時代物じだいもの

時代物じだいもの（じだいもの）とは、歌舞伎かぶきや人形浄瑠璃にんぎょうじょうるりの演目えんもくのうち、江戸えど時代じだいの庶民しょみんの日常にちじょうからかけ離はなれた話題わだい、すなわち遠とおい過去かこの出来事できごとや、武家ぶけや公家くげの社会しゃかいに起おきた出来事できごとなどを扱あつかったものをいう。

逆ぎゃくに、江戸えど時代じだいの庶民しょみんの日常にちじょうそのものである市井しせいの話題わだいや風俗ふうぞくなどを扱あつかった演目えんもくのことを、世話物せわもの（せわもの）といい、中なかでも写実しゃじつ的てきな演出えんしゅつ、演技えんぎが濃こいものを生世話物きぜわもの（きぜわもの）という。

時代物じだいものの種類しゅるい

時代物じだいものは、基本きほん的てきには江戸えど時代じだいにおける時代じだい劇げきだと考かんがえて差さし支つかえない。ただし、江戸えど時代じだいには徳川とくがわ家かとその配下はいかの武将ぶしょうに関かんする劇げきが禁きんじられていたため、より古ふるい時代じだいに仮託かたくして同どう時代じだいの事件じけんを表現ひょうげんすることがあった。例たとえば『仮名かめい手本てほん忠臣蔵ちゅうしんぐら』は明あきらかに赤穂あこう事件じけんに取材しゅざいしているが、江戸えど時代じだい（作者さくしゃにとっての現在げんざい）ではなく足利あしかが時代じだいの出来事できごとであるかのようにして描えがいている。そこから、時代物じだいものは次つぎの4種類しゅるいに大別たいべつすることができる。

遠とおい過去かこの物語ものがたりや出来事できごと

江戸えど時代じだいから見みて遠とおい過去かこの時代じだい、すなわち江戸えど時代じだいよりも前まえの時代じだい（安土あづち桃山ももやま時代じだい・戦国せんごく時代じだい・室町むろまち時代ときよ・南北なんぼく朝あさ時代じだい・鎌倉かまくら時代ときよなど）を扱あつかう演目えんもくは、基本きほん的てきにそのすべてが時代物じだいものである。従したがって武家ぶけ社会しゃかいを描えがく演目えんもくがその大だい多数たすうを占しめるが、武家ぶけ社会しゃかいが始はじまる前まえの時代じだい（平安へいあん時代じだい・奈良なら時代じだい・飛鳥あすか時代ときよ）を扱あつかう演目えんもくもいくつかあり、これらは時代物じだいものの中なかでも特とくに王朝おうちょう物ぶつ（おうちょうもの）と呼よばれる。王朝おうちょう物ぶつが描えがくのは公家くげ社会しゃかいである。

演目えんもく	下敷したじきとなった出来事できごと	歴史れきし的てき時代じだい区分くぶん	系統けいとう	物語ものがたりの世界せかい
『妹背山しはいやま婦女ふじょ庭訓ていきん』	乙おつ巳みの変へん（大化たいかの改新かいしん）と蘇我入鹿そがのいるかの滅亡めつぼう	飛鳥あすか時代ときよ	王朝おうちょう物ぶつ	王朝おうちょうの世界せかい
『鶊山姫ひめ捨松すてまつ』	中将ちゅうじょう姫ひめと奈良なら當麻寺たいまでらの蓮糸はすいと曼荼羅まんだらの伝説でんせつ	奈良なら時代じだい	王朝おうちょう物ぶつ	王朝おうちょうの世界せかい
『蘆あし屋や道満どうまん大内おおうち鑑あきら』	葛くずの葉はぎつねの恩返おんがえしと子別こわかれの伝説でんせつ	平安へいあん時代じだい前期ぜんき	王朝おうちょう物ぶつ	王朝おうちょうの世界せかい
『菅原すがわら伝授でんじゅ手しゅ習鑑』	昌あきら泰たいの変へん（菅原すがわら道真みちざねの左遷させん）と天神てんじん信仰しんこう	平安へいあん時代じだい中期ちゅうき	王朝おうちょう物ぶつ	王朝おうちょうの世界せかい
『平家ひらか女護島にょごがしま』	俊寛しゅんかん僧都そうずと鬼おに界かいヶ島とうの孤独こどくの伝承でんしょう	平安へいあん時代じだい後期こうき	王朝おうちょう物ぶつ	『平家ひらか物語ものがたり』の世界せかい
『義経よしつね千本せんぼん桜さくら』	義経よしつね・弁慶べんけい主従しゅうじゅうの流浪るろう譚たんと静御前しずかごぜんの悲哀ひあい	平安へいあん時代じだい末期まっき	判官ほうがん物ぶつ（義経よしつね記き物ぶつ）	『義経よしつね記き』の世界せかい
『寿ことぶき曾我そが対面たいめん』	曾我そが兄弟きょうだいが父ちちの仇かたき・工藤くどう祐ゆう経けいを討うった事件じけん	鎌倉かまくら時代じだい初期しょき	曾我そが物ぶつ	曾我そが兄弟きょうだい仇討あだうちの世界せかい
『大塔おおとう宮みや曦鎧』	元弘もとひろの乱らんと鎌倉かまくら幕府ばくふの滅亡めつぼう	鎌倉かまくら時代じだい末期まっき	太平たいへい記き物ぶつ	『太平たいへい記き』の世界せかい
『神霊しんれい矢口やぐち渡わたる』	新田にった義興よしおきが矢口やぐちの渡わたしで謀殺ぼうさつされた事件じけん	南北なんぼく朝あさ時代じだい	太平たいへい記き物ぶつ	『太平たいへい記き』の世界せかい
『小栗おぐり判官ほうがん照手てるて姫ひめ』	小栗おぐり判官ほうがんと照手てるて姫ひめが愛あいを貫つらぬいて結むすばれる伝説でんせつ	室町むろまち時代ときよ	小栗おぐり判官ほうがん物ぶつ	小栗おぐり判官ほうがんの世界せかい
『本朝ほんちょう廿にじゅう四よん孝こう』	甲斐かいの武田たけだ・越後えちごの上杉うえすぎと信州しんしゅう川中島かわなかじま合戦かっせん	戦国せんごく時代じだい	甲きのえ陽よう軍記ぐんき物ぶつ	『甲きのえ陽よう軍ぐん鑑かん』の世界せかい
『絵本えもと太ふとし功こう記き』	明智あけち光秀みつひでの「三日天下みっかてんか」	安土あづち桃山ももやま時代じだい	太閤たいこう記き物ぶつ	『太閤たいこう記き』の世界せかい

豊臣とよとみ家かがらみの出来事できごと

徳川とくがわ幕府ばくふとは、天下てんか統一とういつを達成たっせいした豊臣とよとみ秀吉ひでよしが構築こうちくした豊臣とよとみ政権せいけんの最さい有力ゆうりょく大名だいみょうだった徳川とくがわ家康いえやすが、秀吉ひでよしの死後しごに関ヶ原せきがはらで豊臣とよとみ家かから力ちからずくで奪うばった政権せいけんだった。さらに続つづく大坂おおさかの陣じんでは、大坂おおさかになお残のこる秀吉ひでよしの遺児いじ・秀頼ひでよりとその母はは・淀君よどぎみを理不尽りふじんな理由りゆうと謀略ぼうりゃくで挑発ちょうはつし、前後ぜんご2回かいにわたって諸国しょこくから延のべ35万まんの大軍たいぐんを動員どういん、さらにはいかさまもどきの和睦わぼく交渉こうしょうで難攻不落なんこうふらくの大だい坂城さかきを裸はだか城じょうにして攻せめ落おとし、なりふり構かまわず豊臣とよとみ家かをこの世よから消けし去さってしまったものだった。

こうした背景はいけいから、秀吉ひでよしや豊臣とよとみ家かを主題しゅだいとした軍記ぐんき物ぶつや物語ものがたりには江戸えど時代じだいを通つうじて公儀こうぎが常つねに目めを光ひからせていた。庶民しょみんの英雄えいゆうである太閤たいこう秀吉ひでよしの人気にんきは衰おとろえることがなかった。しかし秀吉ひでよしの生涯しょうがいをありのままに描えがくと、そこにはちょっと違ちがった見方みかたをすれば家康いえやすを暗あんに批判ひはんしているもとられかねないような表現ひょうげんの介在かいざいする余地よちが十分じゅうぶんにあったからである。したがって秀吉ひでよしや豊臣とよとみ政権せいけんはもとより、秀頼ひでよりや淀君よどぎみ、さらには秀吉ひでよし子飼こがいの加藤かとう清正きよまさや福島ふくしま正則まさのりなどの活躍かつやくを題材だいざいとした芝居しばいでは、それを書かく狂言きょうげん作者さくしゃたちも特とくに神経しんけいを使つかったのである。したがってそうした芝居しばいは、江戸えど時代じだいより前まえの時代じだいの「世界せかい」に仮託かたくして描えがかざるを得えなかった。登場とうじょう人物じんぶつを、例たとえば木下きのした藤吉郎とうきちろうを此下東ひがし吉きち（このした とうきち）、羽柴はしば秀吉ひでよしを真柴ましば久吉ひさよし（ましば ひさきち）などと書かき替かえていたのはまだ序じょの口くちで、『近江おうみ源はじめ氏し先陣せんじん館かん』や『鎌倉かまくら三さん代だい記き』という演目えんもくになるとそのあらすじは大坂おおさかの陣じんを描えがいたものあることが明白めいはくで、北条ほうじょう時政ときまさや比企ひき能のう員いんといった鎌倉かまくら時代じだい初期しょきに実在じつざいした人物じんぶつに仮託かたくされて描えがかれているのは、徳川とくがわ家康いえやすその人ひとにほかならない。

演目えんもく	下敷したじきとなった出来事できごと	歴史れきし的てき時代じだい区分くぶん	系統けいとう	物語ものがたりの世界せかい	仮託かたくした時代じだい
『近江おうみ源はじめ氏し先陣せんじん館かん』	大坂おおさか冬ふゆの陣じん	江戸えど時代じだい初頭しょとう	大坂おおさか軍記ぐんき物ぶつ	『大坂おおさか軍記ぐんき』の世界せかい	鎌倉かまくら時代じだい
『鎌倉かまくら三さん代だい記き』	大坂おおさか夏なつの陣じん	江戸えど時代じだい初頭しょとう	大坂おおさか軍記ぐんき物ぶつ	『大坂おおさか軍記ぐんき』の世界せかい	鎌倉かまくら時代ときよ

諸しょ藩はんで起おきたお家いえ騒動そうどう

江戸えど時代じだいの庶民しょみんの目めから見みて、遥はるか彼方かなたのまるで雲くもの上うえのような異質いしつな環境かんきょう、すなわち御所ごしょ（皇居こうきょ）や殿中でんちゅう（江戸城えどじょう中ちゅう）そして御殿ごてん（藩はん庁ちょうや江戸えど藩邸はんてい）などを舞台ぶたいとする芝居しばいは、たとえそれが江戸えど時代じだいになってからの出来事できごとであっても、つい数すうか月げつ前まえに起おきたばかりの事件じけんであっても、それらを一律いちりつに時代物じだいものとして扱あつかった。

その理由りゆうは二ふたつある。まず演出えんしゅつ上じょう、こうした場所ばしょで登場とうじょう人物じんぶつが見みせる動作どうさや交かわす言葉ことばには、庶民しょみんの仕種しぐさや会話かいわとの鮮明せんめいな違ちがいが求もとめられたことがあげられる。そうした演出えんしゅつは極きわめて大仰おおぎょうで様式ようしき的てきなものにならざるを得えず、その結果けっか内容ないようも自然しぜんと時代じだいがかったものになったのである。

いま一ひとつの理由りゆうは、こうした環境かんきょうのもとで繰くり広ひろげられる出来事できごとのうち、庶民しょみんの関心事かんしんじといえばそれはもっぱら「国くに崩くずし」（国家こっか転覆てんぷく）や「お家いえ騒動そうどう」（お家いえ乗のっ取とり）に他たならなかったことである。そもそもお家いえ騒動そうどうというものは善玉ぜんだまと悪玉あくだまがあってはじめて物語ものがたりが成なり立たつが、かといってその善悪ぜんあくの内容ないようを詳細しょうさいを描えがくと、ここでもまた一ひとつ間違まちがえば御ご政道せいどうの批判ひはんと受うけ止とめられかねない余地よちがあった。したがってこうした内容ないようの芝居しばいを実録じつろく風ふうに仕立したてて上あげることは、江戸えど時代じだいを通つうじて固かたく厳きびしく禁きんじられていた。そこでこうした題材だいざいの芝居しばいもすべて江戸えど時代じだいより前まえの時代じだいの「世界せかい」に仮託かたくして描えがいたのである。これらの演目えんもくは時代物じだいものの中なかでも特とくに御家おいえ物ぶつ（おいえもの）と呼よばれる。

演目えんもく	下敷したじきとなった出来事できごと	歴史れきし的てき時代じだい区分くぶん	系統けいとう	物語ものがたりの世界せかい	仮託かたくした時代じだい
『黒白くろしろ論ろん織お分ぶん博多はかた』	寛永かんえい9年ねんに福岡ふくおか藩はんで起おきた黒田くろだ騒動そうどう	江戸えど時代じだい前期ぜんき	御家おいえ物ぶつ	『太平たいへい記き』の世界せかい	『太平たいへい記き』の時代じだい
『伽羅きゃら先代せんだい萩はぎ』	寛文ひろふみ11年ねんに仙台せんだい藩はんで起おきた伊達だて騒動そうどう	江戸えど時代じだい前期ぜんき	御家おいえ物ぶつ	『先代せんだい萩はぎ』の世界せかい	『太平たいへい記き』の時代じだい
『仮名かめい手本てほん忠臣蔵ちゅうしんぐら』	浅野あさの長矩ながのりの殿中でんちゅう刃傷にんじょうと赤穂あこう浪士ろうしの吉良きら邸てい討入うちいり	江戸えど時代じだい中期ちゅうき	御家おいえ物ぶつ	『忠臣蔵ちゅうしんぐら』の世界せかい	『太平たいへい記き』の時代じだい
『加か々見山みやま旧きゅう錦絵にしきえ』	延のべ享とおる5年ねん前後ぜんこうに加賀かが藩はんで起おきた加賀かが騒動そうどう	江戸えど時代じだい中期ちゅうき	御家おいえ物ぶつ	『鏡山かがみやま物ぶつ』の世界せかい	『太平たいへい記き』の時代じだい
『小笠原おがさわら諸しょ礼れい忠孝ちゅうこう』	享とおる和わ3年ねんに小倉こくら藩はんで起おきた小笠原おがさわら騒動そうどう	江戸えど時代じだい後期こうき	御家おいえ物ぶつ	『太平たいへい記き』の世界せかい	『太平たいへい記き』の時代じだい

異国いこくで起おきた事件じけん

時代じだいや世界せかいの設定せっていとはかかわりなく、登場とうじょう人物じんぶつの風俗ふうぞくや設定せっていがいかにも古色こしょく蒼然そうぜんとしていたり、異国いこく情緒じょうちょにあふれていたりして、江戸えど時代じだい的てきではない演目えんもくも、それを時代物じだいものとして扱あつかった。

演目えんもく	下敷したじきとなった出来事できごと	歴史れきし的てき時代じだい区分くぶん	系統けいとう	物語ものがたりの世界せかい
『国くに性せい爺じい合戦かっせん』	鄭てい成功せいこうの明朝みんちょう復辟ふくへき活動かつどうと台湾たいわん鄭てい氏し政権せいけん 樹立じゅりつ	江戸えど時代じだい前期ぜんき	異国いこく物ぶつ	『国くに性せい爺じい』の世界せかい

またここから転てんじて、大仰おおぎょうで様式ようしき的てきな演技えんぎやせりふ廻まわし、またそうした演出えんしゅつが型かたとして求もとめられる部分ぶぶんを単たんに時代じだい（じだい）ということもある。

関連かんれん項目こうもく

• 世話物せわもの
• 活かつ歴れき物ぶつ
• 生世話物きぜわもの

参考さんこう文献ぶんけん・外部がいぶリンク

• 『江戸えど演劇えんげき史し』上下じょうげ巻まき（渡辺わたなべ保たもつ 著しる、講談社こうだんしゃ）
• 「時代物じだいものと世話物せわもの」（今日きょうのことば（歌舞伎かぶき美人びじん）