戯作げさく

戯作げさく（げさく、ぎさく、けさく、きさく）とは、近世きんせい後期こうき、18世紀せいき後半こうはん頃ごろから江戸えどで興おこった通俗つうぞく小説しょうせつなどの読よみ物ものの総称そうしょう。戯じゃれに書かかれたものの意い。明治めいじ初期しょきまで書かかれた。戯作げさくの著者ちょしゃを戯作げさく者しゃという。

種類しゅるい

戯作げさくは、洒落本しゃれぼん、滑稽本こっけいぼん、談義だんぎ本ほん、人情本にんじょうぼん、読本とくほん、草双紙くさぞうしなどに大おおきく分わけられる。さらに草双紙くさぞうしは内容ないようや形態けいたいによって赤本あかほん、黒本くろもと、青あお本ほん、黄表紙きびょうし、合ごう巻まきに分わけられる。

洒落本しゃれぼん

洒落本しゃれぼんとは、遊ゆう所しょでの遊あそびの様子ようすを書かいたもの。山東さんとう京伝きょうでんの『傾城けいせい買かい四よん十じゅう八はち手て』などがある。

滑稽本こっけいぼん

滑稽本こっけいぼんとは、おかしみのある話はなし。式亭しきてい三馬さんば『浮世うきよ風呂ふろ』、十返舎一九じっぺんしゃいっくの『東海道とうかいどう中ちゅう膝栗毛ひざくりげ』などが代表だいひょう的てき。

談義だんぎ本ほん

談義だんぎ本ほんとは、滑稽こっけいさと教訓きょうくんを合あわせ持もっていた、滑稽本こっけいぼんのはしり。

人情本にんじょうぼん

人情本にんじょうぼんとは、主おもに恋愛れんあいを描えがいたもの。為永ためなが春水しゅんすいの『春色しゅんしょく梅うめ児じ誉ほまれ美び』や『春告鳥はるつげどり』などに代表だいひょうされる。

読本とくほん

読本とくほんとは、口絵くちえや挿絵さしえもあったが、文章ぶんしょう中心ちゅうしんの読よみ物ものであるところから読本とくほんと呼よばれた。中国ちゅうごく文学ぶんがくの白話はくわ小説しょうせつから影響えいきょうを受うけて生うまれた。史実しじつに取材しゅざいすることがあっても基本きほん的てきにフィクションであり、勧善懲悪かんぜんちょうあく思想しそうなどを中心ちゅうしんに据すえた読よみ物ものであった。娯楽ごらく性せいも強つよいが、草双紙くさぞうしなどと比くらべ文学ぶんがく性せいの高たかいものと認識にんしきされており、初期しょき読本とくほんは知識ちしき人じん層そうによって書かかれた。印刷いんさつ技術ぎじゅつや稿料こうりょう制度せいどなど出版しゅっぱんの体制たいせいが整ととのっていたこともあり多おおくの読者どくしゃを獲得かくとくしたが、発行はっこう部数ぶすうなどは草双紙くさぞうしに及およばない。江戸えどや大坂おおさかで上田うえだ秋成あきなり、曲亭馬琴きょくていばきん、山東さんとう京伝きょうでんといった作者さくしゃが活躍かつやくした。

代表だいひょう的てきな読本とくほんには、秋成あきなりの『雨月物語うげつものがたり』や馬琴ばきんの『南総里見八犬伝なんそうさとみはっけんでん』などがある。

十返舎一九じっぺんしゃいっくの『於都里さと伎』　1810年ねん

草双紙くさぞうし

草双紙くさぞうしとは、絵えに仮名かめいで筋書すじがきが書かき込こまれた物語ものがたり。絵草紙えぞうし（絵双紙えぞうし）または単たんに絵本えほんと呼よばれることもあった。子供こども向むけのものが多おおかったが、次第しだいに大人おとな向むけの洒落しゃれ・滑稽こっけいな内容ないようのものが書かかれるようになった。表紙ひょうしの色いろと内容ないようによって分類ぶんるいされる。

赤本あかほん - 子供こども向むけ。桃太郎ももたろうなどの昔話むかしばなしほか。
黒本くろもと - 敵討かたきうちなどの忠義ちゅうぎや武勇ぶゆう伝でんなど。
青あお本ほん - 少年しょうねんや女性じょせい向むけで、芝居しばいの筋書すじがきを書かいたもの。
黄表紙きびょうし - 大人おとな向むけの、娯楽ごらく性せいが強つよい本ほん。筋書すじがき以上いじょうに、言葉ことばや絵えの端々はしばしに仕組しくまれた遊あそびの要素ようそを読よみ解とくことに楽たのしみがあった。表紙ひょうしの色いろは黄色きいろだったが、当時とうじは青あお本ほんと区別くべつされていなかった。後年こうねんの研究けんきゅう者しゃによって分類ぶんるいされた。
合ごう巻まき - 話はなしが長ながく、三さん冊さつ以上いじょうの分冊ぶんさつになったものを一いち巻かんに綴とじたもの。絵入えいりだが、内容ないようも比較的ひかくてき読本とくほんに近ちかい。草双紙くさぞうしと言いえば合ごう巻まきのことを指さすこともある。

歴史れきし

「戯作げさく」の言葉ことば自体じたいは中国ちゅうごくに古ふるくからあり、その影響えいきょうから日本にっぽんでも江戸えど時代じだい以前いぜんから使つかわれていた。正当せいとうな表現ひょうげんに対たいするパロディや軽かるく茶化ちゃかした表現ひょうげんのことを戯作げさくと呼よぶようになった。

江戸えど時代じだいの戯作げさく

荻生おぎゅう徂徠そらいなどの影響えいきょうで、当時とうじの中国ちゅうごく文学ぶんがくの口語こうご小説しょうせつの紹介しょうかい・研究けんきゅうが進すすみ、その影響えいきょうを受うけて読本とくほんなどが書かかれるようになった。また、『風流ふうりゅう志こころざし道どう軒のき伝でん』などを書かいた平賀ひらが源内げんないは戯作げさく者しゃの祖そと言いわれる。初期しょきの戯作げさく者しゃの多おおくは大田おおた南畝なんぽなどの武士ぶし階級かいきゅうであった。18世紀せいき中盤ちゅうばんから洒落本しゃれぼんや、草双紙くさぞうしの中なかでも黄表紙きびょうしが栄さかえた。

しかし寛政かんせいの改革かいかくの弾圧だんあつによってそれまでの戯作げさくに影かげが差さすと、替かわって庶民しょみんの中なかから式亭しきてい三馬さんばや十返舎一九じっぺんしゃいっくなどの戯作げさく者しゃが現あらわれ、読本とくほんや人情本にんじょうぼん、草双紙くさぞうしでは合ごう巻まきが多おおく流通りゅうつうするようになった。さらに天保てんぽうの改革かいかくによって人情本にんじょうぼんが衰退すいたいすると、その穴あなを埋うめるように合ごう巻まきの刊行かんこう点数てんすうが増大ぞうだいした。

戯作げさく者しゃの伝記でんき資料しりょう

石塚いしづか豊芥子ほうかいし『戯作げさく者しゃ選集せんしゅう』（『笠間かさま叢書そうしょ』96（1978年ねん）に、広瀬ひろせ朝光ともみつ影印本えいいんぼんあり）
岩本いわもと活東かつとう子こ『戯作げさく者しゃ小伝しょうでん』（『燕つばめ石せき十じゅう種しゅ』第だい2輯所収しょしゅう）
岩本いわもと活東かつとう子こ『戯作げさく六ろく家いえ撰せん』（『燕つばめ石せき十じゅう種しゅ』第だい2輯所収しょしゅう）

明治めいじ時代じだいの戯作げさく文学ぶんがく

滑稽こっけいな内容ないようのものは歓迎かんげいされなくなり、一時期いちじきプロの作家さっかは仮名垣魯文かながきろぶんら5人にんにまで減少げんしょうした。しかし政治せいじ的てき背景はいけいを元もとにした古典こてん文芸ぶんげいの復権ふっけんがあった他ほか、新聞しんぶんの連載れんさい小説しょうせつ形式けいしきや活版かっぱん印刷いんさつ技術ぎじゅつなどの登場とうじょうを機きに明治めいじ10年ねん頃ごろから合ごう巻まきが再ふたたび脚光きゃっこうを浴あびるなど戯作げさくは明治めいじ期きにも続つづけられていた。坪内つぼうち逍遥しょうようらが近代きんだい文学ぶんがくを成立せいりつさせるためにはそれまでの戯作げさくに対たいする批判ひはんをする必要ひつようがあった。