本多ほんだ庸一よういち

ほんだ よういつ 本多ほんだ 庸一よういち
1918年ねん
生誕せいたん	1849年ねん1月がつ7日にち 陸奥みちのく国こく弘前ひろさき藩はん領内りょうない(現げん、青森あおもり県けん弘前ひろさき市し)
死没しぼつ	(1912-03-26) 1912年ねん3月26日にち（63歳さい没ぼつ） 日本にっぽん長崎ながさき県けん長崎ながさき市し(客死かくし)
墓地ぼち	多磨たま霊園れいえん
国籍こくせき	弘前ひろさき藩はん→ 日本にっぽん
別名べつめい	徳蔵とくぞう
出身しゅっしん校こう	バラ塾じゅく、ブラウン塾じゅく、ドルー神学校しんがっこう
職業しょくぎょう	牧師ぼくし・教育きょういく者しゃ・教会きょうかい監督かんとく
配偶はいぐう者しゃ	長嶺ながみねサダ(後妻ごさい)
子供こども	本多ほんだ愛雄よしお(牧師ぼくし)
親おや	父ちち:本多ほんだ八郎はちろう左衛門さえもん久元ひさもと、母はは:トモ

本多ほんだ 庸一よういち（ほんだ よういつ、1849年ねん1月がつ7日にち（嘉よしみ永ひさし元年がんねん12月13日にち） - 1912年ねん（明治めいじ45年ねん）3月26日にち）は、日本にっぽんのキリスト教きりすときょう伝道でんどう者しゃ・牧師ぼくし・教育きょういく者しゃ・政治せいじ家か。日本にっぽんメソヂスト教会きょうかいの初代しょだい監督かんとく。青森あおもり県けん弘前ひろさき市し生うまれ。新島にいじま襄じょう、植村うえむら正久まさひさ、内村うちむら鑑三かんぞう、新渡戸にとべ稲造いなぞうと並ならび、明治めいじ期き日本にっぽんにおけるキリスト教きりすときょう主義しゅぎ教育きょういくの先駆せんく者しゃとされる。

来歴らいれき・人物じんぶつ

弘前ひろさき藩士はんし時代じだい

本多ほんだの先祖せんぞは、徳川とくがわ家か譜代ふだいの本多ほんだ氏しの流ながれを汲くむ。

弘前ひろさき藩はん士し、石高こくだか300石せきの本多ほんだ八郎はちろう左衛門さえもん久元ひさもと（1823年ねん-1896年ねん）と本多ほんだトモの長男ちょうなんとして1848年ねん（嘉よしみ永なが元年がんねん）に弘前ひろさき城下じょうか在府ざいふ町まちに生うまれる。幼名ようみょうを徳蔵とくらと言いった。祖父そふ、東作ひがしさく久ひさ貞さだは藩はんの要職ようしょくを歴任れきにんした人物じんぶつであった。

1858年ねん、10歳さいより弘前ひろさき藩はんの藩校はんこう稽古けいこ館かんで漢書かんしょの素読そどく、儒学じゅがくを学まなんだ。1865年ねん(慶応けいおう元年がんねん)、17歳さいで手て回かい組ぐみ士しとして出仕しゅっしして、藩校はんこう司つかさ監かんになる。本多ほんだは陽明学ようめいがく、蘭学らんがく、英学えいがく、兵法ひょうほう・剣術けんじゅつを学まなび、特とくに兵法ひょうほう、剣術けんじゅつの達人たつじんとして幕末ばくまつの困難こんなんな政局せいきょくの中なかでさまざまな活動かつどうを行おこなった。

戊辰戦争ぼしんせんそうが始はじまると、1868年ねん(慶応けいおう4年ねん)6月がつに弘前ひろさき藩はんは本多ほんだ、菊池きくち九郎くろうらを奥羽おうう越えつ列藩れっぱん同盟どうめいに参加さんかするため白石しらいし城しろに派遣はけんする。慶応けいおう4年ねん（1868年ねん）7月がつ11日にちに、京都きょうとで留守るす役やくを勤つとめていた西にし館平たてひら馬ばが近衛このえ家かから勤皇きんのう派はに転てんずるようにとの命令めいれい書しょを持もって帰国きこくしたことにより、藩はん論ろんが一変いっぺんして弘前ひろさき藩はんが薩長さっちょう同盟どうめい側がわに付つく、弘前ひろさき藩はんの重役じゅうやく会議かいぎに出席しゅっせきしているときに官軍かんぐん側がわにつくことが明あきらかにされる。本多ほんだ、菊池きくち、石郷岡いしごうおか一いち得とく、工藤くどう峰みね次郎じろう、岡おか兵一ひょういちらは、弘前ひろさき藩はんの裏切うらぎりは、列藩れっぱん同盟どうめいに対たいする信義しんぎにもとるとして抗議こうぎしたが、函館はこだてへの転属てんぞくを命めいじられた。本多ほんだ、菊池きくち、石郷岡いしごうおからは、津軽つがる藩主はんしゅ津軽つがる承うけたまわ昭あきら、黒石くろいし藩はん主あるじ津軽つがる承うけたまわ叙じょらの慰留いりゅうを振ふり切きって、庄内しょうない藩はんからの使者ししゃと共ともに脱藩だっぱんして、庄内しょうないへ行いき背信はいしんを詫わびて切腹せっぷくしようとしたが、庄内しょうない藩士はんしに説得せっとくされて止どめた。そこで、9月がつ中旬ちゅうじゅんに弘前ひろさき藩はん兵へいの捕虜ほりょで部隊ぶたいを編成へんせいして、庄内しょうない藩はん軍ぐんに加くわわり、秋田あきた戦争せんそうに従軍じゅうぐんする。薩摩さつま藩はん士し西郷さいごう従道つぐみちの指揮しきする薩摩さつま軍ぐん三さん番ばん小隊しょうたいと交戦こうせんする。庄内しょうない藩はん降伏ごうぶく後ご、弘前ひろさき藩はんに帰き藩はんする。戦後せんご藩はんはこの彼かれらの行動こうどうを「義挙ぎきょ」として称となえて帰国きこくを許ゆるした。

1869年ねん箱はこ館かん戦争せんそうでは藩はん命いのちに従したがい青森あおもり湊みなとで参謀さんぼうになる。

横浜よこはまブラウン塾じゅく時代じだい

維新いしん後ごは弘前ひろさき藩はんの命令めいれいで、1870年ねん（明治めいじ3年ねん）に英語えいごを学まなぶために横浜よこはまに留学りゅうがくした。横浜よこはま修おさむ文ぶん館かんで、オランダ改革かいかく派はのアメリカ人じん宣教師せんきょうしのS.R.ブラウンらに英語えいごを学まなんだ。1871年ねんには、ジェームス・バラが小ちいさな会堂かいどうで開ひらいていたバラ塾じゅくに入学にゅうがくする。バラ塾生じゅくせいの本多ほんだ、植村うえむら正久まさひさ、押川おしかわ方義まさよしがバラに要請ようせいして祈祷きとう会かいを始はじめた。それがきっかけで、翌よく1872年ねん3月がつ10日とおかにプロテスタント教会きょうかい日本にっぽん基督きりすと公会こうかいが設立せつりつされる。本多ほんだは一度いちど弘前ひろさきに帰国きこくした後のち、自費じひで留学りゅうがくして1872年ねん5月にバラ塾じゅくに復帰ふっきした。直後ちょくご、5月13日にちに日本にっぽん基督きりすと公会こうかいの仮かり牧師ぼくしになったJ・H・バラから受洗じゅせんし、キリスト者しゃとなる。

後のちに、バラ塾じゅくの塾生じゅくせいと共ともに、1873年ねんに開校かいこうされたS・R・ブラウンの私塾しじゅくであるブラウン塾じゅくに入学にゅうがくし、ブラウンから英語えいごを学まなんだ。

弘前ひろさき教会きょうかい・東ひがし奥義おうぎ塾じゅく時代じだい

1881年ねん頃ごろの本多ほんだ庸一よういち

1873年ねんに弘前ひろさきに帰郷ききょうして、廃藩置県はいはんちけんの影響えいきょうで廃校はいこうとなっていた東ひがし奥義おうぎ塾じゅくを再興さいこうし、その年としの12月より塾長じゅくちょうを勤つとめる。 珍田ちんだ捨巳すてみ、菊池きくち軍ぐん之の助すけ（菊池きくち九郎くろうの弟おとうと）、川村かわむら敬三けいぞう、ジョン・イングらが教師きょうしとなった。

塾長じゅくちょうの働はたらきの傍かたわら1876年ねん（明治めいじ9年ねん）、東北とうほく最古さいこのプロテスタント教会きょうかいである弘前ひろさき教会きょうかいをジョン・イングと共ともに設立せつりつし、初代しょだい牧師ぼくしを兼務けんむする。イングがメソジストの宣教師せんきょうしであったので、イングに合あわせて弘前ひろさき教会きょうかいおよび本多ほんだはメソジストに転てんじる。弘前ひろさき教会きょうかいの初期しょきのメンバー（弘前ひろさきバンド）の、山鹿やまが元次もとつぐ郎ろう、古こ坂さか啓之ひろゆき助すけ、山田やまだ寅之助とらのすけ、佐藤さとう愛あい麿まろ、珍田ちんだ捨巳すてみらは、伝道でんどう・教育きょういく・政治せいじ・産業さんぎょう・文化ぶんかなど様々さまざまな分野ぶんやで活躍かつやくすることになる。

詳細しょうさいは「弘前ひろさきバンド」を参照さんしょう

弘前ひろさき教会きょうかいを牧まき会かいしながら、自由じゆう民権みんけん運動うんどうに関かかわり指導しどう的てきな立場たちばになった。1878年ねん（明治めいじ11年ねん）に、初はじめて府県ふけん会かいが開ひらかれた時とき、初代しょだい青森あおもり県けん会かい議長ぎちょうに選出せんしゅつされた。1879年ねんには、国会こっかい請願せいがん書しょが出だされ、1881年ねんには、国会こっかい開設かいせつの詔みことのりが下くだされた。本多ほんだの支持しじ者しゃは、本多ほんだを第だい一いち期きの衆議院しゅうぎいん議員ぎいんにすることを希望きぼうして、本多ほんだもそれを希望きぼうしていた。しかし、当時とうじの政府せいふは宗教しゅうきょう家かが代議士だいぎしになることを禁止きんししていたので、本多ほんだは政治せいじ家かになるか、宗教しゅうきょう家かになるか悩なやんでしまう。

アメリカ留学りゅうがく時代じだい

1886年ねん（明治めいじ19年ねん）8月がつに設立せつりつされた仙台せんだい美び以教会かい（現在げんざい、日本にっぽん基督教きりすときょう団だん仙台せんだい五ご橋きょう教会きょうかい） の初代しょだい牧師ぼくしに就任しゅうにんする。翌年よくねん4月がつの連れん回かい会かいで本多ほんだは仙台せんだい美び以教会かいの廃止はいし案あんを提出ていしゅつし、可決かけつされる。しかし、鈴木すずき義一ぎいちとH・W・シュワーツの訴うったえにより存続そんぞくされることになり、7月がつに本多ほんだは東京とうきょう英和えいわ学校がっこうへ移動いどうした。

東京とうきょうでは築地つきじ美び以教会かい（現げん・日本にっぽん基督教きりすときょう団だん銀座ぎんざ教会きょうかい）の長老ちょうろう（正せい教師きょうし）になり、青山あおやま美よし以教会かい牧師ぼくしと東京とうきょう英和えいわ学校がっこうの教師きょうしになる。1888年ねん（明治めいじ21年ねん）長嶺ながみねサダ（本多ほんだ貞子さだこ）と再婚さいこんした。同年どうねん9月がつより米国べいこくに洋行ようこうした。

ある日ひペンシルベニア州しゅうスクラントンの郊外こうがいを友人ゆうじんの岩村いわむら透とおると共ともに散歩さんぽして、鉄橋てっきょうの上うえで佇たたずんでいると、列車れっしゃが来きた。岩村いわむらが叫さけんでも、列車れっしゃが間近まぢかに迫せまるまで本多ほんだは気きが付つかなかった。危機一髪ききいっぱつで気きが付ついて、とっさに枕木まくらぎに身みを伏ふせた。すると、列車れっしゃは本多ほんだの頭あたまをかすめて、本多ほんだの上着うわぎの端はしが裂さけただけで助たすかった。この体験たいけんがきっかけで、本多ほんだは政界せいかいに進出しんしゅつすることをやめて、キリスト教きょうの伝道でんどうに生涯しょうがいをささげる決心けっしんをした。後のちに、ドルー神学校しんがっこうで本格ほんかく的てきに神学しんがくを学まなぶ。

青山学院あおやまがくいん校長こうちょう時代じだい

1890年ねん（明治めいじ23年ねん）6月がつに帰国きこく後ご、東京とうきょう英和えいわ学校がっこうの校こう主ぬし（校長こうちょう）に就任しゅうにんし、1894年ねん（明治めいじ27年ねん）、青山学院あおやまがくいんと改称かいしょうし第だい2代だい院長いんちょうとなり、17年間ねんかん院長いんちょう職しょくに就つき学院がくいん発展はってんの基礎きそを築きずく。その教育きょういく理念りねんとして“希こいねがわくは神かみの恵めぐみにより、我輩わがはいの学校がっこうより所謂いわゆるManを出ださしめよ”という言葉ことばを残のこし、青山学院あおやまがくいんは“Man”を育そだてる学校がっこうであると述のべている。ここでいう“Man”とは、Sincerity（至誠しせいーきわめて誠実せいじつであるということ）、Simplicity（質しつ直ちょくー飾かざり気けがなくまじめであること）という２ふたつの資質ししつを兼かね備そなえた人物じんぶつであり、その精神せいしんはスクールモットーである「地ちの塩しお・世せいの光ひかり」へと繋つながっている。

1897年ねん（明治めいじ30年ねん）7月がつ1日にちに開ひらかれた第だい9回かい福音ふくいん同盟どうめい会かいの役員やくいん選挙せんきょにより同どう会かい会長かいちょうに選えらばれた。その在任ざいにん中ちゅうに植村うえむら・海老名えびなキリスト論ろん論争ろんそうが起おこり、1902年ねん4月がつの福音ふくいん同盟どうめい会かい総会そうかいにおいて「本ほん同盟どうめいが福音ふくいん主義しゅぎと認みとめる物ものは聖書せいしょを以って信仰しんこうと行為こういの完全かんぜんなる規範きはんとし、人ひととその救すくいのために世よに降おり給きゅうえる吾われ等とうの主しゅイエス・キリストを神かみと信しんじるものを言いう。」と宣言せんげんされ、海老名えびな弾正だんじょうは福音ふくいん同盟どうめい会かいから追放ついほうされた。しかし、本多ほんだは友人ゆうじんである海老名えびなを追放ついほうしたとして会長かいちょうを辞任じにんした。

1904年ねん（明治めいじ37年ねん）、日にち露ろ戦争せんそうが始はじまると、キリスト教きょう各派かくはは連合れんごうして、戦時せんじ伝道でんどう部ぶを設もうけ、戦地せんちを慰問いもんすることになった。キリスト教きりすときょう青年せいねん会かい同盟どうめい委員いいん長ちょうであった本多ほんだは、大だい日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい会かいの委員いいん長ちょうであった小崎おざき弘道ひろみちと一緒いっしょに、キリスト教きょうの共同きょうどう的てき奉仕ほうしについて檄げきを飛とばした。その内容ないようは、従軍じゅうぐん布教ふきょう師し又または、軍隊ぐんたい慰問いもん使しを派遣はけんして、軍隊ぐんたいのいるところで伝道でんどうすること。そして、軍人ぐんじん用ようの小しょう冊子さっしを内地ないちと戦地せんちで配布はいふすることであった。

1904年ねん5月がつに、大だい日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい会かいは、本多ほんだと中田なかた重治しげはるを委員いいんとして、韓国かんこくにある諸しょ教会きょうかいを訪問ほうもんするという内容ないようの書状しょじょうを韓国かんこく基督教きりすときょう会かいに送おくった。大だい日本にっぽん福音ふくいん同盟どうめい会かい日にち露ろ戦争せんそうは韓かん日にち両りょう帝国ていこく（韓国かんこくと日本にっぽん）の安全あんぜんと東洋とうよう進歩しんぽ平和へいわの戦争せんそうであるが、韓国かんこくの領土りょうどで開戦かいせんしたので、日本にっぽんが委員いいんを派遣はけんして慰問いもんすると主張しゅちょうした。

本多ほんだはメソジスト・エピスコパルの日本にっぽん年会ねんかいの任命にんめいした韓国かんこく伝道でんどう委員いいん会かいの委員いいん長ちょうを兼かねて、中田なかた重治しげはるを同行どうこう者しゃにして、韓国かんこくを訪問ほうもんすることになった。5月14日にちに筑後川ちくごがわ丸まるに乗船じょうせんして、16日にちに釜山ぷさんに上陸じょうりくして、木浦きうら、仁川にがわを経へて、18日にちに京きょう城しろ（ソウル）に到着とうちゃくして、歩兵ほへい第だい24連隊れんたい第だい1大隊だいたい（連隊れんたい長ちょう山本やまもと悌二郎ていじろう大佐たいさ）で中田なかたと一緒いっしょに説教せっきょうをした。その後ご、各地かくちを訪問ほうもんして、6月がつ10日とおかには黄き州しゅうに行いき、14日にちに平壌ぴょんやんに行いき、義よし州しゅうに向むかう中田なかた重治しげはると一旦いったん別わかれて、順安じゅんあんに行いった。その後ご、元山もとやまに向むかった。

この時ときの韓国かんこく諸しょ教会きょうかい訪問ほうもんは、日にち露ろ戦争せんそうを白人はくじん対たい黄色おうしょく人種じんしゅの戦たたかいであるようにみなす世界せかいの世論せろんに対たいして、日本にっぽんの立場たちばを弁明べんめいして、韓国かんこくにいた白人はくじん宣教師せんきょうしらに日本人にっぽんじんにもクリスチャンがいることを知しらしめるためであったと言いわれる。中田なかた重治しげはるはその時ときの本多ほんだのことを『先生せんせいは武官ぶかんや役人やくにんに対たいして非常ひじょうに鄭重ていちょうに礼儀れいぎ正ただしくし、「彼かれらはこうしておけば喜よろこんでいる」と言いわれた。』宿やどに就つき床ゆかに横よこたわれば、直すぐ寝入ねいったと』言いった。

1905年ねん（明治めいじ38年ねん）には日にち露ろ戦争せんそう義戦ぎせん宣伝せんでん民間みんかん使節しせつとして井深いぶか梶之助かじのすけとともに欧米おうべい諸国しょこくを歴訪れきほうした。

日本にっぽんメソジスト教会きょうかい監督かんとく時代じだい

晩年ばんねんの本多ほんだ庸一よういち

また、日本にっぽんでは統一とういつ的てきな組織そしきでキリスト教きりすときょう宣教せんきょうにあたったほうが合理ごうり的てきと考かんがえるようになり、1907年ねん、日本にっぽんメソヂスト教会きょうかいを設立せつりつする。同年どうねん青山学院あおやまがくいんの院長いんちょうを退しりぞいて、初代しょだい監督かんとくとなり、日本にっぽん独自どくじの宣教せんきょう組織そしきを確立かくりつした。

1909年ねん（明治めいじ42年ねん）の宣教せんきょう開始かいし50年ねん記念きねん会かいの感謝かんしゃと、第だい十じゅう講演こうえん会かい「過去かこ及将来しょうらいに於おける宣教師せんきょうしの事業じぎょう」の講演こうえんを担当たんとう。妻つまの貞子さだこも講演こうえんをする。

1910年ねん（明治めいじ43年ねん）に英国えいこくエディンバラで行おこなわれた「世界せかい宣教せんきょう大会たいかい」に井深いぶか梶之助かじのすけ、原田はらだ助すけらと共ともに出席しゅっせきした。

1912年ねん（明治めいじ45年ねん）2月がつ25日にちに、内務ないむ次官じかん床次とこなみ竹二郎たけじろうの企画きかくで、神道しんとう、仏教ぶっきょう、キリスト教きょうの三さん派はの会同かいどうために政府せいふ関せき者しゃと各かく宗教しゅうきょうの代表だいひょうが出席しゅっせきした。政府せいふは原はら敬たかし内務ないむ大臣だいじんらが出席しゅっせき、キリスト教きょう代表だいひょうとして、本多ほんだと宮川みやがわ経けい輝てる、千葉ちば勇五郎ゆうごろう、井深いぶか梶之助かじのすけら7名めいが出席しゅっせきした。翌日よくじつ、三さん派はの大乗だいじょうが再度さいど会合かいごうして、決議けつぎ案あんを検討けんとうした。キリスト教きょう側がわはこの会同かいどうに進すすんで協力きょうりょくして、神仏しんぶつ二に教きょうと同等どうとうの待遇たいぐうを受うけたことを喜よろこんだ。これを、三さん教きょう会同かいどうという。

同年どうねん3月がつ26日にち、メソジスト教会きょうかい西部せいぶ年会ねんかいのために長崎ながさき市しに滞在たいざい中ちゅう、両りょう肺はい気管支きかんしカタル、腸ちょう出血しゅっけつ等とうの病気びょうきで死去しきょした。4月12日にち夜よる、青山学院あおやまがくいんの弘道こうどう館かんで、追悼ついとう会かいが行おこなわれ、植村うえむら正久まさひさ、中田なかた重治しげはるらが出席しゅっせきした。

日本にっぽんメソジスト教会きょうかい最後さいごの監督かんとくで本多ほんだの甥おいの阿部あべ義宗よしむねが本多ほんだの業績ぎょうせきを記念きねんして、本多ほんだ記念きねん教会きょうかいを設立せつりつした。

家族かぞく

• 本多ほんだ愛雄よしお - 山形やまがた美よし以教会かい牧師ぼくし
• 弟おとうと：西館にしだて武雄たけお - 西館にしだて建たて久ひさの養子ようし

弟子でし

• 山鹿やまが旗はた之の進すすむ
• 珍田ちんだ捨巳すてみ
• 山鹿やまが元次もとつぐ郎ろう
• 古こ坂さか啓之ひろゆき助すけ
• 平田ひらた平三へいぞう
• 藤田ふじた匡ただし
• 佐藤さとう愛あい麿まろ
• 伊東いとう重しげる
• 山田やまだ寅之助とらのすけ
• 中田なかた重治しげはる
• 白戸しらと八郎はちろう

著書ちょしょ

単たん著ちょ

• 『メソヂスト監督かんとく教会きょうかい教理きょうり及および条例じょうれい』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ、1892年ねん3月がつ。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050432。 
• 『メソヂスト監督かんとく教会きょうかい礼文れぶん』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ、1892年ねん3月がつ。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050438。 
• 『宣戦せんせん詔勅しょうちょく俗解ぞっかい問答もんどう』清しん韓かん事件じけん基督教きりすときょう徒と同志どうし会かい、1894年ねん10月がつ。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40004468。 
• 『メソジスト監督かんとく教会きょうかい教理きょうり及および条例じょうれい』メソジスト出版しゅっぱん舎しゃ、1894年ねん12月。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050433。 
• 『軍人ぐんじん必要ひつよう精神せいしんの糧かて』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ、1894年ねん12月。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050044。 
• 『一般いっぱんの教育きょういくに関かんする文部省もんぶしょう訓令くんれい第だい十じゅう二に号ごうに対たいする運動うんどう顚末概がい畧及意見いけん』教きょう文ぶん館かん、1899年ねん12月。 NCID BB25410444。 
• 『本多ほんだ庸一よういち先生せんせい説教せっきょう集しゅう』白鳥しらとり斯文しぶん閣かく、1907年ねん5月がつ。 NCID BA42958657。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050387。 
• 高木たかぎ壬みずのえ太郎たろう 編へん『本多ほんだ庸一よういち先生せんせい遺稿いこう』日本にっぽん基督教きりすときょう興きょう文ぶん協会きょうかい、1918年ねん11月。 NCID BN06323427。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:43012491。 

編集へんしゅう

• 『東ひがし奥義おうぎ塾じゅく一覧いちらん』本多ほんだ庸一よういち、1878年ねん9月がつ。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40041397。 
• 『美よし以教会かい個条かじょう及総則そうそく』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ、1894年ねん3月がつ。 NCID BA38906172。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050409。 
• 『美よし以教会かい問答もんどう』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ、1894年ねん3月がつ。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050411。 
• ソボルン『講演こうえん集しゅう 世界せかいのペンテコステの説せつ』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ〈メソヂスト教会きょうかい講演こうえん集しゅう〉、1895年ねん1月がつ。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050075。 
• ワーレン『吾われ等とうは先さきづ何なにを求もとむべき乎』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ、1895年ねん1月がつ。 NCID BA30592966。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050599。 
• バルロース『講演こうえん集しゅう 神しんの永遠えいえん』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ、1895年ねん3月がつ。 NCID BB01696987。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40049462。 
• アンブラー『基督教きりすときょうの大だい真理しんり』メソヂスト出版しゅっぱん舎しゃ、1895年ねん5月がつ。 NCID BA55595115。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40049627。 
• 『一般いっぱんの教育きょういくに関かんする文部省もんぶしょう訓令くんれい第だい十じゅう二に号ごうに対たいする運動うんどう顛末てんまつ概略がいりゃく及意見いけん』教きょう文ぶん館かん、1899年ねん12月。 NCID BB25410444。 
• 『日本にっぽんメソヂスト教会きょうかい礼文れぶん』教きょう文ぶん館かん、1908年ねん10月がつ。 NCID BB01617459。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:40050259。 
  • 『日本にっぽんメソヂスト教会きょうかい礼文れぶん』（複製ふくせい版ばん）更新こうしん伝道でんどう会かい出版しゅっぱん委員いいん会かい〈ウェスレー研究けんきゅう会かいパンフレット No.7〉、1991年ねん10月がつ。 NCID BN16161161。 
• 『日本にっぽんメソヂスト教会きょうかい教義きょうぎ及条例れい』教きょう文ぶん館かん、1909年ねん1月がつ。 
  • 『日本にっぽんメソヂスト教会きょうかい教義きょうぎ及条例れい資料しりょう』（複製ふくせい版ばん）更新こうしん伝道でんどう会かい出版しゅっぱん委員いいん会かい〈ウェスレー研究けんきゅう会かいパンフレット No.8〉、1992年ねん7月がつ。 NCID BN15121591。 

共著きょうちょ

• 本多ほんだ庸一よういち、三好みよし退蔵たいぞう 著しる、堀田ほった達治たつじ 編へん『開会かいかいの辞じ・余よが奉たてまつ教きょう上じょうの閲歴えつれき』教きょう文ぶん館かん〈福音ふくいん同盟どうめい会かい演説えんぜつ集しゅう 第だい1集しゅう〉、1898年ねん6月がつ。 NCID BN14957352。 

目録もくろく

• 小林こばやし和幸かずゆき、青山学院あおやまがくいん資料しりょうセンター150年ねん史し編纂へんさん室しつ 編へん『本多ほんだ庸一よういち関係かんけい資料しりょう目録もくろく』青山学院あおやまがくいん150年ねん史し編纂へんさん委員いいん会かい〈青山学院あおやまがくいん150年ねん史し編纂へんさん報告ほうこく 1〉、2017年ねん3月がつ。 NCID BB23839487。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:22929270。 

参考さんこう文献ぶんけん

• 岡田おかだ哲あきら蔵ぞう『本多ほんだ庸一よういち伝でん』日にち独どく書院しょいん、1935年ねん
• 米田よねだ勇いさむ『中田なかた重治しげはる伝でん』中田なかた重治しげはる伝でん刊行かんこう委員いいん会かい、1959年ねん
• 学校がっこう法人ほうじん青山学院あおやまがくいん 『本多ほんだ庸一よういち』 非売品ひばいひん、1968年ねん
• 『日本にっぽんキリスト教きりすときょう歴史れきし大だい事典じてん』教きょう文ぶん館かん、1988年ねん

外部がいぶリンク

• 多磨たま霊園れいえんの本多ほんだ庸一よういちの墓はか
• 本多ほんだ記念きねん教会きょうかい-本多ほんだ庸一よういちを記念きねんして甥おいの阿部あべ義宗よしむねが創設そうせつした
• 本多ほんだ庸一よういち｜近代きんだい日本人にっぽんじんの肖像しょうぞう

先代せんだい 初代しょだい

日本にっぽんメソヂスト教会きょうかい監督かんとく 初代しょだい:1907年ねん - 1912年ねん

次代じだい 平岩ひらいわ愃保