谭嗣同どう

譚たん嗣同
維新いしん四よん公子こうし、戊つちのえ戌いぬ六ろく君子くんし之これ一いち
譚たん嗣同1896年ねん時任ときとう候補こうほ知ち府ふ攝と於南京なんきん。
字じ	復ふく生せい
號ごう	壯たけし飛ひ、華はな相しょう眾生、東海とうかい褰冥氏し、廖天一いち閣かく主ぬし等とう
出生しゅっしょう	同どう治ち四よん年ねん（1865年ねん）二に月がつ十じゅう三さん日にち 大だい清きよし北京ぺきん宣せん武たけ城南じょうなん孏眠胡同ふーとん邸てい第だい
逝世	1898年ねん9月がつ28日にち(1898歲さい—09—28)（33歲さい）（光ひかり緒いとぐち二に十じゅう四よん年ねん八はち月がつ十じゅう三さん日にち） 大だい清きよし直ちょく隸省順じゅん天てん府ふ菜さい市し口くち法ほう場じょう
墓はか葬そう	譚たん嗣同墓ぼ
親おや屬ぞく 父親ちちおや 譚たん繼つぎ洵まこと 母親ははおや 徐じょ五ご緣えん（乃徐韶春和わ熊ぐま惠めぐみ娘むすめ之の女おんな，熊くま美び長ちょう之の甥おい女おんな） 妻つま 李り閏うるう 同胞どうほう兄弟きょうだい 大だい哥 譚たん嗣貽 二に哥 譚たん嗣襄 同胞どうほう姊妹 大だい姐あね 譚たん嗣懷 二に姐あね 譚たん嗣淑

湖南こなん省しょう瀏りゅう陽ひ市し的てき譚たん嗣同故こ居きょ。

譚たん嗣同（1865年ねん3月がつ10日とおか—1898年ねん9月がつ28日にち），字じ復ふく生せい，號ごう壯たけし飛ひ，齋とき名めい莽蒼蒼あおい齋ひとし，湖南こなん長ちょう沙すな瀏りゅう陽ひ人ひと，出身しゅっしん世よ家か，與あずか陳ひね三さん立だて、譚たん延のべ闓並稱へいしょう「湖みずうみ湘三さん公子こうし」。清きよし末すえ百ひゃく日にち維新いしん人物じんぶつ，維新いしん四よん公子こうし及戊つちのえ戌いぬ六ろく君子くんし之これ一いち。

譚たん嗣同还被称しょう为清末まつ维新四よん公子こうし，另外三さん人にん是ぜ湖南こなん巡じゅん撫なで陳ちん寶たから箴之子ゆきこ陈三立りつ、禮れい部ぶ侍さむらい郎ろう徐じょ致靖之子ゆきこ徐じょ仁ひとし铸、兩りょう廣こう總督そうとく陶すえ方かた之の之子ゆきこ陶とう葆廉。後こう二人ふたり有ゆう異說いせつ。

生平おいだいら

清朝せいちょう同どう治ち四よん年ねん農のう曆れき二に月がつ十じゅう三さん日にち（公おおやけ元もと1865年ねん3月がつ10日とおか），譚たん嗣同出生しゅっしょう於北京ぺきん宣せん武たけ城南じょうなん孏眠胡同ふーとん家いえ邸てい中ちゅう。他た的てき父親ちちおや譚たん繼つぎ洵まこと時どき為ため朝廷ちょうてい官員かんいん，曾出任にん戶部とべ郎ろう中ちゅう、甘肅かんせい道どう台だい、湖北こほく巡じゅん撫なで等とう職しょく。

譚たん嗣同五ご歲さい讀書どくしょ，十じゅう五ご歲さい學がく詩し，二十歲はたち學がく文ぶん。早年そうねん得とく力りょく於母教きょう，鑽研儒家じゅか典籍てんせき，廣こう泛涉獵しょうりょう文ぶん史し百科ひゃっか，對たい國學こくがく深ふか有ゆう造詣ぞうけい。同どう時又ときまた致力探さがせ討自然しぜん科學かがく，鄙ひな視し科か舉，喜好きよし今こん文ぶん經學けいがく。後こう又また往來おうらい於疆、隴、秦はた、直じき、豫よ、鄂、湘、蘇そ、贛等地とうち，察視風土ふうど，結ゆい交名士し，有ゆう「風景ふうけい不ふ殊こと，山河さんが頓ひたすら異い；城郭じょうかく猶なお是これ，人民じんみん複ふく非ひ」的てき感慨かんがい。少年しょうねん與あずか繼母けいぼ不ふ甚相得え，遂とげ養成ようせい內斂的てき性格せいかく。

十じゅう三さん歲さい時じ，他た隨ずい父親ちちおや第だい一次回到家鄉瀏陽，給きゅう母親ははおや掃墓，便びん留とめ在ざい家鄉かきょう，師し從したがえ當地とうち著名ちょめい學者がくしゃ歐おう陽ひ中ちゅう鵠くぐい、塗ぬり啟けい先さき、劉りゅう人じん熙。同どう时，他た还拜师王正せい谊（大刀たち王おう五ご）和かず胡えびす致廷（通つう臂ひじ猿ざる胡えびす七なな），学がく习武术。

1883年ねん，他た于湖北きた与あずか妻子さいし李り闰完かん婚こん，婚こん后きさき他た耗时10年ねん，行程こうてい8万まん里り，走はし遍あまね了りょう全国ぜんこく各地かくち。

1895年ねん中日ちゅうにち签订《马关条じょう约》，他た异常不ふ满，努力どりょく提ひさげ倡新学がく，呼号こごう变法，并在家か乡和欧おう阳中鹄、唐から才ざい常つね等とう组织「算さん学がく社しゃ」，聚集同志どうし讲求钻研，同どう时在南台みなみだい书院设立史学しがく、掌てのひら故こ、舆地等とう新式しんしき课程，开湖南みなみ全ぜん省しょう维新风气之の先さき。1896年ねん2月がつ入京にゅうきょう，结交梁りょう启超、翁おう同どう龢等とう人ひと。之これ后きさき，他た父ちち亲为他た捐官江こう苏候补知ち府ふ，供きょう职江こう寧やすし。

1896年ねん底そこ重じゅう回かい金きむ陵りょう，闭户养心读书，成なり《仁じん学がく》2卷かん。（梁りょう啟あきら超ちょう言げん，譚たん嗣同曾兩渡わたり臺だい，其所著ちょ仁じん學がく，初はつ題だい：臺灣たいわん人じん所しょ著書ちょしょ）1897年ねん，他た接受せつじゅ了りょう湖南こなん巡じゅん抚陈宝箴邀请，和かず唐から才ざい常つね等とう人じん设立时务学堂がくどう，筹办内河うちかわ轮船、开矿、修おさむ筑铁路ろ等とう新政しんせい。1898年ねん，创建南みなみ学会がっかい、事こと务学堂どう、武たけ备学堂どう、4月がつ和かず唐から才ざい常つね、熊くま希まれ龄等ひとし主しゅ办《湘报》，积极宣せん传变法ほう，成なり為ため维新運動うんどう的てき激げき進しん派は。维新运动时期，《湘报》和わ上海しゃんはい《时务报》、天津てんしん《国くに闻报》三さん足そく鼎立ていりつ，是ぜ全国ぜんこく最さい有ゆう影かげ响力的てき三さん大だい维新报刊。同年どうねん4月がつ，得とく翰林院かんりんいん侍讀じどく學士がくし徐じょ致靖推荐，被ひ徵ちょう入京にゅうきょう，擢四よん品ひん卿きょう銜軍機ぐんき章あきら京きょう，與あずか林はやし旭あさひ、楊銳等とう人ひと参與さんよ新政しんせい，時じ號ごう「軍機ぐんき四よん卿きょう」。

當とう宫中后きさき黨とう密謀みつぼう政變せいへん，光ひかり绪帝傳でん密ひそか詔みことのり康有為こうゆうい等とう設しつらえ法相ほうしょう救すくい時じ，即そく「拔刀ばっとう以救上じょう自任じにん」。9月18日にち夜よる，他た前ぜん往法華寺ほっけじ爭そう取と袁世凱支援しえん，殺ころせ榮さかえ祿ろく、囚しゅう慈禧，不ふ料りょう袁世凱向榮さかえ祿ろく告つげ密みつ。有ゆう說せつ其實日間にちかん已やめ有ゆう守舊しゅきゅう派は楊崇伊い上書うわがき請太后きさき訓くん政せい，袁世凱了解りょうかい到いた太ふと后きさき已やめ知ち，畏かしこ罪ざい才ざい告發こくはつ。變へん法ほう失しつ败後，梁りょう启超避祸日本にっぽん使し馆，劝说一同出逃但遭拒绝，“各国かっこく变法，无不从流血りゅうけつ而成，今こん中国ちゅうごく未み闻有因いん变法而流血りゅうけつ者しゃ，此国之の所以ゆえん不ふ昌也まさや。有ゆう之の，请自嗣同始はじめ！”，大刀たち王おう五一再劝说出逃，均ひとし被ひ拒こばめ绝，“不ふ有ゆう行者ぎょうじゃ，无以图将来しょうらい；不ふ有ゆう死者ししゃ，无以酬むくい圣主”，1898年ねん9月がつ28日にち，榮さかえ祿ろく親おや信しん貽穀請奏：请求速そく行ぎょう斬き決けつ维新人士じんし，同日どうじつ，在ざい北京ぺきん宣せん武門ぶもん外がい的てき菜さい市し口こう刑場けいじょう英えい勇いさみ就義，臨刑前まえ高だか呼よび：“有心うしん殺ころせ賊ぞく，無力むりょく回天かいてん。死し得とく其所，快哉かいさい快哉かいさい！”當とう劊子手しゅ要よう臨刑之の際さい，譚たん嗣同突然とつぜん大だい喊一聲ごえ：「吾われ有ゆう一言いちげん！」當時とうじ劊子手しゅ詢問在ざい當時とうじ對たい維新いしん派は恨之入いれ骨こつ的てき監かん斬き官かん剛毅ごうき，是ぜ否ひ等とう譚たん嗣同說せつ完かん，無む奈剛毅ごうき不ふ予よ理會りかい，譚たん嗣同英えい勇いさみ就義，這句話ばなし也因此成了りょう千古せんこ之の謎なぞ。同どう时被害ひがい的てき维新人士じんし還かえ有ゆう林はやし旭あさひ、楊深秀しゅう、劉りゅう光ひかり第だい、楊銳、康廣やすひろ仁ひとし，六ろく人にん并稱“戊つちのえ戌いぬ六ろく君子くんし”。後人こうじん将はた其著作ちょさく编為《譚たん嗣同全集ぜんしゅう》。

譚たん嗣同年どうねん少時しょうじ曾隨大刀たち王おう五ご學習がくしゅう武術ぶじゅつ，而王五為人樂仗義行俠，喜き結ゆい交維新人しんじん士し，1898年ねん戊つちのえ戌いぬ變へん法ほう失敗しっぱい，八はち月がつ，譚たん嗣同曾和そわ大刀たち王おう五ご合ごう謀はかりごと拯救光ひかり緒いとぐち帝みかど未成みせい。被害ひがい後ご，王おう五冒風險為其收屍，並なみ運うん回かい湖南こなん瀏りゅう陽ひ家鄉かきょう安やす葬そう，一時いちじ成なり為ため京師けいし美談びだん。

著作ちょさく

譚たん曾著《仁じん學がく》一いち書しょ，認みとめ為ため世界せかい是ぜ由ゆかり物質ぶっしつ的てき原質げんしつ所しょ構成こうせい，其本體ほんたい是ぜ「仁ひとし」，世界せかい的てき存在そんざい和わ發展はってん都と是ぜ由よし於「仁ひとし」的てき作用さよう，故こ稱しょう其哲学がく為ため「仁じん學がく」。「仁ひとし」是ぜ萬物ばんぶつ之の源みなもと，「以通為ため第一義だいいちぎ」。

而「以太」則のり是ぜ溝みぞ通どおり世界せかい成なり為ため一いち個こ整體せいたい的てき橋きょう樑。由よし於「以太」「不ふ生なま不滅ふめつ」，所しょ以就肯定こうてい了りょう自然しぜん界かい和人わじん類るい社會しゃかい不ふ是ぜ靜止せいし的てき、停頓ていとん的てき，而是不斷ふだん運動うんどう、變化へんか和わ發展はってん的てき，批判ひはん了りょう「天てん不變ふへん，道みち亦また不變ふへん」的てき頑固がんこ思想しそう，從したがえ變へん易やす中なか論証ろんしょう其改革かいかく社會しゃかい制度せいど的てき政治せいじ理想りそう。

并且认为儒学じゅがく「名めい教きょう」是ぜ维护专制主ぬし义的精神せいしん支柱しちゅう，号ごう召人们冲决君主くんしゅ、伦理、利り禄ろく、俗学ぞくがく、天命てんめい、佛法ぶっぽう等とう专制网罗。对秦汉以来いらい专制制度せいど的てき抨击尤ゆう为猛烈もうれつ，认为君主くんしゅ专制是ぜ一切罪恶的渊薮，提出ていしゅつ「彼かれ君くん之の不善ふぜん，人人ひとびと得とく而戮之の」。在ざい批判ひはん专制制度せいど的てき同どう时，还提出ていしゅつ了りょう发展资本主ぬし义的政治せいじ、经济以及变法等とう主しゅ张。

《仁じん學がく》一書還有驚人之議：“二に千せん年來ねんらい之の政せい，秦はた政まさし也，皆みな大盜たいとう也；二に千せん年來ねんらい之の學まなべ，荀學也，皆みな鄉ごう愿すなお也。惟おもんみ大盜たいとう利用りよう鄉ごう愿すなお，惟おもんみ鄉ごう愿すなお工こう媚こび大盜たいとう。”

其候刑けい时，据すえ说曾题诗“望もち门投止どめ思おもえ张俭，忍にん死し須臾しゅゆ待まち杜もり根ね。我わが自じ横よこ刀がたな向むかい天たかし笑わらい，去さ留とめ肝胆かんたん两昆こん仑。”此诗在ざい當時とうじ刑部おさかべ司つかさ員いん唐から烜《留とめ庵あん日び鈔》中ちゅう記き為ため：「望もち門もん投宿とうしゅく鄰張儉，忍にん死し須臾しゅゆ待まち樹じゅ根ね，吾われ自じ橫よこ刀がたな仰天ぎょうてん笑わらい，去さ留とめ肝膽かんたん兩りょう崑こん崙。」黄き彰あきら健けん考こう《康かん梁はり演えんじ义》小說しょうせつ有ゆう另一版本はんぽん：“望もち門もん投とう趾憐張ちょう儉，直ちょく諫陳書しょ愧杜根ね。手て掷欧刀がたな仰天ぎょうてん笑わらい，留とめ将はた公おおやけ罪ざい后きさき人じん论。”。

家いえ世よ

先祖せんぞ譚たん逢琪、譚たん世よ昌あきら，曾祖そうそ譚たん文明ぶんめい，祖父そふ譚たん學がく琴きん，父親ちちおや譚たん繼つぎ洵まこと。

大だい哥譚嗣貽，二に哥譚嗣襄；大だい姐あね譚たん嗣懷，二に姐あね譚たん嗣淑。

夫人ふじん李り闰（1865-1925）为中国ちゅうごく女おんな学会がっかい的てき倡办者しゃ之の一いち，两人有ゆう一いち子し早はや夭。

紀きの念ねん建築けんちく

北京ぺきん譚たん嗣同故こ居きょ

• 湖南こなん省しょう浏阳市し谭嗣同どう故こ居きょ，谭嗣同どう的てき成なり长之地ち。谭嗣同どう墓はか坐すわ落在湖南こなみ省しょう长沙浏阳市し荷に花街はなまち道どう嗣同村むら石山いしやま组一いち山やま坡上。谭嗣同どう祠ほこら坐すわ落在湖南こなみ省しょう浏阳市し才ざい常つね路ろ89号ごう。
• 北京ぺきん譚たん嗣同故こ居きょ原はら在ざい北きた半截はんせつ胡同ふーとん41号ごう，现位于菜さい市し口こう大だい街まち西にし侧。

艺术作品さくひん改編かいへん

譚たん嗣同事跡じせき曾被改編かいへん為ため不ふ少しょう影かげ視し戲おどけ劇げき，亦また有ゆう文學ぶんがく作品さくひん的てき描述：

年とし份	片名かたな/書名しょめい	演えんじ員いん	導しるべ演えんじ/作者さくしゃ	類型るいけい
1973	大刀たち王おう五ご	岳たけ華はな	張ちょう徹とおる、鮑あわび學がく禮れい	邵氏電でん影かげ
1976	瀛台泣血		李り翰祥
1976	近代きんだい豪ごう俠傳之の大刀たち王おう五ご	劉りゅう松まつ仁ひとし	李り鼎かなえ倫りん	香港ほんこん無線むせん電でん視し製作せいさく
1984	譚たん嗣同	達いたる式しき常つね	陳ひね家か林りん	長春ちょうしゅん電でん影かげ製せい片へん廠しょう製作せいさく
1993	一刀いっとう傾城けいせい	狄龍	洪ひろし金寶きんぽう	武たけ打電だでん影かげ
1999	英雄えいゆう之の廣東かんとん十じゅう虎とら	林はやし祖そ輝てる	曾謹昌あきら等ひとし	香港ほんこん亞あ洲しゅう電でん視し製作せいさく
2003	英雄えいゆう·刀がたな·少年しょうねん	黃き宗そう澤さわ	陳ちん新しん俠等ひとし	香港ほんこん無線むせん電でん視し製作せいさく
2000	北京ぺきん法ほう源げん寺てら		李り敖	李り敖出版しゅっぱん社しゃ出版しゅっぱん小說しょうせつ
2015		賈一平いっぺい	田た沁鑫	舞台劇ぶたいげき

延伸えんしん阅读

[在ざい维基数すう据すえ编辑]

在ざい维基文ぶん库阅读此作者しゃ作品さくひん（ 在ざい维基共ども享とおる资源阅览影像えいぞう）

《清史きよし稿こう/卷まき464》，出自しゅつじ趙ちょう爾なんじ巽たつみ《清史きよし稿こう》

参考さんこう文献ぶんけん

来らい源みなもと书目

• 王おう习加 (编). 伟人故里ふるさと，雷かみなり锋家乡——近代きんだい历史名人めいじん撷英：谭嗣同どう 晚ばん清きよし思想しそう界かい的てき彗星すいせい. 《长沙史し话》. 北京ぺきん市し: 社会しゃかい科学かがく文献ぶんけん出版しゅっぱん社しゃ. 2014. ISBN 978-7-5097-6662-0. 

书籍

• 張ちょう灝：《烈士れっし精神せいしん與あずか批判ひはん意識いしき——譚たん嗣同思想しそう分析ぶんせき》（桂かつら林りん：廣西ひろせ師範しはん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，2004）。
• 楊廷福ぶく：《譚たん嗣同年譜ねんぷ》

外部がいぶ連結れんけつ

• 吳ご展てん良りょう：〈晚ばん清きよし的てき「生なま元もと思想しそう」及其非ひ啟蒙けいもう傾向けいこう──以康有為ゆうい與あずか譚たん嗣同為ため中心ちゅうしん（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉.
• 狹間はざま直樹なおき：〈梁りょう啟あきら超ちょう筆ふで下か的てき譚たん嗣同〉（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）（2003年ねん）.
• 李り國こく祁：〈譚たん嗣同的てき兩性りょうせい認知にんち（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉.
• 楊際開ひらく：〈谭嗣同どう与あずか宋そう恕じょ——以《仁じん学がく》为中心ちゅうしん（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉.