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改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい (かいかくはきょうかい、ドイツ語 ご : Reformierte Kirche 、英語 えいご : Reformed churches )は、キリスト教 きりすときょう プロテスタント 教派 きょうは のうち、フルドリッヒ・ツヴィングリ を指導 しどう 者 しゃ としてスイス のチューリッヒ に始 はじ まり、ジュネーヴ のフランス人 じん ジャン・カルヴァン を中心 ちゅうしん とした世代 せだい に体系 たいけい づけられたスイス宗教 しゅうきょう 改革 かいかく の神学 しんがく と、それに基 もと づく段階 だんかい 的 てき な会議 かいぎ 制 せい を特徴 とくちょう とした教会 きょうかい 組織 そしき を、自覚 じかく 的 てき に、しかし時 とき には批判 ひはん 的 てき に受 う け継 つ ぐ教派 きょうは の総称 そうしょう であり、かつ各個 かっこ 教会 きょうかい の呼称 こしょう である。
カルヴァン主義 しゅぎ の教会 きょうかい 政治 せいじ と教理 きょうり を採用 さいよう する教会 きょうかい として「カルヴァン派 は 」という通 とお り名 な が用 もち いられることがあるが、現在 げんざい の神学 しんがく と組織 そしき の多様 たよう 性 せい を考 かんが えて、総称 そうしょう としては一般 いっぱん 的 てき に「改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい 」という用語 ようご が用 もち いられることが多 おお い。一 いち 教派 きょうは として「改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい 」という場合 ばあい と区別 くべつ し、以下 いか に述 の べる神学 しんがく 的 てき な意味 いみ を強調 きょうちょう して「改革 かいかく 教会 きょうかい 」という日本語 にほんご を用 もち いることもある。すなわち、「改革 かいかく (派 は )教会 きょうかい 」とは元来 がんらい 、神 かみ の言 げん (ことば)によって改革 かいかく された(完了 かんりょう 形 がた としてのreformed, reformierte)教会 きょうかい という意味 いみ であり、後 ご の理解 りかい によれば同時 どうじ に、神 かみ の言 げん によって「常 つね に改革 かいかく される教会 きょうかい 」Ecclesia reformata semper reformanda (ラテン語 らてんご )であるという意味 いみ である。後者 こうしゃ の自覚 じかく は、伝統 でんとう を受 う け継 つ ぎながらも時 とき に適 かな って更新 こうしん される公的 こうてき な信仰 しんこう 告白 こくはく の、歴史 れきし 的 てき 世界 せかい 的 てき な多様 たよう 性 せい の事実 じじつ に現 あらわ れている。これが、一 いち 冊 さつ のアウクスブルク信仰 しんこう 告白 こくはく を共通 きょうつう して持 も つルター派 は 教会 きょうかい やその他 た の諸 しょ 教会 きょうかい との区別 くべつ であると説明 せつめい されることもある。
プロテスタント 諸 しょ 教派 きょうは の系統 けいとう 概略 がいりゃく
16世紀 せいき 、ドイツ ・ヴィッテンベルクにおけるマルティン・ルターの宗教 しゅうきょう 改革 かいかく と同 どう 時期 じき に、スイスで最初 さいしょ に教会 きょうかい 改革 かいかく 運動 うんどう に着手 ちゃくしゅ した都市 とし は、フルドリッヒ・ツヴィングリの指導 しどう したチューリヒであった。結局 けっきょく 、ルターとツヴィングリは聖餐 せいさん 式 しき に関 かん して神学 しんがく 的 てき な一致 いっち 点 てん を見 み いだせなかったが、それが、対 たい ローマの同 おな じ福音 ふくいん 主義 しゅぎ に立 た ちながらも分 わ かたれたルター派 は と改革 かいかく 派 は との後 のち の区別 くべつ に繋 つな がることになる。
宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 第 だい 二 に 世代 せだい の神学 しんがく 者 しゃ たち、特 とく にジュネーヴの指導 しどう 者 しゃ ジャン・カルヴァンは、信仰 しんこう 告白 こくはく の一致 いっち を目指 めざ して尽力 じんりょく したが、晩年 ばんねん にはルターの一派 いっぱ との不一致 ふいっち を決定的 けっていてき なものと自覚 じかく するに至 いた っている。しかし、一方 いっぽう でカルヴァンは、ツヴィングリ戦死 せんし 後 ご の後継 こうけい 者 しゃ ハインリッヒ・ブリンガーとの神学 しんがく ・信仰 しんこう 告白 こくはく 上 じょう の一致 いっち に成功 せいこう し、そこでジュネーヴとチューリッヒが歩 あゆ みよることとなった。これが、限定 げんてい された意味 いみ では、スイスの改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい の起 お こりであるとも言 い える。
また、ジュネーヴやチューリッヒをはじめとした改革 かいかく 派 は 諸 しょ 都市 とし が、それまで以上 いじょう に亡命 ぼうめい 者 しゃ や留学生 りゅうがくせい の集 あつ まる国際 こくさい 的 てき な中継 ちゅうけい 地点 ちてん となっていく経緯 けいい (たとえば、カルヴァンもそういった亡命 ぼうめい 者 しゃ の一人 ひとり であった)にも関係 かんけい があるが、改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい には、もともと、亡命 ぼうめい 者 しゃ の教会 きょうかい という特徴 とくちょう があった。たとえば、既 すで にカルヴァンの時代 じだい に、ジュネーヴの教会 きょうかい がイタリア のピエモンテ谷 だに で迫害 はくがい に耐 た えていたヴァルド派 は の人々 ひとびと と公的 こうてき に結 むす び付 つ いていたことは象徴 しょうちょう 的 てき なことである。北 きた アメリカ地帯 ちたい も亡命 ぼうめい 者 しゃ が多 おお く最終 さいしゅう 的 てき に寄 よ り集 あつま った地帯 ちたい である。
その後 ご フランス のユグノー 、イギリス のピューリタン 、オランダ のゴイセン など、ルーツ毎 ごと に様々 さまざま な名称 めいしょう で呼 よ ばれた宗教 しゅうきょう 的 てき 亡命 ぼうめい 者 しゃ は、広 ひろ い地域 ちいき に届 とど けられた改革 かいかく 者 しゃ たちの手紙 てがみ 同様 どうよう 、西欧 せいおう を中心 ちゅうしん として、しかし欧州 おうしゅう に留 と まらず、広 ひろ い範囲 はんい にカルヴァンたちの神学 しんがく を持 も ち運 はこ ぶことになった。イングランド からそのような人々 ひとびと が新大陸 しんたいりく に渡 わた ったとき、新天地 しんてんち で最初 さいしょ に出版 しゅっぱん された書物 しょもつ がジュネーヴ詩篇 しへん 歌 か だったことは、後 のち にこの歌 うた が忘 わす れられてしまう時代 じだい があることが事実 じじつ だとしても、アメリカの改革 かいかく ・長老 ちょうろう 派 は 教会 きょうかい の伝統 でんとう を考 かんが えるうえで意義 いぎ 深 ふか いことといえよう[要 よう 追加 ついか 記述 きじゅつ ] 。
なお、狭 せま い意味 いみ で、スイスを中心 ちゅうしん とした大陸 たいりく の改革 かいかく 教会 きょうかい を「改革 かいかく 派 は 」と呼 よ ぶとすれば、ジュネーヴ・アカデミーで学 まな んだジョン・ノックス が基 もと を築 きず いたスコットランド国教 こっきょう 会 かい の系統 けいとう は「長老 ちょうろう 派 は 」と呼 よ ばれる。後者 こうしゃ は段階 だんかい 的 てき な会議 かいぎ 制 せい を(かつて言 い われてきたように発明 はつめい はしなかったかもしれないが)「長老 ちょうろう 制 せい 」として発展 はってん させたために、大陸 たいりく の改革 かいかく 派 は と区別 くべつ されることがあるのである。
他 た の諸国 しょこく と同様 どうよう に日本 にっぽん にもプロテスタント教会 きょうかい の宣教師 せんきょうし たちが足 あし を踏 ふ み入 い れた19世紀 せいき 末 まつ 、その中心 ちゅうしん を担 にな ったアメリカ人 じん には、改革 かいかく 教会 きょうかい の系統 けいとう を組 く むものたちがいた。たとえば、日本 にっぽん 最初 さいしょ のプロテスタント教会 きょうかい 、日本 にっぽん 基督 きりすと 公会 こうかい ・横浜 よこはま 公会 こうかい (現 げん 日本 にっぽん キリスト教会 きょうかい 横浜 よこはま 海岸 かいがん 教会 きょうかい )の設立 せつりつ 時 じ の指導 しどう 者 しゃ は、オランダ系 けい 米国 べいこく 改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい の宣教師 せんきょうし ジェームス・バラ である。
改革 かいかく 派 は の教理 きょうり は複数 ふくすう の信仰 しんこう 告白 こくはく において表明 ひょうめい されている。おもな信仰 しんこう 告白 こくはく は多 おお くの教派 きょうは によって採用 さいよう されている。なお歴史 れきし 的 てき 経緯 けいい によって、地域 ちいき 教会 きょうかい ごとに異 こと なる信仰 しんこう 告白 こくはく が使 つか われている。(年代 ねんだい 順 じゅん )
(「改革 かいかく 派 は 信仰 しんこう 告白 こくはく 集 しゅう 」一 いち 麦 むぎ 出版 しゅっぱん 社 しゃ 、2011~による信仰 しんこう 告白 こくはく 一覧 いちらん より)
ツヴィングリ「六 ろく 十 じゅう 七 なな 箇条 かじょう 提 ひさげ 題 だい 」 ‐ 1523年 ねん
チューリヒの「キリスト教 きょう 入門 にゅうもん 」 ‐ 1523年 ねん
ベルン提 つつみ 題 だい ‐ 1528年 ねん
東 ひがし フリースラント説教 せっきょう 者 しゃ の信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1528年 ねん
ツヴィングリ「信仰 しんこう の弁明 べんめい 」 ‐ 1530年 ねん
四 よん 都市 とし 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1530年 ねん
ベルン教会 きょうかい 会議 かいぎ (教理 きょうり 箇条 かじょう ) ‐ 1532年 ねん
バーゼル信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1534年 ねん
第 だい 一 いち スイス信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1536年 ねん
ローザンヌ提 つつみ 題 だい ‐ 1536年 ねん
ジュネーヴ教会 きょうかい 信仰 しんこう の告白 こくはく ‐ 1536/37年 ねん
ジュネーヴ教会 きょうかい 教理 きょうり 問答 もんどう ‐ 1542年 ねん
チューリヒ信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1545年 ねん
チューリヒ協定 きょうてい ‐ 1549年 ねん
グラウブュンデン信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1552年 ねん
フランクフルト外国 がいこく 人 じん 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1554年 ねん
エムデン教理 きょうり 問答 もんどう ‐ 1554年 ねん
フランス信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1559年 ねん
スコットランド信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1560年 ねん
ベルギー信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1561年 ねん
エゲル谷 たに 市民 しみん の信仰 しんこう 告白 こくはく (エアラウタール信仰 しんこう 告白 こくはく ) ‐ 1562年 ねん
ハンガリー信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1562年 ねん
英国 えいこく 教会 きょうかい の信仰 しんこう 箇条 かじょう ‐ 1563年 ねん
ハイデルベルク教理 きょうり 問答 もんどう ‐ 1563年 ねん
ネーデルランド信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1566年 ねん
第 だい 二 に スイス信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1566年 ねん
デブレツェン会議 かいぎ 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1567年 ねん
ナッサウ信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1578年 ねん
第 だい 二 に スコットランド信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1581年 ねん
ブレーメン協定 きょうてい ‐ 1595年 ねん
ランベス条項 じょうこう ‐ 1595年 ねん
シュタッフォート信仰 しんこう 告白 こくはく 書 しょ ‐ 1599年 ねん
相違 そうい 点 てん (会衆 かいしゅう 派 は ) ‐ 1603年 ねん
カッセル教会 きょうかい 会議 かいぎ 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1607年 ねん
ヘッセン教理 きょうり 問答 もんどう ‐ 1607年 ねん
ボヘミア兄弟 きょうだい 団 だん 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1609年 ねん
アルミニウス主義 しゅぎ 条項 じょうこう (建白 けんぱく の五 ご 箇条 かじょう ) ‐ 1610年 ねん
ベントハイム信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1613年 ねん
ジーギスムントの信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1614年 ねん
アイルランド宗教 しゅうきょう 条項 じょうこう ‐ 1615年 ねん
ドルトレヒト信仰 しんこう 規準 きじゅん ‐ 1619年 ねん
ウェストミンスター信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1647年 ねん
ウェストミンスター大 だい 教理 きょうり 問答 もんどう ‐ 1647年 ねん
ウェストミンスター小 しょう 教理 きょうり 問答 もんどう ‐ 1647年 ねん
ピエモンテ・ヴァルド派 は の簡潔 かんけつ な信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1655年 ねん
サヴォイ宣言 せんげん ‐ 1658年 ねん
英国 えいこく 教会 きょうかい 教理 きょうり 問答 もんどう ‐ 1549年 ねん /1662年 ねん
スイス改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい 一致 いっち 定式 ていしき ‐ 1675年 ねん
バプテスト信仰 しんこう 告白 こくはく (フィラデルフィア信仰 しんこう 告白 こくはく ) ‐ 1742年 ねん
プファルツ連合 れんごう の教理 きょうり 条項 じょうこう ‐ 1818年 ねん
カルヴァン主義 しゅぎ 的 てき メソジスト信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1823年 ねん
イングランド・ウェールズ会衆 かいしゅう 派 は 連合 れんごう 、信仰 しんこう ・教会 きょうかい 職制 しょくせい ・規律 きりつ に関 かん する宣言 せんげん ‐ 1833年 ねん
ニューハンプシャー信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1833年 ねん
オーバーン宣言 せんげん ‐ 1837年 ねん
ジュネーヴ福音 ふくいん 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1848年 ねん
合衆国 がっしゅうこく 会衆 かいしゅう 派 は 諸 しょ 教会 きょうかい 全国 ぜんこく 会議 かいぎ 信仰 しんこう 宣言 せんげん ‐ 1865年 ねん
イタリア福音 ふくいん 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1870年 ねん
合衆国 がっしゅうこく 会衆 かいしゅう 派 は 教会 きょうかい オーバーン宣言 せんげん ‐ 1871年 ねん
フランス改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい 大会 たいかい 信仰 しんこう 宣言 せんげん ‐ 1872年 ねん
日本 にっぽん 基督 きりすと 公会 こうかい 条例 じょうれい ‐ 1874年 ねん
日本国 にっぽんこく キリスト一致 いっち 教会 きょうかい 政治 せいじ 規則 きそく (前文 ぜんぶん ) ‐ 1877年 ねん
カンバーランド長老 ちょうろう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1883年 ねん
合衆国 がっしゅうこく 会衆 かいしゅう 派 は 教会 きょうかい 教理 きょうり 宣言 せんげん ‐ 1883年 ねん
イングランド長老 ちょうろう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 箇条 かじょう ‐ 1890年 ねん
日本基督教会 にほんきりすときょうかい 信仰 しんこう の告白 こくはく ‐ 1890年 ねん
日本 にっぽん 組合 くみあい (基督 きりすと )教会 きょうかい 信仰 しんこう の告白 こくはく ‐ 1892年 ねん
アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 改革 かいかく 派 は 信仰 しんこう の簡潔 かんけつ な表明 ひょうめい ‐ 1902年 ねん
アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 宣言 せんげん 的 てき 声明 せいめい ‐ 1903年 ねん
合衆国 がっしゅうこく 会衆 かいしゅう 派 は 教会 きょうかい 信仰 しんこう 宣言 せんげん ‐ 1913年 ねん
北 きた アメリカ合同 ごうどう 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 声明 せいめい ‐ 1925年 ねん
教会 きょうかい の形態 けいたい に関 かん する神学 しんがく 的 てき 宣言 せんげん ‐ 1933年 ねん
現代 げんだい のドイツ福音 ふくいん 主義 しゅぎ 教会 きょうかい における宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 者 しゃ 的 てき 信仰 しんこう 告白 こくはく の正 ただ しい理解 りかい に関 かん する宣言 せんげん ‐ 1934年 ねん
ドイツ福音 ふくいん 主義 しゅぎ 教会 きょうかい の現代 げんだい の状況 じょうきょう に対 たい する神学 しんがく 的 てき 宣言 せんげん (バルメン神学 しんがく 宣言 せんげん ) ‐ 1934年 ねん
日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん 教義 きょうぎ ノ大要 たいよう ‐ 1941年 ねん
福音 ふくいん 主義 しゅぎ 自由 じゆう 教会 きょうかい 同盟 どうめい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1944年 ねん
日本 にっぽん 基督 きりすと 改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい 信仰 しんこう 規準 きじゅん ノ前文 ぜんぶん ‐ 1946年 ねん
南 みなみ インド教会 きょうかい 合同 ごうどう の基礎 きそ ‐ 1929年 ねん /1947年 ねん
日本基督教会 にほんきりすときょうかい 信仰 しんこう の告白 こくはく ‐ 1953年 ねん
日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1954年 ねん
イングランド長老 ちょうろう 教会 きょうかい キリスト教 きりすときょう 信仰 しんこう の宣言 せんげん ‐ 1956年 ねん
マダガスカル・イエス・キリスト教会 きょうかい 信仰 しんこう 声明 せいめい ‐ 1958年 ねん
合同 ごうどう キリスト教会 きょうかい 信仰 しんこう 声明 せいめい (アメリカ) ‐ 1959年 ねん
アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 合同 ごうどう 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1967年 ねん
イングランド・ウェールズ会衆 かいしゅう 派 は 教会 きょうかい 信仰 しんこう 宣言 せんげん ‐ 1967年 ねん
第 だい 二 に 次 じ 大戦 たいせん 下 か における日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の責任 せきにん についての告白 こくはく ‐ 1967年 ねん
台湾 たいわん 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 国是 こくぜ 声明 せいめい ‐ 1971年 ねん
韓国 かんこく 基督教 きりすときょう 長老 ちょうろう 教会 きょうかい の新 あたら しい信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1972年 ねん
アメリカ改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい わたしたちの希望 きぼう の歌 うた ‐ 1974年 ねん
われわれの呼 よ びかけ ‐ 1975年 ねん
合衆国 がっしゅうこく 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 宣言 せんげん ‐ 1976年 ねん
キューバ長老 ちょうろう ・改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1977年 ねん
台湾 たいわん 基督 きりすと 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 人権 じんけん 宣言 せんげん ‐ 1977年 ねん
ベルギー合同 ごうどう プロテスタント教会 きょうかい 信仰 しんこう 宣言 せんげん ‐ 1978年 ねん
オランダ改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい 神学 しんがく 宣言 せんげん ‐ 1979年 ねん
インドネシア・カロー・バタク教会 きょうかい 基本 きほん 的 てき 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1979年 ねん
カナダ合同 ごうどう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1968年 ねん /1980年 ねん
南 みなみ アフリカ教会 きょうかい のための信仰 しんこう 宣言 せんげん (改訂 かいてい 版 ばん ) ‐ 1981年 ねん
インドネシア・トラジャ教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1981年 ねん
イギリス合同 ごうどう 改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい の本質 ほんしつ ・信仰 しんこう ・職制 しょくせい に関 かん する声明 せいめい ‐ 1981年 ねん
南 みなみ アフリカ・オランダ改革 かいかく 派 は 伝道 でんどう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく (ベルハー信仰 しんこう 告白 こくはく ) ‐ 1982年 ねん
南 みなみ アフリカ黒人 こくじん 改革 かいかく 派 は キリスト者 しゃ 連盟 れんめい 神学 しんがく 声明 せいめい ‐ 1983年 ねん
インドネシアにおけるキリスト教 きりすときょう 信仰 しんこう の共通 きょうつう 理解 りかい の宣言 せんげん (インドネシア教会 きょうかい 共同 きょうどう 体 たい ) ‐ 1984年 ねん
カナダ長老 ちょうろう 教会 きょうかい 活 い ける信仰 しんこう ・キリスト教 きりすときょう 信仰 しんこう 宣言 せんげん ‐ 1984年 ねん
カンバーランド長老 ちょうろう 教会 きょうかい ・第 だい 二 に カンバーランド長老 ちょうろう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1984年 ねん
韓国 かんこく ・長老 ちょうろう 会 かい 神学 しんがく 大学 だいがく 神学 しんがく 声明 せいめい ‐ 1985年 ねん
台湾 たいわん 基督 きりすと 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1985年 ねん
大韓 たいかん イエス教 きょう 長老 ちょうろう 会 かい 信仰 しんこう 告白 こくはく ‐ 1986年 ねん
アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく 長老 ちょうろう 教会 きょうかい 信仰 しんこう についての短 みじか い声明 せいめい ‐ 1991年 ねん
スコットランド教会 きょうかい キリスト教 きりすときょう 信仰 しんこう の声明 せいめい ‐ 1992年 ねん
教会 きょうかい の運営 うんえい ・活動 かつどう 方針 ほうしん を決 き める会議 かいぎ は、大 おお きく分 わ けて3つある。各 かく 教会 きょうかい で行 おこな われる小 しょう 会 かい 、一定 いってい 地域 ちいき 内 ない の教会 きょうかい 代表 だいひょう が集 あつ まって話 はな し合 あ う中 なか 会 かい 、そして全国 ぜんこく の教会 きょうかい 代表 だいひょう が集 あつ まる最 もっと も大 だい 規模 きぼ な大会 たいかい 。改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい の教会 きょうかい 政治 せいじ は中 ちゅう 会 かい を重視 じゅうし するため、中 ちゅう 会 かい 主義 しゅぎ とも呼 よ ばれる。
イングランド国教 こっきょう 会 かい 、ルター派 は 教会 きょうかい 、メソジスト教会 きょうかい の監督 かんとく 制 せい と対比 たいひ すると、改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい は二 ふた つの特徴 とくちょう を持 も っている。
改革 かいかく 派 は の信仰 しんこう を受 う け入 い れるバプテスト教会 きょうかい (パティキュラー・バプテスト 教会 きょうかい )は、礼典 れいてん と教会 きょうかい 政治 せいじ をバプテストの立場 たちば から修正 しゅうせい している。
聖書 せいしょ に規定 きてい されていない方法 ほうほう で、神 かみ を礼拝 れいはい することは認 みと められない[ 1] 。偶像 ぐうぞう 崇拝 すうはい は禁 きん じられており、死者 ししゃ に対 たい する祈 いの りはしてはならない[ 2] 。
改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい では幼児 ようじ 洗礼 せんれい を認 みと めているが、洗礼 せんれい による新生 しんせい を退 しりぞ ける[ 3] 。その後 ご 、本人 ほんにん が成長 せいちょう し、自覚 じかく 的 てき な信仰 しんこう 告白 こくはく を行 おこな うことも大切 たいせつ である。成人 せいじん が洗礼 せんれい を受 う ける場合 ばあい 、聖書 せいしょ などの基本 きほん 的 てき な勉強 べんきょう を一定 いってい 期間 きかん 、牧師 ぼくし に教 おそ わる。その後 ご 、査問 さもん 会 かい で何 なん 名 めい かの牧師 ぼくし や教 きょう 会員 かいいん が、本人 ほんにん の適性 てきせい を審査 しんさ する。査問 さもん 会 かい ののち、礼拝 れいはい などで公 おおやけ に信仰 しんこう 告白 こくはく を行 おこな い、牧師 ぼくし から洗礼 せんれい を受 う ける。
聖餐 せいさん 式 しき は月 つき に一 いち 度 ど というように、定期 ていき 的 てき に行 おこな われる。聖餐 せいさん は、洗礼 せんれい を受 う け信仰 しんこう 告白 こくはく した者 もの だけが受 う けられる。教派 きょうは の違 ちが うクリスチャンであっても、改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい では聖餐 せいさん を受 う けることができる。
連合 れんごう 王国 おうこく における改革 かいかく 派 は 教会 きょうかい [ 編集 へんしゅう ]
連合 れんごう 王国 おうこく における改革 かいかく 派 は 運動 うんどう の指導 しどう 者 しゃ であったのは、マーティン・ロイドジョンズ である。彼 かれ は「神 かみ のご計画 けいかく の全体 ぜんたい 」と呼 よ ばれる使徒 しと の真理 しんり 、教理 きょうり を示 しめ し、ピューリタン 、ジョージ・ホウィットフィールド 、ジョナサン・エドワーズ [要 よう 曖昧 あいまい さ回避 かいひ ] 、チャールズ・スポルジョン が福音 ふくいん 派 は に紹介 しょうかい されるようになった。[ 4]
カトリック教会 きょうかい によって組織 そしき 的 てき には壊滅 かいめつ させられたが、1844年 ねん に至 いた って法的 ほうてき に認 みと められた。[ 5]