ドゥホボール派は

ドゥホボール派は（またはドゥホボル、ドゥホボールィ、ドゥホボールツィ、聖霊せいれい否定ひてい派はとも、ロシア語ご: духоборы, ラテン文字もじ化か: Doukhobor）とはロシア・ウクライナに起源きげんを持もつキリスト教きりすときょうの教派きょうは。神秘しんぴ主義しゅぎ・絶対ぜったい的てき平和へいわ主義しゅぎ・無む政府せいふ主義しゅぎの傾向けいこうが強つよく、共同きょうどう農業のうぎょう生活せいかつを送おくってきた。18世紀せいきまたはそれ以前いぜんに農民のうみんの間あいだから現あらわれたとされる。1785年ねんもしくは1786年ねん、ロシア正教会せいきょうかいのエカテリノスラフ主教しゅきょうアンブロシウスが「聖霊せいれいと戦たたかう者もの」という意味いみを込こめて彼かれらにドゥホボールツィと名付なづけたため「聖霊せいれい否定ひてい派は」と呼よばれることがある。だが、ドゥホボール派はは聖霊せいれいを肯定こうていしているため、これは不当ふとうな呼称こしょうである。後のちに彼かれらは「聖霊せいれいとともに戦たたかう者もの」という意味いみを込こめてこの呼称こしょうを取とり入いれ、さらに短縮たんしゅくしてドゥホボールと名乗なのるようになった。

世俗せぞく的てき権威けんいを否定ひていし兵役へいえき忌避きひなどを実行じっこうしたのみならず、既成きせいの宗教しゅうきょう的てき権威けんいであるロシア正教せいきょうの組織そしきや奉たてまつ神かみ礼あや、さらには聖書せいしょの神聖しんせい性せいやイエスの神性しんせいまでも否定ひていする。人間にんげんの内うちに神かみが宿やどるという性善説せいぜんせつから原罪げんざいも否定ひていする。これらによりロシア帝国ていこくでは弾圧だんあつを受うけ、多おおくの信徒しんとが19世紀せいき末まつにカナダへ亡命ぼうめいした。カナダでは同化どうかの是非ぜひをめぐり幾いくつかの派閥はばつに分裂ぶんれつしたが、現在げんざいでも子孫しそん数すう万まん人にんがおり、数すう千せん人にんが信仰しんこうを守まもっている。ドゥホボール派はは、モロカン派はと並ならんで、代表だいひょう的てきな合理ごうり主義しゅぎ的てきセクトとされる^[1]。また、鞭むち身み派は、スコプツィ、モロカン派は等とうの諸しょ教派きょうはとともに、霊的れいてきキリスト教きりすときょうに分類ぶんるいされる。

ドゥホボール派はは正教せいきょう古こ儀式ぎしき派はと混同こんどうされることがあるが、彼かれらは正教せいきょうを自称じしょうせず、正教せいきょうの古ふるい儀式ぎしきを守まもることもないため、古こ儀式ぎしき派はには含ふくまれない。主流しゅりゅう派はロシア正教会せいきょうかいから「分離ぶんり派は（ラスコーリニキ）」と蔑称べっしょうされることがある点てんは古こ儀式ぎしき派はと同おなじである。

歴史れきし

初期しょき

ドゥホボール派はの信仰しんこうは、18世紀せいき初はじめにウクライナ・南みなみロシアで始はじまったとされている。すべての人ひとの内うちに神かみが宿やどるという信仰しんこうから、聖職せいしょくも奉たてまつ神かみ礼あやも不要ふようと考かんがえた。知しられている最初さいしょの指導しどう者しゃはシルアン・コレスニコフ^[2]で、西欧せいおうの神秘しんぴ主義しゅぎの影響えいきょうも受うけ、1755-75年ねん頃ごろウクライナで活動かつどうした。18世紀せいき末まつ頃ごろに「聖霊せいれいに手向てむかう者もの」という非難ひなんの意味いみでドゥホボールツィ（ru:духоборцы）と呼よばれるようになったが、19世紀せいきになると「聖霊せいれいとともに戦たたかう者もの」という意味いみを込こめてドゥホボールィ（ru:духоборы）と自称じしょうするようになった。

また平和へいわ主義しゅぎに基もとづき軍隊ぐんたいや兵役へいえきを拒否きょひし、このため政府せいふから圧迫あっぱくを受うけた。1799年ねんにはドゥホボール派は信徒しんと90人にんをフィンランドへ追放ついほうしたとの記録きろくがある。

1802年ねん、皇帝こうていアレクサンドル1世せいはドゥホボール派はやプロイセン由来ゆらいのメノナイトなど宗教しゅうきょう的てき少数しょうすう者しゃたちに南みなみウクライナのモロクナヤ川がわ（「乳ちちの流ながれる地ち」という意味いみ）地域ちいきへの移住いじゅうを奨すすめた。これには黒海こっかい岸きしステップを開発かいはつするとともにロシアを「異端いたん」から守まもる意図いとがあった。

ザカフカジエへの追放ついほう

次つぎのニコライ1世せいの時代じだいには、ドゥホボール派はに兵役へいえきを課かし集会しゅうかいを禁きんじ正教せいきょうへ改宗かいしゅうさせる命令めいれいが出だされた（1826年ねん）。1830年ねんには彼かれらに、兵役へいえき可能かのうな男おとこは軍務ぐんむに就つかせてザカフカジエへ派遣はけんし、それ以外いがいの人々ひとびともザカフカジエへ移住いじゅうさせる命令めいれいが出だされた^[3]。これにより1841年ねんから1845年ねんにかけて約やく5千せん人にんのドゥホボール派は信徒しんとがグルジアへ移住いじゅうさせられたとされる。以後いごさらに多おおくのドゥホボール派は信徒しんとが強制きょうせい的てきまたは自みずからの意思いしでグルジアや現在げんざいのアゼルバイジャンへ移住いじゅうした。ロシアが露ろ土ど戦争せんそうでトルコからカルス（現げんトルコ領りょうカルス県けん）を得える（1878年ねん）と、一部いちぶのドゥホボール派は信徒しんとはここに移住いじゅうした。

ドゥホボール派はの指導しどう者しゃイラリオン・カルムィコフは1841年ねんにウクライナからザカフカジエへ移住いじゅうしてまもなく世よを去さったが、息子むすこピョートルが後こうを継ついだ。彼かれが1864年ねん世よを去さると、その妻つまルケリヤ・ヴァシーリエヴナ・グバノヴァが後こうを継ついだ。彼女かのじょらはドゥホボール派は社会しゃかいに君臨くんりんし、州しゅう当局とうきょくも彼女かのじょとドゥホボール派はを重視じゅうししたため「女王じょおう」ともいわれた。彼女かのじょの死し（1886年ねん）の頃ころにはザカフカスのドゥホボール派は人口じんこうは2万まん人にんに達たっした。またこの頃ころには彼かれらは菜食さいしょく主義しゅぎ者ものとなり、彼かれらの教おしえに近ちかいといわれたレフ・トルストイの思想しそうにも親近しんきん感かんを抱いだくようになった。

分裂ぶんれつの危機きき

ルケリヤの死後しご、後継こうけい者しゃをめぐりドゥホボール派は社会しゃかいは分裂ぶんれつした。多数たすう派はは彼女かのじょの指名しめいしたピョートル・ヴァシーリエヴィチ(P・V)・ヴェリギンを支持しじしたが、少数しょうすう派ははルケリヤの兄弟きょうだいミハイル・グバノフと長老ちょうろうアレクセイ・ズプコフを支持しじした。ところが少数しょうすう派はは長老ちょうろうや州しゅう当局とうきょくの支持しじを取とり付つけていた。1887年ねん1月がつ、多数たすう派はによる指導しどう者しゃ選出せんしゅつの場ばに警察けいさつが踏ふみ込こみ、ヴェリギンを逮捕たいほした。彼かれと支持しじ者しゃたちはその後ご16年間ねんかんロシアにより流刑りゅうけいにされたが、多数たすう派はは彼かれを指導しどう者しゃとして仰あおぎ続つづけた。政府せいふはドゥホボール派はに法律ほうりつ遵守じゅんしゅと忠誠ちゅうせいを強制きょうせいし、さらにザカフカジエにも兵役へいえきを実施じっしした。少数しょうすう派はは政府せいふの方針ほうしんに従したがったが、多数たすう派はの中なかには伝統でんとうの非ひ暴力ぼうりょく主義しゅぎを棄すてて抵抗ていこうする動うごきも出でた。

このような中なかで1895年ねん、ドゥホボール派は信徒しんとたちは暴発ぼうはつを防ふせぐために自分じぶん達たちの武器ぶきをすべて破壊はかいすることにしたが、武器ぶきを集あつめたところで政府せいふの指示しじを受うけたコサックに襲おそわれた。コサックはさらに多数たすう派はの村むら々を襲おそい、4千せん人にん以上いじょうが住じゅう家かを失うしない、多おおくの人々ひとびとが餓死がしするに至いたった。

カナダ移住いじゅう

レフ・ラゴリオ (1827—1905)、『バトゥミ港みなと』(1881)。1898年ねん及および1899年ねんにドゥホボール派ははここから大西洋たいせいよう経由けいゆでカナダへ送おくり出だされた。

ロシア帝国ていこく政府せいふはドゥホボール派はの懐柔かいじゅうがうまくいかず、国際こくさい的てき批判ひはんも高たかまったことから、1897年ねん、彼かれらを自主じしゅ的てき移住いじゅうの形かたちで国外こくがい追放ついほうすることにした。移住いじゅう費用ひようは自己じこ負担ふたんとし、受刑じゅけい中ちゅうの指導しどう者しゃたちも減刑げんけいして移住いじゅうさせることにした。

一部いちぶの人々ひとびとはまずキプロスへ移住いじゅうしたが、気候きこうが合あわず断念だんねんした。その他たの人々ひとびとは、カナダ政府せいふが歓迎かんげいしたこともあり、カナダへの移住いじゅうを決きめた。1899年ねんに第だい一いち陣じん約やく6千せん人にんがカナダに移住いじゅうし、政府せいふが提供ていきょうした現在げんざいのマニトバ州しゅうとサスカチュワン州しゅうに入植にゅうしょくした。さらに他たの人々ひとびとも続つづき、7,400人にん、ドゥホボール派は信徒しんとの約やく三さん分ぶんの一いちがカナダへ移住いじゅうし、流刑りゅうけいにされていた人々ひとびとも合流ごうりゅうした。渡航とこう費用ひようは、彼かれらに共感きょうかんしたクエーカーやトルストイ主義しゅぎ者もの、またトルストイ自身じしん（『復活ふっかつ』などの印税いんぜい）により捻出ねんしゅつされた。トルストイは友人ゆうじんたちからも資金しきんを集あつめ移住いじゅうのための基金ききんを設立せつりつした。無む政府せいふ主義しゅぎ者しゃクロポトキンらも彼かれらを援助えんじょした。

カナダ移住いじゅう後ご

カナダ政府せいふの制度せいどは自作農じさくのう個人こじんに農地のうちを提供ていきょうすることを基本きほんとしていたが、ドゥホボール派はにはメノナイトなどと同様どうように村むら単位たんいで生活せいかつすることが認みとめられた。さらに兵役へいえき免除めんじょも認みとめられた。ドゥホボール派はの入植にゅうしょく地ちとして現在げんざいのサスカチュワン州しゅうに、人口じんこう1,000人にんないし3,500人にんからなる4箇所かしょが造つくられた。村むらはロシア式しきに造つくられ、ロシア語ごで元もとと同おなじ名めい、または新あらたに宗教しゅうきょう的てきな名ながつけられた。

しかし当地とうちの冬ふゆはザカフカジエと比くらべものにならないほど寒さむかったため、農業のうぎょうを断念だんねんし鉄道てつどう建設けんせつなどの仕事しごとに就つく人ひとも出でてきた。1902年ねんに移住いじゅうし再ふたたび指導しどう者しゃとなったP・V・ヴェリギンは、土地とちの私有しゆう化かを防ふせぐため、土地とちをコミュニティの名なで登録とうろくしようとしたが、カナダ政府せいふは個人こじん名めいで土地とちを登録とうろくさせることにした。多おおくのドゥホボール派は信徒しんとはこれを拒否きょひしたため、1907年ねんには三さん分ぶんの一いち以上いじょうの土地とちが公有こうゆうに戻もどることとなった。その後ごさらに問題もんだいとなったのは「ドゥホボール派ははカナダ国民こくみんすなわち大だい英えい帝国ていこく臣民しんみんとして忠誠ちゅうせいを誓ちかわねばならない」という内相ないしょうの方針ほうしんである。これによりドゥホボール派はは次つぎの3派はに分裂ぶんれつした。

個人こじん所有しょゆう派は（Edinolichniki）：1907年ねん、10%ほどの信徒しんとが参加さんかした。信仰しんこうは維持いじしたが、土地とちの共同きょうどう所有しょゆうは廃止はいしし、指導しどう者しゃを中心ちゅうしんとする伝統でんとう的てき生活せいかつは不要ふようとした。
多数たすう派は（コミュニティ派は：Community Doukhobors）：P・V・ヴェリギンに忠実ちゅうじつで、en:Christian Community of Universal Brotherhood（CCUB）を結成けっせいした。
自由じゆう主義しゅぎ派は（en:Svobodnikiまたは「自由じゆうの子こen:Sons of Freedom）」：1903年ねんに興おこり、ヴェリギンの著作ちょさくを熱狂ねっきょう的てきに支持しじし過激かげきな行動こうどうに走はしった。

個人こじん所有しょゆう派ははカナダ社会しゃかいに容易よういに同化どうかし、土地とち登録とうろくして大だい部分ぶぶんがサスカチュワンに残のこった。後ご（1939年ねん）にはP・V・ヴェリギンの曾孫そうそんジョン・J・ヴェリギンの権威けんいを否定ひていした。

ブリティッシュコロンビアへの移住いじゅう

P・V・ヴェリギンは非ひドゥホボール派はや個人こじん所有しょゆう派はの影響えいきょうを除のぞくため、ブリティッシュコロンビア州しゅうに移うつることを決きめ、1908年ねんから2地域ちいきの農地のうち購入こうにゅうを開始かいしした。1912年ねんにかけてここに約やく8千せん人にんが移動いどうし集団しゅうだん生活せいかつを始はじめた。ここは気候きこう条件じょうけんも良よく、果樹かじゅ生産せいさん地ちとして成功せいこうした。彼かれらの元もとの居住きょじゅう地ちは1918年ねんには廃止はいしされた。

自由じゆう主義しゅぎ派はSons of Freedomは当局とうきょくに抗議こうぎするため「物質ぶっしつ主義しゅぎ反対はんたい」を掲かかげて全裸ぜんらで行進こうしんし放火ほうかを行おこなった。これに対たいし当局とうきょくは土地とちを差さし押おさえ、義務ぎむ教育きょういくを実施じっしした。これ以後いご1970年代ねんだいまで、カナダ連邦れんぽう政府せいふや王立おうりつカナダ騎馬きば警察けいさつとの対立たいりつが続つづくことになる。

P・V・ヴェリギンは1924年ねんのカナダ太平洋たいへいよう鉄道てつどう爆破ばくは事件じけんで殺ころされた。背後はいご関係かんけいは今いまも不明ふめいである。

P・V・ヴェリギンの息子むすこピョートル・ペトロヴィチ（P・P）・ヴェリギンはソ連それんにいたが、1928年ねんにカナダへ移うつり、コミュニティ派は指導しどう者しゃとして父ちちの後のちを継ついだ。彼かれは多数たすう派はドゥホボール派はとカナダ社会しゃかいとの関係かんけい改善かいぜんに努力どりょくした。彼かれの方針ほうしんは自由じゆう主義しゅぎ派はからは裏切うらぎりと見みられ支持しじを失うしなっていった。自由じゆう主義しゅぎ派ははコミュニティ派はの建物たてものに放火ほうかし、さらに裸体らたい行進こうしんを行おこなったため、政府せいふは1932年ねんに公然こうぜん裸体らたい罪ざいを設もうけ、これにより300人にん以上いじょうの自由じゆう主義しゅぎ派は男女だんじょを逮捕たいほした。

1947-48年ねん、王立おうりつ調査ちょうさ委員いいん会かいはブリティッシュコロンビア州しゅうの放火ほうか・爆破ばくは事件じけんを調査ちょうさし、特とくに子供こどもへの公おおやけ教育きょういくを通つうじてドゥホボール派はをカナダ社会しゃかいに同化どうかさせることが必要ひつようであるとした。また州しゅう政府せいふは自由じゆう主義しゅぎ派は幹部かんぶとの対話たいわを中止ちゅうしした。さらに1952年ねんにブリティッシュコロンビア州しゅう首相しゅしょうとなったW.A.C.ベネットはドゥホボール派は問題もんだいに対たいして厳きびしい姿勢しせいをとり、1953年ねんには150人にんの自由じゆう主義しゅぎ派はの子供こどもが強制きょうせい的てきに寄宿きしゅく学校がっこうに入いれられた。後のちにこの子供こどもたちが虐待ぎゃくたいを受うけたと訴うったえられ、州しゅう政府せいふはこれに対たいして遺憾いかんの意いを表明ひょうめいしたが、連邦れんぽう政府せいふは責任せきにんを認みとめていない。

多おおくの個人こじん所有しょゆう派はとコミュニティ派はの人々ひとびとは、自由じゆう主義しゅぎ派はは非ひ暴力ぼうりょくの原則げんそくを破やぶっておりドゥホボール派はの名なに値あたいしないと考かんがえた。この自由じゆう主義しゅぎ派はと他派たはとの亀裂きれつは現在げんざいにも尾おを引ひいている。

ロシアに残のこった人々ひとびと

熱心ねっしんな人々ひとびとがカナダへ去さると、ロシア帝国ていこく領内りょうないのドゥホボール派は社会しゃかいは衰退すいたいした。アゼルバイジャンのエリザベトポリ（ギャンジャ）郡ぐんには1905年ねんにはドゥホボール派ははほとんどいなくなり、代かわりにバプテスト派はが住すみ着ついた。他たの地域ちいきでも多おおくのドゥホボール派は信徒しんとはモロカン派はなど他たの教派きょうはに改宗かいしゅうした。ドゥホボール派はに残のこっても兵役へいえきを忌避きひする人ひとはごく一部いちぶに過すぎなかった。1921-23年ねんにP・P・ヴェリギンはグルジア南部なんぶボグダノフカ（現げんニノツミンダ）の4千せん人にんのドゥホボール派はをロシア・ロストフ州しゅうに、また500人にんをウクライナ・ザポリージャ州しゅうに再さい移住いじゅうさせた。

ソビエト連邦れんぽうが成立せいりつすると、反はん宗教しゅうきょう的てきな政府せいふから他たの教派きょうはと同様どうように圧迫あっぱくが加くわえられた。しかし一方いっぽうで政府せいふの農業のうぎょう集団しゅうだん化か政策せいさくは彼かれらの生活せいかつ様式ようしきに合あったため、自みずからコルホーズを形成けいせいした。特とくにグルジア南部なんぶのドゥホボール派は社会しゃかいは外そとからの影響えいきょうが少すくなく伝統でんとうを保たもつことができた。

現在げんざい

現在げんざい、2万まんから4万まんといわれるドゥホボール派はの子孫しそんがカナダに住すむ。その中なかで約やく4千せん人にんが現在げんざいもドゥホボール派は信仰しんこうを称しょうしているが、1960年代ねんだい以降いこうこの人口じんこうは減へり続つづけている。コミュニティ派はのCCUBは1938年ねん、P・P・ヴェリギンによりUnion of Spiritual Communities of Christに引ひき継つがれ、現在げんざいに至いたる。

グルジア・ロシアと近隣きんりん諸国しょこくにはおそらく3万まん人にんほどが住すんでいる。1980年代ねんだい後半こうはん以降いこう、グルジアのドゥホボール派はの多おおくがロシアに移住いじゅうした。グルジアの独立どくりつ後ご、ロシア語ごの村むら名めいもグルジア語ごに変更へんこうされた。例たとえばニノツミンダ郡ぐんのドゥホボール派は信徒しんとは1979年ねんには4千せん人にんほどいたが、2006年ねんにはわずか700人にんほどとされる。現在げんざいグルジアに残のこっているのはほとんど年配ねんぱいの世代せだいのみである。

アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくにも5千せん人にんほどが住すんでいる。

史跡しせき・博物館はくぶつかん

サスカチュワン州しゅうヴェリギンのコミュニティ派はドゥホボール派は本部ほんぶ跡あとは2006年ねん、カナダ国定こくてい史跡しせきに指定していされた。ブリティッシュコロンビア州しゅうキャスルガー（en:Castlegar, British Columbia）にはドゥホボール派は博物館はくぶつかん（Doukhobor Discovery Center）がある。オタワのカナダ文明ぶんめい博物館はくぶつかんにもドゥホボール派は関係かんけいの収蔵しゅうぞう品ひんがある。

脚注きゃくちゅう

^ 黒川くろかわ知とも文ぶん『ロシア・キリスト教きりすときょう史し』教きょう文ぶん館かん
^ 内田魯庵うちだろあん『バクダン』春秋しゅんじゅう社しゃ、1922年ねん、P.265頁ぺーじ。
^ 内田魯庵うちだろあん『バクダン』春秋しゅんじゅう社しゃ、1922年ねん、P.272頁ぺーじ。

参考さんこう文献ぶんけん

木村毅きむらき『ドゥホボール教徒きょうとの話はなし―武器ぶきを放棄ほうきした戦士せんしたち』、恒文社こうぶんしゃ、1979年ねん。ISBN 4770403232
左近さこん毅あつし「反戦はんせんならびに反はん国家こっか運動うんどうのケース・スタディ : ドゥホボール教徒きょうとの現在げんざい」『ロシヤ語ごロシヤ文学ぶんがく研究けんきゅう』(17)、104-106頁ぺーじ、日本にっぽんロシア文学ぶんがく会かい、1985年ねん。NAID 110001256838
中村なかむら喜和きわ『武器ぶきを焼やけ―ロシアの平和へいわ主義しゅぎ者しゃたちの軌跡きせき』、山川やまかわ出版しゅっぱん社しゃ、2002年ねん ISBN 978-4634490307