出典 しゅってん 百科 ひゃっか 事典 じてん
サムエル に油 あぶら 注 そそ ダビデ 。3世紀 せいき 、ドゥラ・エウロポス の壁画 へきが メシア は、ヘブライ語 ご のマシアハ（מָשִׁיחַ māšîaḥ ）に由来 ゆらい 油 あぶら [注釈 ちゅうしゃく 注 そそ 者 もの 意 い
出 で 記 き 祭司 さいし [1] サムエル記 き 下 した 王 おう [2] 就任 しゅうにん 際 さい 油 あぶら 塗 ぬ 書 か 後 のち 理想 りそう 的 てき 統治 とうち 為政者 いせいしゃ 意味 いみ 神 かみ 的 てき 救済 きゅうさい 者 しゃ 指 さ
ヘブライ語 ご 語 ご μεσσίας ）となった。日本語 にほんご 由来 ゆらい メサイア は同 おな 語 ご 由来 ゆらい 英語 えいご
ヘブライ語 ご המשיח （mashiach）という単語 たんご 直訳 ちょくやく 油 あぶら 意味 いみ 誰 だれ 何 なに 聖油 せいゆ 聖 せい 別 べつ 指 さ
メシアの語 かたり 旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ 見 み ユダヤ人 じん の王 おう ラビ 、預言 よげん 者 しゃ 祭壇 さいだん 無 む 発酵 はっこう パン などの様々 さまざま 人物 じんぶつ 事物 じぶつ 対 たい 用 もち
対象 たいしょう 人 じん 人 じん 社会 しゃかい 属 ぞく 限 かぎ 書 しょ 異教徒 いきょうと アケメネス朝 あさ のキュロス2世 せい がメシアと呼 よ [3]
メシアの到来 とうらい 信 しん ユダヤ教 きょう の信仰 しんこう 中 なか 重要 じゅうよう 部分 ぶぶん 信仰 しんこう 箇条 かじょう 中 なか 含 ふく
各 かく 時代 じだい 称 しょう 者 もの 保守 ほしゅ 派 は 大 だい 多数 たすう 者 もの 偽 にせ 当然 とうぜん 教 きょう 内部 ないぶ 解釈 かいしゃく 分 わ 分派 ぶんぱ 形成 けいせい 賛同 さんどう キリスト教徒 きりすときょうと ムスリム （イスラム教徒 きょうと 当然 とうぜん 教 きょう 偽 にせ 見 み メシアニック・ジュダイズム のようにユダヤ教 きょう 自称 じしょう 教 きょう 的 てき 様式 ようしき 典礼 てんれい 実践 じっせん 認 みと 教派 きょうは 存在 そんざい 彼 かれ 自身 じしん 除 のぞ 主流 しゅりゅう 派 は 教 きょう キリスト教 きりすときょう 両者 りょうしゃ 側 がわ 教 きょう キリスト教 きりすときょう 一派 いっぱ 認識 にんしき 事 こと 方 ほう 多 おお
メシアのギリシャ語 ご 訳 わけ Χριστός )で、「キリスト 」はその日本語 にほんご 的 てき 表記 ひょうき [4] キリスト教徒 きりすときょうと ナザレのイエス がそのメシアであると考 かんが 認 みと 場合 ばあい 呼称 こしょう イエス・キリスト である。イスラム教徒 きょうと もイエスをメシア（マスィーフ）と呼 よ キリスト教 きりすときょう 捉 とら 方 かた 異 こと
イスラーム でもユダヤ教 きょう 教 きょう 概念 がいねん 継承 けいしょう アラビア語 ご で「マスィーフ」（مسيح masīḥ 、油 あぶら 等 とう 塗 ぬ 意味 いみ 動詞 どうし 派生 はせい 語 ご 呼 よ 指 さ 自身 じしん 預言 よげん 者 しゃ 預言 よげん 者 しゃ ムハンマド に先行 せんこう 神 かみ アッラーフ ）の使徒 しと 神 かみ 派遣 はけん 認識 にんしき クルアーン の記述 きじゅつ 救済 きゅうさい 者 しゃ ダビデ の子孫 しそん 出現 しゅつげん 人々 ひとびと 苦難 くなん 救済 きゅうさい アッラーフ （神 かみ 支配 しはい 確立 かくりつ 者 もの 終末 しゅうまつ 神 かみ 代理人 だいりにん 出現 しゅつげん 偽 にせ 討伐 とうばつ 教 きょう 教 きょう 像 ぞう 受継 うけつ 人類 じんるい 救世主 きゅうせいしゅ 対 たい 彼 かれ 前 まえ 人々 ひとびと 前 まえ 現 あらわ マフディー 」（「正 まさ 導 みちび 者 しゃ 意味 いみ 称 しょう 彼 かれ 異 こと 単 たん al-Masīḥ ）、「マスィーフッラーフ」（مسيح اللّه Masīḥ Allāh ；神 しん 呼 よ 場合 ばあい 自身 じしん 指 さ 尊称 そんしょう
「イーサー」として彼 かれ 意味 いみ 最後 さいご 番目 ばんめ メシア としてクルアーンはイエス を位置 いち [5] 共 とも 伝統 でんとう 最 もっと 重要 じゅうよう 預言 よげん 者 しゃ [クルアーン 1] [クルアーン 2] [クルアーン 3] [5] キリスト教徒 きりすときょうと 理解 りかい 異 こと 彼 かれ 神 かみ 預言 よげん 者 しゃ 理解 りかい 人間 にんげん 的 てき 形 かたち 預言 よげん 十分 じゅうぶん 教 きょう 信仰 しんこう 行 おこな 神 かみ 真 しん 力 ちから 意味 いみ [6]
クルアーンは、イーサーがマルヤムの息子 むすこ 英 えい Isa ibn Maryam ）であり、イスラエルの子孫 しそん 送 おく 預言 よげん 者 しゃ 明記 めいき [クルアーン 4] 誕生 たんじょう 章 しょう 節 せつ [クルアーン 5] 息子 むすこ 章 しょう 節 せつ [クルアーン 6] 明示 めいじ 的 てき 記 しる 多 おお 天国 てんごく 生 い ヤウム・アル‐キヤーマ （英語 えいご 版 ばん 復活 ふっかつ 日 ひ 前 まえ 現 あらわ 者 もの 教 きょう 信仰 しんこう 反 はん 姿 すがた 似 に マシーフッダジャール （英語 えいご 版 ばん 偽 にせ 撃破 げきは 地上 ちじょう 帰 かえ 信 しん [7] 滅 ほろ 彼 かれ 最後 さいご 仕事 しごと 主導 しゅどう 者 しゃ 支持 しじ 者 しゃ 分派 ぶんぱ 逸脱 いつだつ 終 お 純粋 じゅんすい 唯一 ゆいいつ 神 かみ 崇拝 すうはい 共通 きょうつう 目的 もくてき 統一 とういつ 主流 しゅりゅう 派 は キリスト教徒 きりすときょうと 教徒 きょうと 彼 かれ 主張 しゅちょう 追 お 払 はら 信 しん
教 きょう 文脈 ぶんみゃく 自称 じしょう 者 もの [ 編集 へんしゅう ]
^ 聖 ひじり 別 べつ 用 もち 油 あぶら ナルド （日本 にっぽん 呼 よ 女郎花 おみなえし 科 か 抽出 ちゅうしゅつ 香料 こうりょう 日本 にっぽん 香 こう 材料 ざいりょう 使 つか オリ おり ブ油 ぶゆ 溶 と 年 ねん 前 まえ 絶滅 ぜつめつ 樹 じゅ 木 き 採取 さいしゅ バルサム油 ゆ 」とする説 せつ
^ 出 で 記 き ^ サムエル記 き 下 か
^ "Cyrus ". Jewish Encyclopedia (1906). "This prophet, Cyrus, through whom were to be redeemed His chosen people, whom he would glorify before all the world, was the promised Messiah, 'the shepherd of Yhwh' (xliv. 28, xlv. 1)."
^ ヨハネによる福音 ふくいん 書 しょ 1:41^ a b Albert, Alexander. “Orientating, Developing, and Promoting an Islamic Christology ”. FIU Electronic Theses and Dissertations. 1 May 2014 閲覧 えつらん
^ Siddiqui, Mona (2013). Christians, Muslims, and Jesus . Yale University Press. p. 12 ^ “Muttaqun OnLine - Dajjal (The Anti - Christ): According to Quran and Aunnah ”. 9 November 2012 閲覧 えつらん
原典 げんてん 出典 しゅってん 情報 じょうほう [ 編集 へんしゅう ]
^ 第 だい 章 しょう 節 せつ “部族 ぶぞく 連合 れんごう 2016年 ねん 日 にち 閲覧 えつらん
^ 第 だい 章 しょう 節 せつ “相談 そうだん 2016年 ねん 日 にち 閲覧 えつらん ^ 第 だい 章 しょう 節 せつ “鉄 てつ 2016年 ねん 日 にち 閲覧 えつらん ^ 第 だい 章 しょう 節 せつ “イムラーン家 か ”. 2016年 ねん 日 にち 閲覧 えつらん ^ 第 だい 章 しょう 節 せつ “マルヤム ”. 2016年 ねん 日 にち 閲覧 えつらん ^ 第 だい 章 しょう 節 せつ “婦人 ふじん 2016年 ねん 日 にち 閲覧 えつらん
