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印度克久拉霍廟的飛天女神雕塑
印度的性史是多元文化的印度根據其獨特的地區用自己獨特的文化不同地發展了對性的話語。印度文化是指在印度形成的關於性文化的事物。
印度次大陸是四大文明古國古印度的誕生地。自從古印度文明誕生起，性文化和宗教就形成了相互影響。印度性文化同印度宗教具有不可分割的內在聯繫，如同硬幣兩面的禁慾和縱慾。馬克思在《不列顛在印度的統治》中說：印度的宗教「既是縱慾享樂的宗教，又是自我折磨的禁欲主義的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教」。[1]
古印度描寫性姿勢的雕塑
前2500年到前1500年，亞利安人征服了印度，印度古文明自此消亡。一個頭部像植物，身子像動物，陰莖勃起的神的雕像卻傳承下來，就是印度教中的濕婆神。而其他生殖器官勃起的神像，印度稱之為呤咖莫。還有一個種懷孕的雕像，印度稱之為「瑜尼」，瑜尼就是濕婆神的妻子帕威蒂女神。[2]
公元早期[編輯]
二世紀，印歐語系的民族侵入印度，徹底斷送了古印度文明，並且建立了印度現在宗教吠陀經的聖歌集。吠陀教中一共有3個神控制自然和性。吠陀教屬於禁欲主義宗教。同時代的佛教也是禁欲主義，由於佛教的諸多戒律脫離世俗，九世紀後，佛教在印度幾乎蕩然無存。吠陀教的演化宗教怛特羅卻追求性，講究性能量和性信仰，其密語說「噢母嗎呢帕德米呋母」就是講述男女性器官接觸。怛特羅認為性交是一種宗教儀式，通過性交男女可以成為神。怛特羅舉行宗教儀式的時候，常常互換妻子或者讓男人與妓女群交歡。印度家喻戶曉的神守護毗瑟摩的第八化身：訖里什那神，就是一個與許多女人發生性關係，取悅女人的性愛崇拜者。[2]
中世紀的印度各大宗教神廟都佈滿了性文化的雕塑，各種各樣性交姿勢的男女，還有群交的人們，甚至還有口交和肛交。從16世紀開始，印度先後被穆斯林和英國殖民者統治，伊斯蘭教穆斯林對性文化比較保守，而英國殖民者的維多利亞紳士文化也對性文化頗為保守。從而使得現代印度的性文化多姿多彩，沒有統一模式。[2]
印度《性典》和中國《玉房秘訣》以及歐洲古羅馬的《愛的藝術》不同，它是談論性與愛的關係的經典作品。[2]
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