此條
目 め 介 かい 紹的
是 ぜ 一种虚伪陈述。关于2019
年 ねん 电子
游 ゆう 戏,请见「
撒謊 (遊戲 ゆうぎ ) 」。关于其他吹牛
的 てき 條目 じょうもく ,请见「
吹牛 」。
在 ざい 《木偶 でく 奇遇 きぐう 記 き 》中 ちゅう ,皮 かわ 諾 だく 丘 おか 一旦撒謊鼻子就會變長,因 いん 此常被 ひ 用作 ようさく 說 せつ 謊的象徵 しょうちょう 。
谎言 指 ゆび 虚 きょ 伪或不 ふ 实的陈述,常 つね 被 ひ 用 よう 以欺骗 他人 たにん 。这种沟通手法 しゅほう 常常 つねづね 被 ひ 称 しょう 为撒谎 或 ある 说谎 ,说谎的 てき 人 じん 即 そく 稱 たたえ 爲 ため 骗子 。[ 1] [ 2] [ 3] 谎言可 か 被 ひ 用 よう 于获得 とく 帮助、人 ひと 际关系 けい 或 ある 心理 しんり 慰借。
谎言就其本 ほん 质来说,是 ぜ 人 じん 对别人的 じんてき 惩罚和 わ 戏弄。保 ほ 罗·艾 あい 克 かつ 曼则说,存 そん 心 こころ 误导别人的 てき 有意 ゆうい 行 ぎょう 为,事 こと 先 さき 未 み 透 とおる 露 ろ 其目的 もくてき ,并且对方没 ぼつ 有明 ありあけ 确要求 ようきゅう 被 ひ 误导,即 そく 是 ぜ 撒谎。学者 がくしゃ 对于谎言有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 见解,比 ひ 如孙武 たけ 说:“兵 へい 者 しゃ ,诡道也 みちや 。”萨特说:“谎言不 ふ 是 ぜ 我 が 制 せい 造 づくり 出来 でき 的 てき ,而是阶级分化 ぶんか 社会 しゃかい 的 てき 产物。”
尽 つき 管 かん 诚实是 ぜ 普 ひろし 世 よ 价值之 の 一 いち ,但 ただし 使用 しよう 语言以操纵他人 たにん 、或 ある 以语言 げん 蓄意误传或 ある 误导的 てき 行 ぎょう 为,也就是 ぜ 所 しょ 谓的欺骗,也普遍 ふへん 存在 そんざい 于所有人 ゆうじん 类社会 かい 中 ちゅう ,是 ぜ 普 ひろし 世 よ 文化 ぶんか 通 どおり 则的一 いち 部分 ぶぶん 。
如果撒了谎的话,就有兩 りょう 種 たね 結果 けっか ,为被揭穿或 ある 者 もの 沒 ぼつ 被 ひ 揭穿。在 ざい 大 だい 部分 ぶぶん 情況 じょうきょう 下 か ,谎言被 ひ 揭穿可 か 以使说出谎言的 てき 人的 じんてき 其他陈述都 と 受到质疑,且会使 し 得 とく 这人受到社会 しゃかい 或 ある 法律 ほうりつ 的 てき 制裁 せいさい ,像 ぞう 是 ぜ 被 ひ 驱逐或 ある 者 もの 被 ひ 控 ひかえ 伪证罪 ざい 。当 とう 一个谎言被发现时,骗子的 てき 心理 しんり 和行 かずゆき 为就不 ふ 再 さい 视为是 ぜ 可 か 预测的 てき 。
汉娜·鄂兰曾论及整个社会 しゃかい 都 と 接收 せっしゅう 到 いた 谎言的 てき 状 じょう 况,他 た 说这样的谎言的 てき 结果“并不是 ぜ 你从此相信 しん 这样的 てき 谎言,而是大家 たいか 都 と 不 ふ 再 さい 相 あい 信任 しんにん 何 なん 事物 じぶつ ,这是因 いん 为谎言 げん 从本质上必须适时做更动,而一个说谎的政府会不断地改写历史;而作为讯息 いき 接收 せっしゅう 者 しゃ ,你不只 ただ 会 かい 听到一 いち 则谎言 ごと ─一则你可以用以在未来做一些事情的谎言,而是会 かい 听到大量 たいりょう 依 よ 政治 せいじ 风向而定的 てき 谎言。”
對 たい 於謊言 げん 是 ぜ 否 ひ 能 のう 透過 とうか 非 ひ 言語 げんご 行為 こうい 察覺這點,依 よ 舊 きゅう 是 ぜ 個 こ 有 ゆう 爭議 そうぎ 的 てき 議題 ぎだい 。[ 4] 測 はか 謊機可 か 透過 とうか 測量 そくりょう 多種 たしゅ 數 すう 值測量 そくりょう 一個人在被問問題時所受到的生理壓力,而壓力 りょく 的 てき 尖峰 せんぽう 指出 さしで 可能 かのう 的 てき 謊言。測 はか 謊機結果 けっか 的 てき 精確 せいかく 性 せい 受到廣 こう 泛的爭議 そうぎ ,且在一些廣為人知的狀況下,人 にん 們可騙 かた 過 か 測 はか 謊機。盡 つき 管 かん 如此,在 ざい 許多 きょた 場合 ばあい ,人 にん 們依舊 きゅう 使用 しよう 測 はか 謊機,測 はか 謊機主要 しゅよう 用 よう 於引出自 しゅつじ 白和 しらわ 員 いん 工 こう 篩 ふるい 選 せん 。測 はか 謊機的 てき 結果 けっか 不 ふ 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 有效 ゆうこう 的 てき 法 ほう 庭 にわ 證據 しょうこ ,且目前 まえ 一般將其結果給視為是偽 にせ 科學 かがく 。[ 5]
近來 きんらい 的 てき 研究 けんきゅう 發現 はつげん ,說 せつ 謊所需要 じゅよう 的 てき 時間 じかん 會 かい 比 ひ 說 せつ 實話 じつわ 來 らい 得 とく 長 ちょう ,因 いん 此回答 かいとう 問題 もんだい 所用 しょよう 的 てき 時間 じかん ,可用 かよう 於測謊[ 6] ;但 ただし 是 ぜ ,研究 けんきゅう 也顯示 けんじ 立 りつ 即 そく 回答 かいとう 答案 とうあん 可用 かよう 於「證明 しょうめい 」有 ゆう 備而來 らい 的 てき 謊言。
留 とめ 西 にし 波 は 斯所 ところ 製作 せいさく 的 てき 亞 あ 里 さと 斯多德 とく 塑像 そぞう
亞 あ 里 さと 斯多德 とく 認 みとめ 為 ため 對 たい 於謊言 ごと ,沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 一般性的規則是可能的,這是因 いん 為 ため 他 た 認 みとめ 為 ため 任 にん 何 なん 為 ため 謊言辯解 べんかい 的 てき 人 じん 從來 じゅうらい 都 と 不 ふ 是 ぜ 可 か 信 しん 的 てき 。[ 7] 希 まれ 波 は 的 てき 奧 おく 古 こ 斯丁 、湯 ゆ 瑪斯·阿 おもね 奎那和 わ 伊 い 曼努爾 なんじ ·康德 やすのり 等 とう 哲學 てつがく 家 か 都 と 譴責 けんせき 所有 しょゆう 的 てき 謊言。[ 8] 康德 やすのり 的 てき 哲學 てつがく 是 ぜ 絕對 ぜったい 反對 はんたい 謊言,比 ひ 如有追 おい 債 さい 的 てき 黑 くろ 道 どう 分子 ぶんし 問 とい :「你的朋友 ほうゆう 志明 しめい 是 ぜ 不 ふ 是 ぜ 在 ざい 你家?」就算志明 しめい 因 いん 為 ため 你的言語 げんご 而被黑 くろ 道 どう 綁架 、毆打 おうだ 甚至謀殺 ぼうさつ ,你也不 ふ 應 おう 該說謊。但 ただし 康德 やすのり 並 なみ 不 ふ 反對 はんたい 「隱 かくれ 瞞」,志明 しめい 雖然在 ざい 你家,你卻說 せつ :「一 いち 個 こ 小 しょう 時 じ 前 まえ ,我 わが 看 み 到 いた 志明 しめい 與 あずか 春 はる 嬌走 はし 在 ざい 一 いち 起 おこり 。你或許可 きょか 以問問 とい 春 はる 嬌?」如果一個小時之前志明與春嬌真的結伴而行,這對於康德 やすのり 來 き 說 せつ ,並 なみ 不 ふ 是 ぜ 說 せつ 謊;然 しか 而阿奎那也曾提出 ていしゅつ 為 ため 謊言辯護 べんご 的 てき 論證 ろんしょう 。
對 たい 於奧古 こ 斯丁、阿 おもね 奎那和 かず 康德 やすのり 等 とう 人 じん 而言,沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 的 てき 情 じょう 境 さかい 是 ぜ 可 か 以讓說 せつ 謊合乎道德 どうとく 的 てき ,即 そく 使 つかい 說 せつ 謊是唯一 ゆいいつ 能 のう 保護 ほご 自己 じこ 的 てき 方法 ほうほう ,即 そく 使 つかい 面 めん 對 たい 謀殺 ぼうさつ 、酷刑 こっけい 或 ある 其他的 てき 困 こま 境 さかい 時 じ ,說 せつ 謊依舊 きゅう 是 ぜ 倫理 りんり 上 じょう 不 ふ 允許 いんきょ 的 てき 。上述 じょうじゅつ 三人都給出反對說謊的論證,這些論證 ろんしょう 彼此 ひし 相 しょう 容 よう 。在 ざい 這些論證 ろんしょう 中 ちゅう ,比較 ひかく 重要 じゅうよう 的 てき 如下:
說 せつ 謊背離 はいり 言語 げんご 的 てき 自然 しぜん 機能 きのう ,而言語 ご 的 てき 自然 しぜん 機能 きのう 是 ぜ 與 あずか 人 ひと 溝 みぞ 通說 つうせつ 話者 わしゃ 的 てき 想 そう 法 ほう 。
當 とう 一個人 いっこじん 說 せつ 謊時,他 た 就破坏了社會 しゃかい 上 じょう 的 てき 信任 しんにん 。
另一方面 ほうめん ,功利 こうり 主義 しゅぎ 哲学 てつがく 家 か 支持 しじ 那 な 些有好 このみ 的 てき 結果 けっか 的 てき 謊言,也就是 ぜ 所謂 いわゆる 的 てき 白色 はくしょく 謊言。[ 8] Iain King在 ざい 他 た 於2008年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 《如何 いか 時時 ときどき 都 と 做出好 このみ 的 てき 決 けつ 策 さく 並 なみ 保持 ほじ 正確 せいかく 》(How to Make Good Decisions and Be Right All the Time)一 いち 書中 しょちゅう ,提出 ていしゅつ 了 りょう 一條讓說謊變得可能的可信準則,並 なみ 將之 まさゆき 定義 ていぎ 如次:「不 ふ 論 ろん 是 ぜ 否 ひ 會 かい 被 ひ 發現 はつげん ,僅僅 きんきん 在 ざい 你可以將人 じん 們的行為 こうい 導 しるべ 向 むこう 比 ひ 你可能 かのう 失 しつ 去 さ 的 てき 信任 しんにん 更 さら 多 おお 好 こう 處 しょ 的 てき 方向 ほうこう 時 じ ,你才該說謊欺騙。」[ 9]
在 ざい 《撒謊》一 いち 書中 しょちゅう ,神經 しんけい 科學 かがく 家 か 山 やま 姆·哈里斯指 ゆび 稱 しょう 說 せつ 說 せつ 謊對說 せつ 謊者和 わ 聽到謊言的 てき 人 じん 都 と 不 ふ 好 このみ 。說 せつ 謊是拒絕 きょぜつ 他人 たにん 接觸 せっしょく 真相 しんそう ,而很多 た 時候 じこう 我 わが 們不能 ふのう 預 あずか 期 き 一個謊言有多危險。聽到我 わが 們的謊言的 てき 人 じん ,可能 かのう 會 かい 在 ざい 解決 かいけつ 問題 もんだい 方面 ほうめん 失敗 しっぱい ,而這些問題 もんだい 只 ただ 能 のう 在 ざい 得 え 到 いた 良好 りょうこう 資 し 訊的狀況 じょうきょう 下 か 獲得 かくとく 解決 かいけつ ;說 せつ 謊對撒謊者 しゃ 也有 やゆう 害 がい ,因 いん 為 ため 這讓說 せつ 謊者不 ふ 相 あい 信 しん 聽到謊言的 てき 人 じん ,[ 10] 說 せつ 謊者通常 つうじょう 對 たい 此感覺 かんかく 不 ふ 好 このみ ,而且會 かい 感覺 かんかく 自己 じこ 變 へん 得 え 不 ふ 再 さい 誠 まこと 摯、真 ま 確 かく 和 わ 正直 しょうじき 。哈里斯辯稱 しょう 說 せつ 誠實 せいじつ 會 かい 讓 ゆずる 人 じん 有 ゆう 更 さら 深層 しんそう 的 てき 關係 かんけい ,並 なみ 讓 ゆずる 所有 しょゆう 生活 せいかつ 中 ちゅう 的 てき 失 しつ 序 じょ 。
在 ざい 《人性 じんせい 的 てき ,太 ふとし 人性 じんせい 的 てき 》一 いち 書中 しょちゅう ,尼 あま 采 さい 指 ゆび 稱 しょう 說 せつ 不 ふ 說 せつ 謊的人 じん ,可能 かのう 只 ただ 是 ぜ 因 いん 为维持 じ 謊言太 ふと 困 こま 难而不 ふ 撒謊。這观点 てん 和 わ 他 た 將人 まさと 以其力量 りきりょう 和 わ 能力 のうりょく 做劃分 ぶん 的 てき 哲學 てつがく 相合 そうごう ,也就是 ぜ 說 せつ ,一些人只是因為弱小而說實話的。
語 かたり 言 げん 偽 にせ 術 じゅつ ,是 ぜ 其中一 いち 種 しゅ 謊言的 てき 形式 けいしき ,這個用語 ようご 主要 しゅよう 來 き 自 じ 香港 ほんこん 及粵語 地區 ちく 。由 よし 於在廣東 かんとん 話 はなし 中 ちゅう ,語 ご 言 げん 偽 にせ 術 じゅつ 跟語 かたり 言 げん 藝術 げいじゅつ 讀音相似 そうじ ,因 いん 此坊間 あいだ 以語言 げん 偽 にせ 術 じゅつ 來 らい 形容 けいよう 一 いち 些人,以高階 かい 的 てき 語 ご 言 げん 藝術 げいじゅつ 形式 けいしき ,包裝 ほうそう 謊言及 げんきゅう 刻 こく 意 い 誤 あやま 導 しるべ 性的 せいてき 語 ご 言 げん ,以欺騙公 こう 眾及他人 たにん 。[ 11] [ 12]
語 かたり 言 げん 偽 にせ 術 じゅつ 不 ふ 是 ぜ 語 かたり 言 げん 藝術 げいじゅつ ,語 ご 言 げん 藝術 げいじゅつ 不 ふ 存在 そんざい 欺騙及誤導 しるべ ,語 ご 言 げん 藝術 げいじゅつ 是 ぜ 以藝術 げいじゅつ 形式 けいしき 生動 せいどう 表 ひょう 達 たち 文字 もじ ,讓 ゆずる 讀者 どくしゃ 或 ある 聽者 ちょうしゃ 更 さら 容易 ようい 明 あかり 白及 しらん 理解 りかい 。語 かたり 言 げん 偽 にせ 術 じゅつ 則 そく 屬 ぞく 謊言、虛偽 きょぎ 、欺騙及存心 こころ 誤 あやま 導 しるべ 的 てき 語 ご 言 げん 。[ 11]
[ 12]
一 いち 些以大 だい 猿 さる 研究 けんきゅう 非人 ひにん 類語 るいご 言 げん 的 てき 人 じん 宣 せん 稱 しょう 說 せつ 非 ひ 人類 じんるい 的 てき 動物 どうぶつ 也有 やゆう 撒謊的 てき 能力 のうりょく 。在 ざい 一 いち 個 こ 例 れい 子中 こなか ,當 とう 大 だい 猩猩 しょうじょう 可 か 可 か 有 ゆう 次 じ 被 ひ 問 とい 及是誰 だれ 將 はた 牆上的 てき 水槽 すいそう 掰下時 じ ,她將手指 しゅし 指向 しこう 一名訓練師並大笑。[ 13]
欺騙性 せい 的 てき 肢體 したい 動作 どうさ ,像 ぞう 是 ぜ 用 よう 以誤導 しるべ 攻擊 こうげき 或 ある 逃亡 とうぼう 方向 ほうこう 的 てき 假 かり 動作 どうさ 等 とう ,可 か 見 み 於灰 はい 狼 おおかみ 等 とう 許多 きょた 物種 ものだね 當 とう 中 なか [ 14] 。母 はは 鳥 とり 會 かい 藉由假裝 かそう 翅膀受傷 じゅしょう 來 らい 騙取 だましと 包括 ほうかつ 未 み 察覺事實 じじつ 的 てき 人類 じんるい 在 ざい 內的潛在 せんざい 掠 かすめ 食 しょく 者 しゃ 的 てき 注意 ちゅうい ,好 こう 讓 ゆずる 他 た 們不要 よう 接近 せっきん 鳥 とり 蛋所在 しょざい 的 てき 巢 す 穴 あな ,有 ゆう 此行為 こうい 的 てき 最知 さいち 名 めい 的 てき 物種 ものだね 是 ぜ 雙 そう 領 りょう 鴴 。[ 15]
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