聖書せいしょの無む誤あやま性せい

聖書せいしょの無む誤あやま性せい（せいしょのむごせい、英語えいご: Biblical inerrancy）とは、聖書せいしょが原典げんてんにおいて全まったく誤あやまりがない神かみの言葉ことばであるという、聖書せいしょの教理きょうりの前提ぜんていである。この立場たちばでは「歴史れきしと科学かがくの分野ぶんやを含ふくんで完全かんぜんに正確せいかく」であり、誤あやまりの部分ぶぶんはないと主張しゅちょうする。無む誤あやま性せいは、聖書せいしょは「信仰しんこうと生活せいかつとの誤あやまりなき規範きはん」であるが、歴史れきしや科学かがくの分野ぶんやには誤あやまりがあるとする聖書せいしょ無む謬説（限定げんてい無な誤あやま性せい、部分ぶぶん的てき霊感れいかん説せつ）とは区別くべつされる。ただし、部分ぶぶん霊感れいかん説せつと無む誤あやま性せいは対立たいりつするが、無む謬性と無む誤あやま性せいは対立たいりつしない。

無む誤あやま性せいの文脈ぶんみゃく

多おおくの教派きょうはは、聖書せいしょが、神かみの霊感れいかんの働はたらきに導みちびかれた、聖書せいしょ記者きしゃを通とおして書かかれたと信しんじる。

聖書せいしょ箇所かしょは第だい二にテモテへの手紙てがみ3章しょう16節せつである。

聖書せいしょはすべて、神かみの霊感れいかんによるもので、教おしえと戒いましめと矯正きょうせいと義ぎの訓練くんれんとのために有益ゆうえきです。 — 第だい二にテモテ3:16、新しん改訳かいやく聖書せいしょ

聖書せいしょの霊感れいかんを信しんじるクリスチャンは、それが無む謬であると教おしえる。この無む謬性に同意どういする人ひとは、聖書せいしょが信仰しんこうとクリスチャン生活せいかつにおいて有益ゆうえきで、真実しんじつな規範きはんであると信しんじる。しかし、無む謬性を教おしえる幾いくつかの教派きょうはは、信仰しんこうと生活せいかつにおいては無む謬でも、歴史れきしと科学かがくの分野ぶんやに誤あやまりがあると考かんがえている。

無む誤あやま性せいの前提ぜんていを持もつクリスチャンは、聖書せいしょが原典げんてんにおいて、科学かがく、地理ちり、歴史れきしの分野ぶんやについても、十全じゅうぜんに真理しんりを教おしえており、全まったく誤あやまりが無ないと信しんじる。

信仰しんこうの基礎きそ

キリスト教きりすときょうの観点かんてんからの、この信仰しんこうの基礎きそと範囲はんいは、使徒しとパウロのガラテヤ3章しょう16節せつで要約ようやくされる。

パウロは創世そうせい記き3章しょう15節せつが複数ふくすう形がたの「子孫しそんたちに」ではなく、単数たんすう形がた、男性だんせいである「子孫しそんに」と述のべていることに議論ぎろんの基礎きそをおいている。これは、救すくい主ぬしイエス・キリストの到来とうらいを預言よげんする箇所かしょであり、聖書せいしょの一言ひとこと一いち句くが、誤あやまりが無ない例れいを示しめしている。また、イエスは、聖書せいしょの「一いち点てん一いち画かく」にわたって権威けんいがあることを群集ぐんしゅうに話はなした（マタイによる福音ふくいん書しょ5章しょう18節せつ）。

神学しんがく的てきにもっともシンプルな説明せつめいは、神かみが完全かんぜんな方ほうであるから、聖書せいしょは、神かみのことばとして、誤あやまりから守まもられ、完全かんぜんであるということである。

聖書せいしょの無む誤あやま性せいの立場たちばでは、また、神かみがそれぞれの聖書せいしょ記者きしゃ「特有とくゆうの個性こせいと文体ぶんたい」をそのまま使つかいながら、彼かれら聖書せいしょ記者きしゃ自身じしんの言語げんごと個性こせいを通とおして誤あやまり無ない神かみの啓示けいじを伝つたえるために、神かみの霊感れいかんが彼かれらを導みちびいたと教おしえる。この無む謬性と無む誤あやま性せいは聖書せいしょの原典げんてんについて言いわれる。そして、保守ほしゅ的てきな学者がくしゃは、翻訳ほんやくにおける人為じんい的てきな誤あやまりの可能かのう性せいを認みとめるが、66巻かんの聖書せいしょは「神かみの摂理せつりと保護ほご」によって「純粋じゅんすいに保存ほぞん」されてきたとしている。

またGeisler & Nixは、聖書せいしょの無む誤あやま性せいが以下いかのことによって確立かくりつされていると主張しゅちょうする。

• 聖書せいしょの歴史れきし的てき正確せいかくさ
• 聖書せいしょ自身じしんの無む誤あやま性せいの主張しゅちょう
• キリスト教会きょうかいの歴史れきしと伝統でんとう
• クリスチャンの個人こじん的てきな神かみの体験たいけん

おもな教派きょうはの立場たちば

カトリック教会きょうかい

カトリック教会きょうかいは、公おおやけ会議かいぎと教皇きょうこうのいくつかの宣言せんげんは、誤あやまりから守まもられ、無む謬であると考かんがえる。1870年ねんに教皇きょうこう無む謬説が正式せいしきに定さだめられた。カトリック教会きょうかいは、イエス・キリストが教皇きょうこうを任命にんめいしたので、信仰しんこうと道徳どうとくに関かんして宣言せんげんできると断言だんげんする。またローマ教皇きょうこうピウス12世せいはDivino Afflante Spirituにおいて、教皇きょうこうの無む誤あやまを信仰しんこうと道徳どうとくの問題もんだいに限定げんていして考かんがえる人々ひとびとを弾劾だんがいした。ローマ・カトリック教会きょうかいは正ただしい解釈かいしゃくをする権威けんいはローマ・カトリックの教権きょうけんにあると考かんがえる。この見解けんかいはカトリックのカテキズムの中なかで繰くり返かえされている。

正教会せいきょうかい

正教会せいきょうかいでは聖書せいしょの無む誤あやま性せいが議題ぎだいになることはほとんどない。諸しょ宗派しゅうはで最もっとも古ふるい形式けいしきの原語げんご(ギリシャ語ご)版ばん聖書せいしょと初期しょき教会きょうかいの口伝くでんと典礼てんれいをいずれも神聖しんせいなものとして併用へいようしており、聖書せいしょ崇拝すうはいを行おこなわなず解釈かいしゃくも固定こてい化かされているからである。ほとんどの正教会せいきょうかいの神学しんがく者しゃは、公おおやけ会議かいぎの学術がくじゅつ的てきな多数決たすうけつに最終さいしゅう的てきな解釈かいしゃくを委ゆだねている。正教会せいきょうかいは特とくに聖書せいしょがニカイア・コンスタンティノポリス信条しんじょうの解釈かいしゃくで理解りかいされることを重要じゅうよう視しする。

プロテスタント

チャールズ・ホッジ、ウォーフィールド、ジョン・グレッサム・メイチェンの古ふるプリンストン神学しんがくは、科学かがく・歴史れきし・地理ちりについても、聖書せいしょが完全かんぜんに正確せいかくで誤あやまりのない事実じじつを記録きろくしたと信しんじていた。

聖書せいしょの無む誤あやま性せいに関かんするシカゴ声明せいめい

1978年ねん、プロテスタントが集あつまり大おおきな会議かいぎが開催かいさいされた。この会議かいぎには保守ほしゅ的てきな改革かいかく派は教会きょうかい、長老ちょうろう派は教会きょうかい、ルーテル教会きょうかい、バプテスト教会きょうかいの教派きょうはの代表だいひょうが参加さんかした。会議かいぎは聖書せいしょの無む誤あやま性せいに関かんするシカゴ声明せいめいを発表はっぴょうした。シカゴ声明せいめいはどの伝統でんとう的てきな聖書せいしょ翻訳ほんやくについてもそれが誤あやまりがないとは主張しゅちょうしていない。聖書せいしょの原典げんてんにおいて誤あやまりがない神かみの言葉ことばであると宣言せんげんしている。聖書せいしょの無む誤あやま性せいは、シカゴ声明せいめいで明確めいかく化かされ、日本にっぽんでは聖書せいしょ信仰しんこうとして確認かくにんされている。

聖書せいしょの権威けんいに関かんする宣言せんげん

1987年ねん、日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい（JPC）の総会そうかいにおいて聖書せいしょの権威けんいに関かんする宣言せんげんが発表はっぴょうされ、全的ぜんてき無な誤あやま性せいが福音ふくいん派はの合意ごういとして確認かくにんされた。

福音ふくいん派は

福音ふくいん主義しゅぎ教会きょうかいは、正教会せいきょうかいやローマ・カトリックと違ちがい、聖書せいしょと同等どうとうの権威けんいを持もたされた無む謬の伝統でんとうの存在そんざいを拒絶きょぜつする。福音ふくいん派はは、イエス・キリストが最終さいしゅう的てきな権威けんいとして聖書せいしょを引用いんようすることを指摘してきして、聖書せいしょ自身じしんがその権威けんいを立証りっしょうするとしている。

無む誤あやま性せいの論争ろんそう

聖書せいしょの無む誤あやま性せいの論争ろんそうには三みっつの見解けんかいがあり、2番目ばんめの立場たちばが日本にっぽんの福音ふくいん派はではおもに採用さいようされている。

絶対ぜったい無な誤あやま説せつ

聖書せいしょは歴史れきしや科学かがくの問題もんだいに言及げんきゅうしていて、それらにおいても真理しんりである。

十全無誤説

聖書せいしょは歴史れきしや科学かがくについて書かかれたものではないが、それらに関かんする言及げんきゅうにも誤あやまりが無ない。

限定げんてい無な誤あやま説せつ

聖書せいしょは救すくいという中心ちゅうしん教理きょうりにおいてのみ誤あやまりがない。

批判ひはん

聖書せいしょの無む誤あやま性せいの擁護ようご者しゃはしばしば第だい二にテモテ3章しょう16節せつを聖書せいしょ全体ぜんたいに誤あやまりがないことを意味いみすると主張しゅちょうする。しかし、この教理きょうりの批判ひはん者しゃは、そのような主張しゅちょうをしていないと考かんがえる。そして、この聖書せいしょ箇所かしょは、これが書かかれた時ときに聖書せいしょと見みなされていた旧約きゅうやく聖書せいしょだけについて述のべているのだとする。それに対たいする反論はんろんとして使徒しとペテロがパウロ書簡しょかんに旧約きゅうやく聖書せいしょと同等どうとうの権威けんいを認みとめていた根拠こんきょがあると言いわれる。

また、この聖書せいしょが誤あやまりを全まったく含ふくんでいないという主張しゅちょうは、循環じゅんかん論法ろんぽうであるとして批判ひはんされる。

批判ひはん者しゃは聖書せいしょの無む誤あやま性せいの教理きょうりは、歴史れきし的てきに教皇きょうこう無む謬説の代だい用品ようひんだったという。「マルティン・ルターが無む謬の教皇きょうこうの権威けんいを打倒だとうした時ときに、彼かれは新あたらしい権威けんい、無む謬の聖書せいしょを作つくり出だした。これは一般いっぱんに宗教しゅうきょう改革かいかくの教会きょうかいで受うけ入いれられた。そして聖書せいしょはプロテスタントにとって紙かみの教皇きょうこうになった。」

世界せかい基督教きりすときょう統一とういつ神霊しんれい協会きょうかいも、聖書せいしょの無む誤あやま性せいの教理きょうりを批判ひはんしている。

論理ろんり学がくでは権威けんいに訴うったえる論証ろんしょうであり、誤謬ごびゅうであるとして批判ひはん対象たいしょうとなる。

関連かんれん項目こうもく

• 聖書せいしょの無む誤あやま性せいに関かんするシカゴ声明せいめい
• 聖書せいしょの権威けんいに関かんする宣言せんげん

参考さんこう文献ぶんけん

• 『福音ふくいん主義しゅぎキリスト教きりすときょうと福音ふくいん派は』宇田うだ進すすむ著ちょ　いのちのことば社しゃ　ISBN 9784264014232
• 『聖書せいしょの権威けんい』羊ひつじ群ぐん社しゃ ISBN 489702031X
• 『日本にっぽんにおける福音ふくいん派はの歴史れきし』いのちのことば社しゃ
• 『日本にっぽんキリスト教きりすときょう宣教せんきょう史し』いのちのことば社しゃ