聖ひじり化か (プロテスタント)

聖ひじり化か（英語えいご:Sanctification、ギリシア語ご:ハギアスモス（希まれ: άγιασμος、hagiasmos）とは、聖霊せいれいの働はたらきによって人間にんげんが罪つみから救すくわれ、神かみの聖ひじり性せいにあずかり、聖せいなるものとされること。プロテスタントでは、キリストの贖あがないに依より頼たのんで、義ぎとされた（義ぎ認みとめ、成義なりよし）信仰しんこう者しゃが、聖きよしと義ぎとの神かみの御ご像ぞうに変貌へんぼうされてゆく、転機てんきをも含ふくむ過程かていである。カトリックでは成なり聖きよしという。

概説がいせつ

ローマ・カトリック教会きょうかいで教おしえているように、「ハギアゾー」（ἁγιάζω hagiazo：ハギオス〔άγιος、hagios〕の動詞どうし形がた）は「聖きよし別べつする」の意味いみがあるが、時代じだいが進すすむにつれて「ハギアゾー」に相当そうとうするヘブル語ごは「純化じゅんかする」という意味いみも帯おびてきた。

「ハギアスモス」は「聖きよし化か（Sanctification）」と訳やくされるとともに、「ホーリネス・聖きよしめ」（Holiness）とも訳やくされている。前者ぜんしゃのように翻訳ほんやくする場合ばあいは、聖きよしとする過程かていに強調きょうちょう点てんが置おかれ、後者こうしゃのように訳やくすときには、聖きよしとする過程かていの結果けっか、そこに生しょうじた聖せいい状態じょうたいに強調きょうちょう点てんがある。「ハギアスモス」の語かたりは、この双方そうほうの概念がいねんを含ふくむ。

人ひとにとって「聖きよし」は、「聖きよし化か・聖きよしとする過程かてい」の結果けっか生しょうじた状態じょうたいであるが、「神かみの聖きよし」は、本質ほんしつ的てきなもので「ハギアスモス」ではなく、もう一ひとつの同系どうけい語ご「ハギオテース」によって表あらわされ、区別くべつされている。

ウェスレアン神学しんがく（メソジズム）における聖きよし化か

「聖きよし化か」は生涯しょうがい的てきな過程かていであるが、ジャン・カルヴァンの神学しんがくを発展はってんさせた改革かいかく派は神学しんがくでは、その過程かていは地上ちじょうでは終おわることがなく、肉体にくたいの死しをもって完成かんせいされると説とく。またルーテル神学しんがくでは、聖霊せいれいの働はたらきにより、キリストに伴ともない、人ひとの力ちからではまったく近ちかづくことのできない賜物たまものを受うけさせることを聖ひじり化かという。それらに対たいして、聖きよし化かの過程かていを重視じゅうししつつ、その途上とじょうのある一いち点てんに、瞬時しゅんじ的てきな「全的ぜんてき聖ひじり化か」（Entire Sanctification）の転機てんき的てきな経験けいけんがあると説とくのが、ウェスレアン神学しんがくである。ここに「全的ぜんてき」とは、ジョン・ウェスレーの説とく「キリスト者しゃの完全かんぜん」における「完全かんぜん」同様どうよう、限定げんてい的てきな意味合いみあいにおいてであって、瞬時しゅんじ的てきな経験けいけんをもって「きよめ」に関かんするすべての問題もんだいが解決かいけつするのではない。その後ごにも「聖きよし化か」の過程かていは継続けいぞくするのである。「全的ぜんてき」とは、アダム以来いらいの課題かだいである生来せいらいの罪つみの腐敗ふはい性せい・「肉にく」の性質せいしつ・罪つみ（単数たんすうのSIN）が、きよめられた人ひとの心中しんちゅうのから放逐ほうちくされたと言いう意味いみにおいて、アダムの堕罪との関連かんれんにおいてその影響えいきょう感化かんかを考かんがえる時とき、「全的ぜんてき」なのである。近年きんねん、この「全的ぜんてき」、「全ぜんき」との語かたりが誤解ごかいを与あたえるとの理由りゆうで、転機てんき的てきなきよめを「全的ぜんてき聖ひじり化か・Entire Sanctification」と呼よばず「実効じっこう的てきな聖ひじり化か・Effective Sanctification」と称しょうする聖書せいしょ学者がくしゃも出でてきている。

人ひとの罪つみへ傾かたむく性質せいしつは、生来せいらいの腐敗ふはい性せいから来くるのみならず、その個人こじんの過去かこの生いき方かた、さらに、気質きしつといった面めんを含ふくめるならば、家系かけいといった家族かぞく的てきな過去かこにも関かかわっているとされる。この面めんでの罪つみへの傾かたむき易やすさを、アダム以来いらいの人類じんるいの罪つみへの傾かたむき易やすさ「生来せいらいの罪つみの腐敗ふはい性せい」と区別くべつして「取得しゅとくされた罪つみの腐敗ふはい性せい」と呼よぶ。漸進ぜんしん的てき聖ひじり化かの過程かていは、この後者こうしゃがもたらす課題かだいの「聖きよし化か」に関かかわることであると理解りかいできる。

それは他たの表現ひょうげんを用もちいるならば、人格じんかくの歪ゆがみからの「きよめ」であり、キリスト教きょう信者しんじゃが、愛あいにおいてイエス・キリストの身みの丈たけまでに成長せいちょうするまで、信仰しんこうに応おうじて継続けいぞく的てきになされる聖霊せいれいによる業ごうである。この面めんでの「聖きよし化か」は生涯しょうがい的てきなもので、地上ちじょうにおいて完成かんせいされることはない。ウェスレアン神学しんがくにおける聖きよし化か論ろんの特徴とくちょうは、この過程かていと転機てんき的てき経験けいけんとの釣つり合あいにある。

関連かんれん項目こうもく

• 聖ひじり別べつ
• 聖霊せいれい
• 霊れい性せい