聖書せいしょ信仰しんこう

聖書せいしょ信仰しんこう（せいしょしんこう）とは、キリスト教きりすときょう神学しんがくにおいて、聖書せいしょを誤あやまりない神かみのことばと信しんじる信仰しんこう、および、これを信しんじるクリスチャン、キリスト教会きょうかい、教派きょうはを表あらわす用語ようごである。

歴史れきし

聖書せいしょ信仰しんこうはその見解けんかいを採とる教派きょうは・信徒しんとによって、イエス・キリストの聖書せいしょ観かんであったと主張しゅちょうされている^[1]^[2]。根拠こんきょとして次つぎの聖ひじり句くが挙あげられる。

「はっきり言いっておく。すべてのことが実現じつげんし、天地てんちが消きえうせるまで、律りつ法ほうの文字もじから一いち点てん一いち画かくも消きえ去さることはない。」
— マタイ 5:18 、新しん共同きょうどう訳やく聖書せいしょ

聖書せいしょ信仰しんこうは古いにしえプリンストン神学しんがく（旧きゅうプリンストン学派がくは）のチャールズ・ホッジ（1797-1878）やウォーフィールド（1851-1921）によって聖書せいしょ的てき、神学しんがく的てきに展開てんかいされた^[3]^[4]^[5]^[6]。

「聖書せいしょはすべて神かみの霊れいの導みちびきの下したに書かかれ、人ひとを教おしえ、戒いましめ、誤あやまりを正ただし、義ぎに導みちびく訓練くんれんをするうえに有益ゆうえきです。」
— テモテ2 3:16 、新しん共同きょうどう訳やく聖書せいしょ

ウォーフィールドは、使徒しとパウロの第だい二にテモテへの手紙てがみ3章しょう16節せつの「聖書せいしょはすべて」「神かみの霊感れいかんによる」から、神かみの霊感れいかんは聖書せいしょ全体ぜんたいに及およぶと主張しゅちょうした^[7]^[8] 。この信仰しんこうはオールド・プリンストンの流ながれにある日本にっぽんキリスト改革かいかく派は教会きょうかいの創立そうりつ者しゃ、常葉ときわ隆たかし興きょう、岡田おかだ稔みのるらジョン・グレッサム・メイチェンに師事しじした教職きょうしょく者しゃによって日本にっぽんに伝つたえられた^[9]。また、日本にっぽんにやってきた初期しょきの宣教師せんきょうしたちは聖書せいしょ信仰しんこうであった^[10]。ホーリネス派はは1924年ねん、東洋とうよう宣教せんきょう会かい聖書せいしょ学院がくいんにて聖書せいしょ大会たいかいを開催かいさいし、高等こうとう批評ひひょうに対たいして聖書せいしょ信仰しんこうを主張しゅちょうした^[11]。1933年ねん、日本にっぽんホーリネス教会きょうかい、日本にっぽんナザレン教会きょうかい、自由じゆうメソヂスト教会きょうかいは聖書せいしょ信仰しんこうの普及ふきゅうのために、聖書せいしょ信仰しんこう連盟れんめいを結成けっせいし、中田なかた重治しげはるが理事りじ長ちょうとなる^[12]^[13]。

1970年ねん代だいまでこの立場たちばは、聖書せいしょ無む謬説と呼よばれていたが、アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくフラー神学しんがく大学だいがくの中なかで、救すくいに関かんする宗教しゅうきょう的てきな領域りょういきについてのみ誤あやまりがないとし、歴史れきしや科学かがくに関かんしては聖書せいしょに誤あやまりがあるとする「限定げんてい無な誤あやま説せつ」が登場とうじょうしてきた^[14]。

フラーの創立そうりつ者しゃでクリスチャニティ・トゥディ編集へんしゅう長ちょうのハロルド・リンゼルは、限定げんてい無な誤あやま説せつに反対はんたいして聖書せいしょの無む誤あやま性せいを擁護ようごする『聖書せいしょのための戦たたかい』を出版しゅっぱんし、アメリカで議論ぎろんが巻まき起おこった。この議論ぎろんから1977年ねん、聖書せいしょの無む誤あやま性せいに関かんするシカゴ声明せいめいが発表はっぴょうされた。これを受うけて日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい（JPC）は1987年ねんに聖書せいしょの権威けんいに関かんする宣言せんげんを発表はっぴょうし、聖書せいしょを信仰しんこう的てきな領域りょういきと、歴史れきし的てき、科学かがく的てき領域りょういきに、あえてわけることはできず、聖書せいしょは信仰しんこうの領域りょういきだけではなく、歴史れきし的てき、社会しゃかい科学かがく的てきなものも含ふくむすべてにおいて誤あやまりがないと確認かくにんした^[15]。

日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい初代しょだい理事りじ長ちょうの泉田いずみだ昭あきらは述のべる。

「

「聖書せいしょ信仰しんこうは、ただJPCだけではなく、福音ふくいん派は全体ぜんたいの共通きょうつうした恵めぐみの絆きずなであり、伝統でんとう的てきキリスト教きりすときょう教理きょうりの敷石しきいしであり、救すくい霊れいと伝道でんどうへの情熱じょうねつの源泉げんせんである。」^[16]

」

教理きょうり

旧きゅう新約しんやく聖書せいしょ66巻かん

旧きゅう新約しんやく聖書せいしょ66巻かんは、神かみの特別とくべつ啓示けいじであり、聖霊せいれいに霊感れいかんされた原典げんてんにおいて誤あやまりない神かみの言葉ことばである。これは前提ぜんていであり、証明しょうめいが必要ひつようない。

聖書せいしょの啓示けいじ性せいを否定ひていする宗教しゅうきょうや、66巻かんの聖書せいしょに付加ふかする宗教しゅうきょうは聖書せいしょ信仰しんこうの立場たちばから退しりぞけられる。

聖書せいしょの霊感れいかん

言語げんご霊感れいかん、十じゅう全霊ぜんれい感かん、あわせて言語げんご十じゅう全霊ぜんれい感かんを信しんじる。

正せい典てん性せい

聖書せいしょの正せい典てん性せいを信しんじるのは、原著げんちょ者しゃが神かみであるからである。聖霊せいれいの内的ないてき証明しょうめいと聖書せいしょの外的がいてき証拠しょうこは区別くべつされ、両方りょうほうが必要ひつようである。

聖書せいしょは十分じゅうぶん性せいをもっており、66巻かんの聖書せいしょは完結かんけつしている。聖書せいしょは書かかれた時ときから正せい典てん性せいをもっていたのであり、何なにか会議かいぎによって正せい典てんになったのではない。

純粋じゅんすいな保存ほぞん

神かみの摂理せつりにより聖書せいしょは写本しゃほんで純粋じゅんすいに保存ほぞんされた。福音ふくいん派はの合意ごういは十全じゅうぜん無な誤あやま説せつ、全的ぜんてき無な誤あやま性せいである。

聖書せいしょ信仰しんこうの運動うんどう

日本にっぽんでは、1959年ねんにプロテスタント宣教せんきょう百ひゃく周年しゅうねん記念きねん行事ぎょうじが、福音ふくいん派は（聖書せいしょ信仰しんこう派は）とエキュメニカル派は（リベラル派は）で別々べつべつに開ひらかれた。聖書せいしょ信仰しんこう派は、福音ふくいん派はは日本にっぽん宣教せんきょう百ひゃく年ねん記念きねん聖書せいしょ信仰しんこう運動うんどうを展開てんかいし、翌年よくねんの1960年ねん、日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい（JPC）が発足ほっそくした。この運動うんどうから聖書せいしょ信仰しんこうの新しん改訳かいやく聖書せいしょと日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめいが生うまれた。日本にっぽんの聖書せいしょ信仰しんこうの教会きょうかいとエキュメニカル派はの教会きょうかいは明確めいかくに分わかれている。

他たの聖書せいしょ観かん

聖書せいしょ信仰しんこう派は（福音ふくいん派は）とその他たの教派きょうはとでは前提ぜんていが異ことなっている。聖書せいしょ信仰しんこうの立場たちばが誤あやまった霊感れいかん説せつと見みなして排除はいじょするのは以下いかの説せつである。

機械きかい的てき霊感れいかん説せつ（口授くじゅ説せつ）

聖書せいしょ記者きしゃが無意識むいしき・恍惚こうこつ状態じょうたいで聖書せいしょを記しるしたとする説せつ。これに対たいして聖書せいしょ信仰しんこうは有機ゆうき的てき霊感れいかん説せつに立たっている。

思想しそう霊感れいかん説せつ

聖書せいしょの思想しそうだけが霊感れいかんされたとする説せつ。これに対たいする説せつは言語げんご霊感れいかん説せつである。

部分ぶぶん的てき霊感れいかん説せつ

霊的れいてき、宗教しゅうきょう的てきな事柄ことがらに関かんしてだけ霊感れいかんが及およんでおり、科学かがくや歴史れきしに関かんしては霊感れいかんが及およんでいないとする説せつ。これに対たいする説せつは十じゅう全霊ぜんれい感かんである。

自然しぜん的てき霊感れいかん説せつ（体験たいけん記録きろく説せつ）

宗教しゅうきょう的てきに特とくに傑出けっしゅつした人ひとによって書かかれたとする説せつ。

断続だんぞく的てき神かみ言げん化か説せつ

カール・バルトら弁証法べんしょうほう神学しんがく者ものの説せつ。自由じゆう主義しゅぎ神学しんがく、高等こうとう批評ひひょうの聖書せいしょ観かんを受うけ入いれ、聖書せいしょは誤あやまりのある人間にんげんのことばによって書かかれた「神かみの言葉ことばの証言しょうげん」であり、これが、上うえからの垂直すいちょく的てきな神かみの言葉ことばの出来事できごと（聖霊せいれいなる神かみが説教せっきょう者しゃを通とおして語かたられるという出来事できごと）によって神かみのことばになるのであり、この「なる」ということにおいて聖書せいしょは神かみの言葉ことばで「ある」とする。バルトは、『教会きょうかい教義きょうぎ学がく』（1・二に）で、聖書せいしょ信仰しんこうの言語げんご霊感れいかんを否定ひていしている^[17]。

解明かいめい説せつ

すべてのクリスチャンと同おなじ解明かいめいの能力のうりょくが聖書せいしょ記者きしゃにも与あたえられたとする。シュライエルマハーの説せつ。

脚注きゃくちゅう

^ 尾山おやま令れい仁ひとし『聖書せいしょの教理きょうり』羊ひつじ群ぐん社しゃ
^ 尾山おやま令れい仁じん『クリスチャンの和解わかいと一致いっち』地引網じびきあみ出版しゅっぱん ISBN 4901634143
^ 『キリスト教きょう神学しんがく入門にゅうもん』ISBN 4764272032
^ 岡田おかだ稔みのる『岡田おかだ稔みのる著作ちょさく集しゅう』いのちのことば社しゃ
^ 『聖書せいしょと信仰しんこう』常葉ときわ隆たかし興きょう
^ 『リフォームド神学しんがく事典じてん』いのちのことば社しゃ
^ 『現代げんだい福音ふくいん主義しゅぎ神学しんがく』ISBN 4264020492
^ ウォーフィールド『聖書せいしょの霊感れいかんと権威けんい』日本にっぽんカルヴィニスト協会きょうかい
^ 日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい『地ちに住すみ、誠実せいじつを』p.44 いのちのことば社しゃ
^ 尾形おがた守まもる『日にち韓かん教会きょうかい成長せいちょう比較ひかく-文化ぶんかとキリスト教きょう史し』いのちのことば社しゃ ISBN 4938858037
^ 『聖書せいしょ信仰しんこうの叫さけび（聖書せいしょ大会たいかい講演こうえん集しゅう）』東洋とうよう宣教せんきょう会かい出版しゅっぱん部ぶ
^ 『中田なかた重治しげはる傳でん』中田なかた重治しげはる傳でん刊行かんこう会かいp.451-455
^ 第だい5回かい日本にっぽん伝道でんどう会議かいぎ『日本にっぽん開国かいこくとプロテスタント宣教せんきょう150年ねん』いのちのことば社しゃ
^ 聖書せいしょ同盟どうめい『びぶりか』
^ 『日本にっぽんにおける福音ふくいん派はの歴史れきし』ISBN 4264018269
^ 日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい『日本にっぽんの福音ふくいん派は』p.50いのちのことば社しゃ
^ カール・バルト『教会きょうかい教義きょうぎ学がく』新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ

参考さんこう文献ぶんけん

『聖書せいしょ信仰しんこう』吉岡よしおか繁しげる著しる　宣教せんきょう百ひゃく年ねん記念きねん聖書せいしょ信仰しんこう運動うんどう　1959年ねん
『聖書せいしょの権威けんい』尾山おやま令れい仁ひとし著しる　日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい（再版さいはん:羊ひつじ群ぐん社しゃ）
『聖書せいしょの教理きょうり』尾山おやま令れい仁ひとし著しる　羊ひつじ群ぐん社しゃ
『現代げんだいと聖書せいしょ信仰しんこう』日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい
機関きかん紙し『聖書せいしょ信仰しんこう』日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい

[1] 尾山おやま令れい仁ひとし『聖書せいしょの教理きょうり』羊ひつじ群ぐん社しゃ

[2] 尾山おやま令れい仁じん『クリスチャンの和解わかいと一致いっち』地引網じびきあみ出版しゅっぱん ISBN 4901634143

[3] 『キリスト教きょう神学しんがく入門にゅうもん』ISBN 4764272032

[4] 岡田おかだ稔みのる『岡田おかだ稔みのる著作ちょさく集しゅう』いのちのことば社しゃ

[5] 『聖書せいしょと信仰しんこう』常葉ときわ隆たかし興きょう

[6] 『リフォームド神学しんがく事典じてん』いのちのことば社しゃ

[7] 『現代げんだい福音ふくいん主義しゅぎ神学しんがく』ISBN 4264020492

[8] ウォーフィールド『聖書せいしょの霊感れいかんと権威けんい』日本にっぽんカルヴィニスト協会きょうかい

[9] 日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい『地ちに住すみ、誠実せいじつを』p.44 いのちのことば社しゃ

[ogt-10] 尾形おがた守まもる『日にち韓かん教会きょうかい成長せいちょう比較ひかく-文化ぶんかとキリスト教きょう史し』いのちのことば社しゃ ISBN 4938858037

[11] 『聖書せいしょ信仰しんこうの叫さけび（聖書せいしょ大会たいかい講演こうえん集しゅう）』東洋とうよう宣教せんきょう会かい出版しゅっぱん部ぶ

[12] 『中田なかた重治しげはる傳でん』中田なかた重治しげはる傳でん刊行かんこう会かいp.451-455

[13] 第だい5回かい日本にっぽん伝道でんどう会議かいぎ『日本にっぽん開国かいこくとプロテスタント宣教せんきょう150年ねん』いのちのことば社しゃ

[14] 聖書せいしょ同盟どうめい『びぶりか』

[15] 『日本にっぽんにおける福音ふくいん派はの歴史れきし』ISBN 4264018269

[16] 日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい『日本にっぽんの福音ふくいん派は』p.50いのちのことば社しゃ

[17] カール・バルト『教会きょうかい教義きょうぎ学がく』新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ

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表ひょう話はなし編へん歴れき福音ふくいん主義しゅぎ
人物じんぶつ	ジョン・ストットビリー・グラハム J・I・パッカー F・シェファーリック・ウォレンパット・ロバートソンアリスター・マクグラス宇田うだ進すすむ
神学しんがく	敬虔けいけん主義しゅぎ・聖書せいしょ信仰しんこう・ディスペンセーション主義しゅぎ
歴史れきし	世界せかい伝道でんどう会議かいぎローザンヌ世界せかい伝道でんどう会議かいぎ誓約せいやく (1974年ねん) シカゴ声明せいめい (1978年ねん) 第だい2回かいローザンヌ世界せかい宣教せんきょう会議かいぎ 10/40の窓まど (1989) 第だい3回かいローザンヌ世界せかい宣教せんきょう会議かいぎ (2010)
団体だんたい	世界せかい福音ふくいん同盟どうめい・日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい・日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい・福音ふくいん主義しゅぎ神しん学会がっかい
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