エセー

『エセー』（仏ふつ: Les Essais）もしくは『随想ずいそう録ろく』（ずいそうろく）は、フランスのモラリスト、ミシェル・ド・モンテーニュが107の随筆ずいひつを集あつめて1580年ねんに刊行かんこうした書物しょもつである。モンテーニュは随筆ずいひつ（エッセイ、エセー）という、特定とくていの話題わだいに関かんする主観しゅかん的てきな短みじかい文章ぶんしょうの形式けいしきを発明はつめいしたのであり、この書物しょもつはそのエセーを収おさめている。人間にんげんのあらゆる営為えいいを断続だんぞく的てきな文章ぶんしょうで省察せいさつすることによりモンテーニュは人間にんげんそのものを率直そっちょくに記述きじゅつしようとし、モラリスト文学ぶんがくの伝統でんとうを開ひらいた。フランス語ふらんすごのessaiは「試こころみ」や「企くわだて」という意味いみである。

エセー（随想ずいそう録ろく） Les Essais
『随想ずいそう録ろく』表紙ひょうし
著者ちょしゃ	ミシェル・ド・モンテーニュ(1533-1592)
発行はっこう日び	1580年ねん初版しょはん
ジャンル	随筆ずいひつ
国くに	フランス
言語げんご	フランス語ふらんすご
形態けいたい	文学ぶんがく作品さくひん
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2023年ねん、エセーの著者ちょしゃ加筆かひつ訂正ていせい本ほんのボルドー本ほんは世界せかいの記憶きおくに登録とうろくされた。

文体ぶんたい

モンテーニュは読者どくしゃの興味きょうみをそそり、巻まき込こむように意図いとされた巧妙こうみょうなレトリックを用もちいて書かいており、ある時ときには話題わだいから話題わだいへと意識いしきの流ながれに沿そって動うごくように見みえ、またある時ときには作品さくひんのより教育きょういく的てきな性質せいしつを強調きょうちょうする構造こうぞう的てきな文体ぶんたいを用もちいてもいる。古代こだいギリシア、ラテン文学ぶんがく、イタリア文学ぶんがくからの引用いんようがしばしば補強ほきょうとして用もちいられる。

内容ないよう

モンテーニュの目的もくてきは人間にんげん、特とくに彼かれ自身じしんを、完全かんぜんに率直そっちょくに記述きじゅつすることであると『随想ずいそう録ろく』の中なかで述のべている。モンテーニュは人間にんげん性せいの大おおきな多様たよう性せいと移うつり変かわりやすさこそがその最大さいだいの特徴とくちょうであると認識にんしきしていた。「私わたし自身じしんというものよりも大おおきな怪物かいぶつや驚異きょういは見みたことがない。」というのが典型てんけい的てきな引用いんよう句くである。

モンテーニュは自身じしんの貧弱ひんじゃくな記憶きおく力りょくや、本当ほんとうに感情かんじょう的てきにはならずに問題もんだいを解決かいけつし争あらそいを仲裁ちゅうさいする能力のうりょくや、後世こうせいにまで残のこる名声めいせいを欲ほしがる人間にんげんへの嫌悪けんお感かんや、死しに備そなえ世俗せぞくから離はなれようとする試こころみのことなどを書かいている。

当時とうじのカトリックとプロテスタントの間あいだの暴力ぼうりょく的てきで（モンテーニュの意見いけんによれば）野蛮やばんな紛争ふんそうをモンテーニュは嫌悪けんおしており、その書かき物ものにはルネサンスらしからぬ悲観ひかん主義しゅぎと懐疑かいぎ主義しゅぎが覗のぞいている。

総そうじて、モンテーニュはユマニスムの強力きょうりょくな支持しじ者しゃであった。モンテーニュは神かみを信しんじ、カトリック教会きょうかいを受うけ入いれていたが、神かみの摂理せつりがどのような意味いみで個々ここの歴史れきし上じょうの出来事できごとに影響えいきょうしていたかを述のべることは拒否きょひしていた。

新しん世界せかいの征服せいふくに反対はんたいしており、それが原住民げんじゅうみんにもたらした苦くるしみを嘆なげいていた。

ミシェル・ド・モンテーニュ

マルタン・ゲール事件じけんを例れいに引ひきながら、モンテーニュは人間にんげんが確実かくじつさを獲得かくとくできないと考かんがえている。その懐疑かいぎ主義しゅぎは、セクストスなどから影響えいきょうを受うけ、『レイモン・ズボンの弁護べんご』という長ながいエセーに最もっとも良よく現あらわれており、この章あきらはしばしば単独たんどくでも出版しゅっぱんされてきた。我々われわれは自身じしんの推論すいろんを信用しんようできない、なぜなら思考しこうは我々われわれに起おこるものであるから。我々われわれは本当ほんとうの意味いみではそれらをコントロールできない。我々われわれが動物どうぶつよりも優すぐれていると考かんがえる相応そうおうの理由りゆうはない。モンテーニュは拷問ごうもんによって得えられた自白じはくには極きわめて懐疑かいぎ的てきで、そのような自白じはくは拷問ごうもんから逃のがれるために容疑ようぎ者しゃがでっちあげたものかもしれないと指摘してきしている。通常つうじょう「知識ちしきは人ひとを善良ぜんりょうにはできない」と題だいされている節ふしにおいて、モンテーニュは自身じしんのモットーが「私わたしは何なにを知しっているのか？」 (Que sçay-je?) であると書かいている。ズボン弁護べんごのエセーは表面ひょうめん的てきにはキリスト教きりすときょうを弁護べんごしている。しかしながら、モンテーニュはキリスト教徒きりすときょうとではない古代こだいギリシア・ローマの著述ちょじゅつ家かたちに言及げんきゅうし引用いんようしており、特とくに原子げんし論ろん者しゃルクレティウスに多おおく言及げんきゅうしている。

モンテーニュは結婚けっこんを子供こどもを育そだてるためには必要ひつようだと考かんがえていたが、恋愛れんあいによる激はげしい感情かんじょうは自由じゆうにとって有害ゆうがいなものとして嫌きらった。「結婚けっこんは鳥とり籠かごのようなものである。その外そとにいる鳥とりは必死ひっしになって入にゅうろうとするが、中なかにいる鳥とりは必死ひっしになって出でようとする。」という言葉ことばがある。

教育きょういくに関かんしては、抽象ちゅうしょう的てきな知識ちしきを無む批判ひはんで受うけ入いれさせることよりも具体ぐたい的てきな例れいや経験けいけんの方ほうを好このんでいた。「子供こどもの教育きょういくについて」というエセーはディアヌ・ド・フォワに捧ささげられている。

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『随想ずいそう録ろく』を手てにしたミッテラン

モンテーニュのエセーに明白めいはくに現あらわれている思考しこうの現代げんだい性せいは、今日きょうでも人気にんきを保たもっており、啓蒙けいもう時代じだいまでのフランス哲学てつがくで最もっとも傑出けっしゅつした作品さくひんとなっている。フランスの教育きょういくと文化ぶんかに及およぼす影響えいきょうは依然いぜんとして大おおきい。フランスの元もと大統領だいとうりょうフランソワ・ミッテランの公式こうしきな肖像しょうぞう写真しゃしんでは『随想ずいそう録ろく』を手てに持もって開ひらいている。

テクストの変遷へんせん

モンテーニュによる『随想ずいそう録ろく』への書かき込こみ

モンテーニュは1572年ねんからエセーの執筆しっぴつを始はじめ、1580年ねんの初版しょはん刊行かんこう後ごも生涯しょうがいを通つうじて編集へんしゅうし続つづけた。1語ごだけ挿入そうにゅうすることもあれば、複数ふくすうの節ふしをまるごと挿入そうにゅうすることもあった。後世こうせいの多おおくの版はんではこれを以下いかの記号きごうで表あらわしている。

• A: 1571-1580に書かかれた節ふし。1580年刊ねんかん
• B: 1580-1588に書かかれた節ふし。1588年刊ねんかん
• C: 1588-1592に書かかれた節ふし。1595年刊ねんかん（死後しごの刊行かんこう）

版はんの間あいだの差異さいや追加ついか分ぶんを分析ぶんせきすることで、モンテーニュの思考しこうが時間じかんと共ともにどう変遷へんせんしていったかが分わかる。現在げんざいの考かんがえと矛盾むじゅんしている時ときでさえも、モンテーニュは以前いぜんの記述きじゅつを取とり除のぞくことはなかったようである。

書誌しょし

• 原はら二郎じろう訳わけ 『エセー』 岩波いわなみ文庫ぶんこ（全ぜん6冊さつ）。ワイド版ばんも刊かん
• 関根せきね秀雄ひでお訳わけ 『モンテーニュ全集ぜんしゅう 第だい1-7巻かん　随想ずいそう録ろく』白水しろみず社しゃ、1982-1983年ねん
  • 『モンテーニュ　随想ずいそう録ろく』 国書刊行会こくしょかんこうかい、2014年ねん。訳者やくしゃが没ぼっする直前ちょくぜんまで推敲すいこうした決定けってい版ばん
• 荒木あらき昭太郎しょうたろう編へん訳やく 『エセー』 中公ちゅうこうクラシックス（全ぜん3冊さつ）、2002-2003年ねん
• 宮下みやした志朗しろう訳わけ 『エセー』 白水しろみず社しゃ（全ぜん7冊さつ）、2005-2016年ねん
  • 編へん訳やく版ばん『モンテーニュ　エセー 抄しょう』 みすず書房しょぼう、新装しんそう版ばん2017年ねん

関根せきね訳やく（全ぜん6冊さつ）、荒木あらき訳やく（全ぜん3冊さつ）、宮下みやした訳やく（全ぜん7冊さつ）は、各かく・電子でんし書籍しょせきで再刊さいかん

参考さんこう文献ぶんけん

• エーリヒ・アウエルバッハ『ミメーシス―ヨーロッパ文学ぶんがくにおける現実げんじつ描写びょうしゃ』、篠田しのだ一いち士し・川村かわむら二郎じろう訳わけ（上うえ・下した）、筑摩書房ちくましょぼう〈筑摩ちくま叢書そうしょ〉、1967-69年ねん / ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ、1994年ねん。

関連かんれん項目こうもく

• ハーバード・クラシクス - 第だい32巻かんに収おさめられている。

外部がいぶリンク

• The complete, searchable text of the Villey-Saulnier edition from the ARFTL project at the University of Chicago (French)
• English translation by John Florio (1553-1625), First published in 1603
• The Charles Cotton translation of some of Montaigne's essays:
  • plain text version by Project Gutenberg
  • HTML version at the University of Adelaide
  • searchable HTML version at Oregon State University
• 『モンテーニュ随想ずいそう録ろく』：新字しんじ新しん仮名かめい - 青空あおぞら文庫ぶんこ