バプテスト教会 きょうかい (バプテストきょうかい、英 えい : Baptist Church )は、バプテスマ (浸礼 しんれい での洗礼 せんれい )を行 おこな う者 もの の意味 いみ に由来 ゆらい しており、イングランド国教 こっきょう 会 かい の分離 ぶんり 派 は 思想 しそう から発生 はっせい したキリスト教 きりすときょう プロテスタント の一 いち 教派 きょうは 。日本語 にほんご では「浸礼 しんれい 教会 きょうかい (しんれいきょうかい)」と称 しょう することもある[ 1] 。個人 こじん の良心 りょうしん の自由 じゆう を大事 だいじ にする[ 2] 。
バプテストは17世紀 せいき 頃 ころ にイングランド (イギリス )で始 はじ まり、現在 げんざい ではアメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく に多 おお く分布 ぶんぷ している。アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく の宗教 しゅうきょう 人口 じんこう はプロテスタントが最 もっと も多 おお いが、その中 なか で最 もっと も多 おお いのがバプテストである。アメリカの保守 ほしゅ 派 は に属 ぞく するバプテスト派 は 、殊 こと に南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい は、アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 最大 さいだい の非 ひ カトリック 教派 きょうは 団体 だんたい である。
バプテスト派 は は、アルミニウス の流 なが れを汲 く む普遍 ふへん 救済 きゅうさい 主義 しゅぎ を支持 しじ するジェネラル・バプテスト と、ジャン・カルヴァン (カルヴィン)の流 なが れを汲 く む予 よ 定説 ていせつ を支持 しじ するパティキュラー・バプテスト とに分 わ かれる。現在 げんざい はパティキュラー・バプテストが数 かず において優勢 ゆうせい である。アメリカのジェネラル・バプテストは存続 そんぞく を保 たも っているが、イギリスのジェネラル・バプテストはパティキュラー・バプテストに吸収 きゅうしゅう されつつある。アメリカのパティキュラー・バプテストは奴隷 どれい 制度 せいど に関 かん する意見 いけん の対立 たいりつ 以降 いこう 、米国 べいこく バプテスト同盟 どうめい (旧称 きゅうしょう :北部 ほくぶ バプテスト同盟 どうめい ;アメリカン・バプテスト)と南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい とに分裂 ぶんれつ している。
日本 にっぽん には主 おも に19世紀 せいき 末 すえ にアメリカからパティキュラー・バプテストが伝 つた わっているが、ジェネラル・バプテストによる宣教 せんきょう もなされている。その他 た に、アフリカ や東欧 とうおう ・ロシア 等 とう への宣教 せんきょう もなされている。
ランドマーク・バプテスト はプロテスタントを自称 じしょう しない。
マルティン・ルター が始 はじ めた福音 ふくいん 主義 しゅぎ よりも更 さら に急進 きゅうしん 的 てき な立場 たちば で根本 こんぽん 的 てき 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく (宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 急進 きゅうしん 派 は )とも言 い われ、聖書 せいしょ を唯一 ゆいいつ の信仰 しんこう のよりどころとする聖書 せいしょ 主義 しゅぎ に立 た っている。保守 ほしゅ 派 は またはキリスト教 きりすときょう 根本 こんぽん 主義 しゅぎ の間 あいだ では聖書 せいしょ の無 む 誤 あやま 性 せい または聖書 せいしょ 無 む 謬説 ・逐語 ちくご 霊感 れいかん 説 せつ が支持 しじ されている一方 いっぽう 、そうした説 せつ に立 た たない立場 たちば の日本 にっぽん バプテスト同盟 どうめい ・日本 にっぽん バプテスト連盟 れんめい などでは聖書 せいしょ 本文 ほんぶん についてそのコンテクスト (文脈 ぶんみゃく :書 か かれた背景 はいけい )を大事 だいじ にする高等 こうとう 批評 ひひょう 的 てき 読 よ み方 かた が支持 しじ されている。
信仰 しんこう 者 しゃ のバプテスマ(全 ぜん 浸礼 しんれい )[ 編集 へんしゅう ]
バプテスマ とは一般 いっぱん に洗礼 せんれい と呼 よ ばれる儀式 ぎしき のことであるが、バプテストでは特 とく にこの時 とき に全身 ぜんしん を水 みず に沈 しず める(全 ぜん 浸礼 しんれい )こと、または信仰 しんこう 告白 こくはく を行 おこな うことが重要 じゅうよう であるとする。バプテストの各個 かっこ 教会 きょうかい では、洗礼 せんれい の語 かたり を避 さ けて浸礼 しんれい 又 また はバプテスマ と呼 よ ぶことが多 おお い。
従 したが い、自覚 じかく 的 てき な信仰 しんこう 告白 こくはく のできない新生児 しんせいじ や乳幼児 にゅうようじ がバプテスマを受 う けること(幼児 ようじ 洗礼 せんれい )を否定 ひてい するのが特徴 とくちょう 的 てき である。故 ゆえ に、全 ぜん 浸礼 しんれい によらない洗礼 せんれい (滴 しずく 礼 れい 等 とう )をバプテスマと認 みと めず、他 た 教派 きょうは (聖 せい 公会 こうかい 、ルター派 は 、改革 かいかく ・長老 ちょうろう 派 は 、メソジスト派 は 、会衆 かいしゅう 派 は 等 ひとし の諸 しょ 教派 きょうは )で受洗 じゅせん しているキリスト者 しゃ がバプテストの教会 きょうかい に転入 てんにゅう を希望 きぼう する場合 ばあい にバプテスマを改 あらた めて求 もと めるバプテスト教会 きょうかい もある。
ただし、信仰 しんこう 告白 こくはく に基 もと づいた洗礼 せんれい (滴 しずく 礼 れい 等 とう )を受 う けたクリスチャン として既 すで に積 つ み重 かさ ねられてきている信仰 しんこう 生活 せいかつ を確認 かくにん した上 うえ で、再 さい バプテスマ を求 もと めないで信仰 しんこう 告白 こくはく により転入 てんにゅう を認 みと めるという立場 たちば を取 と る教会 きょうかい も最近 さいきん は多 おお い。更 さら に近年 きんねん では、教会 きょうかい によってはバプテスマを受 う けようとする志願 しがん 者 しゃ が高齢 こうれい の場合 ばあい や病床 びょうしょう にあるという個別 こべつ の事情 じじょう により滴 しずく 礼 れい を執 と り行 おこな っている。また意思 いし 表示 ひょうじ が出来 でき ない障害 しょうがい のある者 もの のバプテスマについても、積極 せっきょく 的 てき な議論 ぎろん がなされている。しかし、いずれの場合 ばあい も教会 きょうかい の総意 そうい が必要 ひつよう とされている。
バプテストの群 む れでは、職務 しょくむ として牧師 ぼくし が説教 せっきょう と牧 まき 会 かい を担 にな うが、牧師 ぼくし も含 ふく めすべての信徒 しんと は身分 みぶん においては平等 びょうどう であるとする万 まん 人 にん 祭司 さいし 主義 しゅぎ をとる。
特 とく にバプテスト教会 きょうかい の草創 そうそう 期 き においては、信徒 しんと 総会 そうかい で承認 しょうにん さえされれば信徒 しんと であっても礼典 れいてん の執行 しっこう が行 おこな えたり、説教 せっきょう も行 おこな えたりできた。このバプテスト教会 きょうかい における信徒 しんと の立 た ち位置 いち については、実質 じっしつ 的 てき に牧師 ぼくし が組織 そしき の中心 ちゅうしん となっていたプロテスタント教会 きょうかい の他 た 教派 きょうは からも批判 ひはん されることがあったほどで、非常 ひじょう に斬新 ざんしん な取 と り組 く みであったことがわかる。当時 とうじ 、バプテスト教会 きょうかい で活躍 かつやく した信徒 しんと 指導 しどう 者 しゃ は、大学 だいがく で神学 しんがく を学 まな んだわけでもなく、職人 しょくにん などの世俗 せぞく 的 てき な仕事 しごと を兼 か ねていることも少 すく なくなかった[ 3] 。そうした指導 しどう 者 しゃ の1人 ひとり がウィリアム・キッフィン で、手工業 しゅこうぎょう 者 しゃ から貿易 ぼうえき 商人 しょうにん を経 へ てパティキュラー・バプテストの牧師 ぼくし ・指導 しどう 者 しゃ にもなり、1643年 ねん 頃 ころ から亡 な くなる1701年 ねん まで貿易 ぼうえき に従事 じゅうじ しながらバプテスト教会 きょうかい の牧師 ぼくし として過 す ごした[ 4] 。
会衆 かいしゅう 政治 せいじ (民主 みんしゅ 的 てき な教会 きょうかい 運営 うんえい )[ 編集 へんしゅう ]
バプテスト教会 きょうかい は、牧師 ぼくし と信徒 しんと の間 あいだ の身分 みぶん 的 てき 上下 じょうげ 関係 かんけい や区別 くべつ はないとする。牧師 ぼくし と教 きょう 会員 かいいん (バプテスマを受 う けて教会 きょうかい のメンバーになった者 もの )の働 はたら きの違 ちが いはあるが、教会 きょうかい 運営 うんえい は、教 きょう 会員 かいいん 1人 にん 1人 にん が平等 びょうどう な立場 たちば で参加 さんか した総会 そうかい を中心 ちゅうしん として、責任 せきにん ある話 はな し合 あ いによって教会 きょうかい の意思 いし が決定 けってい される。
バプテスト教会 きょうかい は、各個 かっこ 教会 きょうかい が自主 じしゅ 独立 どくりつ の主体 しゅたい で、教会 きょうかい 間 あいだ のいかなる支配 しはい 関係 かんけい も認 みと めない立場 たちば に立 た っている。しかし各個 かっこ 教会 きょうかい は、相互 そうご に支配 しはい ・従属 じゅうぞく の関係 かんけい に立 た たず自主 じしゅ 独立 どくりつ しているが、多 おお くの教会 きょうかい が他 た の教会 きょうかい との協力 きょうりょく を喜 よろこ ぶ目的 もくてき で、宣教 せんきょう の協力 きょうりょく 体 たい を結成 けっせい している。これら協力 きょうりょく 体 たい は、各個 かっこ 教会 きょうかい に対 たい して上位 じょうい の機関 きかん ではないとしている。
教会 きょうかい と国家 こっか の分離 ぶんり (政教 せいきょう 分離 ぶんり の原則 げんそく )[ 編集 へんしゅう ]
バプテスト教会 きょうかい は、17世紀 せいき 始 はじ めにいち早 はや く政教 せいきょう 分離 ぶんり の原則 げんそく を主張 しゅちょう したといわれている。キリストの支配 しはい する神 かみ の国 くに (教会 きょうかい )と国家 こっか を区別 くべつ し、国家 こっか は教会 きょうかい (宗教 しゅうきょう )のことに介入 かいにゅう してはならないと表明 ひょうめい した。これらの特徴 とくちょう は、現代 げんだい にも受 う け継 つ がれ、人間 にんげん の平等 びょうどう 、信教 しんきょう の自由 じゆう 、良心 りょうしん の自由 じゆう という理念 りねん を求 もと めてきたバプテストは、時代 じだい の統治 とうち 者 しゃ に対 たい して正義 まさよし と公平 こうへい を提供 ていきょう することを求 もと めてきたとされる。
教会 きょうかい 自体 じたい が政治 せいじ 的 てき 活動 かつどう に関 かか わるかどうかは、教会 きょうかい それぞれ異 こと なっている。日本 にっぽん バプテスト同盟 どうめい 、日本 にっぽん バプテスト連盟 れんめい は政治 せいじ 的 てき ・社会 しゃかい 的 てき 活動 かつどう に積極 せっきょく 的 てき に関 かか わっているが、保守 ほしゅ バプテスト、バイブルバプテスト、日本 にっぽん バプテスト連合 れんごう などは政治 せいじ 自体 じたい に関 かか わらない傾向 けいこう にある。
プロテスタント 諸 しょ 教派 きょうは (聖 せい 公会 こうかい 、アナバプテスト を含 ふく む)の系統 けいとう 概略 がいりゃく
ロバート・ブラウン により始 はじ まった英国 えいこく 国教 こっきょう 会 かい 分離 ぶんり 派 は の思想 しそう は、やがてジェネラル・バプテストの母 はは 教会 きょうかい の牧師 ぼくし ジョン・スミス (スマイス)に受 う け継 つ がれる。スミスはトマス・ヘルウィス (英語 えいご 版 ばん ) に恩師 おんし として影響 えいきょう を与 あた えたが、当時 とうじ ウォーターランド派 は メノナイト (大陸 たいりく 再 さい 洗礼 せんれい 派 は )との合併 がっぺい を考 かんが えていたスミスが、ヘルウィスに対 たい して具体 ぐたい 的 てき にどれだけの影響 えいきょう を与 あた えたかは、教理 きょうり 史 し 的 てき 議論 ぎろん の決着 けっちゃく がなされていない。世俗 せぞく の権威 けんい についての説 せつ をめぐる対立 たいりつ から、スミスはヘルウィスによって破門 はもん される。後 のち にヘルウィスらは1612年 ねん 、ロンドン でジェネラル・バプテストの教会 きょうかい を立 た てた。ジェネラル(普遍 ふへん )の名 な は普遍 ふへん 救済 きゅうさい 説 せつ を採 と るところからくる。これによればキリスト は万 まん 人 にん の救 すく いのために死 し んだと信 しん じられる。
パティキュラー・バプテストは、元 もと イングランド国教 こっきょう 会 かい 司祭 しさい であったヘンリー・ジェイコブ (英語 えいご 版 ばん ) 牧師 ぼくし により発足 ほっそく した非 ひ 分離 ぶんり 派 は 会衆 かいしゅう 主義 しゅぎ 教会 きょうかい から、より分離 ぶんり 派 は 的 てき 教会 きょうかい を求 もと めて離脱 りだつ した者 もの らが、1642年 ねん に再 さい 浸礼 しんれい を行 おこな って教会 きょうかい を新設 しんせつ したことにはじまった。この再 さい 浸礼 しんれい は次 つぎ のように伝 つた えられている。離脱 りだつ した者 もの の一人 ひとり リチャード・ブラントがオランダ の浸礼 しんれい 実践 じっせん グループから指導 しどう を受 う けてロンドンに帰国 きこく し、まず離脱 りだつ 者 しゃ の指導 しどう 者 しゃ ブラックロックに浸礼 しんれい を授 さづ け、次 つぎ にブラント自身 じしん がブラックロックに浸礼 しんれい を受 う ける。そして、この2人 ふたり が他 た の51名 めい に浸礼 しんれい を授 さづ けたとされている。1644年 ねん に彼 かれ らは『第 だい 一 いち ロンドン信仰 しんこう 告白 こくはく 』を公表 こうひょう した。
バプテストは当時 とうじ イングランドで吹 ふ き荒 あ れていた清教徒 せいきょうと 革命 かくめい (イングランド内戦 ないせん )でニューモデル軍 ぐん に入 はい り込 こ み、イングランド共和 きょうわ 国 こく 護国 ごこく 卿 きょう オリバー・クロムウェル の腹心 ふくしん でアイルランド総督 そうとく チャールズ・フリートウッド が統治 とうち していたアイルランド を実質 じっしつ 的 てき に軍事 ぐんじ 支配 しはい した。しかし反 はん カトリックなど過激 かげき な方向 ほうこう に走 はし ったバプテストを危険 きけん 視 し したクロムウェルの意向 いこう でフリートウッドが1655年 ねん にクロムウェルの息子 むすこ ヘンリー・クロムウェル と交代 こうたい させられるとバプテストは後援 こうえん 者 しゃ を失 うしな い、過激 かげき 派 は を遠 とお ざけてアイルランドの安定 あんてい を優先 ゆうせん するヘンリーによりバプテストは排除 はいじょ された[ 5] 。
アイルランドから遠 とお ざけられたとはいえバプテストはイングランド本国 ほんごく で宗教 しゅうきょう の要 よう として扱 あつか われ、クロムウェルら独立 どくりつ 派 は が推 お し進 すす める宗教 しゅうきょう 統合 とうごう 政策 せいさく で、ピューリタン 諸 しょ 宗派 しゅうは の中 なか でも独立 どくりつ 派 は ・長老 ちょうろう 派 は ・バプテストを中心 ちゅうしん として、1654年 ねん に聖職 せいしょく 者 しゃ の資格 しかく 審査 しんさ と不 ふ 適格 てきかく とされた聖職 せいしょく 者 しゃ 追放 ついほう を担 にな う審査 しんさ 委員 いいん 会 かい と追放 ついほう 委員 いいん 会 かい が設置 せっち 、国教 こっきょう 会 かい に代 か わる国家 こっか 教会 きょうかい 制度 せいど が共和 きょうわ 国 こく で構想 こうそう され重要 じゅうよう 性 せい が増 ま した。国家 こっか 教会 きょうかい の周縁 しゅうえん に国家 こっか から許 ゆる された宗派 しゅうは を並立 へいりつ させることも重要 じゅうよう 視 し されたが、この構想 こうそう はクエーカー ・アナバプテスト・第 だい 五 ご 王国 おうこく 派 は など他 た の宗派 しゅうは から非難 ひなん され、クエーカーは政府 せいふ から弾圧 だんあつ されてもひるまず、娯楽 ごらく を禁 きん じる厳格 げんかく な道徳 どうとく 政策 せいさく は庶民 しょみん の心 しん を政府 せいふ から離 はな れさせ、従来 じゅうらい の国教 こっきょう 会 かい の礼拝 れいはい は密 ひそ かに続 つづ けられ国家 こっか 教会 きょうかい 制度 せいど はあまり浸透 しんとう しなかった[ 6] 。
やがて1658年 ねん にクロムウェルが死亡 しぼう 、息子 むすこ のリチャード・クロムウェル (ヘンリーの兄 あに )が軍 ぐん の圧力 あつりょく で翌 よく 1659年 ねん で護国 ごこく 卿 きょう を辞任 じにん すると国家 こっか 教会 きょうかい 制度 せいど も終 お わり、1660年 ねん の王政 おうせい 復古 ふっこ で国教 こっきょう 会 かい が復活 ふっかつ 、バプテストは弾圧 だんあつ される立場 たちば に転落 てんらく していった。1688年 ねん の名誉 めいよ 革命 かくめい に伴 ともな う翌 よく 1689年 ねん の寛容 かんよう 法 ほう (英語 えいご 版 ばん ) でバプテストは信仰 しんこう の自由 じゆう を認 みと められたが、それは国教 こっきょう 会 かい の優位 ゆうい を前提 ぜんてい として政府 せいふ に忠誠 ちゅうせい を誓 ちか った上 うえ での条件 じょうけん 付 つ きだった。また同年 どうねん にバプテストはロンドンで各地 かくち の教会 きょうかい 代表 だいひょう を集 あつ めて総会 そうかい を開催 かいさい 、1677年 ねん に制定 せいてい した第 だい 二 に ロンドン信仰 しんこう 告白 こくはく を教派 きょうは として公認 こうにん した[ 7] [ 8] 。
18世紀 せいき ではパティキュラー・バプテストが増大 ぞうだい 、ジェネラル・バプテストの方 ほう は多 おお くの信者 しんじゃ がユニテリアン主義 しゅぎ に変 か わり、残 のこ りは1770年 ねん に新 しん 組織 そしき を結成 けっせい したが長 なが く続 つづ かず、パティキュラー・バプテストと接触 せっしょく し1813年 ねん にバプテスト連合 れんごう (英語 えいご 版 ばん ) を結成 けっせい した。そして1891年 ねん に両派 りょうは は合体 がったい して現在 げんざい に至 いた る[ 7] 。
北米 ほくべい では、アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく に主 おも に伝 つた わり、19世紀 せいき 半 なか ば、奴隷 どれい 問題 もんだい をめぐって南部 なんぶ と北部 ほくぶ に分裂 ぶんれつ した。
19世紀 せいき 、米国 べいこく のパティキュラー・バプテスト派 は は、3年 ねん 毎 ごと に招集 しょうしゅう される定期 ていき 総会 そうかい (トライエニアル・コンヴェンション (英語 えいご 版 ばん ) [ 注釈 ちゅうしゃく 1] )において、奴隷 どれい 問題 もんだい と国外 こくがい 伝道 でんどう 政策 せいさく を議題 ぎだい として取 と り上 あ げた。1844年 ねん 12月17日 にち の定期 ていき 総会 そうかい では、奴隷 どれい 所有 しょゆう 者 しゃ (slave master)が宣教師 せんきょうし 採用 さいよう に出願 しゅつがん した場合 ばあい 、「われわれは彼 かれ を任命 にんめい することはできない。確実 かくじつ なこととして、われわれは決 けっ して奴隷 どれい 制度 せいど に賛成 さんせい を暗示 あんじ するようないかなる協定 きょうてい にも関係 かんけい することはできない」と明言 めいげん した。これに対 たい し、南部 なんぶ のバプテスト信者 しんじゃ は、従来 じゅうらい の定期 ていき 総会 そうかい の決議 けつぎ を覆 くつがえ すものだと強 つよ く反対 はんたい し、1845年 ねん に定期 ていき 総会 そうかい から分離 ぶんり して「南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい 」を組織 そしき した。
一方 いっぽう 、定期 ていき 総会 そうかい に立脚 りっきゃく した側 がわ は、「アメリカ・バプテスト宣教 せんきょう 連合 れんごう 」を組織 そしき し、1907年 ねん に米国 べいこく のバプテストの諸 しょ 教団 きょうだん が合同 ごうどう し「北部 ほくぶ バプテスト大会 たいかい 」、1950年 ねん 「アメリカ・バプテスト大会 たいかい 」、1972年 ねん 「アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく におけるアメリカ・バプテスト教会 きょうかい (ABC/USA : American Baptist Church in USA)」と改名 かいめい して現在 げんざい にいたる。
19世紀 せいき 初期 しょき から、黒人 こくじん (アフリカ系 けい アメリカ人 じん )バプテスト系 けい の少 しょう 人数 にんずう の組織 そしき が存在 そんざい し、1860年代 ねんだい には黒人 こくじん バプテストの州 しゅう 連盟 れんめい が組織 そしき されるようになる。1895年 ねん これらはナショナル・バプテスト連盟 れんめい を結成 けっせい 、現在 げんざい は米国 べいこく ナショナル・バプテスト連盟 れんめい 、アメリカのナショナル・バプテスト連盟 れんめい 、進歩 しんぽ 主義 しゅぎ ナショナル・バプテスト連盟 れんめい のアフリカ系 けい 米国 べいこく 人 じん バプテスト連盟 れんめい の成立 せいりつ に至 いた っている。近年 きんねん 、これらのアフリカ系 けい 米国 べいこく 人 じん バプテストの諸 しょ 教会 きょうかい は、アメリカ・バプテスト教会 きょうかい や南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい の諸 しょ 教会 きょうかい と提携 ていけい するようになった。
南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい は、米国 べいこく 南部 なんぶ において実質 じっしつ 上 じょう 国教 こっきょう 化 か したといわれるほどに成長 せいちょう し、現在 げんざい の教 きょう 勢 ぜい は米国 べいこく の北部 ほくぶ 、さらにカナダ にまで及 およ んでいる。しかし、アメリカ・バプテスト教会 きょうかい の教 きょう 勢 ぜい は、南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい とは対照 たいしょう 的 てき に米国 べいこく 北部 ほくぶ 地域 ちいき にほぼ限定 げんてい されている。なお、南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい は、2004年 ねん 6月16日 にち の年次 ねんじ 総会 そうかい において、世界 せかい バプテスト連盟 れんめい からの脱退 だったい を正式 せいしき に決定 けってい した(キリスト新聞 しんぶん より)。
2006年 ねん には進歩 しんぽ 派 は の「新 しん バプテスト連盟 れんめい 」(New Baptist Covenant )がジミー・カーター 元 もと 大統領 だいとうりょう などによりスタートしている。
日本 にっぽん のバプテストは、プロテスタント諸 しょ 教派 きょうは の中 なか でも比較的 ひかくてき 早 はや くに成立 せいりつ している。歴史 れきし 的 てき 事情 じじょう とりわけ宣教師 せんきょうし を派遣 はけん している宣敎 せんきょう 母体 ぼたい により、幾 いく つかの組織 そしき に分 わ かれる。
1873年 ねん (明治 めいじ 6年 ねん )にアメリカ・バプテスト宣教 せんきょう 連合 れんごう (後 ご 「北部 ほくぶ バプテスト 」)は、ネイサン・ブラウン とジョナサン・ゴーブル 両 りょう 宣教師 せんきょうし を日本 にっぽん に派遣 はけん している。同年 どうねん に、横浜 よこはま 第 だい 一 いち 浸礼 しんれい 教会 きょうかい (現在 げんざい 、日本 にっぽん バプテスト横浜 よこはま 教会 きょうかい )が設立 せつりつ される。これは、日本 にっぽん における2番目 ばんめ のプロテスタント教会 きょうかい となる。1884年 ねん には横浜 よこはま バプテスト神学校 しんがっこう (現在 げんざい の関東学院大学 かんとうがくいんだいがく の母体 ぼたい )を設立 せつりつ する。この流 なが れは、現在 げんざい の日本 にっぽん バプテスト同盟 どうめい ・教団 きょうだん 新生会 しんせいかい につながっている。
1878年 ねん (明治 めいじ 11年 ねん )にイギリスのバプテストの宣教 せんきょう 団体 だんたい であるイギリス・バプテスト伝道 でんどう 会社 かいしゃ (BMS World Mission)は日本 にっぽん 教区 きょうく を設立 せつりつ する。そして、その年 とし の12月に、W・J・ホワイト が日本 にっぽん に派遣 はけん される。1886年 ねん にイーヴィスが派遣 はけん され、アメリカ・バプテスト宣教 せんきょう 連合 れんごう と協力 きょうりょく して日本 にっぽん 宣教 せんきょう を行 おこな う。1890年 ねん (明治 めいじ 23年 ねん )、アフリカ 伝道 でんどう に専念 せんねん するために、日本 にっぽん 宣教 せんきょう を打 う ち切 き り、日本 にっぽん 教区 きょうく を、アメリカ・バプテスト宣教 せんきょう 連合 れんごう の教区 きょうく と統合 とうごう する。
南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい からは1889年 ねん (明治 めいじ 22年 ねん )に初 はじ めて、マッコーラム 、ブランソン の二 に 宣教師 せんきょうし が来日 らいにち している。これに先立 さきだ ち1860年 ねん に日本 にっぽん に宣教師 せんきょうし が派遣 はけん されるが、太平洋 たいへいよう 上 うえ で難破 なんぱ して行方 ゆくえ 不明 ふめい となっている。来日 らいにち している二人 ふたり とその家族 かぞく は神戸 こうべ に上陸 じょうりく して日本語 にほんご を学習 がくしゅう して、九州 きゅうしゅう を中心 ちゅうしん に宣教 せんきょう している。又 また 1916年 ねん (大正 たいしょう 5年 ねん )には宣教師 せんきょうし C. K. ドージャー が、福岡 ふくおか にキリスト教 きりすときょう 主義 しゅぎ 学校 がっこう 西南学院 せいなんがくいん (現在 げんざい の西南学院大学 せいなんがくいんだいがく の母体 ぼたい )を設立 せつりつ している。これは、現在 げんざい の日本 にっぽん バプテスト連盟 れんめい につながっている。
1941年 ねん (昭和 しょうわ 16年 ねん )に日米 にちべい 開戦 かいせん の見込 みこ みが深 ふか まる中 なか で、主 おも にアメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 籍 せき の宣教師 せんきょうし 逹は帰国 きこく してゆく。最後 さいご まで留 とど まった者 もの (ドージャー)も、1942年 ねん (昭和 しょうわ 17年 ねん )には交換 こうかん 船 せん で帰国 きこく している。しかし、日本 にっぽん に留 とど まった宣教師 せんきょうし もおり、終戦 しゅうせん まで軟禁 なんきん 状態 じょうたい に置 お かれていた。
1941年 ねん に日本 にっぽん の国策 こくさく により教会 きょうかい 合同 ごうどう がなされて、プロテスタントの諸 しょ 教派 きょうは の多 おお くは日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん に合流 ごうりゅう してゆく(バプテストは、第 だい 四 よん 部 ぶ )。これは日本 にっぽん の敗戦 はいせん 後 こう も続 つづ くが、1947年 ねん (昭和 しょうわ 22年 ねん )に南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい 系 けい の旧 きゅう 日本 にっぽん バプテスト西部 せいぶ 組合 くみあい 加盟 かめい 教会 きょうかい の内 うち 16個 こ が離 はな れて「日本 にっぽん バプテスト連盟 れんめい 」を結成 けっせい している。1958年 ねん (昭和 しょうわ 33年 ねん )には、アメリカン・バプテスト系 けい の旧 きゅう 日本 にっぽん バプテスト東部 とうぶ 組合 くみあい 加盟 かめい 教会 きょうかい の一部 いちぶ も離 はな れて「日本 にっぽん バプテスト同盟 どうめい 」を結成 けっせい する。日 にち 基 もと 教団 きょうだん 内 ない に残 のこ っている北部 ほくぶ バプテスト同盟 どうめい 系 けい の旧 きゅう 日本 にっぽん バプテスト東部 とうぶ 組合 くみあい 加盟 かめい 教会 きょうかい は、日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん 内 ない の一 いち グループとして「教団 きょうだん 新生会 しんせいかい 」を結成 けっせい している。
沖縄 おきなわ 県 けん には1891年 ねん (明治 めいじ 24年 ねん )、現在 げんざい の米国 べいこく バプテスト同盟 どうめい により伝道 でんどう 師 し として原 げん 三 さん 千 せん 之 これ 助 すけ と岡本 おかもと 勇 いさむ とが派遣 はけん されて教会 きょうかい や講義 こうぎ 所 しょ が建設 けんせつ される。これらの建物 たてもの は、沖縄 おきなわ 戦 せん の中 なか で失 うしな われている。戦 たたか いの後 のち に教会 きょうかい 等 とう は再建 さいけん や新設 しんせつ されて、1955年 ねん (昭和 しょうわ 30年 ねん )には「沖縄 おきなわ バプテスト連盟 れんめい 」が結成 けっせい される。沖縄 おきなわ バプテスト連盟 れんめい の発展 はってん には米国 べいこく バプテスト同盟 どうめい と日本 にっぽん バプテスト同盟 どうめい の他 ほか にも、南部 なんぶ バプテスト連盟 れんめい や日本 にっぽん バプテスト連盟 れんめい の支援 しえん を受 う けている。その為 ため に1970年 ねん (昭和 しょうわ 45年 ねん )には、両 りょう 系列 けいれつ 団体 だんたい の了解 りょうかい を得 え てどちらにも所属 しょぞく しないことを決議 けつぎ してそれぞれと関係 かんけい を保 たも ちつつ独立 どくりつ のバプテスト教派 きょうは グループとして存続 そんぞく している。
これらの流 なが れとは別 べつ に、バプテストを称 しょう する群 む れには日本 にっぽん バプテスト・バイブル・フェローシップ等 ひとし が在 あ る。これは1949年 ねん に、米国 べいこく バプテスト・バイブル・フェローシップ 諸 しょ 教会 きょうかい から宣教師 せんきょうし が派遣 はけん されて始 はじ まったものである。他 た には、保守 ほしゅ バプテスト同盟 どうめい ・単 たん 立 だて バプテスト・日本 にっぽん 福音 ふくいん 同盟 どうめい に加盟 かめい している日本 にっぽん バプテスト教会 きょうかい 連合 れんごう 、自 みずか らをプロテスタントと規定 きてい していない日本 にっぽん バプテスト連合 れんごう 等 ひとし が在 あ る。
日本 にっぽん に在 あ るバプテストの教派 きょうは グループ[ 編集 へんしゅう ]
ゼネラル・バプテスト
改革 かいかく 派 は バプテスト
東京 とうきょう 聖書 せいしょ 教会 きょうかい 、この他 ほか 、関連 かんれん の単 たん 立教 りっきょう 会 かい として全国 ぜんこく に数カ所 すうかしょ
バプテスト・バイブル・フェローシップ・インターナショナル(BBFI)
ランドマーク派 は
日本 にっぽん バプテスト連合 れんごう …アナバプテストの系譜 けいふ を受 う け継 つ ぐ単 たん 立 りつ バプテストの下部 かぶ 組織 そしき ・協力 きょうりょく 団体 だんたい 。自 みずか らをプロテスタントと規定 きてい していない。
インディペンデント・バプテスト(独立 どくりつ 系 けい バプテスト)
その他 た 、セクト系 けい
ベレヤ運動 うんどう = 聖楽 せいがく バプテスト教会 きょうかい
^ トライエニアル・コンヴェンションは、1814年 ねん に設立 せつりつ されたアメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく で最初 さいしょ の全国 ぜんこく 規模 きぼ のバプテスト派 は 協力 きょうりょく 伝道 でんどう 組織 そしき 。『見 み えてくるバプテストの歴史 れきし 』135頁 ぺーじ 。
ジェネラル・バプテスト
パティキュラー・バプテスト
南部 なんぶ バプテスト?