フランツ・フォン・パーペン (左 ひだり から2人 ふたり 目 め )と教皇 きょうこう ピウス12世 せい (右 みぎ から3人 にん 目 め )
ピウス12世 せい (Pius XII、1876年 ねん 3月2日 にち - 1958年 ねん 10月9日 にち )は、第 だい 260代 だい ローマ教皇 きょうこう (在位 ざいい :1939年 ねん 3月2日 にち - 1958年 ねん 10月 がつ 9日 にち )。本名 ほんみょう はエウジェニオ・マリア・ジュゼッペ・ジョヴァンニ・パチェッリ (Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli )。ピオ12世 せい とも表記 ひょうき される。
教皇 きょうこう 紋章 もんしょう
ローマで「黒 くろ い貴族 きぞく 」の家系 かけい に生 う まれる。パチェッリ家 か は教皇 きょうこう 領 りょう 政府 せいふ で要職 ようしょく を代々 だいだい 占 し めた名門 めいもん であり、祖父 そふ マルカントニオは副 ふく 内務 ないむ 大臣 だいじん を務 つと め、バチカン の日刊 にっかん 紙 し 『オッセルヴァトーレ・ロマーノ 』の創刊 そうかん に関 かか わった。父 ちち も教皇 きょうこう 庁 ちょう の顧問 こもん 弁護士 べんごし であった上 うえ に、伯父 おじ はレオ12世 せい の財政 ざいせい 顧問 こもん だった。
パチェッリは1899年 ねん 4月 がつ に司祭 しさい 叙 じょ 階 かい され、ピエトロ・ガスパッリ 枢機卿 すうききょう の下 した で働 はたら いた後 のち 、ヴァイマル共和 きょうわ 政 せい 下 した ドイツ のバイエルン州 しゅう や中央 ちゅうおう 政府 せいふ に対 たい する教皇 きょうこう 使節 しせつ を務 つと めた。1917年 ねん にピウス11世 せい によって枢機卿 すうききょう にあげられると、すぐ枢機卿 すうききょう 国務 こくむ 長官 ちょうかん の地位 ちい に就 つ いた。外交 がいこう 分野 ぶんや で活躍 かつやく し、プロイセン やオーストリア 、ドイツ諸 しょ 邦 くに との政教 せいきょう 条約 じょうやく 締結 ていけつ に大 おお きな貢献 こうけん をし、ヨーロッパやアメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく を頻繁 ひんぱん に訪問 ほうもん した。また第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん の終戦 しゅうせん 時 じ には、ベネディクトゥス15世 せい の意 い を受 う けて平和 へいわ 工作 こうさく を行 おこな っている。
その中 なか で、1933年 ねん 7月 がつ 20日 はつか にパチェッリの主導 しゅどう で教皇 きょうこう 庁 ちょう がアドルフ・ヒトラー 率 ひき いるナチス党 とう 政権 せいけん 下 か のドイツと結 むす んだライヒスコンコルダート は、ナチス党 とう 政権 せいけん 下 か のドイツにお墨付 すみつ きを与 あた えたものとして後 のち に大 おお きな批判 ひはん を招 まね くことになる。ただし、条約 じょうやく の下 しも 交渉 こうしょう 自体 じたい は大半 たいはん が共和 きょうわ 制 せい 時代 じだい に行 おこな われており、この条約 じょうやく は現在 げんざい でも有効 ゆうこう とされている。
1920年 ねん から1930年代 ねんだい にかけて教皇 きょうこう 庁 ちょう が多 おお くの国々 くにぐに と政教 せいきょう 条約 じょうやく を結 むす んだのは、19世紀 せいき 以降 いこう 断絶 だんぜつ していた国家 こっか と教会 きょうかい の関係 かんけい の正常 せいじょう 化 か を図 はか り、各国 かっこく のカトリック 信徒 しんと を保護 ほご し、カトリック学校 がっこう や施設 しせつ を政府 せいふ の迫害 はくがい から守 まも るためだったとされる。しかしナチスは、政教 せいきょう 条約 じょうやく を無視 むし してカトリックへの圧迫 あっぱく を続 つづ け、ピウス11世 せい が回 かい 勅 みことのり 『ミット・ブレネンダー・ゾルゲ 』においてナチス体制 たいせい を批判 ひはん することとなった。パチェッリはミヒャエル・フォン・ファウルハーバー (ドイツ語 ご 版 ばん ) 枢機卿 すうききょう に草案 そうあん 作成 さくせい を依頼 いらい し、その後 ご 修正 しゅうせい を行 おこな っている。
第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 期 き の教皇 きょうこう [ 編集 へんしゅう ]
欧州 おうしゅう 大戦 たいせん の危機 きき 迫 せま る1939年 ねん 3月2日 にち 、パチェッリは教皇 きょうこう に選出 せんしゅつ され、「ピウス12世 せい 」を名乗 なの った。戦争 せんそう が始 はじ まると、第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 時 じ のベネディクトゥス15世 せい のやり方 かた に倣 なら って、バチカンは「不偏 ふへん 」を主張 しゅちょう した。しかし、バチカンがナチス・ドイツ のユダヤ人 じん 迫害 はくがい に対 たい してはっきりと非難 ひなん しなかったことは、戦後 せんご 激 はげ しく批判 ひはん されることになる。一方 いっぽう で、ナチス政権 せいけん 下 か で行 おこな われた障害 しょうがい 者 しゃ 安楽 あんらく 死 し 政策 せいさく 「T4作戦 さくせん 」には「自然 しぜん 道徳 どうとく 律 りつ に反 はん し、また神 かみ の掟 おきて にも反 はん するからである」とたびたび非難 ひなん を行 おこな っている[6] 。
バチカンの戦争 せんそう 中 ちゅう のユダヤ人 じん への対応 たいおう については賛否 さんぴ 両論 りょうろん があるが、近年 きんねん の西洋 せいよう 史 し 学界 がっかい ではピウス12世 せい に対 たい する批判 ひはん は、冷戦 れいせん 中 ちゅう の1963年 ねん にロルフ・ホーホフート という東 ひがし ドイツの劇 げき 作家 さっか が戯曲 ぎきょく 「神 かみ の代理人 だいりにん 」という作品 さくひん でピウス12世 せい の戦争 せんそう 責任 せきにん を告発 こくはつ し、その批判 ひはん が始 はじ まったことが分 わ かった[7] 。当時 とうじ 、日本 にっぽん では竹山 たけやま 道雄 みちお がローマ教皇 きょうこう 批判 ひはん を行 おこな い論争 ろんそう になったが、現在 げんざい ではあくまでも戯曲 ぎきょく であり、歴史 れきし 的 てき 価値 かち が問 と われている[8] 。
賛同 さんどう 者 しゃ はピウス12世 せい は積極 せっきょく 的 てき にユダヤ人 じん を保護 ほご していたという。実際 じっさい 、イタリアの降伏 ごうぶく (1943年 ねん )に伴 ともな ってドイツ軍 ぐん がローマを占領 せんりょう すると、多 おお くのユダヤ人 じん がバチカンで匿 かくま われ、バチカンの市民 しみん 権 けん を得 え ることができた[9] [10] 。また、イタリアをはじめ、カトリックの修道院 しゅうどういん やカトリック系 けい 学校 がっこう がユダヤ人 じん を密 ひそ かに隠 かく したという。Pinchas Lapideというユダヤ人 じん の外交 がいこう 官 かん によれば、ピウス12世 せい によって、70〜85万 まん 人 にん ものユダヤ人 じん が救 すく われたという[11] 。多数 たすう のユダヤ系 けい 組織 そしき もLapideを支 ささ えている[12] [13] 。
これによって戦後 せんご 、イスラエル 政府 せいふ は「諸 しょ 国民 こくみん の中 なか の正義 せいぎ の人 ひと 」賞 しょう をピウス12世 せい に贈 おく っている。ヒトラーもカトリック教会 きょうかい やピウス12世 せい を快 こころよ く思 おも っていなかった[14] 。イタリアの降伏 ごうぶく 後 ご 、ヒトラーはピウス12世 せい の拉致 らち を計画 けいかく したが、イタリアに進駐 しんちゅう していた親衛隊 しんえいたい 大将 たいしょう カール・ヴォルフ は悪影響 あくえいきょう が大 おお きすぎるとして実行 じっこう しなかった。
1964年 ねん から1985年 ねん にかけて、バチカンによって「Acts and Documents of the Holy See related to the Second World War」というバチカン・アーカイブのピウス12世 せい に関 かん する史料 しりょう が公開 こうかい ・出版 しゅっぱん された。全 すべ てはオンラインで閲覧 えつらん できるようになっている[15] 。これらの資料 しりょう により、ピウス12世 せい のユダヤ人 じん に対 たい する活動 かつどう が明 あき らかになるという[16] [17] 。
ピウス12世 せい は1950年 ねん の大聖 たいせい 年 ねん にあたり、聖母 せいぼ マリア がその人生 じんせい の終 お わりに、肉体 にくたい と霊魂 れいこん を伴 ともな って天国 てんごく に挙 あ げられたという「聖母 せいぼ の被 ひ 昇天 しょうてん 」を正式 せいしき に教義 きょうぎ として宣言 せんげん した。これにより、20世紀 せいき に入 はい ってから不可 ふか 謬権 を行使 こうし した唯一 ゆいいつ の教皇 きょうこう となった。
宇宙 うちゅう はビッグバン から生 しょう じたという考 かんが えが世 よ の中 なか に広 ひろ がり始 はじ めたころ、ピウス12世 せい はビッグバン理論 りろん が創世 そうせい 記 き の記述 きじゅつ を裏付 うらづ けているとする公式 こうしき 声明 せいめい を発表 はっぴょう した(1951年 ねん 11月21日 にち )。ビッグバン理論 りろん の提唱 ていしょう 者 しゃ にしてカトリックの修道 しゅうどう 士 し でもあったジョルジュ・ルメートル は、教皇 きょうこう の姿勢 しせい に大 おお きな危惧 きぐ を覚 おぼ え、教皇 きょうこう の科学 かがく 顧問 こもん に連絡 れんらく を取 と り、科学 かがく と信仰 しんこう をこのような形 かたち で混同 こんどう しないよう懸命 けんめい に教皇 きょうこう 庁 ちょう を説得 せっとく した。その結果 けっか 、ピウス12世 せい は納得 なっとく し、二度 にど とこの件 けん については触 ふ れなかったという[18] 。
晩年 ばんねん は健康 けんこう 状態 じょうたい が悪化 あっか し、1958年 ねん 10月6日 にち に脳 のう の発作 ほっさ で倒 たお れ、10月8日 にち にも再 ふたた び発作 ほっさ が起 お こり、危篤 きとく となった。そして10月9日 にち 午前 ごぜん 3時 じ 52分 ふん (日本 にっぽん 時間 じかん 11時 じ 52分 ふん )に死去 しきょ した。
ヨハネ・パウロ2世 せい の時代 じだい に入 はい ると列聖 れっせい 調査 ちょうさ が進 すす められ、聖人 せいじん へのステップである尊者 そんじゃ に2009年 ねん 12月内定 ないてい したが、批判 ひはん もある。
没後 ぼつご 、その数奇 すうき な生涯 しょうがい が様々 さまざま な角度 かくど から取 と り上 あ げられている。
ホロコースト研究 けんきゅう 者 しゃ の間 あいだ では、「ローマに住 す むユダヤ人 じん が連行 れんこう されているにもかかわらず一貫 いっかん して沈黙 ちんもく を通 とお した」「ユダヤ人 じん の抹殺 まっさつ を看過 かんか するかわりに、バチカンがはっきりとユダヤ人 じん 迫害 はくがい を非難 ひなん すれば、ドイツも決 けっ して思 おも い通 どお りにはできなかった」という見解 けんかい が主流 しゅりゅう である。批判 ひはん 的 てき な立場 たちば からナチスと教皇 きょうこう 庁 ちょう の関係 かんけい を描 えが いた作品 さくひん として、ロルフ・ホーホフート の戯曲 ぎきょく 『神 かみ の代理人 だいりにん 』があり、コスタ・ガブラス 監督 かんとく によって『ホロコースト -アドルフ・ヒトラーの洗礼 せんれい - 』というタイトルで映画 えいが 化 か されている。
日本 にっぽん では大澤 おおさわ 武男 たけお が、批判 ひはん 的 てき な立場 たちば に立 た った著作 ちょさく 『ローマ教皇 きょうこう とナチス』において、ピウス12世 せい がナチス政権 せいけん 下 か のドイツのユダヤ人 じん 迫害 はくがい をはっきりと批判 ひはん しなかった理由 りゆう として、
教皇 きょうこう 自身 じしん がドイツ赴任 ふにん 中 ちゅう にドイツ人 じん への好感 こうかん を培 つちか っていた
キリスト教会 きょうかい の伝統 でんとう 的 てき な反 はん ユダヤ感情 かんじょう
宗教 しゅうきょう を否定 ひてい する共産 きょうさん 主義 しゅぎ に対 たい する防壁 ぼうへき としてのナチス党 とう 政権 せいけん 下 か のドイツへの期待 きたい
ナチス党 とう 政権 せいけん 下 か のドイツの暴力 ぼうりょく が無 む 防備 ぼうび なカトリック教会 きょうかい に向 む けられることへの恐怖 きょうふ
を挙 あ げている。ただし、『ローマ教皇 きょうこう とナチス』の大半 たいはん は英国 えいこく のジャーナリスト、ジョン・コーンウェル の著作 ちょさく 『ヒトラーの教皇 きょうこう 』(Hitler's Pope )を無 む 検証 けんしょう に引 ひ き写 うつ した粗雑 そざつ な取材 しゅざい に基 もと づいており、研究 けんきゅう 者 しゃ の間 あいだ では一 いち 級 きゅう 資料 しりょう とはみなされていない。
ナショナルジオグラフィック が2016年 ねん に制作 せいさく したテレビ番組 ばんぐみ 『ヒトラーの教皇 きょうこう 闇 やみ の真実 しんじつ 』(原題 げんだい :Pope vs. Hitler )では、ピウス12世 せい が第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん の開戦 かいせん 前 まえ から、ドイツ国内 こくない にいる反 はん ナチス派 は の政治 せいじ 家 か (ヨーゼフ・ミュラー (英語 えいご 版 ばん ) ら)やドイツ国防 こくぼう 軍 ぐん 将官 しょうかん らへ密 ひそ かに連絡 れんらく を取 と り、ヒトラー暗殺 あんさつ 計画 けいかく などに支持 しじ を与 あた えていた。ナチスを公然 こうぜん と非難 ひなん しなかったのは、ヒトラーを怒 おこ らせて、より残虐 ざんぎゃく な行為 こうい を招 まね きかねない刺激 しげき を避 さ けたため--とする取材 しゅざい ・研究 けんきゅう 結果 けっか に基 もと づく再現 さいげん ドラマを放映 ほうえい した[19] [20] 。
HBO が2016年 ねん に制作 せいさく したテレビドラマ『ヤング・ポープ 』の主人公 しゅじんこう の名前 なまえ はピウス13世 せい であり、12世 せい を意識 いしき した名前 なまえ になっている[21] 。
いずれにせよ、戦後 せんご 、批判 ひはん 的 てき な評価 ひょうか にさらされていたものが、世紀 せいき が変 か わった後 のち 、その評価 ひょうか も変 か わりつつあるといえる。
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泉 いずみ 彪 ぴょう 之 これ 助 すけ 「精神 せいしん 疾患 しっかん 患者 かんじゃ ・遺伝 いでん 性 せい 疾患 しっかん 患者 かんじゃ に対 たい するナチスの「安楽 あんらく 死 し 」作戦 さくせん とミュンスター司教 しきょう フォン・ガーレン」『日本 にっぽん 医 い 史学 しがく 雑誌 ざっし 』49(2)、日本 にっぽん 医 い 史 し 学会 がっかい 、2003年 ねん 6月 がつ 20日 はつか 、277-319頁 ぺーじ 、NAID 110000494925 。
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