ2000年ねん之の前まえ，在ざい那な时，农业得え到いた最初さいしょ发展，出で现了早期そうき聚落しゅうらく。根ね据すえ中部ちゅうぶ美び洲しゅう断だん代だい史し的てき划分，玛雅文明ぶんめい在ざい前ぜん古典こてん期き（约公元もと前まえ2000年ねん至いたり公こう元もと250年ねん）发展出で最早もはや的てき复杂社会しゃかい，出で现定居きょ的てき农业生活せいかつ，玉たま米まい、豆まめ类、南瓜かぼちゃ和わ辣椒是ぜ其主要よう作物さくもつ。前ぜん750年ねん前まえ后きさき，出で现早期き的てき城市じょうし，至いたり前まえ500年ねん已やめ经建成なり祭祀さいし建けん筑，建けん起おこり外がい墙经精せい心こころ粉こな刷すり的てき大型おおがた神しん庙；前まえ3世せい纪出现象形がた文字もじ系けい统。到いた前ぜん古典こてん期き晚期ばんき，佩滕盆地ぼんち和かず危地きち马拉高だか地上ちじょう已やめ建立こんりゅう起おこり多た个大型がた城市じょうし。玛雅文明ぶんめい在ざい古典こてん期き（约250年ねん至いたり900年ねん）步ふ入にゅう繁盛はんじょう，各地かくち较大规模的てき居きょ民みん点数てんすう以百ひゃく计，部分ぶぶん城市じょうし形がた成城せいじょう邦くに，其间以复杂的贸易网相联系，北部ほくぶ低地ていち的てき蒂卡尔和わ卡拉克かつ穆きよし尔城じょう邦くに逐渐崛起。不ふ过，分布ぶんぷ于今墨すみ西にし哥中部ちゅうぶ的てき特とく奥おく蒂瓦坎文明ぶんめい也在此时期き对玛雅みやび城じょう邦くに展てん开侵略しんりゃく。9世せい纪，玛雅文明ぶんめい的てき中部ちゅうぶ地区ちく突然とつぜん出で现集体たい性的せいてき政治せいじ崩くずし溃，是ぜ为古典こてん期き衰おとろえ落，引发连年内乱ないらん，大量たいりょう城市じょうし陷おちい入にゅう废弃，人口じんこう开始北移きたうつし。到いた后きさき古典こてん期き（1000年ねん至いたり1520年ねん），来き自じ墨すみ西にし哥腹地ち的てき托たく尔特克人かつと征服せいふく了りょう玛雅地区ちく北部ほくぶ的てき尤ゆう卡坦半はん岛，建立こんりゅう起おこり强大きょうだい的てき奇き琴きん伊い察城じょう邦くに，后きさき又また有ゆう好こう战的玛雅潘はん和わ基もと切きり王国おうこく建立こんりゅう霸权统治，好こう战之风导致战乱らん频仍，玛雅文化ぶんか趋于衰おとろえ败。

16世せい纪，西にし班はん牙きば殖民しょくみん帝国ていこく探索たんさく了りょう美び洲しゅう中部ちゅうぶ並なみ逐步征服せいふく了りょう玛雅各かく邦くに，1697年ねん最さい后きさき一个玛雅城邦诺赫佩滕陷落かんらく，玛雅文明ぶんめい就此灭亡。18世せい纪末，玛雅文明ぶんめい开始得え到いた传统学がく术界注意ちゅうい，19世せい纪末，一批重要遗址得到发掘，玛雅文明ぶんめい的てき现代考古学こうこがく研究けんきゅう拉ひしげ开序幕じょまく。到いた20世せい纪30年代ねんだい以后，玛雅文明ぶんめい的てき研究けんきゅう进展较快，形成けいせい专门的てき玛雅学がく学科がっか。

在ざい玛雅文明ぶんめい兴盛的てき古典こてん期き，各かく城じょう邦くに的てき领袖称しょう为“圣主”（k'uhul ajaw），联系人じん神かみ两界，地位ちい世よ袭，长子是ぜ首くび要よう继承人じん；王位おうい的てき有力ゆうりょく候こう选人通常つうじょう善ぜん于作战。玛雅城じょう邦くに政治せいじ架か构主要よう为互相しょう制せい约的紧密体系たいけい，不ふ过具体ぐたい情じょう况依不同ふどう城じょう邦くに而有所しょ分ぶん别。到いた古典こてん时代晚期ばんき，贵族影かげ响力加か大だい，圣主不ふ再さい大だい权独揽。玛雅城市じょうし大だい多た没ぼつ有ゆう规则的てき发展方式ほうしき，城市じょうし中心ちゅうしん既すんで是ぜ祭祀さいし中心ちゅうしん，亦また为行政ぎょうせい中心ちゅうしん，周しゅう围被不ふ规则的てき居きょ民みん区く包つつみ围。城市じょうし的てき不同ふどう区域くいき由よし路ろ网连接せっ。城市じょうし的てき主要しゅよう建けん筑包括ほうかつ宫殿、金字塔きんじとう寺てら庙、蹴球しゅうきゅう场和かず天文てんもん观测台だい等とう。玛雅文明ぶんめい发展出で了りょう高度こうど复杂的てき艺术形式けいしき，廣こう泛運用うんよう各種かくしゅ工こう艺原料りょう，如木材もくざい、玉石ぎょくせき、黑曜石こくようせき、陶器とうき和わ石碑せきひ等とう。玛雅精しらげ英えい富とみ于涵养，其创制せい的てき象形しょうけい文字もじ体系たいけい玛雅文字もじ是これ前ぜん哥伦布ぬの时代美び洲しゅう唯一ゆいいつ成熟せいじゅく的てき书写系けい统，常つね见于石碑せきひ和かず陶器とうき。玛雅人じん主要しゅよう使用しよう折おり页书本ほん记录其历史し和文わぶん化か，称しょう为玛雅手抄しゅしょう本ほん，但ただし大だい部分ぶぶん书籍都と被ひ西にし班はん牙きば人じん摧毁，现存且不具有ぐゆう争そう议的玛雅书面史料しりょう仅余三さん册さつ。玛雅人じん发展出で了りょう高度こうど精密せいみつ的てき历法系けい统，且在数学すうがく领域也有やゆう较高造づくり诣，先さき于欧洲しゅう人じん引入“零れい”的てき概念がいねん。

地理ちり

参まいり见：中部なかべ美よし洲しゅう

玛雅文明ぶんめい的てき最大さいだい分布ぶんぷ区域くいき

玛雅文明ぶんめい分布ぶんぷ于中部ちゅうぶ美び洲しゅう大部たいぶ地区ちく，包括ほうかつ今こん墨すみ西にし哥南部なんぶ和かず中ちゅう美び洲しゅう北部ほくぶ，涵盖了りょう整せい个尤卡坦半はん岛、今こん危地きち马拉和わ伯はく利り兹全境さかい，以及洪ひろし都と拉ひしげ斯和萨尔瓦かわら多た西部せいぶ。尤ゆう卡坦半はん岛的大だい部分ぶぶん地区ちく为平原ひらはら，少しょう有ゆう山地さんち，沿岸えんがん地区ちく海拔かいばつ总体偏へん低ひく。尤ゆう卡坦以南いなん是ぜ佩滕地区ちく，分布ぶんぷ有ゆう低てい洼而雨う林はやし密ひそか布ぬの的てき石灰石せっかいせき平原へいげん，中央ちゅうおう分布ぶんぷ着ぎ十じゅう四よん座ざ湖みずうみ泊はく。佩滕的てき南部なんぶ地区ちく地ち势逐渐升高だか，过渡至いたり危地きち马拉高地こうち。北部ほくぶ地区ちく则覆盖着密集みっしゅう的てき雨林うりん。被ひ雨林うりん所しょ覆くつがえ盖的区域くいき还包括ほうかつ今こん伯はく利り兹，及墨西にし哥金かね塔とう纳罗奥州おうしゅう大部おおぶ、坎佩切きり州しゅう南部なんぶ、尤ゆう卡坦州しゅう南部なんぶ；雨林うりん以北いほく地域ちいき的てき植うえ被ひ类型逐渐过渡为矮灌木丛。玛雅文明ぶんめい分布ぶんぷ区域くいき的てき最南端さいなんたん是ぜ索さく科か努つとむ斯科沿岸えんがん地ち带，被ひ恰帕斯马德とく雷山らいざん脉隔へだた开，分布ぶんぷ有ゆう狭せま长的沿海えんかい平原へいげん，北きた望のぞむ则是马德雷山らいざん的てき山やま脚あし。玛雅文明ぶんめい的てき高地こうち区域くいき向こう东自墨すみ西にし哥恰帕斯州延伸えんしん至いたり今こん危地きち马拉境内けいだい，在ざい库丘马塔内ない斯山脉达到其海拔かいばつ最高峰さいこうほう。高地こうち南部なんぶ沿海えんかい岸がん分布ぶんぷ有ゆう一系列的火山锥；高地こうち的てき边界向こう北きた则延伸えんしん至いたり今こん危地きち马拉的てき贝拉帕斯地区ちく，地ち势朝东逐渐降低ひく。高地こうち地区ちく的てき人口じんこう主要しゅよう分布ぶんぷ于山谷さんや，如危地ち马拉谷地やち和かず克かつ萨尔特とく南みなみ戈ほこ谷地やち。

玛雅文明ぶんめい是ぜ中部なかべ美よし洲しゅう文明ぶんめい。中部なかべ美よし洲しま是ただし文化ぶんか层面上じょう的てき分ぶん区く，北きた起おこり墨ぼく西にし哥北部ほくぶ，南みなみ至いたる中ちゅう美び洲しゅう地峡ちきょう，是ぜ文明ぶんめい摇篮之これ一いち，多た个美洲しゅう古こ文化ぶんか在ざい此成形せいけい，发展出で早期そうき的てき社会しゃかい、农业、建けん筑、书写和わ历法系けい统，并在这些层面上じょう拥有许多共同きょうどう点てん；其共同きょうどう之の处还包括ほうかつ天文てんもん知ち识、人ひと祭さい习俗和わ独特どくとく的てき宇宙うちゅう观——宇宙うちゅう依よ照あきら罗盘方位ほうい被ひ分ぶん为四大だい部分ぶぶん，各かく有ゆう不同ふどう的てき属性ぞくせい，世界せかい被ひ分ぶん为天国こく、大地だいち和かず地底ちてい世界せかい三さん大だい区域くいき。

公おおやけ元もと前まえ6000年ねん起おこり，中部なかべ美よし洲しゅう的てき早期そうき住民じゅうみん开始尝试种植作物さくもつ，逐渐形成けいせい定てい居きょ的てき农耕社会しゃかい。其作物ぶつ种类依气候不同ふどう而有所しょ区く别，但ただし几乎所有しょゆう地区ちく都と种植玉たま米まい、豆まめ类和わ南瓜かぼちゃ三さん种基本きほん作物さくもつ。其技术水平すいへい长期处于石器せっき时代阶段，自公じこう元もと1000年ねん后きさき开始开采铜矿、银矿和金わきん矿。中部ちゅうぶ美び洲しゅう缺かけ少すくな役やく用よう动物，家畜かちく种类少しょう；不ふ使用しよう车轮，主要しゅよう的てき运输方式ほうしき是ぜ步行ほこう或ある水路すいろ。中部ちゅうぶ美び洲しゅう人じん认为世界せかい由よし不可ふか预知的てき神かみ统治，对人类具有ぐゆう敌意。此外，中部なかべ美よし洲しゅう还普遍ふへん流行りゅうこう具有ぐゆう宗教しゅうきょう意い义的蹴球しゅうきゅう游ゆう戏。中部ちゅうぶ美び洲しゅう语言众多，分ふん属ぞく多た个语系けい，主要しゅよう语系包括ほうかつ玛雅语系、米べい赫-索さく凯语系けい、欧おう托たく-曼格语系和わ犹他-阿おもね兹特克かつ语系，亦また有ゆう其他小しょう语系和わ孤立こりつ语言的てき分布ぶんぷ。尽つき管かん语系上じょう有ゆう所しょ差さ异，但ただし中部ちゅうぶ美び洲しゅう语言仍拥有ゆう许多共通きょうつう点てん，如众多おお借か词和わ二に十じゅう进制数字すうじ系けい统等。

玛雅文明ぶんめい的てき分布ぶんぷ区域くいき约占中部ちゅうぶ美び洲しゅう的てき三さん分ふん之の一いち，先さき后きさき和わ奥おく尔梅克かつ、米べい斯特克かつ、特とく奥おく蒂瓦坎和阿おもね兹特克かつ等とう邻近文明ぶんめい有ゆう所しょ往来おうらい，维持着ぎ多た变的关系。在ざい古典こてん时代早期そうき，玛雅城じょう邦くに蒂卡尔和卡米纳胡尤ゆう（Kaminaljuyu）是ぜ当とう时中部ちゅうぶ美び洲しゅう庞大贸易体系たいけい的てき一いち部分ぶぶん，该体系けい深入ふかいり今こん墨すみ西にし哥中部ちゅうぶ的てき高地こうち，将はた众多中部ちゅうぶ美び洲しゅう文化ぶんか联系起おこり来らい，当とう时在特とく奥おく蒂瓦坎城的てき特とく蒂特拉ひしげ（Tetitla）庭にわ院いん有ゆう众多玛雅人じん；考古学こうこがく家か在中ざいちゅう墨すみ西にし哥高地ち的てき卡卡斯特拉ひしげ（Cacaxtla）发现了りょう玛雅风格的てき壁画へきが，时代约为公こう元もと9世せい纪，可能かのう是ぜ特とく奥おく蒂瓦坎瓦解がかい，中ちゅう墨ぼく西にし哥高地ち陷おちい入にゅう政治せいじ分裂ぶんれつ后きさき当地とうち人じん希望きぼう和わ仍然强きょう盛もり的てき玛雅人じん结盟的てき举动，不ふ过当地ち亦また可能かのう为玛雅みやび移民いみん的てき居住きょじゅう点てん。这表明ひょうめい墨すみ西にし哥高地ち地区ちく在ざい特とく奥おく蒂瓦坎毁灭、陷おちい入にゅう政治せいじ分裂ぶんれつ后きさき仍然和わ玛雅文明ぶんめい有ゆう所しょ联系。玛雅城じょう邦くに奇き琴きん伊い察和托たく尔特克かつ都城みやこのじょう图拉亦また曾有密みつ切きり关系。

历史

主しゅ条目じょうもく：玛雅文明ぶんめい历史

依よ照あきら中部なかべ美よし洲しゅう编年法ほう，玛雅文明ぶんめい的てき历史被ひ划分为三さん个时期き：前ぜん古典こてん期き、古典こてん期き和わ后きさき古典こてん期き。在ざい此之前まえ的てき时期称しょう为远古いにしえ期き，最早もはや的てき定じょう居村いむら落和农业进展在ざい这一时期开始出现。现代学者がくしゃ认为这种三さん分ふん法ほう较为随意ずいい，并不强きょう调玛雅みやび文化ぶんか的てき盛衰せいすい表ひょう征せい。各かく个时期き间的界かい限げん也并不ふ明晰めいせき，取と决于研究けんきゅう者しゃ的てき界かい定じょう，不同ふどう的てき分界ぶんかい点てん间可相差おうさつ达一个世纪。

瑪雅歷史れきし年表ねんぴょう

時期じき	細分さいぶん		年とし份
遠とお古いにしえ期き			前ぜん8000年ねん – 2000年ねん
前ぜん古典こてん期き	早期そうき前ぜん古典こてん期き		前ぜん2000年ねん – 1000年ねん
	中期ちゅうき前ぜん古典こてん期き	早期そうき中前ちゅうぜん古典こてん期き	前ぜん1000年ねん – 600年ねん
		晚期ばんき中前ちゅうぜん古典こてん期き	前ぜん600年ねん – 350年ねん
	晚期ばんき前ぜん古典こてん期き	早期そうき晚ばん前ぜん古典こてん期き	前ぜん350年ねん – 1年ねん
		晚期ばんき晚ばん前ぜん古典こてん期き	前ぜん1年ねん – 西元にしもと159年ねん
		終端しゅうたん前ぜん古典こてん期き	159年ねん – 250年ねん
古典こてん期き	早期そうき古典こてん期き		250年ねん – 550年ねん
	晚期ばんき古典こてん期き		550年ねん – 830年ねん
	終端しゅうたん古典こてん期き		830年ねん – 950年ねん
後こう古典こてん期き	早期そうき後ご古典こてん期き		950年ねん – 1200年ねん
	晚期ばんき後ご古典こてん期き		1200年ねん – 1539年ねん
接觸せっしょく期き			1511年ねん–1697年ねん

前ぜん古典こてん期き

高地こうち的てき卡米纳尔胡えびす尤ゆう和かず低地ていち的てき米こめ拉ひしげ多た尔皆みな为晚期き前ぜん古典こてん期き的てき重要じゅうよう城市じょうし

玛雅人じん在ざい前ぜん古典こてん期き（前ぜん2000年ねん至いたり公こう元もと250年ねん）创造了りょう其文明ぶんめい的てき最早もはや雏形。前ぜん古典こてん期き的てき确切开始时间仍处在学ざいがく界かい的てき争そう论当中ちゅう，曾有学者がくしゃ以放射ほうしゃ性せい碳定年ていねん法ほう测定出で奎略遗址的てき最早もはや人ひと类活动时间在前まえ2600年ねん，而太平洋たいへいよう海岸かいがん的てき索さく科か努つとむ斯科地区ちく出で现最早はや定てい居きょ者しゃ的てき时间则是在ざい前まえ1800年ねん左右さゆう，那な时玛雅人まさと已やめ经开始はじめ耕こう种玉米まい、豆まめ类、南瓜かぼちゃ和わ辣椒等とう主要しゅよう作物さくもつ。玛雅人じん在ざい这一时期走向定居生活，同どう时习得とく制作せいさく陶器とうき及黏土ど雕塑，是ぜ为这一时期的典型特征。

到いた前ぜん古典こてん期き中期ちゅうき，小型こがた的てき玛雅村落そんらく逐渐发展为城市し。今こん危地きち马拉佩滕地区ちく的てき纳克贝是ぜ玛雅低地ていち最早もはや有ゆう详尽记载的てき城市じょうし，其大型がた建けん筑的建たて成しげる时期可か追おい溯さかのぼ至いたり前まえ750年ねん。到いた这一时期，玛雅人じん亦また广泛定てい居きょ于北方ほっぽう的てき尤ゆう卡坦低地ていち。到いた前ぜん400年ねん左右さゆう，早期そうき的てき玛雅统治者しゃ开始建造けんぞう纪念石碑せきひ。到いた前ぜん3世せい纪，佩滕地区ちく已やめ经出现较为发达的书写系けい统。

到いた前ぜん古典こてん期き晚期ばんき，米こめ拉ひしげ多た尔城获得了りょう长足发展，已やめ涵盖了りょう16平方ひらかた公里くり的てき土地とち。蒂卡尔在ざい前まえ350年ねん也已是ぜ地位ちい重大じゅうだい的てき城市じょうし，尽つき管かん其规模も并不庞大。在ざい高地こうち地区ちく，卡米纳尔胡えびす尤ゆう成なり为晚期き前ぜん古典こてん期き的てき主要しゅよう中心ちゅうしん城市じょうし，塔とう卡利克かつ-阿おもね巴ともえ赫和わ乔科拉ひしげ成なり为太平洋たいへいよう海岸かいがん最さい重要じゅうよう的てき城市じょうし，科か姆琴成なり为北尤ゆう卡坦地区ちく的てき重じゅう镇。前ぜん古典こてん期き晚期ばんき的てき文化ぶんか繁しげる荣局面めん在ざい1世せい纪终结，许多这一时期的大城市陷入荒废，原因げんいん仍然未知みち。

古典こてん期き

基もと里さと瓜ふり遗址的石まといし碑ひD，刻こく画が着ぎ卡克·蒂利乌·钱·约帕特とく国王こくおう的てき面部めんぶ和わ头饰

玛雅文明ぶんめい的てき古典こてん期き（约250年ねん至いたり900年ねん）基本きほん上じょう可か以定义为低地ていち玛雅人じん树立记载有ゆう长纪历日にち期き的てき石碑せきひ的てき时代。在ざい古典こてん期き，玛雅人的じんてき建けん设工程ほど规模达到巅峰，城市じょうし文明ぶんめい发展至いたり全盛ぜんせい，镌刻纪念碑文ひぶん的てき习惯成なり为典型がた时代特とく征せい，学がく术和文化ぶんか领域亦また取得しゅとく重要じゅうよう成果せいか，以南いなん部ぶ低地ていち地区ちく的てき成就じょうじゅ最さい为显著ちょ。古典こてん期き玛雅世界せかい的てき政治せいじ版ばん图和文ぶん艺复兴时代だい的てき意い大利おおとし和わ古典こてん时代的てき希まれ腊类似，主要しゅよう的てき政治せいじ实体是ぜ城じょう邦くに，城じょう邦くに间结成なり复杂的てき政治せいじ联盟，敌我分明ふんみょう。规模较大的てき玛雅城じょう邦くに拥有5万まん至いたり12万まん人口じんこう，并与邻近的てき居きょ民みん点てん网络相しょう联系。

在ざい古典こてん期き早期そうき，远在墨ぼく西にし哥谷地ち的てき特とく奥おく蒂瓦坎文明ぶんめい对玛雅みやび城じょう市有しゆう着ぎ深刻しんこく影かげ响。378年ねん，特とく奥おく蒂瓦坎人入いれ侵おかせ玛雅城じょう邦くに蒂卡尔及邻近きん城市じょうし，废黜原げん君主くんしゅ，扶植ふしょく亲近特とく奥おく蒂瓦坎统治ち的てき新しん王朝おうちょう，给当地ち政治せいじ带来决定性せい变化。率りつ领入侵おかせ军的将はた领西にし亚赫·卡克于378年初ねんしょ抵达蒂卡尔，根ね据すえ记载，当とう时在位ざいい的てき蒂卡尔君主ぬし查克·托たく克かつ·伊い查克一いち世せい同期どうき死亡しぼう，所以ゆえん他た很有可能かのう被ひ特とく奥おく蒂瓦坎人推翻，且因此丧命いのち。一いち年ねん后きさき，西にし亚赫·卡克扶植ふしょく亚什·农·阿おもね因いん一いち世せい即位そくい。新しん王朝おうちょう自じ此统治ち蒂卡尔，蒂卡尔城邦くに也一度成为玛雅中部低地实力最为强大的城邦，左右さゆう当地とうち政治せいじ局きょく势。

蒂卡尔城邦くに的てき最大さいだい对手是ぜ位い于佩滕盆地ち的てき卡拉克かつ穆きよし尔。蒂卡尔和卡拉克かつ穆きよし尔各自かくじ领导着ぎ庞大的てき盟友めいゆう及属邦くに网络，作さく为自身じしん的てき势力范围。加入かにゅう这种主ぬし从网络的小城おぎ邦くに能因のういん而获得とく声望せいぼう，且和网络内成うちなり员维持じ友好ゆうこう关系。为争夺势力りょく范围，蒂卡尔和卡拉克かつ穆きよし尔相互そうご争そう斗と。在ざい整せい个古典こてん期き内ない，二者的交锋互有胜负，一方いっぽう胜利，败者便びん会かい一度陷入衰落，胜者则进入いれ一段时间的繁荣期。629年ねん，蒂卡尔君主くんしゅ基もと尼あま奇き·穆きよし万まん·霍尔二に世せい（K'inich Muwaan Jol II）派は子こ嗣巴ともえ拉ひしげ赫·钱·卡维尔前ぜん往距卡拉克かつ穆きよし尔不远的佩泰斯巴通どおり湖みずうみ一いち带，在ざい当地とうち建立こんりゅう多た斯皮拉ひしげ斯城じょう邦くに，显然将之まさゆき作さく为和卡拉克かつ穆きよし尔相对抗的てき前哨ぜんしょう。在ざい随ずい后きさき的てき二に十じゅう年ねん内ない，巴ともえ拉ひしげ赫·钱·卡维尔作为蒂卡尔统治家族かぞく的てき一いち员，在ざい此和卡拉克かつ穆きよし尔人展てん开长期き战斗。648年ねん，卡拉克かつ穆きよし尔君主ぬし尤ゆう克かつ诺姆·琴きん二に世せい在ざい战斗中ちゅう俘获了りょう巴ともえ拉ひしげ赫·钱·卡维尔，又また将はた其释放，并迫使し其改弦つる易えき辙，转而忠ちゅう于卡拉ひしげ克かつ穆きよし尔。

卡拉克かつ穆きよし尔是ぜ古典こてん期き的てき重要じゅうよう城じょう邦之くにゆき一いち

科か潘はん是ぜ古典こてん期き东南部なんぶ最さい为重要じゅうよう的てき城じょう邦くに，其统治ち王朝おうちょう由ゆかり基もと尼あま奇き·亚什·库克·莫于426年ねん创立，亦また同どう佩滕盆地ぼんち中部ちゅうぶ地区ちく的てき城じょう邦くに及特奥おく蒂瓦坎文明ぶんめい有ゆう着ぎ密みつ切きり联系。科か潘はん在ざい瓦かわら沙すな克かつ拉ひしげ洪ひろし·乌巴·卡维尔统治期き间（695年ねん－738年ねん）步ふ入にゅう文化ぶんか和わ艺术发展的てき全盛期ぜんせいき。其统治ち被ひ科か潘はん的てき属ぞく邦くに基もと里さと瓜ふり的てき统治者しゃ卡克·蒂利乌·钱·约帕特とく推翻，他た本人ほんにん被ひ带到基もと里さと瓜ふり，并遭斩首。由よし于科潘はん是ただし蒂卡尔的强大きょうだい盟友めいゆう，基き里さと瓜ふり的てき入いれ侵おかせ行くだり为或许得到いた了りょう卡拉克かつ穆きよし尔的支持しじ。帕伦克かつ和わ亚斯奇き兰位くらい于乌苏马辛塔とう河かわ流域りゅういき，是ぜ当地とうち的てき两个重要じゅうよう城じょう邦くに。在ざい高地こうち地区ちく，危地きち马拉谷地やち的てき卡米纳尔胡えびす尤ゆう自じ300年ねん起おこり一直处于蓬勃发展之中；科か巴ともえ则是玛雅世界せかい北部ほくぶ的てき重じゅう镇。

从9世せい纪起，古典こてん期き处于繁しげる荣的中部ちゅうぶ低地ていち地区ちく陷おちい入にゅう集しゅう体たい衰おとろえ败，纪念碑文ひぶん的てき记载戛然かつぜん而止，统治王朝おうちょう纷纷倒たおせ台だい，大量たいりょう城じょう邦くに遭到荒あら废，称しょう为古典こてん期き崩くずし溃。其原そのはら因いん至いたり今いま不明ふめい，也仍然しか没ぼつ有ゆう任にん何なん原因げんいん假かり说得到いた广泛认可，但ただし这一衰败事件很可能由多方原因共同导致，包括ほうかつ人口じんこう过剩导致的てき环境恶化问题，以及战乱、瘟疫、旱ひでり灾等。中部ちゅうぶ低地ていち的てき人口じんこう大量たいりょう向こう北きた迁移,尤ゆう卡坦半はん岛北部ほくぶ的てき城じょう邦くに奇き琴きん伊い察和わ乌斯马尔因いん而崛起おこり，未み受到低地ていち地区ちく衰おとろえ落事件じけん波及はきゅう而保持ほじ繁しげる荣。

古典こてん期き玛雅文明ぶんめい的てき社会しゃかい组织建たて基はじめ于统治者ちしゃ的てき宗教しゅうきょう权威，而非对贸易えき体系たいけい或ある粮食分配ぶんぱい体系たいけい的てき控ひかえ制せい。这一社会体系的结构趋于僵化，难以应对种种变动。统治者しゃ的てき行ぎょう为被传统仪式禁きん锢，建けん设、祭まつり典和のりかず战争行ぎょう为都要よう严格依よ传统照あきら办，如此只ただ会かい令れい社会しゃかい的てき系けい统性问题不断ふだん恶化。到いた9世せい纪和10世せい纪，这一统治体系走入末路，在ざい尤ゆう卡坦北部ほくぶ，贵族精しらげ英えい的てき集しゅう体からだ领导替がえ代だい了りょう个人专制；在ざい尤ゆう卡坦南部なんぶ和わ佩滕中部ちゅうぶ，古典こてん城じょう邦くに走はし向こう集しゅう体たい衰おとろえ落；在ざい佩滕西部せいぶ和わ其他地区ちく，城じょう邦くに大量たいりょう废弃，人口じんこう集しゅう体からだ迁出。在ざい数すう个世代せだい内ない，玛雅世界せかい的てき中部ちゅうぶ地ち带几乎全部ぶ荒あら废，当地とうち的てき重要じゅうよう都城みやこのじょう和わ附属ふぞく城じょう邦くに都と在ざい50至いたり100年ねん内成うちなり为废城じょう。古典こてん城じょう邦くに的てき纪念碑文ひぶん接せっ连中断ちゅうだん。最さい后きさき的てき长纪历记载出现在托たく尼あま那な的石まといし碑ひ上じょう，日にち期き为909年ねん。当地とうち人じん不ふ再さい树立纪念石碑せきひ，荒あら废的王おう宫被平民へいみん占うらない据すえ；中部ちゅうぶ美び洲しゅう的てき贸易网络也就此改道どう，绕过荒あら芜的佩滕盆地ぼんち。

后きさき古典こてん期き

扎库洛らく是ぜ危地きち马拉高地こうち马姆人じん的まと都城みやこのじょう

尽つき管かん文明ぶんめい成就じょうじゅ和わ古典こてん期き相しょう比ひ有ゆう所しょ逊色，玛雅人的じんてき文明ぶんめい在ざい经历古典こてん期き衰おとろえ落后きさき仍取得しゅとく延のべ续，进入后きさき古典こてん期き（约950年ねん–1539年ねん）。古典こてん期き，南方みなかた低地ていち的てき主要しゅよう城市じょうし衰おとろえ败后，玛雅人じん主要しゅよう移うつり居きょ至いたり永久えいきゅう水源すいげん附近ふきん。古典こてん期き玛雅文明ぶんめい范围变化的てき周期しゅうき律りつ也被打破だは，后きさき古典こてん期き的てき玛雅人じん并不会かい在ざい先さき前ぜん荒あら废的土地とち上じょう重じゅう新定しんじょう居きょ。玛雅文明ぶんめい的てき重心じゅうしん转移至いたり北方ほっぽう低地ていち和わ玛雅高地こうち，这可能かのう和わ来き自じ南方なんぽう低地ていち的てき移民いみん活かつ动有关，因いん为许多た后きさき古典こてん时期的てき玛雅族ぞく群ぐん都と拥有移民いみん神しん话。奇き琴きん伊い察和邻近的てき普ひろし克かつ城じょう邦くに在ざい11世せい纪衰败，或ある许代表だいひょう着ぎ古典こてん期き衰おとろえ落的尾お声ごえ。奇き琴きん伊い察衰败后，玛雅文明ぶんめい一度没有支配性的强权城邦，到いた12世せい纪玛雅潘はん崛起成なり为强权，这一局面终于改变。加か勒比海うみ和わ墨ぼく西にし哥湾沿岸えんがん出で现了新しん的てき城じょう邦くに，新しん的てき贸易网络亦また因いん而形成けいせい。

玛雅潘はん是ぜ后きさき古典こてん时代尤ゆう卡坦半はん岛地区ちく重要じゅうよう的てき城じょう邦くに

后きさき古典こてん期き玛雅文明ぶんめい和わ此前古典こてん期き相しょう比ひ，城じょう邦くに分布ぶんぷ的てき变化很大，这也是ぜ后きさき古典こてん期き的てき重要じゅうよう特とく点てん之の一いち。危地きち马拉谷地やち曾一度强盛的卡米纳尔胡尤销声匿迹，其近两千年历史在后古典期终结。在ざい高地たかち和かず太平洋たいへいよう沿岸えんがん地区ちく，一些历史悠久的城市居于暴露地带，因いん战乱而发生せい迁移。新しん的てき城址じょうし大だい多た处于山やま沟环绕的山やま顶位置いち，四周建有沟渠和城墙，构成易えき守もり难攻的てき防御ぼうぎょ配置はいち。库马尔卡赫是ぜ后きさき古典こてん期き危地きち马拉高地こうち的てき重要じゅうよう城じょう邦之くにゆき一いち，是ぜ好こう战的基もと切きり王国おうこく的まと都城みやこのじょう。后きさき古典こてん时期的てき玛雅城じょう邦くに，北きた起おこり尤ゆう卡坦半はん岛，南みなみ至いたる危地きち马拉高地こうち，通常つうじょう由よし一组精英施行集体统治，但ただし实际上じょう在ざい这一集体中常常会有地位最高的统治角色，其他成なり员仅担当たんとう顾问。

玛雅潘はん在ざい1448年ねん遭到废弃，表おもて征せい和わ古典こてん期き崩くずし溃相似そうじ，皆みな是ぜ经历了りょう一いち段だん时期的てき政治せいじ、社会しゃかい和生かずお态混乱こんらん。玛雅潘はん衰おとろえ落后，当地とうち陷おちい入にゅう长期的てき战乱、瘟疫和わ自然しぜん灾害之の中なか，在ざい1511年ねん西にし班はん牙きば人じん到いた访前夕ゆう才ざい告つげ一段落いちだんらく。这一时期，玛雅文明ぶんめい已やめ不ふ存在そんざい居きょ支配しはい地位ちい的てき地区ちく强きょう权，但ただし西にし班はん牙きば探さがせ险家仍在海岸かいがん地区ちく发现了りょう富とみ庶的城じょう池いけ和かず繁しげる荣的集あつまり市し。在ざい后きさき古典こてん时代晚期ばんき，尤ゆう卡坦半はん岛分裂ぶんれつ为许多た分立ぶんりつ的てき政体せいたい，他た们文化ぶんか相しょう通どおり，但ただし内部ないぶ的てき社会しゃかい政治せいじ组织各かく异。和わ尤ゆう卡坦半はん岛不同ふどう，在ざい西にし班はん牙きば征服せいふく的てき前ぜん夕ゆう，危地きち马拉高地こうち存在そんざい多た个城邦くに强きょう权。基もと切きり人じん在ざい此建立こんりゅう了りょう一いち个小型がた的てき帝国ていこく，领土涵盖高地こうち西部せいぶ的てき大だい部分ぶぶん地区ちく，以及邻近的てき太平洋たいへいよう沿岸えんがん平原へいげん。不ふ过在西にし班はん牙きば人じん入いれ侵おかせ前まえ的てき数すう十じゅう年ねん内ない，卡克奇き克かつ尔人崛起，正せい逐渐蚕食さんしょく基もと切せつな人的じんてき土地とち。

接触せっしょく期き和わ西にし班はん牙きば征服せいふく

主しゅ条目じょうもく：西にし班はん牙きば征服せいふく玛雅文明ぶんめい、西にし班はん牙きば征服せいふく恰帕斯、西にし班はん牙きば征服せいふく危地きち马拉、西にし班はん牙きば征服せいふく佩滕和わ西にし班はん牙きば征服せいふく尤ゆう卡坦

描绘西にし班はん牙きば人じん征服せいふく伊い希まれ姆切的てき手抄しゅしょう本ほん绘画，来き自じ中ちゅう墨ぼく西にし哥特とく拉ひしげ斯卡拉ひしげ人じん的てき手抄しゅしょう本ほん《特とく拉ひしげ斯卡拉ひしげ史し》

1511年ねん，一いち艘そう西にし班はん牙きば帆船はんせん在ざい加か勒比海うみ遇ぐう难，十余名幸存者在尤卡坦半岛的海岸着陆，一位玛雅领主将这些船员抓获，并以其充当人とうにん祭さい祭さい品ひん，仅有两人逃脱。这一事件じけん开启接触せっしょく期き（1511－1697）——西にし班はん牙きば人じん发现玛雅文明ぶんめい的てき踪迹，并逐步ふ将しょう分散ぶんさん的てき玛雅城じょう邦くに征服せいふく，是ぜ玛雅文明ぶんめい史し的てき尾お声ごえ。从1517年ねん至いたり1519年ねん，有ゆう三支西班牙探险队在尤卡坦半岛展开探索，并和当地とうち的てき玛雅人じん产生多た次つぎ冲突。

1521年ねん，埃ほこり尔南·科か尔特斯率りつ众攻陷おちい阿おもね兹特克かつ文明ぶんめい的まと都城みやこのじょう特とく诺奇蒂特兰，控ひかえ制せい墨すみ西にし哥中部ちゅうぶ。科か尔特斯派佩德罗·德とく·阿おもね尔瓦拉ひしげ多おお南下なんか危地きち马拉，后きさき者しゃ率りつ180名めい骑兵、300名めい步兵ほへい、4门火炮和数すう千せん名めい同盟どうめい的てき原住民げんじゅうみん勇士ゆうし，在ざい1523年ねん抵达索さく科か努つとむ斯科。1524年ねん，阿おもね尔瓦拉ひしげ多た的てき军队攻おさむ陷おちい了りょう基もと切せつな人的じんてき都城みやこのじょう库马尔卡赫。卡克奇き克かつ尔人很快宣布せんぷ与あずか阿おもね尔瓦拉ひしげ多た结盟，阿おもね尔瓦拉ひしげ多た的てき军队得とく以进驻卡克かつ奇き克かつ尔人的てき都城みやこのじょう伊い希まれ姆切。入城にゅうじょう后きさき，他た们向卡克奇き克かつ尔人索さく要よう大量たいりょう黄金おうごん，双方そうほう关系恶化而兵戈へいか相しょう向むこう，伊い希まれ姆切在ざい数すう月がつ后きさき陷おちい入にゅう废弃。1525年ねん，马姆人的じんてき都城みやこのじょう扎库洛らく陷落かんらく。

随ずい后きさき自じ1527年ねん起おこり，弗どる朗ろう西にし斯科·德とく蒙こうむ特とく霍和かず其子小しょう德とく蒙こうむ特とく霍针对尤ゆう卡坦半はん岛的玛雅城じょう邦くに发起持じ续数十じゅう年ねん的てき连番进攻，终于在ざい1546年ねん完全かんぜん征服せいふく半はん岛北部ぶ。至いたり此，仅剩佩滕盆地ぼんち的てき玛雅城じょう邦くに未み被ひ西にし班はん牙きば人じん征服せいふく。1697年ねん，马丁·德とく乌尔苏阿攻おさむ陷おちい伊い察人都城みやこのじょう诺赫佩滕，这本是ぜ仅存的てき最さい后きさき一座いちざ玛雅城じょう邦くに，至いたり此西班はん牙きば人じん完全かんぜん瓦解がかい玛雅人的じんてき古典こてん城じょう邦くに政治せいじ，其文明ぶんめい区域くいき全ぜん境さかい被ひ纳入新西しんにし班はん牙きば总督辖区，成なり为西にし班はん牙きば殖民しょくみん帝国ていこく的てき一いち部分ぶぶん。

玛雅文化ぶんか的てき延のべ续

参まいり见：玛雅人じん

西にし班はん牙きば人的じんてき征服せいふく活かつ动令玛雅文明ぶんめい的てき大だい部分ぶぶん文化ぶんか特とく征せい都と荡然无存，但ただし许多位い于偏远地区ちく玛雅村落そんらく难以得え到いた西にし班はん牙きば殖民しょくみん当局とうきょく的てき有效ゆうこう管かん辖，当地とうち的てき玛雅社しゃ群ぐん和わ核心かくしん家庭かてい仍然维持着ぎ传统的てき日常にちじょう生活せいかつ，从而延のべ续着玛雅文化ぶんか的てき寿命じゅみょう。虽然铁制工具こうぐ得え到いた应用，农业生せい产的方式ほうしき有ゆう所しょ变化，但ただし是ぜ中部ちゅうぶ美び洲しゅう以玉米まい和わ豆まめ类为主ぬし的てき基もと础饮食しょく结构在ざい当地とうち仍然延のべ续着；编织、制せい陶とう和かず编篮工こう艺等传统手工しゅこう艺也并未失しつ传；当地とうち的てき集あつまり市し和かず以本地ち产品为主的てき贸易活かつ动在西にし班はん牙きば征服せいふく之の后きさき的てき很长时间继续存在そんざい。为了获取一些玛雅传统的陶器和棉织品作为贡品，殖民しょくみん当局とうきょく也会偶尔对这种传统经济加以鼓励，不ふ过被作さく为贡品ひん的てき玛雅手工しゅこう艺品一般是以欧洲标准制作的。在ざい语言领域，尽つき管かん来らい自じ西にし班はん牙きば的てき天主教てんしゅきょう传教士し作出さくしゅつ过巨大だい努力どりょく，玛雅人じん传统的てき语言结构并未发生太たい大だい的てき变化，玛雅人的じんてき传统信仰しんこう同どう样得到いた延のべ续。直ちょく到いた现代，危地きち马拉和わ恰帕斯地区ちく的てき一些玛雅族群也仍然在使用着传统的260日にち的てき典礼てんれい历法卓たく尔金历。在ざい玛雅文明ぶんめい的てき故こ地ち，仍然生活せいかつ着ぎ数すう百ひゃく万玛雅语使用者。

后きさき世よ研究けんきゅう

1892年ねん，特とく奥おく贝托·马勒摄下的てき奇き琴きん伊い察卡斯蒂略金字塔きんじとう

针对玛雅文化ぶんか的てき研究けんきゅう记录工作こうさく最初さいしょ是ぜ西にし班はん牙きば传教士し等とう天主教てんしゅきょう会かい人士じんし做出的てき，他た们对玛雅人的じんてき基本きほん情じょう况进行ぎょう了りょう详细记录，目的もくてき是ぜ更さら有效ゆうこう地ち传播福音ふくいん并同化か玛雅人じん。在ざい这之后きさき，西にし班はん牙きば牧まき师和殖民しょくみん地ち官かん员以书面形式けいしき记录了りょう一些尤卡坦和中美洲玛雅遗迹的情况。1839年ねん，美国びくに探さがせ险家兼けん作家さっか约翰·洛らく伊い德とく·史し蒂文斯和かず英国えいこく建けん筑师弗どる雷かみなり德とく里さと克かつ·卡瑟伍ご德とく一同考察了多个玛雅古遗址，并以图文并茂的てき形式けいしき公布こうふ其调查结果はて，这引起おこり当とう时大众的广泛兴趣，重じゅう新しん将しょう玛雅文明ぶんめい带回到いた公おおやけ众视野の当とう中なか。史し蒂文斯的调查成なり为19世せい纪欧洲しゅう人じん重じゅう新しん审视玛雅文明ぶんめい的てき开端，此后的てき19世せい纪后半はん叶かのう，西方せいほう学者がくしゃ开始试图重おも新しん探さがせ寻玛雅人まさと的てき历史记载，而对于玛雅みやび象形しょうけい文字もじ的てき解かい密みつ工作こうさく也走出で了りょう第一步だいいっぽ。

在ざい19世せい纪的最さい后きさき二に十じゅう年ねん，针对玛雅文明ぶんめい的てき现代考古学こうこがく研究けんきゅう终于诞生，阿おもね尔弗雷かみなり德とく·莫兹利り和わ特とく奥おく贝托·马勒等とう考古学こうこがく家か有ゆう着ぎ详尽的てき研究けんきゅう。到いた20世せい纪早期き，美国びくに皮かわ博はく迪すすむ博物はくぶつ馆开始赞助针对科か潘はん和かず尤ゆう卡坦半はん岛地区ちく的てき考古こうこ工程こうてい。在ざい20世せい纪的前ぜん二に十じゅう年ねん，对于玛雅历法的てき研究けんきゅう，以及关于玛雅神しん话和宗教しゅうきょう概念的がいねんてき研究けんきゅう和わ厘りん清きよし工作こうさく都と有ゆう所しょ进展。自じ20世せい纪30年代ねんだい起おこり，针对玛雅遗址的てき考古こうこ工作こうさく大量たいりょう增ぞう多た，现代考古こうこ学界がっかい开启了りょう针对玛雅文明ぶんめい的てき大だい规模研究けんきゅう，玛雅学がく学科がっか逐渐成熟せいじゅく。

到いた20世せい纪晚期き，玛雅文字もじ的てき解かい读工作こうさく取得しゅとく较多进展。海うみ因いん里ざと希まれ·柏かしわ林りん、塔とう季き扬娜·普ふ洛らく斯库里さと亚科娃、尤ゆう里さと·克かつ诺罗索さく夫おっと是ぜ当とう时玛雅みやび文字もじ研究けんきゅう领域的てき先さき驱。玛雅文字もじ的てき解かい读工作こうさく自じ20世せい纪50年代ねんだい取得しゅとく突破とっぱ起おこり进展很快。在ざい20世せい纪60年代ねんだい，著名ちょめい玛雅学がく家かJ·埃ほこり里さと克かつ·S·汤普森もり曾提出ていしゅつ，玛雅遗迹所しょ代表だいひょう的てき城市じょうし只ただ不ふ过是空洞くうどう的てき宗教しゅうきょう崇拜すうはい中心ちゅうしん，玛雅人じん散布さんぷ在ざい广大的てき丛林当とう中ちゅう，由よし一群并不善战的祭司兼天文学者施行集体统治。但ただし是ぜ随ずい着ぎ文字もじ破やぶ译工作こうさく的てき进展，玛雅文字もじ所しょ记载的てき古典こてん时代玛雅君主くんしゅ的てき好こう战事迹重新しん为世人じん所しょ知ち，汤普森もり的てき言げん论不攻おさむ自じ破やぶ。

全ぜん世界せかい有ゆう许多博物はくぶつ馆都有ゆう来らい自じ玛雅文明ぶんめい的てき藏ぞう品ひん，根ね据すえ中ちゅう美び洲しゅう研究けんきゅう发展基金ききん会かい的てき统计，有ゆう至いたり少しょう250家いえ博物はくぶつ馆。这些博物はくぶつ馆很多おお都と在ざい美び洲しゅう国家こっか，根ね据すえ欧おう洲しゅう玛雅学がく家か协会的てき统计，欧おう洲しゅう藏ぞう有ゆう玛雅文明ぶんめい藏ぞう品ひん的てき博物はくぶつ馆至多た有ゆう50家いえ。

玛雅遗址

参まいり见：玛雅遗址列れつ表ひょう

现今有数ゆうすう百处玛雅文明遗址，分布ぶんぷ在ざい伯はく利り兹、萨尔瓦かわら多おお、危地きち马拉、洪ひろし都と拉ひしげ斯和わ墨ぼく西にし哥五ご个国家こっか。其中，墨ぼく西にし哥的奇き琴きん伊い察、帕伦克かつ、乌斯马尔和わ亚斯奇き兰，以及危地きち马拉的てき蒂卡尔和かず洪ひろし都と拉ひしげ斯的科か潘はん是ぜ尤ゆう为重要じゅうよう的てき六ろく大著たいちょ名めい遗址，有ゆう着ぎ杰出的てき建けん筑遗迹。卡拉克かつ穆きよし尔和わ米こめ拉ひしげ多た尔也是十じゅう分ふん重要じゅうよう的てき遗址，但ただし是ぜ交通こうつう略りゃく有ゆう困こま难。普ひろし克かつ地区ちく的てき遗址除じょ了りょう乌斯马尔之の外そと，主要しゅよう还有卡巴、拉ひしげ布ぬの纳和わ萨伊尔。尤ゆう卡坦半はん岛东部ぶ，还有科か巴ともえ和かず规模稍やや小しょう的てき图卢姆。尤ゆう卡坦半はん岛南部なんぶ里さと奥おく贝克地区ちく的てき主要しゅよう遗址有ゆう贝坎、奇き坎纳、克かつ洪ひろし利とぎ奇き和わ什普希まれ尔。恰帕斯地区ちく除じょ了りょう帕伦克かつ和わ亚斯奇き兰，还有波なみ南みなみ帕克和わ托たく尼あま那な。危地きち马拉高地こうち的てき遗址有ゆう伊い希まれ姆切、卡米纳尔胡えびす尤ゆう、米べい斯科-别霍和わ库马尔卡赫。危地きち马拉的てき佩滕地区ちく有ゆう许多遗址，但ただし是ぜ除じょ蒂卡尔外，交通こうつう都と不ふ甚便利べんり，如多た斯皮拉ひしげ斯、塞ふさが瓦かわら尔和わ瓦かわら沙すな克かつ通どおり。伯はく利り兹境内的ないてき主要しゅよう遗址有ゆう阿おもね尔通哈、卡拉科か尔和わ舒南图尼奇き。

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  奇き琴きん伊い察
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  帕伦克かつ
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  乌斯马尔
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  亚斯奇き兰
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  蒂卡尔
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  科か潘はん

政治せいじ

作さく为较为发达的美び洲しゅう原住民げんじゅうみん文明ぶんめい，玛雅文明ぶんめい的てき政治せいじ体系たいけい和わ阿おもね兹特克かつ与あずか印加いんか文明ぶんめい不同ふどう，从来没ぼつ有ゆう单一的统治政权将整个玛雅地区归于一统。相反あいはん，玛雅文明ぶんめい的てき政治せいじ体系たいけい比ひ较复杂，趋于分裂ぶんれつ，有ゆう的てき社会しゃかい已やめ经形成けいせい类似于国家こっか的てき城じょう邦くに，有ゆう的てき仍然处在酋邦状じょう态。这些政体せいたい构成了りょう很不稳定的てき外交がいこう关系网络，互相时而敌对、时而结盟，时而建立こんりゅう支配しはい或ある臣しん属ぞく的てき关系。其中，有ゆう些政体せいたい在ざい某ぼう一特定时期一度建立地区性的支配霸权，如卡拉ひしげ克かつ穆きよし尔、卡拉科か尔、玛雅潘はん、蒂卡尔等。有ゆう记载的てき最早もはや的てき成熟せいじゅく玛雅政体せいたい形成けいせい于公元もと前まえ9世せい纪。到いた前ぜん古典こてん时代晚期ばんき，玛雅人的じんてき政治せいじ体系たいけい普遍ふへん发展为神かみ权政治せいじ——精せい英えい阶层的てき意い识形态将君主くんしゅ的てき统治合法ごうほう化か，并通过公开出面めん和わ宗教しゅうきょう仪式等とう方式ほうしき加か以巩固かた。神かみ权君主くんしゅ是ぜ政治せいじ权力的てき中心ちゅうしん，在ざい行政ぎょうせい、经济、司法しほう和わ军事领域拥有最さい终话语权和わ控ひかえ制せい权；神学しんがく上じょう的てき权威使し得とく君主くんしゅ能のう够同时动员贵族ぞく和かず平民へいみん，参与さんよ建けん设大型がた的てき公共こうきょう基もと础工程こうてい；警察けいさつ和わ常つね备军并不存在そんざい。一些政体采用了加强行政管理的措施，更さら倾向于在行政ぎょうせい职位上じょう任用にんよう忠臣ちゅうしん，而非血ち亲。在ざい政体せいたい内部ないぶ，人口じんこう数量すうりょう中等ちゅうとう的てき实体往往おうおう在ざい处理资源分配ぶんぱい和わ内部ないぶ争そう端はし的てき问题上じょう扮ふん演えんじ重要じゅうよう角かく色しょく。

玛雅文明ぶんめい的てき政治せいじ局きょく势较为复杂。精しらげ英えい阶层常常つねづね参与さんよ政治せいじ阴谋，目的もくてき是ぜ从邻国こく攫取经济和わ政治せいじ利益りえき。在ざい古典こてん时代晚期ばんき，一些城邦曾建立起地区性的支配霸权，将はた其他较大的てき城じょう邦くに纳为臣しん属ぞく。例れい如，纳兰霍曾臣服しんぷく于卡拉ひしげ科か尔达半はん个世纪之久ひさし。有ゆう时还会かい形成けいせい围绕着ぎ霸权城じょう邦くに的てき松まつ散ち联盟。在ざい相あい邻的霸权城じょう邦之くにゆき间，存在そんざい一些摇摆不定的边缘定居点，他た们时常つね变更宗主そうしゅ，有ゆう时也会かい独立どくりつ存在そんざい。霸权城じょう邦くに会かい从臣属ぞく城じょう邦くに处索取と奢侈しゃし品ひん作さく为贡品ひん。军事力量りきりょう能のう够加强きょう政治せいじ权力，在ざい玛雅精しらげ英えい阶层间，俘获及羞辱はずかしめ敌方战士的てき行ぎょう为尤为流行りゅうこう。然しか而，武士ぶし贵族内部ないぶ崇たかし尚なお荣誉的てき风俗也会令れい争そう执和仇かたき杀愈演えんじ愈いよいよ烈れつ，造成ぞうせい政治せいじ上じょう的てき混乱こんらん、动荡和わ分裂ぶんれつ。

社会しゃかい

主しゅ条目じょうもく：玛雅社会しゃかい

参まいり见：玛雅社会しゃかい中ちゅう的てき女性じょせい

阶层

自前じまえ古典こてん时期早期そうき起おこり，玛雅社会しゃかい就形成けいせい了りょう精せい英和えいわ平民へいみん的てき深刻しんこく分野ぶんや。随ずい着ぎ人口じんこう增ぞう长，玛雅社会しゃかい的てき各かく个部门逐渐专门化，政治せいじ组织也日趋复杂。到いた古典こてん期き晚期ばんき，人口じんこう数量すうりょう已やめ经相当とう可か观，上うえ百座城镇相互联系，组成复杂的てき政治せいじ等とう级网络。富裕ふゆう阶层的てき规模随ずい之の成なり倍ばい拓つぶせ展てん；中ちゅう产阶级可能かのう已やめ经形成けいせい，主要しゅよう包括ほうかつ工匠こうしょう、商人しょうにん、军人、低てい阶祭司つかさ和かず低てい阶官员；广大的てき平民へいみん则主要よう包括ほうかつ农民、仆人、劳工和わ奴やつ隶。根ね据すえ玛雅人じん自身じしん的てき历史记载，土地とち是ぜ由よし贵族家族かぞく或ある氏族しぞく所しょ公有こうゆう的てき。这些氏し族ぞく将はた土地とち视为祖そ辈的财产，他た们会将はた祖そ辈的遗体埋葬まいそう于居所しょ的てき院いん落，以此强きょう调土地ち和わ祖先そせん之の间的这种联系。

君主くんしゅ与あずか王室おうしつ

托たく尼あま那な遗址的てき石碑せきひ，刻こく画が着ぎ6世せい纪君主くんしゅ巴ともえ赫拉姆·亚顺·蒂赫尔（Bahlam Yaxuun Tihl）的てき面容めんよう

王室おうしつ文化ぶんか是ぜ古典こてん期き玛雅文明ぶんめい政治せいじ统治体系たいけい的てき核心かくしん，在ざい古典こてん期き玛雅艺术的てき各かく个方面かたも都と有ゆう所しょ展てん现。君主くんしゅ是ぜ最高さいこう统治者しゃ，同どう时被赋予半はん神かみ身み份，被ひ视为凡世和わ诸神之の间的中ちゅう间人。在ざい玛雅历史的てき最さい早期そうき，君主くんしゅ又また被ひ视为玉たま米神こめかみ的まと年ねん轻化身けしん——玉だま米作べいさく为中部ちゅうぶ美び洲しま文明ふみあき的てき农业根基こんき，被ひ视同玉だま米神こめかみ的てき馈赠。玛雅王室おうしつ的てき继承制度せいど通常つうじょう是ぜ父系ふけい制度せいど，只ただ有ゆう在ざい王室おうしつ绝嗣时，为了防止ぼうし王朝おうちょう走はし向こう终结，君主くんしゅ之の位くらい才ざい会かい传给女性じょせい。继承王位おうい者しゃ通常つうじょう是ぜ长子。年とし轻的王子おうじ在ざい玛雅语中称ちゅうしょう为乔克かつ（ch'ok），意い为“年とし轻人”，这一称呼在后来演变为用以泛指贵族。王おう储称为巴赫乔克かつ（b'aah ch'ok），意い为“年とし轻人之の首くび”。在ざい一位年轻王子的一些重要的年龄节点，会かい举行特定とくてい的てき仪式，其中最さい为重要じゅうよう的てき是ぜ五岁或六岁举行的放ひ血ち仪式。虽然玛雅人じん重じゅう视王室しつ血ち统，但ただし是ぜ军事领导才能さいのう亦また是ぜ评判一位年轻王储能否胜任君主之位的重要标准，通常つうじょう以抓捕と的てき战俘数量すうりょう来らい衡量。君主くんしゅ的てき登とう基もと仪式十分精细缜密，包括ほうかつ人じん祭さい、登のぼり基はじめ、授予王おう权象征せい物ぶつ等とう一いち系列けいれつ独立どくりつ环节。君主くんしゅ登のぼり基はじめ时要坐すわ上うえ美よし洲しゅう豹ひょう皮がわ的てき坐すわ垫，授予君王くんのう的てき象ぞう征せい物ぶつ有ゆう象ぞう征せい小しょう丑うし神しん的てき玉石ぎょくせき头带、插有格かく查尔鸟羽毛うもう的てき头饰，以及代表だいひょう卡维尔神权力的てき权杖。

玛雅人的じんてき行政ぎょうせい体系たいけい以王室しつ为基础，并非官僚かんりょう制せい。玛雅政府せいふ内部ないぶ具有ぐゆう鲜明的てき等とう级制度せいど，政府せいふ职员依照あきら不同ふどう职位，要よう分ぶん别对某ぼう一位地位较高的贵族负责，政せい绩获认可者しゃ将しょう会かい取得しゅとく晋すすむ升ます。这些地位ちい较高的てき贵族被ひ视为行政ぎょうせい职位的てき“主人しゅじん”，和かず具体ぐたい的てき职权行使こうし人じん形成けいせい了りょう从属的てき关系，不ふ会かい因いん为“主人しゅじん”逝世而中断ちゅうだん。玛雅王室おうしつ作さく为一个政治机构，是ぜ十分じゅうぶん多た变的，并不存在そんざい某ぼう种普遍ふへん的てき王室おうしつ结构类型，每まい个城邦くに的てき政治せいじ王室おうしつ都と有ゆう着ぎ适宜自身じしん情じょう况的独特どくとく结构。现代碑ひ文学ぶんがく家か在ざい翻こぼし译古典こてん期き碑文ひぶん的てき过程中ちゅう，发现了りょう许多王室おうしつ和わ贵族头衔。其中如阿おもね豪えら（ajaw），一般いっぱん被ひ翻こぼし译为“君主くんしゅ”或ある“领主”。在ざい古典こてん期き早期そうき，阿おもね豪ごう是ぜ单一城市的最高统治者；到いた后きさき来らい，随ずい着ぎ玛雅社会しゃかい的てき演えんじ进，一个规模较大的城市可能会有多位阿豪，每ごと一位阿豪统治各自统治一个区域。在ざい这数すう位い阿おもね豪えら中なか，地位ちい最高さいこう，或ある是ぜ血ち统最正せい统的统治者しゃ称しょう为库胡えびす阿おもね豪ごう（k'uhul ajaw），意い为“神かみ圣君主ぬし”或ある“圣主”。在ざい古典こてん期き，一些强盛王朝中地位显赫的君主有着卡洛姆特（kalomte）的てき头衔，但ただし其确切きり意い义仍不知ふち晓，可能かのう类似于高等こうとう国王こくおう。到いた古典こてん期き晚期ばんき，贵族阶层不断ふだん扩大、趋于臃肿，库胡阿おもね豪的ごうてき绝对权力也有やゆう所しょ弱化じゃっか，当とう时的政治せいじ逐渐向こう贵族集しゅう体からだ统治的てき方向ほうこう转变。

亚斯奇き兰的てき古典こてん期き石せき雕，刻こく画が了りょう一位名为阿赫·查克·马什（Aj Chak Maax）的てき“萨哈尔”（sajal，“被ひ惧怕者しゃ”）向こう统治者しゃ伊い察姆纳赫·巴ともえ拉ひしげ姆三さん世せい展示てんじ战俘的てき画面がめん

萨哈尔（sajal）意い为“被ひ惧怕者しゃ”，地位ちい次じ于阿豪ごう，是ぜ居きょ于从属地ぞくち位い的てき领主。萨哈尔可能かのう处在一种三阶或是二阶领主体系的最底层，从属于阿豪ごう，而阿豪えら又また可能かのう听命于卡洛らく姆特。萨哈尔通常つうじょう担任たんにん战争领袖或ある是ぜ地区ちく长官。玛雅文献ぶんけん常常つねづね将はた萨哈尔和战争联系在ざい一起かずき，他た们经常つね作さく为被捕と战俘的てき所有しょゆう者しゃ出で现。阿おもね齐布（'ah tz'ihb）和わ阿おもね楚すわえ洪ひろし（ah ch'ul hun）两个头衔和わ抄しょう写うつし员有关。阿おもね齐布通常つうじょう是ぜ王族おうぞく，而阿楚すわえ洪ひろし则是“圣书的てき监护”，和わ阿おもね豪ごう联系密みつ切きり，阿おもね豪えら一般会兼有这一头衔。其他宫廷头衔还包括ほうかつ亚豪卡克（yajaw k'ahk，意い为“火ひ之の主おも”）、蒂洪（ti'huun）、蒂萨克かつ洪ひろし（ti'sakhuun）等とう，意い义仍然しか不明ふめい。后きさき两者可能かのう是ぜ同どう一头衔的不同变体，学者がくしゃ马克·岑德尔（Mark Zender）认为这一头衔可能是指御用发言人。王族おうぞく头衔的てき所有しょゆう者しゃ基本きほん上うえ都と是ぜ男性だんせい，用よう于女性じょせい王族おうぞく的てき头衔似に乎只是ぜ形式けいしき上じょう的てき尊称そんしょう。在ざい古典こてん期き的てき文献ぶんけん中ちゅう，经常将はた拥有头衔的てき王族おうぞく同どう某ぼう一特定建筑相关联，这表明ひょうめい他た们可能かのう是ぜ该建筑的所有しょゆう者しゃ，或ある者もの该建筑是其行使こうし职权的中てきちゅう心地ごこち。宫廷内部ないぶ担任たんにん某ぼう些职位い的てき一些非精英人士以拉卡姆（lakam）称呼しょうこ，仅见于一些规模较大的城邦，似に乎负责当地ち的てき税收ぜいしゅう。

宫廷可能かのう分ぶん为多个派系けい。库胡阿おもね豪ごう及其家か眷组成なり核心かくしん权力派は系けい，而其他た贵族则按照あきら职位分ぶん别组成なり祭司さいし、军人等とう派は系けい。奇き琴きん伊い察和科か潘はん还设有ゆう统治会かい议，可能かのう组成另一派いっぱ系けい。不ふ同派どうは系けい之の间的竞争促成そくせい较为多た变的政治せいじ环境。在ざい这种情じょう况下，在ざい公おおやけ众场合あい露ろ面めん举行典礼てんれい成なり为重要じゅうよう的てき统治手段しゅだん，包括ほうかつ舞まい蹈仪式しき、战俘示しめせ众仪式しき、纳贡仪式、人ひと祭さい仪式等とう。

平民へいみん

据すえ估计，平民へいみん占うらない玛雅人口じんこう的てき90%以上いじょう，但ただし当今とうこん对于玛雅平民へいみん了解りょうかい不ふ甚充分ぶん。平民へいみん的てき房ぼう屋や通常つうじょう使用しよう较易变质的てき材料ざいりょう建造けんぞう，现今的てき考古こうこ挖掘得え到いた的てき平民へいみん遗物也少之の又また少しょう。一些平民的房屋建于低矮的平台之上，这在现今仍然可か以辨认出来でき；但ただし是ぜ其余的てき房ぼう屋や数量すうりょう则难以知晓。此类低てい阶住所しょ的てき痕あと迹只能のう在ざい空そら旷地区ちく通どおり过考古学こがく上じょう的てき遥はるか感かん技わざ术检测出来でき。

玛雅平民へいみん涵盖很广，包括ほうかつ了りょう每ごと一个非贵族出身的人，因いん此从贫苦的てき农民，到いた富有ふゆう的てき工匠こうしょう、有ゆう权势的てき平民へいみん官僚かんりょう，都みやこ是ただし玛雅广大平民へいみん阶层的てき一いち份子。平民へいみん们参与さんよ社会しゃかい中ちゅう的てき重要じゅうよう生せい产活动，包括ほうかつ为贵族生ぞくせい产日用品ようひん，如棉织品和わ可か可か豆まめ；生せい产供自我じが生せい计的粮食和わ实用工具こうぐ，有ゆう陶すえ制せい品ひん、石いし制せい品等ひんとう。平民へいみん参与さんよ战争，且可以凭借か战功提ひさげ升ます自身じしん的てき社会しゃかい地位ちい。平民へいみん应向贵族交纳贡品，有ゆう玉だま米べい粉こ和わ猎物等とう。一いち些技能ぎのう高だか超ちょう、表おもて现出较强主ぬし动性的てき勤つとむ奋平民へいみん应当会かい成なり为玛雅みやび社会しゃかい中富なかとみ于影响力的てき一いち员。

语言

参まいり见：玛雅语系、古典こてん玛雅语和わ猶なお加か敦あつし馬ば雅語がご

玛雅语系诸语言げん的てき沿革えんかく和わ地理ちり迁移路ろ径みち示しめせ意い图

在ざい前まえ2000年ねん之の前まえ，玛雅人じん使用しよう一いち种单一いち的てき语言，现代语言学がく家か称しょう之の为原始げんし玛雅语。现代语言学がく对于原始げんし玛雅语词汇的分析ぶんせき和重かずえ构表明ひょうめい，原始げんし玛雅语使用しよう者しゃ的てき故こ地ち可能かのう分布ぶんぷ在ざい危地きち马拉高地こうち的てき西部せいぶ或ある北部ほくぶ，现有的てき证据还不足ふそく以下いか定てい论。原始げんし玛雅语在前ぜん古典こてん期き发生分化ぶんか，形成けいせい玛雅语系，下分しもぶん瓦斯がす特とく克かつ语族、基もと切きり语族、坎霍巴ともえ兰语族ぞく、马姆语族、乔尔语族和わ尤ゆう卡特克かつ语族。这些语族随ずい后きさき继续分化ぶんか，形成けいせい诸多玛雅语变体たい，共同きょうどう组成现代的てき玛雅语系，至いたり今こん留とめ存そん有ゆう超ちょう过30种语言げん。

在ざい玛雅文明ぶんめい繁盛はんじょう的てき古典こてん时代，几乎所有しょゆう的てき文字もじ材料ざいりょう都と通用つうよう同どう一种玛雅语变体，属ぞく于乔尔语族ぞく，称しょう为古典こてん馬ば雅語がご。继续上じょう溯さかのぼ到いた前ぜん古典こてん时代晚期ばんき在ざい卡米纳尔胡えびす尤ゆう发现的てき文字もじ材料ざいりょう，其所记录的てき语言亦また属ぞく于乔尔语族ぞく，或ある与あずか之これ关系密みつ切せつな。这并不ふ代表だいひょう当とう时的玛雅大だい众都在日ざいにち常つね生活せいかつ中ちゅう使用しよう统一的てき语言，但ただし可か以推断すいだん的てき是ぜ，古典こてん玛雅语的地位ちい很有可能かのう类似于中世ちゅうせい纪拉丁ひのと语在ざい当とう时欧洲しゅう的てき地位ちい，也就是ぜ宗教しゅうきょう典礼てんれい层面上じょう通用つうよう的てき典礼てんれい语（ritual language），或ある社会しゃかい语言学がく层面上じょう的てき优势语（prestige language），即そく社会しゃかい所しょ推崇的てき、被ひ认为更さら富有ふゆう文化ぶんか涵养的てき语言形式けいしき。古典こてん乔尔语可能かのう被ひ古典こてん时代的てき玛雅精しらげ英えい尤ゆう为推崇たかし，也会是ぜ城じょう邦くに政体せいたい之の间的外交がいこう和わ贸易通用つうよう语。到いた后きさき古典こてん期き，由ゆかり于玛雅まさ文明ふみあき的てき重心じゅうしん转移至いたり尤ゆう卡坦半はん岛地区ちく，玛雅人的じんてき手抄しゅしょう本中ほんなか除じょ了りょう古典こてん乔尔语，也会书写尤ゆう卡坦玛雅语与あずか之これ并列。

文字もじ

主しゅ条目じょうもく：玛雅文字もじ

坎昆遗址3号ごう石板せきばん，其雕刻こく除じょ图画外がい，亦また用もちい文字もじ来らい描述坎昆君主くんしゅ塔とう赫·钱·阿おもね克かつ册さつ封ふう两位附ふ庸いさお的てき事件じけん

玛雅文字もじ是ぜ玛雅人的じんてき非凡ひぼん发明，也是前ぜん哥伦布ぬの时期全体ぜんたい美び洲しま文明ふみあき引人瞩目的もくてき成就じょうじゅ之の一いち。玛雅文字もじ是ぜ前ぜん哥伦布ぬの时代美よし洲しま大だい陆发展てん最さい成熟せいじゅく的てき书写系けい统，和口わぐち头语言げん的てき联系也最为紧密みつ。尽つき管かん中部ちゅうぶ美び洲しゅう地区ちく存在そんざい有ゆう多た种书写うつし系けい统，玛雅人的じんてき书写系けい统却是ぜ其中最さい为发达而复杂的てき。如今能のう够辨认的最早もはや的てき玛雅文字もじ记录出で现在佩滕盆地ぼんち的てき城じょう邦くに，可か以追溯さかのぼ到いた公おおやけ元もと前まえ300年ねん至いたり公こう元もと前まえ200年ねん，属ぞく前ぜん古典こてん期き晚期ばんき。在ざい此之前まえ，中部なかべ美よし洲しゅう的てき特とく万まん特とく佩克地峡ちきょう地区ちく已やめ经出现了更さら古老ころう的てき地峡ちきょう文字もじ和かず萨波特とく克かつ文字もじ。早期そうき的てき玛雅文字もじ在ざい1世せい纪晚期き或ある2世せい纪早期き传播到了りょう危地きち马拉的てき太平洋たいへいよう海岸かいがん地区ちく，出で现于海岸かいがん地区ちく的てき这种文字もじ和わ地峡ちきょう文字もじ有ゆう许多相似そうじ之の处，表明ひょうめい这两种文字もじ是ぜ并驾齐驱、同どう时发展てん的てき。大だい约到250年ねん，玛雅文字もじ的てき发展臻于成熟せいじゅく，更さら加か规范而一致いっち。

在ざい欧おう洲しゅう人じん到いた访玛雅みやび地区ちく时，玛雅文字もじ仍然在ざい使用しよう。玛雅书写系けい统发展てん和わ使用しよう的てき巅峰时期在ざい古典こてん期き。如今已やめ经发现有上じょう万份独立文字记载，大だい部分ぶぶん是ぜ石せき质的纪念碑ひ、门楣和わ陶器とうき上じょう的てき铭文。除じょ此之外がい，玛雅人じん还在树皮纸上书写文字もじ，制せい成なり手抄しゅしょう本ほん。在ざい欧おう洲しゅう人じん到来とうらい之の时，即そく使つかい玛雅文明ぶんめい处在相しょう对衰败的阶段，也仍然しか有ゆう特定とくてい人じん群ぐん掌握しょうあく其书写うつし技わざ艺和认读技能ぎのう。不ふ过在西にし班はん牙きば人じん征服せいふく玛雅之の后きさき，关于玛雅文字もじ的てき技わざ艺及相しょう关知识便陷おちい入にゅう失しつ传。

破やぶ译玛雅みやび文字もじ是ぜ个漫长而费力的てき过程。在ざい19世せい纪晚期き到いた20世せい纪早期き，开始有ゆう一部分元素得到破译，基本きほん是ぜ数字すうじ、历法和わ天文学てんもんがく用字ようじ。在ざい20世せい纪50年代ねんだい到いた70年代ねんだい，玛雅文字もじ的てき破やぶ译工作こうさく得え到いた突破とっぱ性せい进展，此后研究けんきゅう进程越えつ发加快こころよ。到いた20世せい纪末，学者がくしゃ已やめ经能够解读绝大だい部分ぶぶん的てき玛雅书面文段ぶんだん，如今学界がっかい正せい试图进一步阐明其深层内容。

字じ块

“美び洲しゅう豹ひょう”（B'alam）一いち词在玛雅文字もじ中なか的てき两种写うつし法ほう。左ひだり图为象形しょうけい写うつし法ほう，以豹头图形がた表意ひょうい。右みぎ图为表音ひょうおん写うつし法ほう，可か以分为代表だいひょうBA、LA、MA的てき三さん个组成なり部分ぶぶん，读作B'alam

玛雅文字もじ是ぜ语素音おん节文字もじ，既すんで有ゆう代表だいひょう语素的てき独立どくりつ文字もじ，又また有ゆう代表だいひょう语音学がく音おと节的てき音おと节文字もじ。

玛雅文字もじ的てき基本きほん单位叫さけべ作さく字じ块（glyph block），一个玛雅字块又由一个或多个组件组成，由之よしゆき组成的てき字じ块之间有所しょ间隔，从而形成けいせい一个个独立的字块，连成网格；每ごと个字块都对应一个单词或短语。玛雅人じん使用しよう到いた的てき字じ块一直都少于500个，其中有ちゅうう200个为表音ひょうおん。一个玛雅字块内部会有多个组件，一般いっぱん包括ほうかつ主ぬし符号ふごう（main sign）和かず词缀符号ふごう。主しゅ符号ふごう是ぜ一个字块的核心组件，可能かのう意い指ゆび一いち个名词、动词、副ふく词、形容けいよう词，或ある仅仅为一个表音符おんぷ号ごう。主しゅ符号ふごう的てき含义既すんで有ゆう具象ぐしょう的てき表示ひょうじ，也有やゆう抽象ちゅうしょう的てき表ひょう达，还有一个特殊的类别，称しょう作さく“头变体たい”（head variants），是ぜ其所代表だいひょう词汇的てき拟人化か符号ふごう。词缀符号ふごう较小，一般いっぱん是ぜ矩形くけい，依よ附ふ在ざい主しゅ符号ふごう上じょう；一个字块也可以没有主符号，而仅由よし词缀符号ふごう构成。词缀符号ふごう可か以代表だいひょう各かく种语音おん元素げんそ，也包括ほうかつ名めい词、动词，此外还可以表示ひょうじ动词后きさき缀、介かい词、代だい词等等とう。在ざい从事抄しょう写うつし工作こうさく时，玛雅抄しょう写うつし员有时会仅仅抄しょう写うつし原本げんぽん主ぬし符号ふごう的てき一いち小しょう部分ぶぶん，来き代だい指ゆび整せい个主符号ふごう。玛雅抄しょう写うつし员富于创造づくり力りょく，经常在ざい抄しょう写うつし过程中ちゅう修おさむ改あらため字形じけい。

载体

参まいり见：玛雅手抄しゅしょう本ほん

后きさき古典こてん期き玛雅手抄しゅしょう本ほん巴ともえ黎はじむ手抄しゅしょう本ほん。至いたり今こん仍然留とめ存そん于世的てき玛雅手抄しゅしょう本ほん极为稀少きしょう，此为其中之の一いち

西にし班はん牙きば人じん征服せいふく玛雅人じん后きさき，天主教てんしゅきょう会かい和わ殖民しょくみん政府せいふ官かん员（尤ゆう其是迭戈·德とく·兰达）对出现于各かく处的玛雅文字もじ大だい加か毁坏，玛雅文字もじ的てき识读技能ぎのう也就此失传。承うけたまわ载大量りょう文字もじ记载的てき玛雅手抄しゅしょう本ほん几乎荡然无存，可か以确定てい属ぞく于前哥伦布ぬの时期的てき抄本しょうほん就仅留とめ下か三さん册さつ，分ふん别称为马德里さと手抄しゅしょう本ほん、德とく累るい斯顿手抄しゅしょう本ほん和わ巴ともえ黎はじむ手抄しゅしょう本ほん。另外还有一册抄本的真实性仍然有争议，即そく格かく罗利耶手抄本しょうほん。在ざい现代考古こうこ发掘过程中ちゅう，出土しゅつど了りょう不ふ少しょう涂有石膏せっこう图画的てき薄片はくへん，便びん是ぜ抄本しょうほん的てき碎片さいへん；但ただし是ぜ这些碎片さいへん一般いっぱん严重受损，其中的てき有ゆう机つくえ材料ざいりょう大だい多た腐くさ烂殆尽つき，其上的てき文字もじ记录难以解かい读。当代とうだい玛雅学がく家か迈克尔·科か曾就现存的てき玛雅文がぶん书谈道どう：

“我わが们对古こ玛雅人じん思想しそう的てき了解りょうかい仅仅是ぜ冰山一角いっかく，因いん为数千册全面记载其学识和礼仪的文献里，就只剩あま下しも四册幸存到今日（就好像ぞう我わが们的后きさき代だい对我们的了解りょうかい就仅限げん于三さん本ほん祈祷きとう书和一いち本ほん《天てん路ろ历程》一般いっぱん）。”

——Michael D. Coe（迈克尔·D·科か），The Maya, London: Thames and Hudson, 6th ed., 1999, pp. 199–200

绝大部分ぶぶん现存的てき玛雅文字もじ都と是ぜ刻こく在ざい其他石せき制せい、陶すえ制せい和木わき制せい实物上じょう的てき，载体如石碑ひ、木き楣板、壁画へきが，以及各かく种便携工艺品，原料げんりょう有ゆう骨こつ头、贝壳、黑曜石こくようせき、玉石ぎょくせき等とう。

为了便びん于参考さんこう研究けんきゅう，现代的てき玛雅碑ひ文学ぶんがく家か一般会以字母和数字为每个字块编号，从左至いたり右みぎ以英文えいぶん字母じぼ顺序标号，从上至いたり下か以阿おもね拉ひしげ伯はく数字すうじ标号。例れい如，C4号ごう字じ块即是ぜ第だい三竖排的左起第四个字块。同どう一文物和石碑上的字母编号体系是单一的，亦また即そく即そく使し有ゆう多た处刻字こくじ，也不会かい有ゆう任にん何なん重じゅう复的字母じぼ序じょ号ごう，如果竖排数量すうりょう多た于26个（英文えいぶん字母じぼ的てき数量すうりょう），则会在ざい字母じぼ上じょう加か撇号区分くぶん，如A'、B'；但ただし是ぜ横よこ排はい序列じょれつ的てき数字すうじ序じょ号ごう允まこと许重复，每まい处独立どくりつ的てき刻字こくじ都会とかい重おも新しん从1开始计数。一般いっぱん来らい说，书面的てき玛雅文字もじ会かい排列はいれつ成なり以双列れつ为一个整体的字块群。在ざい双そう列れつ内部ないぶ，文字もじ的てき阅读顺序是ぜ自じ左上ひだりうえ（A1号ごう字じ块）起おこり，接着せっちゃく向こう右みぎ到いた右みぎ上じょう（B1号ごう字じ块），然しか后きさき再さい到いた第だい二横排的第一个字块（A2），可か以概括がいかつ为连续的“Z”字形じけい阅读顺序。当とう阅读到いた最さい后きさき一いち横よこ排はい时，就从下か一个双列群的左上继续阅读。有ゆう时会出で现独立どくりつ的てき单列字じ块群，那な么便直接ちょくせつ自じ上うえ而下阅读。

书写工具こうぐ

尽つき管かん现今仍然没ぼつ有ゆう笔刷出土しゅつど，但ただし通つう过分析ぶんせき后きさき古典こてん期き手抄しゅしょう本ほん的てき墨すみ迹，今こん人ひと可か以推测玛雅人まさと使用しよう毛げ笔书写うつし，笔尖由松よしまつ软的毛げ发制成なり。科か潘はん遗址有ゆう一处古典期雕塑刻画了一名抄写员的形象，使用しよう着ぎ由よし贝壳制せい成なり的てき墨すみ瓶びん。阿おもね瓜ふり特とく卡遗址し有ゆう一处抄写员住宅的遗存，考古学こうこがく家か在ざい那な里さと发现了りょう一いち系列けいれつ抄しょう写うつし工具こうぐ，包括ほうかつ调色盘和杵臼きなうす。

抄しょう写うつし员

玛雅文明ぶんめい会かい有ゆう具ぐ读写能力のうりょく，专门负责抄しょう写うつし文ぶん书、镌刻文字もじ的てき人じん，称しょう为抄写うつし员（scribes）。玛雅平民へいみん并不识字；抄しょう写うつし员都出自しゅつじ精しらげ英えい阶层。但ただし是ぜ否ひ所有しょゆう贵族和かず精きよし英えい都と有ゆう读写能力のうりょく也尚无定论，但ただし已やめ知ち有ゆう一些女性能够读写，因いん为一些艺术品中有女抄写员的形象。在ざい玛雅语言中ちゅう，玛雅抄しょう写うつし员叫作さく阿おもね赫齐布ぬの（aj tz'ib），意い为“写字しゃじ或ある绘画的てき人じん”。玛雅文明ぶんめい很可能かのう有ゆう专门的てき抄しょう写うつし学校がっこう，供とも精しらげ英えい人士じんし学がく习写字しゃじ。已やめ有ゆう考古こうこ证据证实了りょう抄しょう写うつし活かつ动确实存在そんざい，例れい如蒂卡尔的てき君主くんしゅ哈萨乌·钱·卡维尔一世的墓葬中有颜料罐；科か潘はん王族おうぞく的てき一些下等成员的墓葬中有书写工具。科か潘はん的てき一处宫殿遗址被界定为抄写员的住所，因いん为其墙面雕塑刻こく有ゆう许多拿着墨すみ罐かん的てき人物じんぶつ。

现今对于玛雅抄しょう写うつし员本身ほんみ的てき了解りょうかい也不甚详细，不ふ过已知ち有ゆう抄しょう写うつし员会在ざい其作品さくひん上じょう署名しょめい，在ざい陶器とうき和わ石せき雕上都と有ゆう发现。陶器とうき上じょう的てき署名しょめい一般いっぱん只ただ有ゆう一いち个，但ただし石いし雕上会かい有ゆう多た个署名しょめい，证明是ぜ集しゅう体からだ作品さくひん——如黑石せき遗址（Piedras Negras）的てき一处石碑上就有八处署名。不ふ过，署名しょめい仍然是ぜ比ひ较罕见的行ぎょう为，绝大部分ぶぶん工こう艺品都と没ぼつ有ゆう任にん何なん署名しょめい。

军事

主しゅ条目じょうもく：玛雅军事

在ざい哈伊纳岛发现的てき玛雅战士雕塑

在ざい塔とう卡利克かつ-阿おもね巴ともえ赫发现的てき黑曜石こくようせき矛ほこ头，带有石いし核かく

玛雅世界せかい频发战争。展てん开军事ごと行ぎょう动的理由りゆう和わ动机很多，包括ほうかつ控ひかえ制せい商しょう路ろ和わ朝あさ贡、抓つめ捕ど战俘用よう于人祭さい，甚至是ぜ完全かんぜん摧毁敌方势力等とう。现今不ふ太ふとし了解りょうかい玛雅军队的てき组织、后きさき勤つとむ和わ训练体系たいけい。战争自じ古典こてん期き起おこり出で现于玛雅艺术，玛雅人じん以象形がた文字もじ将はた战争和わ胜利的てき历史记录下か来らい，但ただし是ぜ并不包括ほうかつ战争的てき起因きいん和わ具体ぐたい的てき作さく战形式しき。在ざい8世せい纪至9世せい纪，佩滕地区ちく西部せいぶ的てき佩特什巴通どおり（Petexbatún）地区ちく战乱频仍，令れい当地とうち城じょう邦くに纷纷衰亡すいぼう。在ざい研究けんきゅう玛雅人じん武器ぶき的てき过程中ちゅう，城じょう邦くに阿おもね瓜ふり特とく卡成なり为关键，其荒废十じゅう分ふん迅速じんそく而突然しか，留とめ下か大量たいりょう的てき武器ぶき遗物可か供きょう考究こうきゅう。阿おもね瓜ふり特とく卡在810年ねん遭到不明ふめい军队席卷せっけん，防御ぼうぎょ工事こうじ遭攻破やぶ，王おう宫也被ひ烧毁。城じょう邦くに的てき玛雅精しらげ英えい可能かのう逃离，或ある被ひ俘；阿おもね瓜ふり特とく卡的居きょ民みん自じ此再也没有ゆう回かい归，留とめ下か大量たいりょう遗物。敌方对于阿瓜ふり特とく卡的进攻最さい终导致它彻底灭亡，而并非ひ臣服しんぷく于新主ぬし，这是蓄意毁灭某ぼう一城邦的军事行动的一个典例。在ざい阿おもね瓜ふり特とく卡的考古こうこ研究けんきゅう发现，这一古典期城邦的士兵大多来自精英阶层。

早さ自前じまえ古典こてん期き开始，玛雅人じん就已将はた军事领导力りょく视为评判城じょう邦くに的てき统治者しゃ的てき重要じゅうよう标准。当とう时的玛雅统治者しゃ的てき腰こし带上，悬挂有ゆう头颅形状けいじょう的てき装そう饰，证明当とう时玛雅人まさと崇たかし尚なお领袖的てき武德ぶとく。在ざい古典こてん期き，虽然国王こくおう的てき腰こし带上已やめ没ぼつ有ゆう头颅的てき装そう饰，但ただし是ぜ当とう时的绘画常常つねづね描绘有ゆう统治者しゃ站在受辱战俘身み旁つくり的てき画面がめん，显示其军事ごと上じょう的てき威い严。到いた后きさき古典こてん期き末期まっき，玛雅君主くんしゅ一般会亲自担任军事领袖。古典こてん期き的てき玛雅铭文曾记载，君主くんしゅ若わか遭到军事失しつ败，则将会かい被ひ俘获、动刑甚至献けんじ祭さい。西にし班はん牙きば人じん曾记录到，玛雅人的じんてき手抄しゅしょう本ほん绘画中ちゅう，君主くんしゅ总是跟随着ぎ部ぶ队一同行どうこう进。遭到军事失しつ败的城じょう邦くに下か场不一いち。这一城邦可能会被彻底洗劫，完全かんぜん荒あら废，例れい如阿瓜ふり特とく卡；胜者可能かのう会かい俘获这一城邦的统治者及其家族，囚しゅう禁きん甚至献けんじ祭さい贵族；不ふ过，这一城邦也可能幸免于上述灾难，而仅需要じゅよう向こう胜利者しゃ称しょう臣しん进贡。

今いま人にん已やめ知し在ざい接触せっしょく期き，一些军事职位由贵族成员担任，并世袭。这些世よ袭贵族ぞく掌握しょうあく战术、战争仪式和わ战舞等とう与あずか军事有ゆう关的环节的てき相しょう关知识，并世代せだい相しょう传。接触せっしょく期き的てき玛雅军队纪律严明，战士们都经历过常规的训练和わ演えんじ习，每まい一位有作战能力的男子都可服役。玛雅城じょう邦くに并没有ゆう常つね备军队，军队由よし地方ちほう官僚かんりょう临时募集ぼしゅう，这些官僚かんりょう听命于君主くんしゅ指ゆび派は的てき将はた领；军事将はた领亦领有一いち些全职佣兵へい。大だい部分ぶぶん士し兵ひょう都と不ふ是ぜ全ぜん职军人じん，而主要よう是ぜ休耕きゅうこう的てき农民。和わ其他中部ちゅうぶ美び洲しゅう文明ぶんめい一いち样，玛雅人じん作さく战崇尚なお活かつ捉和掠かすめ夺财物ぶつ，并不以杀死し敌人为目标。

玛雅战士一般穿着在盐水中浸泡过的硬棉甲，这和西にし班はん牙きば人的じんてき铁甲难以匹ひき敌，因いん此成为玛雅人まさと在ざい军事上じょう遭到征服せいふく的てき重要じゅうよう原因げんいん。玛雅人じん使用しよう的てき盾たて牌ぱい以木材ざい或ある动物皮がわ制作せいさく，同どう时以羽毛うもう和わ动物皮かわ作さく装そう饰。古典こてん期き早期そうき，来き自じ墨すみ西にし哥中部ちゅうぶ的てき特とく奥おく蒂瓦坎人将はた他た们的投とう枪器引入玛雅世界せかい。这种投とう枪器是ぜ一种约长半米的木棍，顶端有ゆう一个用于容纳飞镖或ある标枪的てき凹槽，能のう够增强ぞうきょう投射とうしゃ物ぶつ的てき准じゅん确性和わ伤害力りょく。在ざい阿おもね瓜ふり特とく卡发现了大量たいりょう的てき石いし制せい镖尖和わ矛ほこ头，表明ひょうめい投とう标和长矛是ぜ古典こてん期き玛雅战士的てき主要しゅよう武器ぶき。平民へいみん在ざい战争中ちゅう会かい使用しよう吹箭，这种武器ぶき同どう时也用よう于狩猎。弓箭きゅうせん也是玛雅人じん同どう时用于作战和狩かり猎的武器ぶき，但ただし在ざい古典こてん期き并不流行りゅうこう，到いた后きさき古典こてん期き才ざい逐渐流行りゅうこう，并被用よう于作战。接触せっしょく期き的てき玛雅人じん还会使用しよう一いち种带有ゆう黑曜石こくようせき刀かたな刃は的てき硬かた木き双手そうしゅ剑，和かず当とう时阿おもね兹特克人かつと使用しよう的てき马夸维特尔很相似そうじ。

有ゆう证据表明ひょうめい，在ざい古典こてん期き，女性じょせい会かい在ざい战争中ちゅう担任たんにん支援しえん角かく色しょく，女性じょせい将はた领很少しょう，除じょ非ひ统治者しゃ本人ほんにん是ぜ女性じょせい，会かい指ゆび派は一些女性将领。到いた后きさき古典こてん期き，玛雅人的じんてき历史文献ぶんけん则记载到，女性じょせい偶尔会かい作さく为士兵へい参与さんよ战斗。

经济

农业

玉たま米まい是ぜ玛雅人じん主要しゅよう的てき粮食作物さくもつ，是ぜ玛雅人的じんてき主食しゅしょく之これ一いち

玛雅人的じんてき粮食生せい产方式しき多た样复杂。如今一般いっぱん认为轮耕农业是ぜ玛雅人じん主要しゅよう的てき耕作こうさく方式ほうしき，其绝大だい部分ぶぶん粮食以此方式ほうしき生せい产，而在古典こてん期き，玛雅人じん亦また通つう过利用よう浮田うきた、开垦梯はしご田た、园地密植みっしょく、开辟森林しんりん园地和わ适度休耕きゅうこう等とう方式ほうしき来らい支ささえ撑其庞大人口じんこう。玛雅人じん运用的てき这些不同ふどう的てき农业体系たいけい在ざい现今仍然可か以通过各种证据すえ证明——玛雅人的じんてき浮田うきた可か以通过航拍はく摄影发现。前ぜん哥伦布ぬの时代玛雅人じん密集みっしゅう定てい居きょ的てき雨林うりん地区ちく的てき物ぶつ种组成なり远不如今日び丰富，湖底こてい沉积物ぶつ中ちゅう的てき花粉かふん痕こん迹表明ひょうめい，玉たま米まい、木き薯いも、葵あおい花はな籽、棉花めんか等とう其他作物さくもつ有ゆう过耕作こうさく痕こん迹，这和至いたり少しょう自前じまえ2500年ねん起おこり中部ちゅうぶ美び洲しゅう的てき森林しんりん砍伐活かつ动关系けい密みつ切せつな。

玛雅人的じんてき饮食体系たいけい里さと，主食しゅしょく包括ほうかつ玉だま米まい、豆まめ类和南瓜かぼちゃ，其他食物しょくもつ来き自じ于多种不同ふどう的てき植物しょくぶつ，源みなもと自じ花はな园耕种或是ぜ森林しんりん采さい摘。在ざい霍亚德とく赛伦遗址，一处玛雅人家所储存的食品借由火山喷发保留下来，其中有ちゅうう辣椒和わ番ばん茄なす，亦また包括ほうかつ未み研磨けんま完かん毕的棉わた籽，或ある许是用よう以生产食用よう油ゆ。除じょ基本きほん的てき粮食作物さくもつ外がい，玛雅人じん亦また种植棉花めんか、可か可か和わ香こう草そう等ひとし名めい贵作物ぶつ。精しらげ英えい阶层尤ゆう其喜爱饮用よう可か可か饮料，因いん而颇为珍视可可か。棉花めんか经纺纱、染色せんしょく和わ编织后きさき，制せい成なり有ゆう价值的てき纺织品ひん，以便交易こうえき。

和かず其他中部ちゅうぶ美び洲しゅう原住民げんじゅうみん一いち样，玛雅人じん驯化的てき家畜かちく很少——在ざい晚期ばんき后きさき古典こてん时代之の前まえ，玛雅人的じんてき家畜かちく只ただ有ゆう狗いぬ，驯化于前3000年ねん，用よう以食用よう及狩猎；在ざい晚期ばんき后きさき古典こてん时代，玛雅人じん驯化了りょう疣いぼ鼻はな棲鴨。分布ぶんぷ在ざい尤ゆう卡坦半はん岛的眼め斑むら火ひ鸡是ぜ玛雅人的じんてき肉食にくしょく来らい源げん，它们并不适合驯化，但ただし玛雅人じん在野ざいや外がい将之まさゆき育そだて肥ぶと、围捕。鹿しか亦また有ゆう可能かのう是ぜ玛雅人じん育そだて肥ぶと、围捕的てき对象。

商しょう业

主しゅ条目じょうもく：玛雅商しょう业

商しょう业贸易えき是ぜ玛雅社会しゃかい的てき重要じゅうよう活かつ动。城じょう邦くに的てき崛起通常つうじょう是ぜ借か由よし控ひかえ制せい商しょう路ろ或ある重要じゅうよう资源产地而实现的，危地きち马拉高地こうち的てき卡米纳尔胡えびす尤ゆう、库马尔卡赫，萨尔瓦かわら多た的てき查尔楚すわえ阿おもね帕，曾在玛雅历史的てき不同ふどう时期掌てのひら控ひかえ了りょう黑曜石こくようせき的てき主要しゅよう产地，借か此在政治せいじ上じょう崛起；尤ゆう卡坦半はん岛北部ぶ的てき一些重要城邦都控制了盐产地。在ざい后きさき古典こてん期き，玛雅人じん开始和わ中部ちゅうぶ美び洲しゅう其他地区ちく展てん开兴盛もり的てき奴やつ隶贸易えき。

玛雅人的じんてき长途商しょう路ろ遍へん布ぬの玛雅世界せかい，并延伸えんしん到いた中部ちゅうぶ美び洲しゅう的てき其他地区ちく。在ざい墨すみ西にし哥中部ちゅうぶ的てき特とく奥おく蒂瓦坎发现了りょう古典こてん期き早期そうき玛雅商人しょうにん的てき驻地。在ざい玛雅世界せかい之の外的がいてき中部ちゅうぶ美び洲しゅう其他地区ちく，商しょう路ろ主要しゅよう围绕着ぎ墨すみ西にし哥中部ちゅうぶ和わ墨すみ西にし哥湾沿岸えんがん分布ぶんぷ。在ざい古典こてん期き早期そうき，奇き琴きん伊い察是重要じゅうよう的てき贸易枢くるる纽，从哥伦比ひ亚和わ巴ともえ拿马地区ちく进口金きん片へん，从新しん墨すみ西にし哥进口绿松石せき。这种同どう时涉及奢侈品和わ实用品ようひん的てき长途贸易可能かのう是ぜ由よし王族おうぞく控ひかえ制せい的てき，通つう过贸易えき得どく来らい的てき奢侈しゃし品ひん最さい终都为统治者ちしゃ所有しょゆう，这些奢侈しゃし品ひん可能かのう供きょう统治者しゃ自じ用もちい，或ある是ぜ作さく为礼品ひん赠送给盟友めいゆう或ある附つけ庸いさお城じょう邦くに，以巩固かた关系。

商しょう路ろ不ふ仅用以交换商品しょうひん，还驱动着中部ちゅうぶ美び洲しゅう的てき人口じんこう流りゅう动和思潮しちょう传播。现代研究けんきゅう发现，商しょう路ろ的てき具体ぐたい分布ぶんぷ总是随ずい着ぎ重要じゅうよう城じょう邦くに的てき兴衰而变动，在ざい前ぜん古典こてん期き玛雅文明ぶんめい崛起、前ぜん古典こてん期き到いた古典こてん期き的てき过渡期き、古典こてん期き末尾まつび的てき大だい衰おとろえ落期き间，玛雅地区ちく的てき政治せいじ版ばん图变化か迅速じんそく，而商路ろ也随之の发生变动。西にし班はん牙きば人的じんてき殖民しょくみん征服せいふく并未迅速じんそく终结玛雅地区ちく的てき贸易活かつ动，例れい如在接触せっしょく期き，曼切乔尔玛雅人じん仍在从事着ぎ将はた可か可か、胭脂树红、香こう草そう等とう商品しょうひん贩卖至いたり殖民しょくみん者しゃ控ひかえ制せい的てき贝拉帕斯地区ちく的てき贸易活かつ动。

现今对于玛雅商人しょうにん知之ともゆき甚少。在ざい陶器とうき上じょう，出で现过贵族穿ほじ着ちゃく的てき玛雅商人しょうにん。因よし此可以知道どう，玛雅商人しょうにん中ちゅう至いたり少しょう有ゆう一部分人是贵族成员。在ざい接触せっしょく期き，已やめ知ち玛雅贵族会かい参与さんよ长途贸易活かつ动。大だい部分ぶぶん商人しょうにん出自しゅつじ中ちゅう产阶级，但ただし一般仅参与小规模的短途贸易，而涉及大量りょう奢侈しゃし品ひん的てき长途贸易则很有ゆう可能かのう是ぜ贵族商人しょうにん的てき专属活かつ动。在ざい玛雅人的じんてき观念中ちゅう，涉わたる足あし他た乡从事ごと贸易，就如同どう穿ほじ越こし冥界めいかい一般いっぱん危险。玛雅神しん话中，商人しょうにん的てき保ほ护神是ぜ两个冥界めいかい神しん，其艺术形象けいしょう常つね身み背せ背せ包つつみ。商人しょうにん出で差さ贸易时，会かい将はた自己じこ的てき皮かわ肤涂成なり黑色こくしょく，如同冥界めいかい神しん的てき肤色，并且全ぜん副ふく武装ぶそう。

玛雅人じん没ぼつ有ゆう驮畜，所以ゆえん在ざい陆上商しょう路ろ，一切货品都是由人力背运的；在ざい水上すいじょう则会以木舟ぶね运输。哥伦布ぬの在ざい其第四よん次じ航行こうこう期き间，在ざい洪ひろし都と拉ひしげ斯地区ちく遇ぐう到いた了りょう一艘玛雅货运木舟。这艘独どく木舟きふね中ちゅう间挖空そら，装そう有ゆう棕榈覆盖的顶棚，宽2.5米めーとる，有ゆう25人にん划桨。其上承うけたまわ载的货物包括ほうかつ可か可か、黑曜石こくようせき、陶器とうき、布ぬの匹ひき、铜铃、斧おの头，以及船せん员的饮食。在ざい玛雅贸易中ちゅう，可か可か是ぜ一种重要的货币，以至于存在そんざい一些中间被挖空、改あらため以泥土ど或ある鳄梨皮がわ填はま充たかし的てき假かり冒おかせ品ひん。

现代考古学こうこがく很难确定玛雅市し场的遗迹。但ただし是ぜ，在ざい西にし班はん牙きば人じん最初さいしょ到いた达玛雅みやび地区ちく时，曾记录到当地とうち有ゆう着ぎ繁しげる荣的集あつまり市し。在ざい一些古典期城市，考古学こうこがく家か发现了りょう一些正拱形的石屋，周しゅう围摆放着ぎ平行へいこう的てき石いし台だい，他た们将之の视为玛雅人的じんてき市し场摊位い。2007年ねん，曾有学者がくしゃ将はた现代危地きち马拉市し场的泥土でいど，和わ春はる楚すわえ克かつ米べい尔的てき疑似ぎじ古典こてん期き早期そうき市し场遗址し的てき泥土でいど进行了りょう比ひ对。两地的てき泥土でいど都と含有がんゆう超ちょう量的りょうてき锌和わ磷，这表明ひょうめい两地的てき食物しょくもつ生せい产和交易こうえき活かつ动是相似そうじ的てき。经此估算，春はる楚すわえ克かつ米べい尔的市し场摊位い密集みっしゅう，表明ひょうめい在ざい古典こてん期き早期そうき就已经存在そんざい繁しげる荣的集あつまり市し经济。依よ照あきら类似的てき考古学こうこがく和わ土壤どじょう分析ぶんせき相しょう结合的てき办法，考古学こうこがく家か初步しょほ确定的てき市し场遗址し数すう目もく正せい逐渐增ぞう多た。西にし班はん牙きば人じん到来とうらい后きさき，后きさき古典こてん期き的てき高地こうち城じょう邦くに在ざい广场设有永久えいきゅう集あつまり市し，并且有ゆう官かん员负责解决争端はし、执行规章及从事ごと税收ぜいしゅう。

艺术

主しゅ条目じょうもく：玛雅艺术

科か潘はん遗址发现的てき石碑せきひA

玛雅艺术通常つうじょう指ゆび王室おうしつ艺术，和かず精きよし英えい阶层关系密みつ切きり。玛雅艺术品ひん使用しよう的てき原材料げんざいりょう兼有けんゆう易えき腐くさ烂者和わ不易ふえき腐くさ烂者，精しらげ英えい阶层以艺术品强きょう调和祖先そせん的てき联系。尽つき管かん仅有少数しょうすう艺术品ひん留とめ存そん至いたり今いま，但ただし现存玛雅艺术品ひん所しょ涵盖的てき主しゅ题和品ひん类范围仍然しか是ぜ美び洲しゅう原住民げんじゅうみん艺术中ちゅう最さい为广泛的。玛雅艺术品ひん带有诸多地方ちほう性せい风格，而且常常つねづね带有叙述じょじゅつ性せい的てき解かい说文字もじ，这是玛雅艺术的てき一大いちだい特色とくしょく。目前もくぜん保存ほぞん最さい完かん好このみ的てき艺术品ひん可か以追溯さかのぼ到いた古典こてん期き晚期ばんき。

玛雅语言蓝绿不ふ分ぶん，而蓝色しょく和わ绿色是ぜ玛雅艺术品ひん最さい偏へん好このみ的てき色彩しきさい。在ざい玛雅人的じんてき心しん目め中ちゅう，呈てい苹果りんご绿色的てき玉石ぎょくせき等とう绿色矿石具有ぐゆう极高的てき价值，象ぞう征せい着ぎ太ふとし阳神基もと尼あま奇き·阿おもね豪えら。在ざい玛雅人的じんてき雕塑品ひん中ちゅう，既すんで有ゆう小しょう巧たくみ轻盈的てき纸皮石せき和わ珠たま石せき，也有やゆう重じゅう达4.42公おおやけ斤きん的てき头颅雕塑。玛雅贵族喜好きよし削そぎ尖とんが牙きば齿，一些领主还会在牙齿上镶嵌玉石。帕伦克かつ君くん主ぬし帕卡尔二に世せい还使用しよう玉だま制せい的てき死亡しぼう面めん具ぐ。

在ざい现代的てき考古学こうこがく发掘中ちゅう，玛雅石せき雕是十分成熟而发达的艺术品类别，可能かのう是ぜ由木よしき雕艺术发展てん而来的てき。由よし于木材もくざい较易降くだ解かい，已やめ罕有玛雅木き雕留存そん至いたり今いま，现存的てき玛雅木き雕包括ほうかつ一些立体雕塑及平面的象形文字木板。石碑せきひ是ぜ玛雅城市じょうし遗址中ちゅう常つね见的遗物，常常つねづね和わ低てい矮的圆形石せき块相配はい对。这种圆形石せき块在文献ぶんけん中ちゅう一般被视为祭坛。此外，还有不ふ少しょう其他形式けいしき的てき玛雅石せき雕，例れい如帕伦克和わ黑石くろいし遗址的てき浮雕石灰せっかい石板せきばん。在ざい亚斯基もと兰、多た斯皮拉ひしげ斯、科か潘はん等ひとし遗址，发现了りょう带有雕刻的石まといし制せい台だい阶。科か潘はん的石まといし制せい台だい阶雕刻こく有ゆう大量たいりょう的てき象形しょうけい文字もじ，约有2,200个，是ぜ已やめ知し最さい长的玛雅象形しょうけい文字もじ记录。

玛雅建けん筑墙面めん上じょう的てき雕塑是ぜ已やめ知ち规模最大さいだい的てき玛雅雕塑。工匠こうしょう会かい事こと先さき在ざい墙面的てき石灰せっかい上じょう雕刻出で大だい致的轮廓，随ずい后きさき再さい利用りよう小型こがた的石まといし块完成かんせい立体りったい的てき雕塑部分ぶぶん，再さい以灰泥どろ粉こ刷すり、最さい终成形せいけい。不ふ过，涉わたる及人体じんたい的てき雕塑会かい先さき以灰泥どろ粉こ刷すり好このみ，随ずい后きさき再さい镶上服ふく饰部分ぶぶん的てき雕塑，最さい终再以灰泥どろ整体せいたい粉こ刷すり一いち次じ。这种以灰泥どろ粉こ刷すり建けん筑墙面めん的てき作法さほう始はじめ于前古典こてん期き晚期ばんき，并延续至古典こてん期き。

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  帕伦克かつ君主くんしゅ帕卡尔二に世せい的まと玉だま制せい死亡しぼう面めん具ぐ
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  坎昆遗址的てき3号ごう石板せきばん，刻こく画が了りょう一位君主和两位侍从
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  在ざい蒂卡尔四号ごう神かみ庙发现的てき3号ごう门楣，雕刻的てき图画是ぜ为了纪念君主くんしゅ伊い金きん·钱·卡维尔在ざい743年ねん的てき军事胜利
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  古典こてん期き早期そうき的てき玛雅木き雕，可能かのう用作ようさく镜子的てき底そこ座ざ
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  蒂卡尔33号ごう神かみ庙的灰はい泥どろ粉こ饰人面じんめん雕塑

玛雅人的じんてき壁画へきが艺术历史悠久ゆうきゅう，在ざい圣巴尔托洛らく遗址出土しゅつど了りょう公こう元もと前まえ300年ねん至いたり200年ねん期き间的彩色さいしき壁画へきが。这种彩色さいしき壁画へきが出で现于石灰せっかい粉こ刷すり的てき内ない墙墙面めん上じょう，但ただし大だい部分ぶぶん壁画へきが都と未み能のう幸こう存そん至いたり今いま。考古学こうこがく家か在ざい卡拉科か尔、里さと奥おく阿おもね苏尔、蒂卡尔遗址し的てき古典こてん期き早期そうき陵墓りょうぼ中ちゅう发现了りょう以乳白色はくしょく、红色和わ黑色こくしょく颜料绘制的てき墙面壁画へきが。波なみ南みなみ帕克遗址留とめ有ゆう现存最さい完かん整せい的てき壁画へきが，属ぞく古典こてん期き晚期ばんき。

燧石ひうちいし、黑くろ硅石けいせき和わ黑曜石こくようせき一般被玛雅人用于制作日用品，但ただし亦また有ゆう以此类材料りょう制作せいさく的てき雕塑艺术品ひん。玛雅人じん制作せいさく的てき异形燧石ひうちいし是ぜ最さい为精致的玛雅石せき制せい艺术品ひん类型之の一いち，其制作さく相当そうとう困こま难，需要じゅよう工匠こうしょう有高ありだか超ちょう的てき雕刻技巧ぎこう。玛雅人じん制作せいさく的てき最さい长的黑曜石こくようせき不ふ规则雕塑达到了りょう12厘りん米まい。其外形がた一般いっぱん是ぜ人形にんぎょう、动物以及和わ宗教しゅうきょう有ゆう关的几何图形，种类丰富，如新月がつ、十字じゅうじ、蛇へび、蝎等。形かたち制せい最大さいだい、雕刻水平すいへい最高さいこう的てき燧石ひうちいし雕塑典例てんれい展てん现了多た个大小しょう不ふ一的人类头颅，一些较小的头颅从较大者分裂出来。

在ざい现代考古こうこ发掘中ちゅう，出土しゅつど的てき玛雅纺织品数しなかず量りょう较少，难以和わ阿おもね兹特克かつ和わ安やす第だい斯地区ちく的てき文明ぶんめい相しょう比ひ，但ただし是ぜ纺织品ひん很可能かのう为玛雅人まさと所しょ珍ちん视。考古学こうこがく家か发现了りょう许多纺织品ひん碎屑，但ただし今こん人ひと难以以此了解りょうかい玛雅纺织艺术品ひん的てき全貌ぜんぼう；因いん此了解りょうかい玛雅纺织艺术的てき最さい好こう途と径みち实际上じょう是ぜ壁画へきが、陶器とうき上うえ展てん现的纺织品ひん图画。借か此，现代学界がっかい发现，玛雅的てき精せい英えい阶层都と穿ほじ着き奢おご华的服ふく饰，一般いっぱん是ぜ棉わた制せい，但ただし也有やゆう使用しよう美び洲しゅう豹ひょう皮がわ和わ鹿しか皮がわ制作せいさく的てき衣ころも物ぶつ。

波なみ南みなみ帕克遗址的てき古典こてん期き晚期ばんき彩色さいしき壁画へきが

在ざい众多玛雅艺术品ひん中ちゅう，陶器とうき是ぜ相しょう对保存ほぞん最さい为完善ぜん的てき。玛雅人じん不ふ使用しよう陶とう钧，主要しゅよう通どおり过盘条法ほう制作せいさく陶器とうき。玛雅人じん并不为陶器き上じょう釉，但ただし玛雅陶器とうき经过后きさき期き的てき打だ磨すり仍然具有ぐゆう精美せいび的てき外そと观。玛雅陶器とうき一般涂有混入矿石和彩色粘土的化か妆土。玛雅陶器とうき的てき烧制方法ほうほう仍然不明ふめい。在ざい尤ゆう卡坦半はん岛北部ぶ的てき哈伊纳岛遗址，考古学こうこがく家か自じ当地とうち古典こてん期き晚期ばんき的てき陵墓りょうぼ中ちゅう发掘出で大量たいりょう精美せいび的てき陶器とうき，高度こうど从10厘りん米まい到いた25厘りん米まい不等ふとう，皆みな为手工こう成型せいけい，且带有精ゆうせい致的外部がいぶ细节。在ざい古典こてん期き晚期ばんき的てき遗址莫图尔-德とく圣何塞ふさが，考古学こうこがく家か发现了りょう一类风格独特的陶器，包括ほうかつ粉こ饰精美的びてき圆盘和わ柱ばしら体からだ容器ようき，称しょう为伊克かつ风格（Ik-style）。这种风格具有ぐゆう独特どくとく的てき外部がいぶ图画，例れい如粉色しょく或ある淡あわ红色的てき象形しょうけい文字もじ，以及头戴面めん具ぐ的てき舞まい者しゃ形象けいしょう等とう。伊い克かつ风格的てき陶器とうき图画对于诸多现实场景有ゆう着ぎ极为生せい动的描绘，如佩滕地区ちく王室おうしつ贵族的てき外交がいこう会かい见、宴会えんかい、放ひ血ち仪式场面，以及战争和わ献けんじ祭さい仪式的てき场面，这是伊い克かつ风格最さい为鲜明あかり的てき特とく征せい。

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  布ぬの鲁塞尔皇すめらぎ家か艺术与历史博物はくぶつ馆收藏しゅうぞう的てき玛雅异形燧石ひうちいし
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  萨库尔遗址出土しゅつど的てき陶器とうき
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  哈伊纳岛出土しゅつど的てき陶すえ制せい人じん偶，时期在ざい650年ねん至いたり800年ねん之の间

玛雅人じん亦また制作せいさく人骨じんこつ和わ兽骨雕塑。人骨じんこつ可能かのう来き自じ于敌军士兵へい或ある是ぜ战俘，也可能かのう来き自じ于自家か祖そ辈。玛雅人じん十じゅう分ふん珍ちん视海うみ菊きく蛤はまぐり贝壳，会かい去さ除じょ其白色しょく表ひょう层和尖とんが刺とげ，使つかい之の露出ろしゅつ橙色だいだいいろ的てき里さと层。在ざい10世せい纪前后きさき，冶金やきん术自南美みなみ洲しゅう传入中部ちゅうぶ美び洲しゅう地区ちく，玛雅人じん自じ此开始はじめ制作せいさく小型こがた的てき黄金おうごん、白しろ银和青あお铜制品ひん。玛雅人じん一般会将金属板捶打成圆珠形、钟形和わ圆盘形がた；在ざい西にし班はん牙きば征服せいふく前ぜん夕ゆう，玛雅人じん开始利用りよう失しつ蜡法铸造小型こがた的てき金属きんぞく制せい品ひん。

涂鸦艺术是ぜ现代相しょう对较少しょう关注的てき玛雅民みん间艺术形式けいしき。在ざい神かみ庙、居所きょしょ和わ仓库等とう建けん筑的内ない墙、地ち板ばん和わ长凳上じょう，存そん有ゆう诸多随意ずいい的てき涂鸦，并非事ごと先さき设计好このみ的てき装そう饰。考古学こうこがく家か在ざい51处遗址し发现了りょう涂鸦，尤ゆう其多见于佩滕盆地ぼんち、坎佩切きり南部なんぶ，以及尤ゆう卡坦半はん岛西北部ほくぶ的てき切きり内ない斯（Chenes）地区ちく。蒂卡尔发现了极多涂鸦，描绘有ゆう神しん庙、人物じんぶつ、神かみ灵、动物、旗はた帜条幅はば、王座おうざ甚至是ぜ废品的てき图画。这些涂鸦相当そうとう随意ずいい，会かい彼かれ此遮盖，且绘画が水平すいへい良りょう莠不齐。

建けん筑

主しゅ条目じょうもく：瑪雅建築けんちく

奇き琴きん伊い察遗址的てき卡斯蒂略金字塔きんじとう

玛雅人じん建造けんぞう了りょう多た种多样的建けん筑物，留とめ下か大量たいりょう建けん筑遗产。玛雅建けん筑融合ゆうごう有ゆう多た种艺术形式しき和わ文字もじ雕刻形式けいしき。玛雅人じん建造けんぞう的てき石いし制せい建けん筑表明ひょうめい，在ざい玛雅社会しゃかい中ちゅう，产生了りょう专门的てき建けん筑工匠こうしょう、集中しゅうちゅう化か的てき建けん筑组织，以及动员大量たいりょう劳力建造けんぞう建けん筑的政治せいじ方式ほうしき。专门的てき建けん筑人员大概がい产生在ざい前ぜん古典こてん期き晚期ばんき，包括ほうかつ了りょう专职的石まといし匠たくみ、石膏せっこう匠たくみ，以及规划师和建けん筑师。根ね据すえ估计，科か潘はん的てき一座精英阶层的住所，需要じゅよう10,686个人工じんこう日び的てき工こう时，而平民へいみん的てき小屋こや仅耗费67个人工じんこう日び。现代学界がっかい亦また有ゆう估计，在ざい建造けんぞう贵族居所きょしょ的てき过程中ちゅう，65%的てき劳力负责石せき料りょう的てき开采、运输和わ堆うずたか砌みぎり，24%的てき劳力负责制作せいさく及涂抹石灰せっかい石膏せっこう。据すえ此，可か以估算出さんしゅつ科か潘はん一座贵族单人住所的工时大概在两到三个月，需80至いたり130名めい全ぜん职劳工こう。一座古典期的玛雅城市，如蒂卡尔，占うらない地面じめん积大概がい在ざい20平方ひらかた公里くり，其中的てき核心かくしん区域くいき大概たいがい有ゆう6平方ひらかた公里くり。要よう建造けんぞう这样一座いちざ城市じょうし，需要じゅよう大量たいりょう劳力不断ふだん周しゅう转，要よう耗费数すう百ひゃく万个人工日才能建成。玛雅人じん建造けんぞう的てき最さい庞大的てき建けん筑物建けん于前古典こてん期き。

城市じょうし

主しゅ条目じょうもく：玛雅城市じょうし

蒂卡尔核心かくしん区域くいき的てき还原模型もけい

玛雅人じん建造けんぞう城市じょうし没ぼつ有ゆう预先规划，更さら多た以不规则的てき方式ほうしき建けん设城市し，随意ずいい地ち建造けんぞう新しん的てき宫殿、神かみ庙和其他建けん筑。在ざい扩张方向ほうこう方面ほうめん，大だい多数たすう玛雅城市じょうし会かい自じ核心かくしん区く向むこう外がい扩展，以及通どおり过改建けん、扩建旧きゅう建けん筑而实现旧きゅう有市ありいち区く的てき向上こうじょう扩展。玛雅城市じょうし通常つうじょう会かい建けん有ゆう一处宗教和政治的核心区域，周しゅう围则包つつみ围着大量たいりょう不ふ规则的てき居きょ民みん区く。所有しょゆう玛雅城市じょうし的てき中心ちゅうしん区域くいき都と包つつみ含有がんゆう一处神圣的仪式区块，有ゆう时会以城墙同其他区域くいき隔へだた开。这片区域くいき一般建有数座金字塔形神庙，以及其他纪念性せい建けん筑，用よう于精英えい阶层的てき专门活かつ动，亦また包括ほうかつ用よう以建造けんぞう行政ぎょうせい建けん筑或贵族居所きょしょ的てき地ち基もと。玛雅人じん会かい在ざい此建造けんぞう刻こく有ゆう铭文的てき纪念石碑せきひ，记载有ゆう统治王朝おうちょう的てき事こと迹。市し中心ちゅうしん亦また建たて有ゆう广场、蹴球しゅうきゅう场，以及起おこし市し场和学校がっこう作用さよう的てき专门建けん筑物。城市じょうし的てき中心ちゅうしん区域くいき和わ外がい围区域くいき以堤道どう相しょう连。外そと围区域くいき有ゆう时也会かい建たて有ゆう部分ぶぶん上述じょうじゅつ类型的てき专门建けん筑，例れい如供非ひ贵族人士じんし使用しよう的てき神かみ圣仪式しき区域くいき。在ざい神かみ圣区域くいき周しゅう围分布ぬの有富ありどみ庶家族かぞく的てき居所きょしょ，其中地位ちい最さい显赫家族かぞく的てき住所じゅうしょ上じょう，会かい雕刻有可ゆか以同王家おうけ建けん筑相媲美的てき艺术雕刻。

玛雅人的じんてき仪式区域くいき也是统治王朝おうちょう的てき住所じゅうしょ，也是城市じょうし的てき政治せいじ和わ宗教しゅうきょう中心ちゅうしん。这一区域也是供城市居民进行公众活动的场所。市し中心ちゅうしん周しゅう围最好このみ的てき地ち段だん都と是ぜ贵族的てき居所きょしょ，平民へいみん居所きょしょ则距离中心ちゅうしん区域くいき较远。玛雅人的じんてき住所じゅうしょ一般建造在石制的平台上，借か此隔离雨季うき期き间的洪水こうずい。

原料げんりょう与あずか建造けんぞう方式ほうしき

科か馬ば爾しか卡爾科か遗址出土しゅつど的てき带有动物雕刻的てき砖块

玛雅人的じんてき建けん筑技法ほう处在新しん石器せっき时代的てき水平すいへい，建けん筑原料りょう包括ほうかつ石材せきざい，也包括ほうかつ一些易腐烂原料。各地かくち使用しよう的てき具体ぐたい石材せきざい类型不尽ふじん相しょう同どう，取と决于当地とうち的てき资源分布ぶんぷ，建けん筑风格かく也有やゆう不同ふどう。最さい普遍ふへん的てき石材せきざい类型是ぜ石灰石せっかいせき，在ざい玛雅文明ぶんめい分布ぶんぷ区域くいき的てき各かく个地区ちく都と有ゆう使用しよう。玛雅人じん使用しよう的てき石灰石せっかいせき质量不一ふいつ，整体せいたい质地较软，但ただし会かい在ざい空そら气中逐渐硬化こうか。乌苏马辛塔とう河かわ流域りゅういき的てき石灰石せっかいせき质量最さい好このみ，而尤卡坦半はん岛北部ぶ的てき石灰石せっかいせき则相对劣质。科か潘はん人じん还使用しよう火山かざん凝灰岩ぎょうかいがん，附近ふきん的てき基もと里さと瓜人かじん使用しよう砂岩さがん。科か马尔卡尔科か本地ほんじ并不出で产适合あい建けん筑的石材せきざい，因いん此当地ち人じん一般使用烧制的泥砖。玛雅人じん会かい以高温こうおん灼烧石灰石せっかいせき，制作せいさく水泥みどろ、石膏せっこう和わ灰はい泥どろ。其中，以石灰石せっかいせき制せい成なり的てき水泥みどろ一般いっぱん用よう于密封みっぷう石材せきざい。玛雅人じん利用りよう水すい、绳索和わ黑曜石こくようせき工具こうぐ打だ磨すり石材せきざい。玛雅人じん在ざい建造けんぞう过程中ちゅう不ふ使用しよう轮子，因いん此所有しょゆう的てき石材せきざい都と以废料りょう、驳船或ある滚木运输。玛雅人じん以绳索さく起おこり吊つるし重じゅう物ぶつ，但ただし很可能かのう没ぼつ有ゆう滑すべり轮。

玛雅人じん使用しよう木材もくざい作さく为建筑的横よこ梁はり、楣板，甚至会かい在ざい石いし制せい建けん筑中嵌入かんにゅう木き料りょう。在ざい玛雅文明ぶんめい的てき整せい个历史し中ちゅう，大だい多数たすう平民へいみん的てき住所じゅうしょ和わ部分ぶぶん神しん庙一直是用木材和茅草建造的，还包括ほうかつ一いち些土ど坯材料ざいりょう。土ど坯材料りょう的てき泥土でいど以草料りょう加か固かた，常用じょうよう于遮盖木结构外がい墙。土ど坯材料りょう也是玛雅人じん一直使用的建筑原料，在ざい南部なんぶ缺かけ少しょう本地ほんじ石せき料りょう的てき地区ちく，当とう地人会ちじんかい利用りよう土ど坯建造けんぞう纪念建けん筑。

主要しゅよう类型

玛雅建けん筑的主要しゅよう类型包括ほうかつ金字塔きんじとう神しん庙、宫殿、蹴球しゅうきゅう场、堤つつみ道みち、露台ろだい和わ广场。一些城市还建有水力设施和防御性城墙。大だい部分ぶぶん建けん筑的外がい墙涂有ゆう单色或ある彩色さいしき颜料，或ある雕刻有ゆう图画。许多建けん筑的外がい墙带有ゆう雕刻或ある灰はい泥どろ粉こ饰的浮雕。

宫殿与あずか卫城

尤ゆう卡坦半はん岛北部ぶ萨伊尔的てき终端古典こてん期き宫殿

宫殿和わ卫城通常つうじょう坐すわ落在玛雅城市じょうし的てき中心ちゅうしん，和かず主しゅ广场相しょう邻。玛雅宫殿含有がんゆう多た间房室しつ，基底きてい以平いたいら台だい支ささえ撑；玛雅建けん筑中的てき卫城指ゆび建けん于高度ど不同ふどう的てき平台ひらだい之の上うえ的てき建けん筑群。宫殿和わ卫城基本きほん上うえ都と是ぜ精しらげ英えい阶层的てき住所じゅうしょ，不ふ允まこと许随意ずいい入内じゅだい，一いち般以水平すいへい方向ほうこう伸展しんてん，和わ高だか耸的金字塔きんじとう神しん庙形成けいせい鲜明对比。卫城中ちゅう的てき一些建筑建有极具特色的顶冠。在ざい玛雅宫殿内部ないぶ的てき房ぼう室しつ，常常つねづね设有供人ともびと睡眠すいみん的てき石いし床ゆか，还有一些可能曾经用于悬挂幕帘的孔穴。宫殿中ちゅう的てき一些房室类似于王座厅，帕伦克かつ的てき王おう宫中设有多た个用于举行ぎょう重要じゅうよう活かつ动的王座おうざ厅，例れい如新王おう的てき即位そくい典礼てんれい等とう活かつ动就举行于此。一些规模较大的宫殿，如帕伦克的てき宫殿，会かい建たて有ゆう供きょう水系すいけい统；考古学こうこがく家か常つね发现其内部ぶ或ある附近ふきん还会建たて有ゆう汗あせ浴よく系けい统。古典こてん期き早期そうき的てき一些统治者葬于其卫城居所之下。

宫殿建けん筑群中ちゅう会かい建たて有ゆう庭にわ院いん，入口いりくち朝あさ向こう宫殿内ない侧，一些遗址的庭院拥有雕刻精美的墙面。一些宫殿的墙面刻有解说性的文字，记录此处是ぜ特定とくてい君主くんしゅ的てき王家おうけ居所きょしょ。有ゆう充足じゅうそく的てき证据表明ひょうめい，玛雅人的じんてき宫殿不ふ只ただ是ぜ精しらげ英えい的てき居所きょしょ，更さら是ぜ一系列王室活动的举办场所，包括ほうかつ公こう众大会たいかい、正式せいしき接待せったい会かい等とう重要じゅうよう仪式典礼てんれい。

金字塔きんじとう神しん庙

蒂卡尔一号ごう神かみ庙，是ぜ君主くんしゅ哈萨乌·钱·卡维尔一いち世せい的てき陵墓りょうぼ

玛雅语言称しょう神しん庙为“神かみ之の屋や”（k'uh nah）。神かみ庙通常つうじょう建けん于平台だい之の上うえ，绝大多数たすう平台ひらだい是ただし多た级的阶梯金字塔きんじとう形がた。最早もはや的てき玛雅神しん庙可能かのう是ぜ建けん在ざい低てい矮平台だい上じょう的てき茅ちがや草屋くさや，到いた前ぜん古典こてん时代晚期ばんき，玛雅人じん开始用石もちいし料りょう砌みぎり墙，并发展てん出で叠涩拱技わざ术，得とく以以石せき制せい屋や顶替代だい茅ちがや草そう。在ざい古典こてん期き，神かみ庙的庙顶常常つねづね建たて有ゆう极具特色とくしょく的てき顶冠作さく为艺术装饰，带有宗教しゅうきょう含义。神かみ庙内部ぶ有ゆう一至三间房间，用よう以祭祀さいし神祇じんぎ。玛雅神しん庙祭祀さいし的てき神祇じんぎ一般是城市的守护神，或ある是ぜ某ぼう位い祖先そせん。总的来らい说，独立どくりつ而建的てき金字塔きんじとう都と是ぜ祭祀さいし某ぼう位い显赫祖先そせん的てき场所。

蹴球しゅうきゅう场

参まいり见：中ちゅう美び洲しゅう蹴球しゅうきゅう和わ中部なかべ美よし洲しゅう蹴球しゅうきゅう场

蹴球しゅうきゅう场是ぜ中部ちゅうぶ美び洲しま文明ふみあき独特どくとく的てき建けん筑类型がた，用よう以举办中部なかべ美よし洲しゅう蹴球しゅうきゅう比ひ赛。虽然大だい部分ぶぶん蹴球しゅうきゅう场都是ぜ古典こてん期き兴建的てき，但ただし是これ最早もはや在ざい前ぜん古典こてん期き中期ちゅうき的てき公おおやけ元もと前まえ1000年ねん前まえ后きさき，尤ゆう卡坦半はん岛西北部ほくぶ的てき城じょう邦くに就已经建有ゆう蹴球しゅうきゅう场了；而到西にし班はん牙きば人じん抵达玛雅世界せかい时，就仅余あまり下か危地きち马拉高地こうち城じょう邦くに（如库马尔卡赫、伊い希まれ姆切）的てき蹴球しゅうきゅう场仍在ざい使用しよう了りょう。在ざい玛雅文明ぶんめい的てき整せい个历史し中ちゅう，蹴球しゅうきゅう场的结构一直是横短竖长的“工こう”字形じけい，比ひ赛区居中きょちゅう，其末端はし和わ横よこ向むこう的てき空そら间相连。中央ちゅうおう的てき比ひ赛区域くいき一般いっぱん有ゆう20到いた30米めーとる长；比ひ赛区域くいき两侧建たて有ゆう平台ひらだい，一般いっぱん有ゆう3到いた4米べい高だか，常常つねづね是ぜ地位ちい崇高すうこう人士じんし的てき观赛看み台だい。奇き琴きん伊い察的大だい蹴球しゅうきゅう场是整せい个中部ちゅうぶ美び洲しゅう世界せかい规模最大さいだい的てき蹴球しゅうきゅう场，长83米めーとる，宽30米めーとる，两侧平台ひらだい高だか27米めーとる。

“E组”建たて筑群

参まいり见：E组

蒂卡尔“失しつ落世界かい”建たて筑群的てき金字塔きんじとう之の一いち，属ぞく于“E组”建たて筑

玛雅人じん热衷于观测天体てんたい，主要しゅよう的てき观测地点ちてん为一宗教しゅうきょう建けん筑群，称しょう为“E组”建たて筑，普遍ふへん存在そんざい于玛雅みやび城じょう邦くに遗址。最初さいしょ，考古学こうこがく家か在ざい瓦かわら沙すな克かつ通どおり遗址发现的てき天文てんもん观测台だい建けん筑群被ひ命名めいめい为E组建筑，后きさき来らい“E组”就被用よう来らい指ゆび代だい其他遗址作用さよう类似的てき建けん筑群。E组建筑群一般包括四座建筑，三座规模较小者面朝规模最大者。规模最大さいだい的てき观象台だい用よう以观测至いたり点てん和わ分ぶん点てん。年代ねんだい最さい久ひさ远的E组建筑可以追溯さかのぼ到いた前ぜん古典こてん期き。蒂卡尔的“失しつ落世界かい”建たて筑群属ぞく于“E组”建たて筑群，建けん于前古典こてん期き中期ちゅうき的てき末まつ段だん。出で于其天文学てんもんがく观测性せい质，各かく个城邦くに遗址E组建筑的基本きほん布ぬの局きょく都と是ぜ十じゅう分ふん一致いっち的てき。靠もたれ西にし者しゃ一般是一座阶梯金字塔，阶梯面めん向こう四大しだい罗盘方位ほうい；东侧建たて有三ゆうぞう座ざ小型こがた神しん庙。每まい逢太阳到达至点てん和わ分ぶん点てん，从靠西にし的てき金字塔きんじとう观察到的てき日出にっしゅつ位置いち便びん会かい和わ三座小神庙重合。E组建筑见于玛雅みやび地区ちく中部ちゅうぶ和わ南部なんぶ的てき城じょう邦くに，有ゆう着ぎ上じょう千せん年ねん历史。也有やゆう一いち些城邦くに的てきE组建筑布局きょく不ふ甚整齐，很可能かのう仅仅起おこり到いた象ぞう征せい性せい作用さよう。

除じょ了りょうE组建筑群，玛雅人じん还修建けん其他的てき建けん筑观测天体てんたい运动。许多玛雅建けん筑群的てき布ぬの局きょく都和つわ天体てんたい的てき相しょう对位置いち吻合ふんごう，例れい如金星かなぼし和かず其他各かく种星座せいざ。奇き琴きん伊い察的蛇へび形がた观象台だい为圆形がた多た层建筑，顶部为锥形がた，其开窗まど位置いち对应着金ちゃっきん星ぼし运动的てき关键点てん。科か潘はん遗址有ゆう一いち对石碑ひ，标记着ぎ太ふとし阳到达分点てん时的日び落位置いち。

三重みえ金字塔きんじとう

伯はく利り兹卡拉科か尔三重みえ金字塔きんじとう模型もけい

三重みえ金字塔きんじとう的てき阶梯主ぬし平台ひらだい上じょう建たて有三ゆうぞう座ざ子こ塔とう，两座规模较小的てき子こ塔とう相しょう向むかい建けん于平台だい顶端两侧，另一座いちざ居中きょちゅう而建，三座子塔皆通过阶梯同地基所在的广场地面相接。佩滕盆地ぼんち米まい拉ひしげ多た尔遗址し的てき三重金字塔是已知规模最大的三重金字塔，其占地面じめん积是蒂卡尔遗址し最大さいだい金字塔きんじとう——蒂卡尔四号神庙面积的六倍。这种样式的てき建けん筑最早出そうしゅつ现在前ぜん古典こてん期き，其确切きり前身ぜんしん仍不知ふち晓，但ただし很有可能かのう是ぜ从E组建筑群的てき东侧建けん筑发展てん而来。到いた后きさき古典こてん期き，三重金字塔成为佩滕盆地地区城邦的最主要建筑形式。目前もくぜん已やめ知的ちてき建けん有ゆう三重金字塔的遗址有88处。纳克贝遗址し至いたり少しょう建たて有ゆう有ゆう12座ざ三さん重じゅう金字塔きんじとう，而且该遗址し规模最大さいだい的てき四座建筑物实质上也属于三重金字塔结构；米まい拉ひしげ多た尔遗址し的てき三重金字塔可能多达36座ざ。三重金字塔建筑分布十分广泛，无论是ぜ尤ゆう卡坦半はん岛最北端ほくたん的てき吉よし比ひ尔查尔通，还是危地きち马拉高地こうち的てき库马尔卡赫，都と发现有ゆう三さん重じゅう金字塔きんじとう的てき存在そんざい。三重みえ金字塔きんじとう从诞生起せいき便びん一直是玛雅世界颇为流行的建筑形式，并延续到古典こてん期き和わ后きさき古典こてん期き。在ざい瓦かわら沙すな克かつ通どおり、卡拉科か尔、塞ふさが瓦かわら尔、纳库姆、蒂卡尔和帕伦克かつ都と发现了りょう古典こてん期き的てき三さん重じゅう金字塔きんじとう建けん筑；库马尔卡赫的三重金字塔为后古典期建筑。这种三さん重じゅう布ぬの局きょく和わ瑪雅神話しんわ有ゆう关。

地方ちほう风格

玛雅世界せかい各地かくち城じょう邦くに的てき建けん筑尽管かん有ゆう诸多共ども性せい，但ただし仍可窥见鲜明的てき地方ちほう风格。各地かくち的てき建けん筑原料りょう分布ぶんぷ、气候、地形ちけい和文わぶん化か偏へん好こう有ゆう所しょ不同ふどう，到いた古典こてん期き晚期ばんき，这些地方ちほう差さ异最终形成けいせい了りょう独特どくとく而迥异的地方ちほう风格。

• 佩滕盆地ぼんち中部ちゅうぶ风格：以蒂卡尔的てき建けん筑为典例てんれい。其金字塔きんじとう十じゅう分ふん高だか耸，顶端的てき神かみ庙有顶冠作さく装そう饰，一般只有一条门路；纪念碑ひ和わ祭さい坛常常成つねなり对出现；建けん筑的外がい墙、楣板和わ顶冠都と雕刻有ゆう统治者しゃ和わ神祇じんぎ的てき形象けいしょう。佩滕盆地ぼんち中部ちゅうぶ建けん筑的典例てんれい便びん是ぜ蒂卡尔一号ごう神かみ庙。建けん筑属于佩滕中部ちゅうぶ风格的てき遗址举例如阿おもね尔通-哈、卡拉克かつ穆きよし尔、霍尔穆きよし尔、伊い什昆、纳库姆、纳兰霍和わ亚什阿おもね。

• 普ひろし克かつ丘陵きゅうりょう风格：起源きげん在ざい尤ゆう卡坦半はん岛西北部ほくぶ的てき普ひろし克かつ丘陵きゅうりょう地区ちく，在ざい古典こてん期き末期まっき传播到了りょう半はん岛北部ぶ的てき其他地区ちく。普ひろし克かつ风格遗址的てき典例てんれい是ぜ乌斯马尔。普ひろし克かつ风格建けん筑的墙砖以石灰せっかい水泥みどろ相しょう粘ねば合ごう，因いん而更为坚固かた；叠涩拱结构也更坚固，因いん此普克かつ风格的てき城じょう邦くに常つね可か见独立どくりつ而建的てき入口いりくち拱门。建けん筑外墙立面めん的てき高だか处用碎石さいせき形成けいせい马赛克かつ风格的てき装そう饰，有ゆう蛇へび形がた的てき外そと凸とつ结构或ある是ぜ浮雕，象ぞう征せい一いち些长鼻はな神祇じんぎ，如恰克和わ伊い察姆納おさめ；亦また形成けいせい多た种几何なん图案，如格子こうし和かず卷まき线，可能かのう受到瓦かわら哈卡地区ちく一些文明的影响。建けん筑外墙立面めん的てき低てい处则通常つうじょう不ふ加か装そう饰。普ひろし克かつ风格建けん筑一般いっぱん没ぼつ有ゆう顶冠。

奥おく乔布（Hochob）遗址的てき切きり内ない斯风格かく神かみ庙，可か见装饰华丽的外がい墙

里さと奥おく贝克遗址的てき宫殿，可か见外墙的假かり金字塔きんじとう装そう饰

• 切きり内ない斯风格かく：和かず普ひろし克かつ风格很相似そうじ，而且较后者しゃ更さら早はや将はた马赛克かつ设计引入外がい墙装饰。和かず普ひろし克かつ风格仅仅在高ありだか处进行装こうそう饰的习惯不同ふどう，切きり内ない斯风格かく建けん筑的外がい墙不分ぶん高だか处低处，皆みな有ゆう华丽装そう饰。切きり内ない斯建筑门洞ほら的てき周しゅう围通常つうじょう装そう饰有马赛克かつ风格的てき怪物かいぶつ面めん具ぐ，象ぞう征せい山神さんじん或ある天神てんじん，旨むね在ざい表明ひょうめい该建筑的入口いりくち通どおり向こう超自然ちょうしぜん领域。一些建筑内部装有楼梯。切きり内ない斯风格かく主要しゅよう分布ぶんぷ在ざい尤ゆう卡坦半はん岛的南部なんぶ，不ふ过在半はん岛的其他地区ちく也能找到一些切内斯风格的建筑。建けん筑属于切内ない斯风格かく的てき遗址包括ほうかつ吉きち比ひ尔诺卡克（Dzibilnocac）、奥おく乔布（Hochob）、什坦帕克和わ塔とう巴ともえ斯克尼あま奥おく（Tabasqueño）。

• 里さと奥おく贝克风格：属ぞく于切内ない斯风格かく的てき一いち种，但ただし也包含ほうがん许多佩滕盆地ぼんち中部ちゅうぶ风格的てき特とく点てん，例れい如神庙的顶冠。里さと奥おく贝克风格宫殿的てき一大突出特点是其外墙的假塔装饰，这种假かり塔とう没ぼつ有ゆう内室ないしつ，外そと门为假かり门，阶梯非常ひじょう陡峭，几乎竖直。这些假かり塔とう的てき外そと墙装饰有神祇じんぎ面めん具ぐ的てき纹样，仅仅起おこり到いた视觉装そう饰作用よう，没ぼつ有ゆう实际用よう处。这种假かり塔とう是里これさと奥おく贝克地区ちく特有とくゆう的てき。里さと奥おく贝克风格的てき遗址包括ほうかつ奇き坎纳、奥おく尔米盖罗和わ什普希まれ尔。

• 乌苏马辛塔とう风格：发源于乌苏马辛塔とう河かわ流域りゅういき的てき丘陵きゅうりょう地区ちく。这里的てき城市じょうし大だい多た背せ靠もたれ山やま坡，以之支ささえ撑其主要しゅよう建けん筑，如帕伦克かつ和わ亚斯奇き兰。乌苏马辛塔とう风格建けん筑顶拱的枕まくら材ざい有ゆう所しょ变化，以支持しじ更さら薄うす的てき墙板、增加ぞうか更さら多た入口いりくち。和わ佩滕风格相似そうじ，乌苏马辛塔とう风格的てき建けん筑也会かい建造けんぞう顶冠，作さく为主要しゅよう的てき装そう饰手段しゅだん。乌苏马辛塔とう河かわ风格的てき宫殿会かい有ゆう更さら多た入口いりくち，殿しんがり门不使用しよう叠涩拱，而多使用しよう柱ばしら楣式结构。许多乌苏马辛塔とう风格的てき遗址都と建たて有ゆう纪念石碑せきひ，但ただし帕伦克かつ是ぜ个例外がい，少しょう有ゆう石碑せきひ。帕伦克かつ建けん筑的外がい墙大多た装そう饰有雕刻精美せいび的てき镶板。

科学かがく

数学すうがく

参まいり见：玛雅数字すうじ

德とく累るい斯顿手抄しゅしょう本上ほんじょう出いずる现的数字すうじ

玛雅数字すうじ

玛雅人じん和わ其他中部ちゅうぶ美び洲しゅう文明ぶんめい一いち样，使用しよう以二に十じゅう进制为基础的计数系けい统。玛雅数字すうじ由よし点てん和わ横よこ组成，这种数字すうじ可か追おい溯さかのぼ到いた公おおやけ元もと前まえ1000年ねん，玛雅人じん在ざい前ぜん古典こてん期き晚期ばんき完全かんぜん采さい纳了此种记法，并创造づくり了りょう代表だいひょう零れい的てき符号ふごう。在ざい数学すうがく中ちゅう引入“零れい”的てき概念がいねん是ぜ玛雅文明ぶんめい的てき一大いちだい成就じょうじゅ，几乎是ぜ全ぜん世界せかい范围内ない已やめ知ち最早もはや发明“零れい”概念的がいねんてき文明ぶんめい，仅有晚ばん于巴ともえ比ひ伦人的てき可能かのう。确切的てき最早もはや的てき“零れい”符号ふごう出で现的证据要よう追おい溯さかのぼ到いた公おおやけ元もと357年ねん，出で现在当とう时的一いち块石碑ひ上じょう。最初さいしょ，“零れい”符号ふごう仅用作さく一いち种占位い符ふ，意い指ゆび历法日び期き从缺。这一记号后来才真正发展为参与计算的数字“零れい”，并且自じ此在今こん后きさき的てき一千多年中一直为玛雅人所使用，直ちょく至いたり西にし班はん牙きば人じん废除玛雅文字もじ为止。

玛雅数字すうじ用よう点てん来らい代表だいひょう1，用よう横よこ杠ゆずりは代表だいひょう5。在ざい后きさき古典こてん期き，玛雅人じん用よう贝壳符号ふごう表示ひょうじ0；在ざい此前的てき古典こてん期き，还未有ゆう统一的てき零れい记号。玛雅人じん可か以以此表示ひょうじ0到いた19的てき整数せいすう，大だい于19的てき数字すうじ则利用りよう上下じょうげ叠写来らい表示ひょうじ，从最底そこ层开始はじめ，每まい上移かみうつし一いち级便乘びんじょう一いち次じ20。因よし此，一个叠写的玛雅数字中，最さい底そこ层的加か权为1，第だい二に层加权20，向上こうじょう的てき第だい三さん层加权400，以此类推。因よし此，数字すうじ884记作：第だい一いち层为4（4个点），第だい二に层为4，第だい三さん层为2，代表だいひょう的てき数すう值即是ぜ4×1+4×20+2×400=884。玛雅人じん可か利用りよう此系统记录很大だい的てき数字すうじ。同どう时，借か助じょ点てん和わ横よこ杠ゆずりは的てき增ぞう补可以很方便ほうべん地ち实现简易的てき加か减法。

历法

主しゅ条目じょうもく：瑪雅曆れき和わ长纪历

玛雅历法和わ其他中部ちゅうぶ美び洲しま文明ふみあき的てき历法系けい统大致相似そうじ，可か追おい溯さかのぼ到いた前ぜん古典こてん期き，不ふ过玛雅みやび历法是ぜ其中最さい为精密せいみつ、复杂的てき。玛雅人じん可か借か助じょ历法系けい统精确地记录日月じつげつ的てき运动周期しゅうき、日にち蚀，以及其他行たぎょう星ぼし的てき运动。在ざい某ぼう些情况下，玛雅人的じんてき计算比ひ当とう时旧きゅう世界せかい使用しよう的てき历法还要精せい准じゅん。举例来らい说，玛雅历法中ちゅう的てき太ふとし阳年比ひ当とう时欧洲しゅう儒略历的てき计算更さら为精确。玛雅历法和わ玛雅人的じんてき典礼てんれい仪式紧密相しょう关，是ぜ玛雅人じん宗教しゅうきょう活かつ动的核かく心根こころね据すえ。玛雅历法包括ほうかつ多た套子体系たいけい，包括ほうかつ一套永不重复的长纪历体系たいけい，加か上じょう三套紧密相关的循环体系，分ふん别是260天てん的てき卓たく尔金历（tzolk'in）、365天てん的てき哈布历（haab'）以及52年ねん的てき历法循环（calendar round）。其中，历法循环是ぜ卓たく尔金历和哈布历的组合。除じょ此之外がい，还有不ふ少しょう其他的てき历法体系たいけい，例れい如819天てん为一周期しゅうき的てき纪年法ほう，和かず玛雅人的じんてき四分法宇宙观有关。玛雅人じん认为宇宙うちゅう被ひ分ぶん为四部分ぶぶん，每まい一部分都由卡维尔神的一个面相主宰着。玛雅人的じんてき历法循环到今日きょう仍然为部分ぶぶん玛雅人じん所しょ使用しよう。

260天てん为一周期的卓尔金历（tzolk'in）是ぜ玛雅人じん安やす排はい典礼てんれい仪式的てき基本きほん依よ据すえ，也常用じょうよう于占卜ぼく。这种历法并没有ゆう任にん何なん天文学てんもんがく根ね据すえ，可能かのう是ぜ和人わじん类的妊娠にんしん期き有ゆう关，因いん为卓尔金历常常用じょうよう来らい记录人的じんてき生せい日び，并供人じん占うらない卜ぼく。卓たく尔金历将260天分てんぶん为13组，每まい组20天てん；此20天てん有ゆう着ぎ不同ふどう的てき称呼しょうこ，同どう时前缀1至いたり13的てき数字すうじ，用よう以区分くぶん确切的てき周期しゅうき序じょ。

365天てん的てき哈布历（haab）来らい自じ太ふとし阳年的てき长度。哈布历被分ぶん为19组，前ぜん18组每组20天てん，最さい后きさき一いち组为5天てん，称しょう为无用よう日び（wayeb）。玛雅人じん认为这5个无用よう日び是ぜ十じゅう分ふん危险的てき时期，凡间和わ超ちょう自然しぜん领域的てき界かい限げん将しょう会かい消失しょうしつ，一些邪恶的神祇得以入侵人间作祟。前ぜん18组的长度和かず卓たく尔金历相同どう，为20天てん；和かず卓たく尔金历不同ふどう的てき是ぜ，哈布历的每ごと组有着ぎ不同ふどう的てき名称めいしょう，而用0至いたり19的てき数字すうじ区分くぶん具体ぐたい的てき日び；无用日び则以0至いたり4的てき数字すうじ标序。这种日び期き表示法ひょうじほう常常つねづね和かず卓たく尔金历结合あい，从而更さら加か精せい确，例れい如8-阿おもね豪ごう-13-凯（8 Ajaw 13 Keh），8-阿おもね豪ごう为卓尔金历日期き，13-凯为哈布历日期き。两种历法结合起おこり来らい成なり为52年ねん一周期的历法循环。其他中部ちゅうぶ美び洲しま文明ふみあき最さい长的计时周期しゅうき便びん是ぜ此历法ほう循环。

基もと里さと瓜ふり遺のこ址し的石まといし碑ひC東面とうめん的てき碑文ひぶん，此碑文ひぶん代表だいひょう神話しんわ中ちゅう第だい四よん太ふとし阳纪的てき“末日まつじつ”13.0.0.0.0 4 Ahau 8 Cumku；此日玛雅长纪历重置おけ归0，作さく为第五太阳纪的创世起点。按照GMT换算法ほう，相當そうとう於外そと推格里さと曆れき的てき公おおやけ元もと前まえ3114年ねん8月がつ11日にち。

玛雅历法中ちゅう另有一种永不重复的历法体系，称しょう为“长纪历”，从玛雅みやび神しん话的创世算さん起おこり，每まい个长纪历日び期き都和つわ某ぼう一天精确对应。长纪历的基本きほん单位是ぜ1天てん，称しょう为“金きむ”（k'in）；20天てん，即そく20金きん为1烏がらす納おさめ（winal），遵循玛雅数学すうがく的てき二に十じゅう进制传统；下か一级是反常的十八进制，也即18个乌纳、360天てん对应1盾たて（tun），这是为了和わ一个太阳年的长度粗略近似。此后的てき进位便びん继续遵循20进制系けい统。长纪历日期き常常つねづね出で现在纪念碑文ひぶん上じょう；奇き拉ひしげ姆-巴ともえ拉ひしげ姆丛书则是唯ただ一记载有长纪历日期的殖民时代文献。

玛雅长纪历

单位	计算由来ゆらい	长度（天てん）	近似きんじ长度（年とし）
金きむ（k'in）	1	1天てん
烏がらす納おさめ（winal）	1×20	20天てん
盾たて（tun）	18×20	360天てん	1年ねん
卡盾（k'atun）	20×18×20	7,200天てん	20年ねん
伯はく克かつ盾たて（bak'tun）	20×18×20×20	144,000天てん	394年ねん
皮かわ克かつ盾たて（piktun）	20×18×20×20×20	2,880,000天てん	7,885年ねん
卡拉盾たて（kalabtun）	20×18×20×20×20×20	57,600,000天てん	157,700年ねん
金きむ奇き盾たて（kinchiltun）	20×18×20×20×20×20×20	1,152,000,000天てん	3,154,004年ねん
阿おもね托たく盾たて（alawtun）	20×18×20×20×20×20×20×20	23,040,000,000天てん	63,080,082年ねん

和かず其他无重复的计年法相ほうしょう同どう，玛雅人的じんてき长纪历也有ゆう一个固定的纪年起点。玛雅人じん将はた上うえ一个伯克盾循环的末尾定为长纪历的起点，相当そうとう于公元もと前まえ3114年ねん的てき一天いってん，是ぜ为玛雅みやび神しん话中的てき现世创世日び。玛雅人じん使用しよう长纪历来精せい确记录其历法周期しゅうき中ちゅう的てき任にん何なん一天いってん。在ざい不同ふどう的てき城じょう邦くに，长纪历的确切算法さんぽう还存在そんざい一いち些变种，帕伦克かつ城じょう邦くに的てき记载显示，此前结束于公元もと前まえ3114年ねん的てき皮かわ克かつ盾たて周期しゅうき只ただ有ゆう13个伯克かつ盾たて的てき长度；但ただし又また有ゆう其他城じょう邦くに的てき记载显示其有13 + 20个，即そく33个伯克かつ盾たて的てき长度。对于此种特定とくてい周期しゅうき的てき具体ぐたい处理方式ほうしき在ざい不同ふどう的てき城じょう邦くに是ぜ有ゆう所しょ区く别的。

在ざい玛雅文字もじ中ちゅう，一个完整的长纪历日期表示包括一个总起字块，随ずい后きさき是ぜ5个长纪历字じ块，分ふん别表示ひょうじ伯はく克かつ盾たて、卡盾、盾たて、乌纳、金かね六个单位所对应的数字；随ずい后きさき是ぜ历法周期しゅうき，首しゅ先さき是ぜ卓たく尔金历日期き，接着せっちゃく是ぜ数すう个间隔字じ块，最さい后きさき是ぜ哈布历日期き。

长纪历的换算

目前もくぜん最さい受普遍ふへん认可的てき长纪历换算法さんぽう是ぜGMT换算法ほう，即そく古德ことく曼-马丁内ない斯-汤普森もり（Goodman-Martínez-Thompson）换算法ほう。GMT换算法ほう将はた长纪历的纪年起点きてん定てい为公元もと前まえ3114年ねん8月がつ11日にち；按照此方こちら法ほう换算，玛雅历11.16.0.0.0-13-阿おもね豪ごう-8-舒尔对应公こう元もと1539年ねん11月12日にち。后きさき世よ的てき碑いしぶみ文学ぶんがく家西かさい蒙こうむ·马丁（Simon Martin）和かず尼に古こ拉ひしげ·格かく鲁贝（Nikolai Grube）提出ていしゅつ的てき换算法ほう和わGMT换算法相ほうしょう差さ2天てん；斯平登とう（Spinden）换算法ほう则比GMT的てき换算结果早はや260年ねん——这种换算法ほう在ざい文献ぶんけん上うえ也有やゆう一定いってい佐さ证，但ただし是ぜ仅仅适用于尤卡坦半はん岛地区ちく的てき考古こうこ研究けんきゅう，在ざい其他地区ちく则会有ゆう偏へん误。乔治·瓦かわら伦特（George Vaillant）的てき换算法ほう则较GMT算法さんぽう晚ばん了りょう260年ねん，这将令れい后きさき古典こてん期き的てき长度大だい大だい缩短。现代学者がくしゃ利用りよう放射ほうしゃ性せい碳定年ていねん法ほう对蒂卡尔的てき木き制せい楣板进行测年，发现其结果はて和わGMT换算法的ほうてき日び期き最さい为吻合ふんごう。

天文学てんもんがく

主しゅ条目じょうもく：瑪雅天文學てんもんがく

参まいり见：考古こうこ天文学てんもんがく

著名ちょめい的てき占うらない星ほし家か约翰·迪すすむ伊い透とおる过一面めん阿おもね兹特克かつ黑曜石こくようせき镜观察未来みらい。我わが们也许会对他的てき想そう法ほう不ふ屑くず一いち顾，但ただし他た看み上じょう去さ比ひ我わが们这个时代だい的てき天文学てんもんがく家か更さら接近せっきん玛雅祭司さいし天文学てんもんがく家か，这却是ぜ可か以肯定こうてい的てき。

——J·埃ほこり里さと克かつ·S·汤普森もり（J. Eric S. Thompson），玛雅天文学てんもんがく，《自然しぜん科か学会がっかい报》，1974年ねん

马德里さと手抄しゅしょう本ほん所ところ绘的玛雅天文学てんもんがく家か

玛雅祭司さいし细致地ち观察了りょう天体てんたい，详细地ち记录了りょう太ふとし阳、月つき亮あきら、金星かなぼし和かず其他星ほし体たい的てき天文学てんもんがく运动数すう据すえ。玛雅人じん记录这些数すう据すえ并不是ぜ为了研究けんきゅう宇宙うちゅう运转的てき科学かがく理り论，也不是ぜ为了计算农耕时令，而是用よう来らい占うらない卜ぼく。实际上じょう，玛雅人的じんてき天文学てんもんがく是ぜ占うらない星ぼし术的てき附属ふぞく品ひん。玛雅祭司さいし试图利用りよう这些数すう据すえ理解りかい历史的てき循环规律，并以此预知ち未来みらい。他た们观测日食しょく、月食げっしょく以及金きん星和せいわ其他天体てんたい的てき运动，并以之の和わ历史事件じけん相しょう比ひ对，将はた各かく种事件じけん同どう天文てんもん现象一いち一いち对应，以此做出占うらない卜ぼく和わ预言。玛雅手抄しゅしょう本中ほんなか的てき图画显示，玛雅祭司さいし借か助じょ交叉こうさ的てき棍棒こんぼう，以肉眼め观测天体てんたい天象てんしょう。奇き琴きん伊い察遗址的てき卡拉科か尔观象ぞう台だい是ぜ当とう时当地ち祭司さいし观测天象てんしょう的てき地点ちてん，其两侧窗户的视线对应着金ちゃっきん星ぼし轨道的てき南みなみ极点和わ北きた极点。

后きさき世よ分析ぶんせき后きさき古典こてん时代仅存的てき少量しょうりょう手抄しゅしょう本ほん，发现在ざい与あずか欧おう洲しゅう人相にんそう遇ぐう的てき时代，玛雅人じん已やめ经在其上记录了りょう日び历、日食にっしょく表ひょう和わ天文てんもん知ち识，而且较当时欧洲しゅう人的じんてき观测更さら为准确。玛雅人じん测量的てき金星きんぼし周期しゅうき是ぜ584天てん，仅仅有ゆう两个小しょう时的误差；同どう时玛雅人まさと还知道どう5个金星ぼし周期しゅうき等とう同どう于8个365天てん的てき哈布历法周期しゅうき，这在玛雅人的じんてき手抄しゅしょう本ほん中有ちゅうう所しょ记载。玛雅人じん同どう时还观测木星もくせい、火星かせい和わ水星すいせい的てき运动。玛雅人じん认为，日出ひので时金星かなぼし出いずる现在东方的てき天象てんしょう，和わ神しん话中英雄えいゆう双子ふたご神しん的まと重生しぎょう有ゆう关；金星きんぼし偕日升ます意味いみ着ぎ动荡和わ破やぶ坏。金星かなぼし还被玛雅人じん同どう战争联系在ざい一起かずき，玛雅象形しょうけい文字もじ中ちゅう便びん使用しよう金星きんぼし代表だいひょう战争。玛雅统治者しゃ会かい在ざい适逢金星きんせい偕日升ます时发动战争そう，还会趁此献けんじ祭さい身み份重要じゅうよう的てき战俘。

日食にっしょく和わ月食げっしょく在ざい玛雅人じん眼中がんちゅう都と是ぜ大だい灾难的てき凶兆きょうちょう。玛雅人じん一般以日月遭吞噬而缺口的符号代表日食和月食。德とく累るい斯顿手抄しゅしょう本ほん以长蛇へび吞噬（时间上じょう的てき）天てん的てき符号ふごう代表だいひょう日食にっしょく。玛雅人じん会かい记录日食にっしょく表ひょう和わ月食げっしょく表ひょう，以期预知此类“凶兆きょうちょう”，从而提ひさげ前ぜん举行适当的てき宗教しゅうきょう仪式以躲避灾祸。

宗教しゅうきょう

主しゅ条目じょうもく：玛雅宗教しゅうきょう

古典こてん期き艺术品ひん描绘的てき玛雅创世神しん伊い察姆纳的てき形象けいしょう

玛雅人じん和わ其他中部ちゅうぶ美び洲しま文明ふみあき相似そうじ，认为存在そんざい一いち个超自然しぜん领域，居住きょじゅう着ぎ神かみ话诸神しん。诸神维持宇宙うちゅう及世界かい运转，需要じゅよう玛雅人じん借か由よし献けんじ祭さい等とう宗教しゅうきょう仪式来き取ど悦えつ、安やす抚。玛雅宗教しゅうきょう习俗的てき核心かくしん是ぜ先祖せんぞ崇拜すうはい，玛雅人じん认为逝去せいきょ的てき先祖せんぞ是ぜ现世和わ神しん之の领域之の间的中ちゅう间调和人わじん。萨满祭司さいし则是玛雅世界せかい最早もはや的てき现世人じん神かみ沟通者しゃ。其中，一类被称为奇兰（chilan）的てき先さき知ち常常つねづね在ざい宗教しゅうきょう仪式期き间服用ふくよう致幻剂（如高剂量的てき睡ねむ莲），以此来らい获取神しん谕、作出さくしゅつ占うらない卜ぼく。随ずい着ぎ玛雅文明ぶんめい的てき发展，统治精せい英也ひでや开始试图调整宗教しゅうきょう和わ世界せかい观，塑造更さら强大きょうだい的てき君主くんしゅ崇拜すうはい，以巩固かた其统治ち、证明其统治ち正当せいとう。到いた前ぜん古典こてん期き晚期ばんき，君主くんしゅ被ひ视为至高しこう无上的てき圣主，即そく库胡阿おもね豪ごう（k'uhul ajaw），享有きょうゆう崇高すうこう的てき政教せいきょう地位ちい和わ权力。

玛雅人じん认为宇宙うちゅう的てき结构高度こうど精密せいみつ，有ゆう着ぎ十じゅう三层天堂和九层地狱，凡间正せい处在二に者しゃ交合こうごう之の处。红色、黑色こくしょく、黄色おうしょく和白わじろ色しょく分ぶん别象征せい每ごと一いち层的东、西にし、南みなみ、北きた四よん个罗盘方位い，玛雅神しん话中的てき主神しゅしん在ざい不同ふどう的てき方位ほうい有ゆう着ぎ不同ふどう的てき面相めんそう。

玛雅人じん会かい将はた死者ししゃ埋葬まいそう在ざい其生前ぜん住所じゅうしょ下か，并根据すえ其家庭かてい地位ちい高低こうてい埋うめ下か不同ふどう种类的てき陪葬品ひん。如此一いち来らい，死者ししゃ便びん成なり为保护现世よ生せい灵的先祖せんぞ。玛雅社会しゃかい属ぞく父系ふけい社会しゃかい，因いん此更强きょう调崇拜すうはい男性だんせい先祖せんぞ，常常つねづね会かい在家ありいえ中ちゅう建造けんぞう神社じんじゃ供奉ぐぶ之の。随ずい着ぎ社会しゃかい的てき发展，精しらげ英えい阶层逐渐崛起，玛雅王族おうぞく的てき家庭かてい神社じんじゃ便びん越えつ发宏伟，成なり为庞大だい的てき金字塔きんじとう神しん庙。因よし此，玛雅人的じんてき金字塔きんじとう庙并非ひ供奉ぐぶ神祇じんぎ，而通常つうじょう是ぜ供奉ぐぶ先祖せんぞ。

玛雅人的じんてき超ちょう自然しぜん崇拜すうはい影かげ响着其生活せいかつ的てき方方かたがた面面めんめん，从最基本きほん的てき日常にちじょう行ぎょう为，如准备食物ぶつ，再さい到いた贸易来往らいおう、政治せいじ活かつ动，再さい到いた精しらげ英えい阶层的てき活かつ动，无一不渗透着宗教神话的各种理念。玛雅人じん认为诸神掌てのひら控ひかえ世界せかい，无论是ぜ有形ゆうけい还是无形，都みやこ由ゆかり诸神主宰しゅさい。玛雅社会しゃかい中ちゅう的てき神かみ职集团有着ぎ十分紧密的内部联系，他た们通常つうじょう来き自じ精せい英えい阶层。自じ古典こてん期き早期そうき起おこり，他た们便一直以文字记录复杂的宗教习俗、天文てんもん观测成果せいか、历法循环、历史及神话故事こじ。神かみ职人员会主持しゅうもち各かく种各样的公こう众宗教きょう典礼てんれい，包括ほうかつ庆典、放ひ血ち、焚香、歌舞かぶ等とう仪式，以及——在ざい某ぼう些特定とくてい的てき情じょう况下——主持しゅうもち活かつ人じん献けんじ祭さい。在ざい古典こてん期き，城じょう邦くに的てき统治者しゃ也是高等こうとう祭司さいし，沟通人じん神かみ两界。在ざい平民へいみん之の间，萨满信仰しんこう很可能かのう仍然和わ君主くんしゅ崇拜すうはい共存きょうぞん。到いた后きさき古典こてん期き，玛雅宗教しゅうきょう的てき重心じゅうしん又また有ゆう了りょう变化，更さら强きょう调对于神祇じんぎ形象けいしょう的てき崇拜すうはい，人にん祭さい也更为频繁しげる。

现代学界がっかい利用りよう多た种手段しゅだん来らい研究けんきゅう、重じゅう构玛雅人まさと的てき宗教しゅうきょう信仰しんこう和わ相しょう关习俗ぞく。其中重要じゅうよう的てき研究けんきゅう根ね据すえ便びん是ぜ各かく种考古物ふるもの证，例れい如专门的藏ぞう物ぶつ、贮存物ぶつ，以及圣地和わ墓はか葬そう中ちゅう的てき相しょう关物件ぶっけん；这种手段しゅだん相当そうとう重要じゅうよう，然しか而物证本身ほんみ常常つねづね有ゆう欠かけ缺かけ。此外，艺术品ひん、建けん筑和文字もじ资料也是重要じゅうよう的てき根ね据すえ，还可以和后きさき来らい的てき民族みんぞく志こころざし文献ぶんけん结合，如西班はん牙きば人じん在ざい征服せいふく期き间和殖民しょくみん时代对于玛雅宗教しゅうきょう仪式的てき记录。

神かみ话

主しゅ条目じょうもく：玛雅神しん话

后きさき古典こてん期き遗址米べい斯科比ひ耶霍的てき蹴球しゅうきゅう场墙壁かべ装そう饰，描绘了りょう羽わ蛇へび神しん库库马茨口くち衔基切きり守もり护神托たく希まれ尔的てき场面

玛雅世界せかい有ゆう着ぎ多た种多样的神祇じんぎ、超ちょう自然しぜん实体和わ神力しんりき传说。对于这些概念がいねん，玛雅人じん给出的てき定てい义和解わかい释往往おうおう十分じゅうぶん模糊もこ，以至于难以厘清きよし每ごと一种神祇的准确职能。这些解かい释和玛雅历法、天文てんもん和わ宇宙うちゅう学がく概念がいねん紧密相しょう关，某ぼう个神祇じんぎ的てき地位ちい、特とく征せい及关系けい网往往是根ね据すえ天体てんたい运动的てき观测结果推断すいだん出で的てき。因よし此，神かみ职人员对于天体てんたい观测数すう据すえ的てき解かい读是至いたり关重要じゅうよう的てき。何なに时需要よう祭祀さいし神祇じんぎ、祭祀さいし哪一いち位い神祇じんぎ、举办什么样的仪式，以及采さい用よう何なん种祭品ひん，都みやこ是ただし由よし神しん职人员推断すいだん。每まい一位神祇都有着四种表象，和わ东西南北なんぼく四个罗盘方位相对应，并以不同ふどう颜色作さく代表だいひょう；此外还会依よ照あきら昼夜ちゅうや、生死せいし的てき状じょう态分化か出で不同ふどう的てき面相めんそう。

德とく累るい斯顿手抄しゅしょう本ほん第だい9页的插画そうが，描绘伊い察姆纳神和わ玉たま米神こめかみ对话的てき场面

玛雅神しん话中的てき创造神かみ是ただし伊い察姆纳。伊い察姆纳创造づくり了りょう宇宙うちゅう万物ばんぶつ，同どう时也是ぜ太ふとし阳神。伊い察姆纳的白昼はくちゅう太ふとし阳神面相めんそう也称为基もと尼あま奇き·阿おもね豪えら；玛雅世界せかい的てき君主くんしゅ常つね自称じしょう是ぜ基もと尼あま奇き·阿おもね豪的ごうてき化身けしん；与あずか之これ相反あいはん，伊い察姆纳的黑くろ夜よる太ふとし阳神面相めんそう叫さけべ作づく夜よる豹ひょう，象ぞう征せい正ただし穿ほじ越えつ阴间的てき太ふとし阳。凡间的てき四よん角かく由ゆかり巴ともえ卡布（又また称たたえ帕瓦通どおり，Pawatun）支ささえ撑；除じょ了りょう出で现在凡间四角よつかど的てき面相めんそう外がい，巴ともえ卡布神しん还有诸多其他面相めんそう，至いたり今こん仍未获解读。风神的てき四个面相称为查克，掌てのひら管かん雷かみなり电和雨水あまみず。阴间分ぶん为九大だい领域，各かく有一ゆういち“夜よる主ぬし”掌てのひら管かん。此外，月つき亮あきら女神めがみ、玉たま米神こめかみ、英雄えいゆう双子ふたご神しん也是十じゅう分ふん重要じゅうよう的てき神祇じんぎ。

关于玛雅神しん话有一いち重要じゅうよう著作ちょさく——《波なみ波は尔·乌》，著ちょ于殖民しょくみん时代早期そうき，以拉丁字ていじ母はは写うつし就，可能かのう是ぜ某ぼう本ほん基もと切きり玛雅神しん话抄本しょうほん的てき转译本ほん。《波なみ波は尔·乌》是ぜ美び洲しゅう原住民げんじゅうみん文学ぶんがく史上しじょう著名ちょめい的てき杰作，记载了りょう玛雅人的じんてき创世神しん话，英雄えいゆう双子ふたご神しん的てき传说，以及基もと切きり王国おうこく的てき历史。《波なみ波は尔·乌》记载了りょう基もと切せつな人的じんてき玉だま米神こめかみ洪ひろし洪ひろし纳克普ひろし，月がつ亮あきら女神めがみ阿おもね维利什，山神さんじん哈卡维茨，以及基もと切きり守もり护神托たく希まれ尔；托たく希まれ尔的三大面相分别是基切人的火神、太ふとし阳神和わ雨う神しん。

和かず其他中部ちゅうぶ美び洲しゅう文明ぶんめい一いち样，玛雅人じん也崇拜すうはい羽はね蛇へび神しん。不ふ过，在ざい古典こてん期き，玛雅人じん很少祭祀さいし羽わ蛇へび神しん，到いた了りょう后きさき古典こてん期き才ざい受到广泛崇拜すうはい。尤ゆう卡坦半はん岛的玛雅人じん将はた羽はね蛇へび神しん称しょう为库库尔坎，基もと切きり人じん则称为库库马茨。库库尔坎的てき形象けいしょう源げん于古典こてん期き玛雅艺术中ちゅう的てき幻まぼろし象ぞう蛇へび及战争そう之の蛇へび瓦かわら沙すな克かつ拉ひしげ洪ひろし·乌巴·坎（Waxaklahun Ubah Kan）。即そく使つかい如此，后きさき古典こてん时期玛雅人じん对于羽わ蛇へび神しん的てき崇拜すうはい事ごと实上更さら主要しゅよう来き自じ于墨西にし哥谷地ち文明ぶんめい的てき影かげ响；墨すみ西にし哥谷地ち文明ぶんめい的てき羽はね蛇へび神しん后きさき来らい发展为阿おもね兹特克かつ文明ぶんめい的てき克かつ察尔科か亚特尔。基もと切せつな人的じんてき羽わ蛇へび神しん库库马茨也融合ゆうごう了りょう古典こてん期き伊い察姆纳神和しんわ墨ぼく西にし哥谷地ち羽わ蛇へび神しん的てき特とく征せい。

活かつ人じん献けんじ祭さい

主しゅ条目じょうもく：玛雅文化ぶんか中ちゅう的てき活かつ人じん献けんじ祭さい

奇き琴きん伊い察大だい蹴球しゅうきゅう场的壁画へきが，描绘球だま员遭斩首的てき画面がめん

玛雅人じん认为鲜血是ぜ取と悦えつ众神的てき重要じゅうよう资源，因いん此以活かつ物ぶつ献けんじ祭さい是ぜ一种十分虔诚而有效的祭祀方式，献けんじ祭さい活かつ人じん就是至高しこう规格的てき祭祀さいし。一般いっぱん来らい说，玛雅人じん只ただ会かい献けんじ祭さい身み份显贵的战俘，那な些地位相いそう对低的てき战俘则主要用ようよう以徭役やく。

在ざい重大じゅうだい的てき仪式上じょう往往おうおう会かい有人ゆうじん祭さい的てき环节，例れい如新君主くんしゅ登のぼり基はじめ、大型おおがた建けん筑物落成らくせい等とう。敌国君主くんしゅ是ぜ最さい具ぐ价值的てき祭さい品ひん，在ざい献けんじ祭さい仪式上じょう，会かい特とく意い模も仿玛雅みやび神しん话中死神しにがみ斩首玉だま米神こめかみ的てき故こ事情じじょう节，将はた他た斩首。738年ねん，基もと里さと瓜ふり君主くんしゅ卡克·蒂利乌·钱·约帕特とく俘获了りょう他た的てき宗主そうしゅ、科か潘はん君主くんしゅ瓦かわら沙すな克かつ拉ひしげ洪ひろし·乌巴·卡维尔（Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil），数日すうじつ后きさき便びん以上いじょう述じゅつ方式ほうしき将はた他た斩首。在ざい斩首之の前まえ，可能かのう会かい先さき以酷刑けい处置战俘，或ある是ぜ殴打おうだ、活かつ剥へず、灼烧、掏空内ない脏等，然しか后きさき再さい行くだり斩首。斩首这一献祭形式在古典期艺术品上也有展现。《波なみ波は尔·乌》中也ちゅうや记载了りょう英雄えいゆう双子ふたご神しん被ひ斩首的てき情じょう节：诸组双子ふたご神和しんわ冥界めいかい诸神展てん开球赛对抗こう，虽然双子ふたご神しん阵营取胜，但ただし每まい组双子ふたご神しん的てき其中一者都遭到了斩首。

到いた后きさき古典こてん期き，受到墨すみ西にし哥谷地ち文明ぶんめい影かげ响，最さい为普遍ふへん的てき人ひと祭さい方式ほうしき变成了りょう掏心。考古こうこ证据表明ひょうめい，实际上じょう在ざい古典こてん期き就已经出现了掏心的てき形式けいしき。掏心仪式通常つうじょう在ざい神かみ庙的庭にわ院いん或ある是ぜ金字塔きんじとう顶举行ぎょう。另有一いち种仪式しき：助手じょしゅ祭司さいし将しょう祭さい品ひん的てき尸しかばね体たい剥へず皮かわ，主祭しゅさい司し套上人じん皮かわ表ひょう演舞えんぶ蹈，象ぞう征せい生命せいめい的てき重生しぎょう。

参まいり见

• 玛雅语系
• 玛雅手抄しゅしょう本ほん
• 瓦斯がす特とく克かつ文明ぶんめい
• 吉よし特とく巴ともえ尔切之の歌うた
• 奇き拉ひしげ姆-巴ともえ拉ひしげ姆

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