华表

华表，或ある称しょう桓表、表おもて木き、诽谤木き^[1]、谤木、交午木き、华表柱ばしら^[2]^:90，是ぜ一いち种中国ちゅうごく传统的てき、标志性せい柱状ちゅうじょう建けん筑。同どう时也作さく为中ちゅう华文化か傳統でんとう的てき圖ず騰あが柱はしら，成なり为中国ちゅうごく国家こっか象ぞう征せい之の一いち^[2]^:90。

用よう于放在ざい宮殿きゅうでん、陵墓りょうぼ外道げどう路ろ两旁的てき华表，也称为神道しんとう柱ばしら^[2]^:90、石いし望もち柱ばしら、表ひょう、标、碣。

历史

一般いっぱん认为，华表的てき起源きげん与あずか古代こだい政治せいじ相しょう关。华表是ぜ王者おうじゃ纳谏或ある指ゆび路ろ的てき木き柱ばしら^[3]。相傳そうでん堯時どき立木たちき牌ぱい於交通こうつう要よう道みち，供人ともびと書寫しょしゃ諫言，針はり砭時弊へい。^[4]

遠とお古ふる的てき華はな表ひょう皆みな為ため木製もくせい。秦はた汉时，又また称たたえ交午木き。東ひがし漢かん時期じき開始かいし使用しよう石柱せきちゅう作さく華はな表ひょう，華はな表ひょう的てき作用さよう已やめ經けい消失しょうしつ了りょう，成なり為ため豎立在ざい宮殿きゅうでん、橋はし樑、陵墓りょうぼ等とう前まえ的てき大だい柱はしら。有ゆう观点认为，东汉时出现的神道しんとう柱ばしら与あずか诽谤木き并无直接的ちょくせつてき继承关系。唐から宋そう时，交午木き发展成なり牌ぱい坊ぼう中なか的てき乌头门和わ棂星门。其后，华表持じ续发展てん^[2]^:90。

建けん筑构成なり

华表通常つうじょう由ゆかり汉白玉だま雕成，一般いっぱん由よし底そこ座ざ、蟠わだかま龙柱、承うけたまわ露ろ盘和其上的てき蹲つくばい兽组成なり^[2]^:90。

底そこ座ざ通常つうじょう呈てい方形ほうけい，採用さいよう莲花座ざ或ある须弥座ざ，上面うわつら雕刻有ゆう龙的てき图案，蟠わだかま龙柱上じょう雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有ゆう流ながれ云うん纹；上端じょうたん横よこ插一云うん板ばん，称しょう为诽谤木；石柱せきちゅう顶上有一ゆういち承うけたまわ露ろ盘，呈てい圆形，因いん此对应天圆地方ちほう，上面うわつら的てき蹲つくばい兽为传说中ちゅう的てき神かみ兽朝あさ天てん吼ほえ，或ある称しょう为望天てん、犼。

有名ゆうめい的てき华表

中國ちゅうごく大陸たいりく

北京ぺきん天てん安やす门城しろ楼ろう内外ないがい的てき两对华表，为明朝あさ永えい乐年とし间所建けん^[2]^:90。天てん安やす门城楼ろう内外ないがい各かく有ゆう一いち对华表ひょう，相そう传外面めん的てき称しょう为望君くん归（不可ふか留とめ恋こい外面がいめん的てき花はな花はな世界せかい），里さと面めん的てき称しょう为望君くん出で（须外出がいしゅつ体たい察民情みんじょう）。
南京なんきん梁りょう吴平忠ちゅう侯こう萧昺墓前ぼぜん的てき神道しんとう柱ばしら，是ぜ南北なんぼく朝あさ南朝なんちょう梁はり时期的てき墓表ぼひょう，亦また是ぜ现存在そんざい南朝なんちょう陵墓りょうぼ石刻せっこく中ちゅう保存ほぞん最さい为完好このみ的てき一いち件けん^[2]^:90。
大だい连星ほし海うみ广场中心ちゅうしん的てき九きゅう龙华表ひょう，1997年ねん为纪念ねん香港ほんこん回かい归而建けん。全国ぜんこく最大さいだい的てき汉白玉だま华表，高こう19.97米めーとる，直径ちょっけい1.997米まい。华表底そこ座ざ附ふ有ゆう八はち条じょう龙，柱はしら身み雕着一いち条じょう龙，九条くじょう龙寓意ぐうい中国ちゅうごく九州きゅうしゅう。华表顶端坐たんざ着金ちゃっきん光こう闪闪的てき望もち天てん吼ほえ，高こう2.3米まい。2016年ねん8月がつ5日にち凌しのげ晨被拆除。大だい连华表ひょう的てき拆除被ひ当地とうち民みん众普遍ふへん认为是ぜ抹除薄うす熙来业绩的てき“去さ余毒よどく”行ぎょう为，大だい连政府せいふ方面ほうめん的てき回かい应则是ぜ“拆除啤酒节大棚だな时误拆”。（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

臺灣たいわん

臺北たいぺい國立こくりつ故こ宮みや博物はくぶつ院いん中軸ちゅうじく線せん步道ほどう兩側りょうがわ的てき華はな表ひょう。
基もと隆たかし國道こくどう一いち號ごう基もと隆たかし端はし的てき華はな表ひょう，其上飾かざり有ゆう國道こくどう一號梅花標誌一枚，柱はしら身み由よし上じょう至いたり下か標しめぎ有ゆう各種かくしゅ不同ふどう型がた態たい的てき系統けいとう交流こうりゅう道どう造型ぞうけい。

图片

夜よる晚ばん，天てん安やす门华表ひょう
华表柱ばしら顶的蹬龙
云うん板ばん
梁りょう吴平忠ちゅう侯こう萧昺墓はか的てき神道しんとう柱ばしら
大だい连星ほし海うみ广场九きゅう龙华表ひょう，曾是中国ちゅうごく大だい陆最大さいだい的てき华表，已やめ拆除。
臺北たいぺい國立こくりつ故こ宮みや博物はくぶつ院いん的てき華はな表ひょう
國道こくどう一號基隆端的華表

延伸えんしん阅读

[在ざい维基数すう据すえ编辑]

《晉すすむ書しょ/卷まき044》，出自しゅつじ房ぼう玄げん齡よわい《晉すすむ書しょ》

参考さんこう文献ぶんけん

^ 崔ちぇ豹ひょう《古今ここん注ちゅう·問答もんどう釋義しゃくぎ》：“程ほど雅みやび问曰：‘尧设诽谤之の木き，何なに也？’答こたえ曰：‘今いま之の华木也，以横木よこぎ柱ばしら头，状じょう如花也，形かたち如桔棒ぼう，大路おおじ交衢悉施焉。或ある谓之表ひょう木き，以表王者おうじゃ纳谏也，亦また以表识衢路ろ。’”
^ ^2.0 ^2.1 ^2.2 ^2.3 ^2.4 ^2.5 ^2.6 丁ちょう夙斌、张倩茹、徐じょ明あきら. 《赫奕章あきら灼，千古せんこ一いち柱はしら——华夏建けん筑遗产之华表柱ばしら的てき演えんじ进》. 工こう业设计 (黑くろ龙江省しょう哈尔滨市: 黑くろ龙江省しょう工こう业设计协会かい). 2015, (2015年ねん第だい10期き): 90—91 [2023-06-26]. ISSN 1672-7053 （简体中ちゅう文ぶん）.
^ 《淮南ワイナン子こ·主ぬし术训注ちゅう》说：“书其善よ否いや于华表ひょう木き也。”
^ 《大だい戴礼·保ほ傅でん》云うん：“忠ちゅう谏者，谓之诽谤。”《吕氏春秋しゅんじゅう·自じ知ち》：“ 尧有欲よく諫之鼓こ，舜しゅん有ゆう诽谤之の木き，汤有司し过之士し，武たけ王おう有ゆう戒慎かいしん之の鞀，犹恐不能ふのう自じ知ち。”《史ふみ记·孝文たかふみ本ほん纪》：“古いにしえ之の治ち天下でんか，朝あさ有ゆう进善之の旌，诽谤之の木き，所以ゆえん通どおり治者ちしゃ而来谏者。”

外部がいぶ链接

[1] 崔ちぇ豹ひょう《古今ここん注ちゅう·問答もんどう釋義しゃくぎ》：“程ほど雅みやび问曰：‘尧设诽谤之の木き，何なに也？’答こたえ曰：‘今いま之の华木也，以横木よこぎ柱ばしら头，状じょう如花也，形かたち如桔棒ぼう，大路おおじ交衢悉施焉。或ある谓之表ひょう木き，以表王者おうじゃ纳谏也，亦また以表识衢路ろ。’”

[aa1-2] 2.0 ^2.1 ^2.2 ^2.3 ^2.4 ^2.5 ^2.6 丁ちょう夙斌、张倩茹、徐じょ明あきら. 《赫奕章あきら灼，千古せんこ一いち柱はしら——华夏建けん筑遗产之华表柱ばしら的てき演えんじ进》. 工こう业设计 (黑くろ龙江省しょう哈尔滨市: 黑くろ龙江省しょう工こう业设计协会かい). 2015, (2015年ねん第だい10期き): 90—91 [2023-06-26]. ISSN 1672-7053 （简体中ちゅう文ぶん）.

[3] 《淮南ワイナン子こ·主ぬし术训注ちゅう》说：“书其善よ否いや于华表ひょう木き也。”

[4] 《大だい戴礼·保ほ傅でん》云うん：“忠ちゅう谏者，谓之诽谤。”《吕氏春秋しゅんじゅう·自じ知ち》：“ 尧有欲よく諫之鼓こ，舜しゅん有ゆう诽谤之の木き，汤有司し过之士し，武たけ王おう有ゆう戒慎かいしん之の鞀，犹恐不能ふのう自じ知ち。”《史ふみ记·孝文たかふみ本ほん纪》：“古いにしえ之の治ち天下でんか，朝あさ有ゆう进善之の旌，诽谤之の木き，所以ゆえん通どおり治者ちしゃ而来谏者。”

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