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バプテスト教会きょうかい

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バプテストから転送てんそう

バプテスト教会きょうかい(バプテストきょうかい、えい: Baptist Church)は、バプテスマ浸礼しんれいでの洗礼せんれい)をおこなもの意味いみ由来ゆらいしており、イングランド国教こっきょうかい分離ぶんり思想しそうから発生はっせいしたキリスト教きりすときょうプロテスタントいち教派きょうは日本語にほんごでは「浸礼しんれい教会きょうかい(しんれいきょうかい)」としょうすることもある[1]個人こじん良心りょうしん自由じゆう大事だいじにする[2]

バプテストは17世紀せいきころイングランドイギリス)ではじまり、現在げんざいではアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくおお分布ぶんぷしている。アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく宗教しゅうきょう人口じんこうはプロテスタントがもっとおおいが、そのなかもっとおおいのがバプテストである。アメリカの保守ほしゅぞくするバプテストこと南部なんぶバプテスト連盟れんめいは、アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく最大さいだいカトリック教派きょうは団体だんたいである。

バプテストは、アルミニウスながれを普遍ふへん救済きゅうさい主義しゅぎ支持しじするジェネラル・バプテストと、ジャン・カルヴァン(カルヴィン)のながれを定説ていせつ支持しじするパティキュラー・バプテストとにかれる。現在げんざいはパティキュラー・バプテストがかずにおいて優勢ゆうせいである。アメリカのジェネラル・バプテストは存続そんぞくたもっているが、イギリスのジェネラル・バプテストはパティキュラー・バプテストに吸収きゅうしゅうされつつある。アメリカのパティキュラー・バプテストは奴隷どれい制度せいどかんする意見いけん対立たいりつ以降いこう米国べいこくバプテスト同盟どうめい旧称きゅうしょう北部ほくぶバプテスト同盟どうめい;アメリカン・バプテスト)と南部なんぶバプテスト連盟れんめいとに分裂ぶんれつしている。

日本にっぽんにはおも19世紀せいきすえにアメリカからパティキュラー・バプテストがつたわっているが、ジェネラル・バプテストによる宣教せんきょうもなされている。そのに、アフリカ東欧とうおうロシアとうへの宣教せんきょうもなされている。

ランドマーク・バプテストはプロテスタントを自称じしょうしない。

教義きょうぎ

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聖書せいしょ主義しゅぎ福音ふくいん主義しゅぎ

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マルティン・ルターはじめた福音ふくいん主義しゅぎよりもさら急進きゅうしんてき立場たちば根本こんぽんてき宗教しゅうきょう改革かいかく宗教しゅうきょう改革かいかく急進きゅうしん)ともわれ、聖書せいしょ唯一ゆいいつ信仰しんこうのよりどころとする聖書せいしょ主義しゅぎっている。保守ほしゅまたはキリスト教きりすときょう根本こんぽん主義しゅぎあいだでは聖書せいしょあやませいまたは聖書せいしょ謬説逐語ちくご霊感れいかんせつ支持しじされている一方いっぽう、そうしたせつたない立場たちば日本にっぽんバプテスト同盟どうめい日本にっぽんバプテスト連盟れんめいなどでは聖書せいしょ本文ほんぶんについてそのコンテクスト文脈ぶんみゃくかれた背景はいけい)を大事だいじにする高等こうとう批評ひひょうてきかた支持しじされている。

信仰しんこうしゃのバプテスマ(ぜん浸礼しんれい

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バプテスマとは一般いっぱん洗礼せんれいばれる儀式ぎしきのことであるが、バプテストではとくにこのとき全身ぜんしんみずしずめる(ぜん浸礼しんれい)こと、または信仰しんこう告白こくはくおこなうことが重要じゅうようであるとする。バプテストの各個かっこ教会きょうかいでは、洗礼せんれいかたりけて浸礼しんれいまたバプテスマぶことがおおい。

したがい、自覚じかくてき信仰しんこう告白こくはくのできない新生児しんせいじ乳幼児にゅうようじがバプテスマをけること(幼児ようじ洗礼せんれい)を否定ひていするのが特徴とくちょうてきである。ゆえに、ぜん浸礼しんれいによらない洗礼せんれいしずくれいとう)をバプテスマとみとめず、教派きょうはせい公会こうかいルター改革かいかく長老ちょうろうメソジスト会衆かいしゅうひとししょ教派きょうは)で受洗じゅせんしているキリストしゃがバプテストの教会きょうかい転入てんにゅう希望きぼうする場合ばあいにバプテスマをあらためてもとめるバプテスト教会きょうかいもある。

ただし、信仰しんこう告白こくはくもとづいた洗礼せんれいしずくれいとう)をけたクリスチャンとしてすでかさねられてきている信仰しんこう生活せいかつ確認かくにんしたうえで、さいバプテスマもとめないで信仰しんこう告白こくはくにより転入てんにゅうみとめるという立場たちば教会きょうかい最近さいきんおおい。さら近年きんねんでは、教会きょうかいによってはバプテスマをけようとする志願しがんしゃ高齢こうれい場合ばあい病床びょうしょうにあるという個別こべつ事情じじょうによりしずくれいおこなっている。また意思いし表示ひょうじ出来できない障害しょうがいのあるもののバプテスマについても、積極せっきょくてき議論ぎろんがなされている。しかし、いずれの場合ばあい教会きょうかい総意そうい必要ひつようとされている。

まんにん祭司さいし

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バプテストのれでは、職務しょくむとして牧師ぼくし説教せっきょうまきかいになうが、牧師ぼくしふくめすべての信徒しんと身分みぶんにおいては平等びょうどうであるとするまんにん祭司さいし主義しゅぎをとる。

とくにバプテスト教会きょうかい草創そうそうにおいては、信徒しんと総会そうかい承認しょうにんさえされれば信徒しんとであっても礼典れいてん執行しっこうおこなえたり、説教せっきょうおこなえたりできた。このバプテスト教会きょうかいにおける信徒しんと位置いちについては、実質じっしつてき牧師ぼくし組織そしき中心ちゅうしんとなっていたプロテスタント教会きょうかい教派きょうはからも批判ひはんされることがあったほどで、非常ひじょう斬新ざんしんみであったことがわかる。当時とうじ、バプテスト教会きょうかい活躍かつやくした信徒しんと指導しどうしゃは、大学だいがく神学しんがくまなんだわけでもなく、職人しょくにんなどの世俗せぞくてき仕事しごとねていることもすくなくなかった[3]。そうした指導しどうしゃ1人ひとりウィリアム・キッフィンで、手工業しゅこうぎょうしゃから貿易ぼうえき商人しょうにんてパティキュラー・バプテストの牧師ぼくし指導しどうしゃにもなり、1643ねんころからくなる1701ねんまで貿易ぼうえき従事じゅうじしながらバプテスト教会きょうかい牧師ぼくしとしてごした[4]

会衆かいしゅう政治せいじ民主みんしゅてき教会きょうかい運営うんえい

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バプテスト教会きょうかいは、牧師ぼくし信徒しんとあいだ身分みぶんてき上下じょうげ関係かんけい区別くべつはないとする。牧師ぼくしきょう会員かいいん(バプテスマをけて教会きょうかいのメンバーになったもの)のはたらきのちがいはあるが、教会きょうかい運営うんえいは、きょう会員かいいん1にん1にん平等びょうどう立場たちば参加さんかした総会そうかい中心ちゅうしんとして、責任せきにんあるはないによって教会きょうかい意思いし決定けっていされる。

各個かっこ教会きょうかい自主じしゅ独立どくりつ

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バプテスト教会きょうかいは、各個かっこ教会きょうかい自主じしゅ独立どくりつ主体しゅたいで、教会きょうかいあいだのいかなる支配しはい関係かんけいみとめない立場たちばっている。しかし各個かっこ教会きょうかいは、相互そうご支配しはい従属じゅうぞく関係かんけいたず自主じしゅ独立どくりつしているが、おおくの教会きょうかい教会きょうかいとの協力きょうりょくよろこ目的もくてきで、宣教せんきょう協力きょうりょくたい結成けっせいしている。これら協力きょうりょくたいは、各個かっこ教会きょうかいたいして上位じょうい機関きかんではないとしている。

教会きょうかい国家こっか分離ぶんり政教せいきょう分離ぶんり原則げんそく

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バプテスト教会きょうかいは、17世紀せいきはじめにいちはや政教せいきょう分離ぶんり原則げんそく主張しゅちょうしたといわれている。キリストの支配しはいするかみくに教会きょうかい)と国家こっか区別くべつし、国家こっか教会きょうかい宗教しゅうきょう)のことに介入かいにゅうしてはならないと表明ひょうめいした。これらの特徴とくちょうは、現代げんだいにもがれ、人間にんげん平等びょうどう信教しんきょう自由じゆう良心りょうしん自由じゆうという理念りねんもとめてきたバプテストは、時代じだい統治とうちしゃたいして正義まさよし公平こうへい提供ていきょうすることをもとめてきたとされる。

教会きょうかい自体じたい政治せいじてき活動かつどうかかわるかどうかは、教会きょうかいそれぞれことなっている。日本にっぽんバプテスト同盟どうめい日本にっぽんバプテスト連盟れんめい政治せいじてき社会しゃかいてき活動かつどう積極せっきょくてきかかわっているが、保守ほしゅバプテスト、バイブルバプテスト、日本にっぽんバプテスト連合れんごうなどは政治せいじ自体じたいかかわらない傾向けいこうにある。

歴史れきし

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プロテスタントしょ教派きょうはせい公会こうかいアナバプテストふくむ)の系統けいとう概略がいりゃく

発祥はっしょう:イギリス

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ロバート・ブラウンによりはじまった英国えいこく国教こっきょうかい分離ぶんり思想しそうは、やがてジェネラル・バプテストのはは教会きょうかい牧師ぼくしジョン・スミス(スマイス)にがれる。スミスはトマス・ヘルウィス英語えいごばん恩師おんしとして影響えいきょうあたえたが、当時とうじウォーターランドメノナイト大陸たいりくさい洗礼せんれい)との合併がっぺいかんがえていたスミスが、ヘルウィスにたいして具体ぐたいてきにどれだけの影響えいきょうあたえたかは、教理きょうりてき議論ぎろん決着けっちゃくがなされていない。世俗せぞく権威けんいについてのせつをめぐる対立たいりつから、スミスはヘルウィスによって破門はもんされる。のちにヘルウィスらは1612ねんロンドンでジェネラル・バプテストの教会きょうかいてた。ジェネラル(普遍ふへん)の普遍ふへん救済きゅうさいせつるところからくる。これによればキリストまんにんすくいのためにんだとしんじられる。

パティキュラー・バプテストは、もとイングランド国教こっきょうかい司祭しさいであったヘンリー・ジェイコブ英語えいごばん牧師ぼくしにより発足ほっそくした分離ぶんり会衆かいしゅう主義しゅぎ教会きょうかいから、より分離ぶんりてき教会きょうかいもとめて離脱りだつしたものらが、1642ねんさい浸礼しんれいおこなって教会きょうかい新設しんせつしたことにはじまった。このさい浸礼しんれいつぎのようにつたえられている。離脱りだつしたもの一人ひとりリチャード・ブラントがオランダ浸礼しんれい実践じっせんグループから指導しどうけてロンドンに帰国きこくし、まず離脱りだつしゃ指導しどうしゃブラックロックに浸礼しんれいさづけ、つぎにブラント自身じしんがブラックロックに浸礼しんれいける。そして、この2人ふたりの51めい浸礼しんれいさづけたとされている。1644ねんかれらは『だいいちロンドン信仰しんこう告白こくはく』を公表こうひょうした。

バプテストは当時とうじイングランドでれていた清教徒せいきょうと革命かくめいイングランド内戦ないせん)でニューモデルぐんはいみ、イングランド共和きょうわこく護国ごこくきょうオリバー・クロムウェル腹心ふくしんアイルランド総督そうとくチャールズ・フリートウッド統治とうちしていたアイルランド実質じっしつてき軍事ぐんじ支配しはいした。しかしはんカトリックなど過激かげき方向ほうこうはしったバプテストを危険きけんしたクロムウェルの意向いこうでフリートウッドが1655ねんにクロムウェルの息子むすこヘンリー・クロムウェル交代こうたいさせられるとバプテストは後援こうえんしゃうしない、過激かげきとおざけてアイルランドの安定あんてい優先ゆうせんするヘンリーによりバプテストは排除はいじょされた[5]

アイルランドからとおざけられたとはいえバプテストはイングランド本国ほんごく宗教しゅうきょうようとしてあつかわれ、クロムウェルら独立どくりつすすめる宗教しゅうきょう統合とうごう政策せいさくで、ピューリタンしょ宗派しゅうはなかでも独立どくりつ長老ちょうろう・バプテストを中心ちゅうしんとして、1654ねん聖職せいしょくしゃ資格しかく審査しんさ適格てきかくとされた聖職せいしょくしゃ追放ついほうにな審査しんさ委員いいんかい追放ついほう委員いいんかい設置せっち国教こっきょうかいわる国家こっか教会きょうかい制度せいど共和きょうわこく構想こうそうされ重要じゅうようせいした。国家こっか教会きょうかい周縁しゅうえん国家こっかからゆるされた宗派しゅうは並立へいりつさせることも重要じゅうようされたが、この構想こうそうクエーカー・アナバプテスト・だい王国おうこくなど宗派しゅうはから非難ひなんされ、クエーカーは政府せいふから弾圧だんあつされてもひるまず、娯楽ごらくきんじる厳格げんかく道徳どうとく政策せいさく庶民しょみんしん政府せいふからはなれさせ、従来じゅうらい国教こっきょうかい礼拝れいはいひそかにつづけられ国家こっか教会きょうかい制度せいどはあまり浸透しんとうしなかった[6]

やがて1658ねんにクロムウェルが死亡しぼう息子むすこリチャード・クロムウェル(ヘンリーのあに)がぐん圧力あつりょくよく1659ねん護国ごこくきょう辞任じにんすると国家こっか教会きょうかい制度せいどわり、1660ねん王政おうせい復古ふっこ国教こっきょうかい復活ふっかつ、バプテストは弾圧だんあつされる立場たちば転落てんらくしていった。1688ねん名誉めいよ革命かくめいともなよく1689ねん寛容かんようほう英語えいごばんでバプテストは信仰しんこう自由じゆうみとめられたが、それは国教こっきょうかい優位ゆうい前提ぜんていとして政府せいふ忠誠ちゅうせいちかったうえでの条件じょうけんきだった。また同年どうねんにバプテストはロンドンで各地かくち教会きょうかい代表だいひょうあつめて総会そうかい開催かいさい1677ねん制定せいていしただいロンドン信仰しんこう告白こくはく教派きょうはとして公認こうにんした[7][8]

18世紀せいきではパティキュラー・バプテストが増大ぞうだい、ジェネラル・バプテストのほうおおくの信者しんじゃユニテリアン主義しゅぎわり、のこりは1770ねんしん組織そしき結成けっせいしたがながつづかず、パティキュラー・バプテストと接触せっしょく1813ねんバプテスト連合れんごう英語えいごばん結成けっせいした。そして1891ねん両派りょうは合体がったいして現在げんざいいた[7]

アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく

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北米ほくべいでは、アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくおもつたわり、19世紀せいきなかば、奴隷どれい問題もんだいをめぐって南部なんぶ北部ほくぶ分裂ぶんれつした。

19世紀せいき米国べいこくのパティキュラー・バプテストは、3ねんごと招集しょうしゅうされる定期ていき総会そうかいトライエニアル・コンヴェンション英語えいごばん[注釈ちゅうしゃく 1])において、奴隷どれい問題もんだい国外こくがい伝道でんどう政策せいさく議題ぎだいとしてげた。1844ねん12月17にち定期ていき総会そうかいでは、奴隷どれい所有しょゆうしゃ(slave master)が宣教師せんきょうし採用さいよう出願しゅつがんした場合ばあい、「われわれはかれ任命にんめいすることはできない。確実かくじつなこととして、われわれはけっして奴隷どれい制度せいど賛成さんせい暗示あんじするようないかなる協定きょうていにも関係かんけいすることはできない」と明言めいげんした。これにたいし、南部なんぶのバプテスト信者しんじゃは、従来じゅうらい定期ていき総会そうかい決議けつぎくつがえすものだとつよ反対はんたいし、1845ねん定期ていき総会そうかいから分離ぶんりして「南部なんぶバプテスト連盟れんめい」を組織そしきした。

一方いっぽう定期ていき総会そうかい立脚りっきゃくしたがわは、「アメリカ・バプテスト宣教せんきょう連合れんごう」を組織そしきし、1907ねん米国べいこくのバプテストのしょ教団きょうだん合同ごうどうし「北部ほくぶバプテスト大会たいかい」、1950ねん「アメリカ・バプテスト大会たいかい」、1972ねんアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくにおけるアメリカ・バプテスト教会きょうかい(ABC/USA : American Baptist Church in USA)」と改名かいめいして現在げんざいにいたる。

19世紀せいき初期しょきから、黒人こくじんアフリカけいアメリカじん)バプテストけいしょう人数にんずう組織そしき存在そんざいし、1860年代ねんだいには黒人こくじんバプテストのしゅう連盟れんめい組織そしきされるようになる。1895ねんこれらはナショナル・バプテスト連盟れんめい結成けっせい現在げんざい米国べいこくナショナル・バプテスト連盟れんめい、アメリカのナショナル・バプテスト連盟れんめい進歩しんぽ主義しゅぎナショナル・バプテスト連盟れんめいのアフリカけい米国べいこくじんバプテスト連盟れんめい成立せいりついたっている。近年きんねん、これらのアフリカけい米国べいこくじんバプテストのしょ教会きょうかいは、アメリカ・バプテスト教会きょうかい南部なんぶバプテスト連盟れんめいしょ教会きょうかい提携ていけいするようになった。

南部なんぶバプテスト連盟れんめいは、米国べいこく南部なんぶにおいて実質じっしつじょう国教こっきょうしたといわれるほどに成長せいちょうし、現在げんざいきょうぜい米国べいこく北部ほくぶ、さらにカナダにまでおよんでいる。しかし、アメリカ・バプテスト教会きょうかいきょうぜいは、南部なんぶバプテスト連盟れんめいとは対照たいしょうてき米国べいこく北部ほくぶ地域ちいきにほぼ限定げんていされている。なお、南部なんぶバプテスト連盟れんめいは、2004ねん6月16にち年次ねんじ総会そうかいにおいて、世界せかいバプテスト連盟れんめいからの脱退だったい正式せいしき決定けっていした(キリスト新聞しんぶんより)。

2006ねんには進歩しんぽの「しんバプテスト連盟れんめい」(New Baptist Covenant)がジミー・カーターもと大統領だいとうりょうなどによりスタートしている。

日本にっぽん

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日本にっぽんのバプテストは、プロテスタントしょ教派きょうはなかでも比較的ひかくてきはやくに成立せいりつしている。歴史れきしてき事情じじょうとりわけ宣教師せんきょうし派遣はけんしている宣敎せんきょう母体ぼたいにより、いくつかの組織そしきかれる。

1873ねん明治めいじ6ねん)にアメリカ・バプテスト宣教せんきょう連合れんごう北部ほくぶバプテスト」)は、ネイサン・ブラウンジョナサン・ゴーブルりょう宣教師せんきょうし日本にっぽん派遣はけんしている。同年どうねんに、横浜よこはまだいいち浸礼しんれい教会きょうかい現在げんざい日本にっぽんバプテスト横浜よこはま教会きょうかい)が設立せつりつされる。これは、日本にっぽんにおける2番目ばんめのプロテスタント教会きょうかいとなる。1884ねんには横浜よこはまバプテスト神学校しんがっこう現在げんざい関東学院大学かんとうがくいんだいがく母体ぼたい)を設立せつりつする。このながれは、現在げんざい日本にっぽんバプテスト同盟どうめい教団きょうだん新生会しんせいかいにつながっている。

1878ねん明治めいじ11ねん)にイギリスのバプテストの宣教せんきょう団体だんたいであるイギリス・バプテスト伝道でんどう会社かいしゃ(BMS World Mission)は日本にっぽん教区きょうく設立せつりつする。そして、そのとしの12月に、W・J・ホワイト日本にっぽん派遣はけんされる。1886ねんにイーヴィスが派遣はけんされ、アメリカ・バプテスト宣教せんきょう連合れんごう協力きょうりょくして日本にっぽん宣教せんきょうおこなう。1890ねん明治めいじ23ねん)、アフリカ伝道でんどう専念せんねんするために、日本にっぽん宣教せんきょうり、日本にっぽん教区きょうくを、アメリカ・バプテスト宣教せんきょう連合れんごう教区きょうく統合とうごうする。

南部なんぶバプテスト連盟れんめいからは1889ねん明治めいじ22ねん)にはじめて、マッコーラムブランソン宣教師せんきょうし来日らいにちしている。これに先立さきだ1860ねん日本にっぽん宣教師せんきょうし派遣はけんされるが、太平洋たいへいよううえ難破なんぱして行方ゆくえ不明ふめいとなっている。来日らいにちしている二人ふたりとその家族かぞく神戸こうべ上陸じょうりくして日本語にほんご学習がくしゅうして、九州きゅうしゅう中心ちゅうしん宣教せんきょうしている。また1916ねん大正たいしょう5ねん)には宣教師せんきょうしC. K. ドージャーが、福岡ふくおかキリスト教きりすときょう主義しゅぎ学校がっこう西南学院せいなんがくいん現在げんざい西南学院大学せいなんがくいんだいがく母体ぼたい)を設立せつりつしている。これは、現在げんざい日本にっぽんバプテスト連盟れんめいにつながっている。

1941ねん昭和しょうわ16ねん)に日米にちべい開戦かいせん見込みこみがふかまるなかで、おもアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくせき宣教師せんきょうし逹は帰国きこくしてゆく。最後さいごまでとどまったもの(ドージャー)も、1942ねん昭和しょうわ17ねん)には交換こうかんせん帰国きこくしている。しかし、日本にっぽんとどまった宣教師せんきょうしもおり、終戦しゅうせんまで軟禁なんきん状態じょうたいかれていた。

1941ねん日本にっぽん国策こくさくにより教会きょうかい合同ごうどうがなされて、プロテスタントのしょ教派きょうはおおくは日本にっぽん基督教きりすときょうだん合流ごうりゅうしてゆく(バプテストは、だいよん)。これは日本にっぽん敗戦はいせんこうつづくが、1947ねん昭和しょうわ22ねん)に南部なんぶバプテスト連盟れんめいけいきゅう日本にっぽんバプテスト西部せいぶ組合くみあい加盟かめい教会きょうかいうち16はなれて「日本にっぽんバプテスト連盟れんめい」を結成けっせいしている。1958ねん昭和しょうわ33ねん)には、アメリカン・バプテストけいきゅう日本にっぽんバプテスト東部とうぶ組合くみあい加盟かめい教会きょうかい一部いちぶはなれて「日本にっぽんバプテスト同盟どうめい」を結成けっせいする。にちもと教団きょうだんないのこっている北部ほくぶバプテスト同盟どうめいけいきゅう日本にっぽんバプテスト東部とうぶ組合くみあい加盟かめい教会きょうかいは、日本にっぽん基督教きりすときょうだんないいちグループとして「教団きょうだん新生会しんせいかい」を結成けっせいしている。

沖縄おきなわけんには1891ねん(明治めいじ24ねん)、現在げんざい米国べいこくバプテスト同盟どうめいにより伝道でんどうとしてげんさんせんこれすけ岡本おかもといさむとが派遣はけんされて教会きょうかい講義こうぎしょ建設けんせつされる。これらの建物たてものは、沖縄おきなわせんなかうしなわれている。たたかいののち教会きょうかいとう再建さいけん新設しんせつされて、1955ねん昭和しょうわ30ねん)には「沖縄おきなわバプテスト連盟れんめい」が結成けっせいされる。沖縄おきなわバプテスト連盟れんめい発展はってんには米国べいこくバプテスト同盟どうめい日本にっぽんバプテスト同盟どうめいほかにも、南部なんぶバプテスト連盟れんめい日本にっぽんバプテスト連盟れんめい支援しえんけている。そのため1970ねん昭和しょうわ45ねん)には、りょう系列けいれつ団体だんたい了解りょうかいてどちらにも所属しょぞくしないことを決議けつぎしてそれぞれと関係かんけいたもちつつ独立どくりつのバプテスト教派きょうはグループとして存続そんぞくしている。

これらのながれとはべつに、バプテストをしょうするれには日本にっぽんバプテスト・バイブル・フェローシップひとしる。これは1949ねんに、米国べいこくバプテスト・バイブル・フェローシップしょ教会きょうかいから宣教師せんきょうし派遣はけんされてはじまったものである。には、保守ほしゅバプテスト同盟どうめいたんだてバプテスト・日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい加盟かめいしている日本にっぽんバプテスト教会きょうかい連合れんごうみずからをプロテスタントと規定きていしていない日本にっぽんバプテスト連合れんごうひとしる。

日本にっぽんるバプテストの教派きょうはグループ

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ゼネラル・バプテスト

改革かいかくバプテスト

  • 東京とうきょう聖書せいしょ教会きょうかい、このほか関連かんれんたん立教りっきょうかいとして全国ぜんこく数カ所すうかしょ

バプテスト・バイブル・フェローシップ・インターナショナル(BBFI)

ランドマーク

  • 日本にっぽんバプテスト連合れんごう …アナバプテストの系譜けいふたんりつバプテストの下部かぶ組織そしき協力きょうりょく団体だんたいみずからをプロテスタントと規定きていしていない。

インディペンデント・バプテスト(独立どくりつけいバプテスト)

その、セクトけい

  • ベレヤ運動うんどう = 聖楽せいがくバプテスト教会きょうかい

補足ほそく説明せつめい

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脚注きゃくちゅう

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注釈ちゅうしゃく

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  1. ^ トライエニアル・コンヴェンションは、1814ねん設立せつりつされたアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく最初さいしょ全国ぜんこく規模きぼのバプテスト協力きょうりょく伝道でんどう組織そしき。『えてくるバプテストの歴史れきし』135ぺーじ

出典しゅってん

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  1. ^ いちれい小山こやま聖書せいしょ浸礼しんれい教会きょうかい
  2. ^ http://www.tokyokita.net/qa/qa3.html バプテストABC 東京とうきょうきたキリスト教会きょうかい
  3. ^ えてくるバプテストの歴史れきし』44-45ぺーじ
  4. ^ 大西おおにし、P171 - P177。
  5. ^ 山本やまもと、P160 - P169。
  6. ^ 田村たむら、P46 - P51、P53、清水しみず、P244 - P247。
  7. ^ a b 松村まつむら、P54。
  8. ^ 清水しみず、P246 - P247、大西おおにし、P181 - P193。

参考さんこう文献ぶんけん

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関連かんれん項目こうもく

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外部がいぶリンク

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信条しんじょう英語えいごサイト)

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ジェネラル・バプテスト

パティキュラー・バプテスト

南部なんぶバプテスト?