書家しょか

書家しょか（しょか）は、書しょにおける高度こうどな技術ぎじゅつと教養きょうようを持もった専門せんもん家かのこと。日本にっぽんでは書しょ人じんともいい、近年きんねん、異称いしょうであるが書道しょどう家かともいわれるようになった。中国ちゅうごく語ごでは、書法しょほう家か（繁体字はんたいじ）という。独自どくじの感性かんせいで墨すみ文字もじアート、墨ぼく象ぞう画がを手掛てがけている書かき手ては、書家しょかとは異ことなる。

『蘭らん亭てい序じょ』（部分ぶぶん）
神かみ龍りゅう半はん印しるし本ほん 王羲之おうぎし

『哭澄上人しょうにん詩し』（部分ぶぶん）
嵯峨天皇さがてんのう宸筆しんぴつ

『書しょ譜ふ』（部分ぶぶん）
孫まご過か庭にわ書しょ

書家しょかの異称いしょう

能書のうがき・能筆のうひつ

一般いっぱん的てきには、字じを書かくことが上手じょうずなこと、また、その人ひとのことをいう。優すぐれた書作しょさく品ひんの意いとして使つかわれることもある。日本にっぽんで書法しょほうの教授きょうじゅを職業しょくぎょうとする「書家しょか」が現あらわれたのは江戸えど時代じだい中期ちゅうき以降いこうとされているが、それまでの書家しょかが存在そんざいしない時代じだい、書しょの上手じょうずな人ひとを手て師し・能書のうがき・手書てがきと称しょうした。『万葉集まんようしゅう』の中なかで「羲之」や「大王だいおう」を「テシ」（手て師し）と読よませ、王羲之おうぎしを能書のうがきの代名詞だいめいしとしていた。今いまでも歴史れきし上じょうの書しょ人じんを能書のうがき・能筆のうひつと称しょうしている。

能書のうがき家か・能筆のうひつ家か

能書のうがき・能筆のうひつと同様どうように使つかわれるが、近きん現代げんだいの書家しょかに対たいしても、多おおくの書家しょかからその能書のうがきたることを認みとめられている場合ばあいに使つかわれる。いわゆる書しょの名人めいじん、書道しょどう界かいの大御所おおごしょである。中国ちゅうごく語ごでは書法しょほう大師だいし・書法しょほう大家たいかという。

文人ぶんじん書家しょか

篆刻てんこく家かを兼かねる書家しょかは日本にっぽんでも中国ちゅうごくでも古今ここんに例れいが多おおいが、中国ちゅうごくでは多芸たげいを重おもんじる傾向けいこうが強つよく、特とくに、書しょ・篆刻てんこく・画かく・詩しを能よくして四よん絶ぜっと称賛しょうさんされ、文人ぶんじん書家しょかとも称しょうされる。中国ちゅうごくの呉昌碩ごしょうせきがその代表だいひょうであり、最後さいごの文人ぶんじんである。

書道しょどう家か

古典こてん作品さくひんに根ねざした書しょを用もちい、いわゆる書しょ壇だんや書しょ流りゅうに属ぞくすものを書家しょかというのに対たいし、書道しょどうを用もちいたパフォーマンス等ひとしの活動かつどうを専せんらにする者ものを書道しょどう家かと呼よぶ。書家しょかは書しょ、すなわち古典こてんに根ねざした内面ないめん的てきな美意識びいしきを要諦ようたいとするのに対たいして、書道しょどう家かは書道しょどう、すなわち西洋せいよう的てきな芸術げいじゅつの解釈かいしゃくから広範こうはんな活動かつどうが許ゆるされることを以もって行おこなうものである。書しょは、文字もじ性せい、構造こうぞう性せい、言語げんご性せいが必須ひっす要素ようそであり、あくまで文字もじとしての要素ようそを残のこすことにあるため、誤字ごじや形かたちの間違まちがい、歴史れきし的てきな仮名遣かなづかいなどの誤あやまりに厳きびしいため、研究けんきゅうが非常ひじょうに重視じゅうしされ、老おいるほどにその練達れんたつが磨みがかれる老成ろうせい芸術げいじゅつとも呼よばれる。しかし書道しょどうにおいては、西洋せいよう芸術げいじゅつの許容きょよう度どの広ひろい解釈かいしゃくによって、これらの書しょの必須ひっす要素ようそをほぼ無視むししてよいという解釈かいしゃくがされ、手軽てがるに楽たのしめる利点りてんがある。古ふるくから独立どくりつ系けい、前衛ぜんえい系けいの書家しょかを中心ちゅうしんに大だい字書じしょ、一いち字書じしょと呼よばれるジャンルなどで現在げんざいのパフォーマンスに近ちかいものは行おこなわれていたが、近年きんねんのインターネットの発達はったつにより活動かつどうの環境かんきょうが整ととのえられ、書道しょどう家かは増加ぞうかの傾向けいこうにある。

デザイン書家しょか

古典こてん作品さくひんに基もとづき、それを継承けいしょうしていく芸術げいじゅつ表現ひょうげんとしての書しょとは異ことなり、正ただしい字形じけいや筆法ひっぽうなどを意識いしきすることなく、自由じゆうで独創どくそう的てきな表現ひょうげん、広告こうこく的てき観点かんてんによる訴求そきゅう性せいを重視じゅうしした表現ひょうげんを行おこなっている書家しょか。このような作品さくひん分野ぶんやは、デザイン書道しょどう、デジタル書道しょどう、アート書道しょどう、商業しょうぎょう書道しょどうなどと呼よばれている。

日本にっぽんの書家しょか

日本にっぽんを代表だいひょうする書家しょか

平安へいあん時代じだい、空海くうかい・橘逸勢たちばなのはやなり・嵯峨天皇さがてんのうの三さん筆ぴつをはじめ、名家めいかが輩出はいしゅつし、名筆めいひつが遺のこ存そんした。また、かなが出現しゅつげんし、かなと漢字かんじとの調和ちょうわが日本にっぽん書道しょどうの大おおきな課題かだいとして提示ていじされ、これに応おうじて和様わよう書道しょどうが完成かんせいされた。その完成かんせい者しゃは、小しょう野道のみち風ふうである。道みち風ふうの後のち、藤原ふじわら佐たすく理り・藤原ふじわら行こう成なりと、いわゆる三さん跡あとが相継あいつぎ、黄金おうごん時代じだいを現出げんしゅつした。

内閣ないかく府ふ大臣だいじん官房かんぼう人事じんじ課かには報道ほうどうで披露ひろうされる元号げんごうや官記かんきなどの揮毫きごうを専門せんもんとする辞令じれい専門せんもん官かん（官邸かんてい書家しょか）がおり、公務員こうむいんではあるが一般いっぱんの試験しけん採用さいようではなく書家しょかが任命にんめいされている。

書家しょか一覧いちらん

• 飛鳥あすか時代じだいから江戸えど時代じだい

「日本にっぽんの書家しょか一覧いちらん」を参照さんしょう

• 明治めいじ時代じだいから現代げんだい

「日本にっぽんの漢字かんじ書家しょか一覧いちらん」および「日本にっぽんのかな書家しょか一覧いちらん」を参照さんしょう

中国ちゅうごくの書家しょか

中国ちゅうごくを代表だいひょうする書家しょか

書しょの名家めいかは、後こう漢かんの張ちょう芝しば、魏たかしの鍾繇、東あずま晋すすむの王羲之おうぎし・王献之おうけんしである。王羲之おうぎしは、「多おおくの名な書しょの中なかで、鍾繇と張ちょう芝しばは群ぐんを抜ぬいてよい。その他たは観みるに足たりない。」という。そして、鍾繇と張ちょう芝しばが歿して、羲之と献けんじ之これがこれを継つぐことになる。羲之はまた、「わが書しょを鍾繇と張ちょう芝しばに比くらべると、鍾繇には拮抗きっこうする。しかし、張ちょう芝しばの草書そうしょは、いまなお雁行がんこうする。」といっている。鍾繇の楷書かいしょ、張ちょう芝しばの草書そうしょを王羲之おうぎしのそれと比較ひかくした場合ばあい、羲之の各々おのおのの書体しょたいは鍾繇・張ちょう芝しばに勝かっていないが、羲之は各かく書体しょたいに通つうじているという点てんで卓越たくえつしている。王献之おうけんしの筆跡ひっせきは、羲之の書法しょほうをほぼ伝承でんしょうしていると思おもわれるが、そうでない面めんも色々いろいろな逸話いつわが物語ものがたっており、献けんじ之これが羲之に及およばないのは疑うたがいない。

書家しょか一覧いちらん

「中国ちゅうごくの書家しょか一覧いちらん」を参照さんしょう

参考さんこう文献ぶんけん

• 木村きむら卜ぼく堂どう 『日本にっぽんと中国ちゅうごくの書しょ史し』 日本にっぽん書しょ作家さっか協会きょうかい、1971年ねん。
• 鈴木すずき翠軒すいけん・伊東いとう参さん州しゅう 『新説しんせつ和漢わかん書道しょどう史し』 日本にっぽん習字しゅうじ普及ふきゅう協会きょうかい、1996年ねん11月、ISBN 4-8195-0145-3、ISBN 978-4-8195-0145-3。
• 「図説ずせつ日本にっぽん書道しょどう史し」『墨ぼくスペシャル』 第だい12号ごう 芸術げいじゅつ新聞しんぶん社しゃ、1992年ねん7月がつ。
• 相川あいかわ鐵てつ崖がけ 『書法しょほうの美び』 二玄社にげんしゃ、2002年ねん、ISBN 4-544-01468-9、ISBN 978-4-544-01468-6。

関連かんれん項目こうもく

• 書道しょどう - 書法しょほう
• 書道しょどう展てん
• 日本にっぽんの書道しょどう史し - 日本にっぽんの書しょ流りゅう
• 中国ちゅうごくの書道しょどう史し - 中国ちゅうごくの書しょ論ろん - 集しゅう帖じょう - 中国ちゅうごくの筆跡ひっせき一覧いちらん

外部がいぶリンク

• "書道しょどう家か". 13歳さいのハローワーク公式こうしきサイト(13hw) －中高生ちゅうこうせいのための…未来みらいのヒントに出会であう場所ばしょ。－. 2015年ねん6月がつ19日にち時点じてんのオリジナルよりアーカイブ。2022年ねん2月がつ21日にち閲覧えつらん。