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呪物じゅぶつ崇拝すうはい

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア（Wikipedia）』
サンデ社会しゃかいに入門にゅうもんする10代の少女しょうじょたち（西にしアフリカ・シエラレオネ）[1]「踊おどり子こたちは皆みな、それぞれに特別とくべつな意味いみを持もつ教団きょうだん特有とくゆうのフェティッシュを身みにつけていた。これらは、ビーズにカットされた数すう本ほんのサトウキビのロープと、穴あなを開あけてブンドゥ（サンデ）の薬くすりを詰つめた種子しゅしの列れつで構成こうせいされていた」

呪物じゅぶつ崇拝すうはい (じゅぶつすうはい、英語えいご：Fetishism，フランス語ふらんすご：Fétichisme) とは、フェティッシュ（呪物じゅぶつまたは物もの神しん）に対たいする崇拝すうはいを意味いみし、呪術じゅじゅつ的てき宗教しゅうきょうの一ひとつの形態けいたいである。

未開みかい社会しゃかい、古代こだい社会しゃかい、未開みかい宗教しゅうきょうにみられる信仰しんこうで、呪物じゅぶつが人間にんげんに禍福かふくをもたらすと信しんじて儀礼ぎれいの対象たいしょうとすることである[2][3]。人工じんこう物ぶつや簡単かんたんに加工かこうした自然しぜん物ぶつに対たいする崇拝すうはいの総称そうしょうとされている[4]。アニミズムとも深ふかい関かかわりを持もつ[5]。

死霊しりょうや精霊せいれいなど人格じんかく的てきな霊魂れいこんと結むすびついた呪物じゅぶつの崇拝すうはいを霊れい物ぶつ崇拝すうはい、非ひ人格じんかく的てきな呪力じゅりょくと結むすびついた呪物じゅぶつの崇拝すうはいを呪物じゅぶつ崇拝すうはいとして区別くべつすることがあるが、通常つうじょうはこの両者りょうしゃを含ふくめて呪物じゅぶつ崇拝すうはいあるいはフェティシズムとよんでいる[6]。

ハッドンは神かみの象徴しょうちょうである偶像ぐうぞうを神かみの容器ようきではないとし、呪物じゅぶつ崇拝すうはいと偶像ぐうぞう崇拝すうはいとを区別くべつした[6]。

崇拝すうはいの対象たいしょうとなるフェティッシュとは、超ちょう自然しぜん的てきな力ちから[要よう曖昧あいまいさ回避かいひ]を備そなえていると信しんじられる自然しぜん物もの（石いしとか植物しょくぶつの種子しゅし）で、とりわけ、人間にんげんが造つくった物品ぶっぴんで、普通ふつうの製作せいさく品ひんを凌駕りょうがする、圧倒的あっとうてきに大おおきな超自然ちょうしぜん的てきな力ちからを備そなえるもののことである。フランス語かたりのフェティシュ（fétiche）から来きているが、この語かたりはポルトガル語ごの「フェイティソ（呪符じゅふ・護符ごふ feitiço ）」から転用てんようされた語かたりで、更さらに遡さかのぼると、「製作せいさくする」という意味いみのラテン語らてんごの動詞どうし facere から派生はせいした形容詞けいようし facticius、すなわち「人工じんこうの（もの）」が元々もともとの語源ごげんにある[7]。

ウィリアム・ピーツ（英語えいご版ばん）はフェティッシュの対象たいしょうの特徴とくちょうの一ひとつに「還元かんげん不可能ふかのうな物質ぶっしつ性せい」を挙あげている[8][9]。

歴史れきし[編集へんしゅう]

このフェティッシュという概念がいねんは、1757年ねんに、西にしアフリカの宗教しゅうきょうと古代こだいエジプトの宗教しゅうきょうにおける魔術まじゅつ的てき位相いそうを比較ひかく研究けんきゅうしていた折おりに、シャルル・ド・ブロスによって造つくられたものである[10]。ド・ブロスと18世紀せいきの彼かれの同僚どうりょうの学者がくしゃたちは、この概念がいねんを、進化しんか論ろんを宗教しゅうきょうに適用てきようする目的もくてきで使つかった。宗教しゅうきょうの進化しんかに関かんする理論りろんにおいて、ド・ブロスは、呪物じゅぶつ崇拝すうはい（フェティシズム）がもっとも初期しょきの（もっとも原始げんし的てきな）宗教しゅうきょうの段階だんかいに当あたり、これに続つづいて多神教たしんきょうと唯ただ一神教いっしんきょうの段階だんかいがあるのであり、宗教しゅうきょうにおける抽象ちゅうしょう化か思考しこうの進展しんてんを示しめしていることを主張しゅちょうした。

19世紀せいきにおいては、ハーバート・スペンサーなどの哲学てつがく者しゃたちは、呪物じゅぶつ崇拝すうはいが「原初げんしょ宗教しゅうきょう」であったとするド・ブロスの理論りろんを否定ひていした。一方いっぽうオーギュスト・コントはド・ブロスの系譜けいふを受うけ継ついだ上じょうで[11]、多た神かみ論ろんの前ぜん段階だんかいに位置いちづけた[11][12][13]。同おなじ世紀せいきにおいて、E・B・タイラーやJ・F・マクレナンなどの人類じんるい学がく者ものや比較ひかく宗教しゅうきょう学がく者ものたちが、呪物じゅぶつ崇拝すうはいを説明せつめいするため、アニミズムやトーテミズムの理論りろんを発展はってんさせた。タイラーは、フェティシズムをフェティッシュの存在そんざいを前提ぜんていにしたものだとはっきりと観念かんねんしている[14][15]。

タイラーとマクレナンは、呪物じゅぶつ崇拝すうはいの概念がいねんを通つうじて宗教しゅうきょう歴史れきし学がく者ものたちは、人間にんげんと神かみのあいだの関係かんけいから人間にんげんと物品ぶっぴんのあいだの関係かんけいへと、関心かんしんを切きり替かえることが可能かのうになったと考かんがえた。彼かれらはまた、この概念がいねんによって、彼かれら自身じしんが歴史れきしと社会しゃかい学がくにおける中心ちゅうしん問題もんだいとして「誤謬ごびゅう」だと見みなしていた、自然しぜんの出来事できごとに関かんする因果いんが的てき説明せつめいのモデルが確立かくりつされたとも考かんがえた。

儀式ぎしき[編集へんしゅう]

トーゴ、ロメのブードゥー・呪物じゅぶつ市場いちば（2008年ねん)

理論りろん的てきには、呪物じゅぶつ崇拝すうはいはあらゆる宗教しゅうきょうにあって存在そんざいするが、宗教しゅうきょうの研究けんきゅうでのこの概念がいねんの用例ようれいは、伝統でんとう的てきな西にしアフリカの宗教しゅうきょう的てき信仰しんこうや、そこから派生はせいしたヴードゥー教きょうの研究けんきゅうから導出みちびきだされた。

血液けつえきはしばしば、もっとも魔力まりょくの強つよい呪物じゅぶつあるいは呪物じゅぶつの原料げんりょうと見みなされた。アフリカの幾いくつかの地域ちいきでは、白人はくじんの髪かみの毛けがまた魔力まりょくが強つよいと考かんがえられていた。

日本にっぽん[編集へんしゅう]

日本にっぽんの言語げんごと歴史れきしに精通せいつうした学者がくしゃ、作家さっか、外交がいこう官かんであるウィリアム・ジョージ・アストンは著作ちょさく『Shinto: the Way of the Gods』において、日本にっぽんには竈かまど神しんへの信仰しんこうがあるが、神殿しんでんの偶像ぐうぞうに向むかって行おこなう礼拝れいはいとは異ことなり、日本にっぽんでは竈かまど（台所だいどころ）に向むかって礼拝れいはいが行おこなわれたとした[16]。アストンによると、熱田あつた神宮じんぐうの剣けんはもともと供物くもつであり、後のちに神聖しんせいなものとなった[16]。呪物じゅぶつ崇拝すうはいの事例じれいとして熱田あつた神宮じんぐうの剣けんは、御霊代みたましろ（みたましろ）の一ひとつであり、一般いっぱん的てきには神体しんたい（しんたい）と呼よばれる[16]とし、御霊みたまと神体しんたいの区別くべつがつかない者ものも多おおく、神体しんたいを神かみの実体じったいと混同こんどうしている者ものもいたと解説かいせつしている[16]。例たとえば、竈かまどそのものを神体しんたいでなく神かみとして祀まつることを挙あげている。不完全ふかんぜんな神かみの象徴しょうちょうと呪物じゅぶつ崇拝すうはいとの間あいだの曖昧あいまいさは、肖像しょうぞうが多おおくの場合ばあいで使つかわれないことによると述のべた[16]。特定とくていの物理ぶつり的てきな物ものに特別とくべつな徳とくを与あたえることで、非常ひじょうに不完全ふかんぜんな象徴しょうちょうの役割やくわりしか与あたえられていない神かみの存在そんざいを忘わすれてしまう傾向けいこうさえあると述のべている[16]。

加藤かとう玄げん智さとしは神道しんとうにおける呪物じゅぶつ崇拝すうはいの例れいとして、宝石ほうせき、刀かたな、鏡かがみ、スカーフを挙あげていた[17]。加藤かとうは都市とし部ぶを離はなれ農村のうそん部ぶに入はいると、アニミズム、呪物じゅぶつ崇拝すうはい、男根だんこん崇拝すうはいの痕跡こんせきをたくさん見みつけることができると述のべている[18]。

加藤かとう玄げん智さとしは十じゅう種しゅ神宝しんぽうを呪物じゅぶつとするだけでなく、三種さんしゅの神器じんぎも同様どうようの性格せいかくを保持ほじしており、東ひがしインド諸島しょとうの原住民げんじゅうみんのプサカや中央ちゅうおうオーストラリア人じんのチュリンガとの類似るいじ性せいを指摘してきした[19]。草薙くさなぎ剣けんは神剣しんけんの霊験れいけんによって超ちょう自然しぜん的てきな保護ほご（御利益ごりやく）を得えられるとされ、草薙くさなぎ剣けんを神格しんかく化かして尾張おわり国こく熱田あつたに祀まつったのが、現在げんざいの熱田あつた神宮じんぐうだとした[19]。天てん照あきら大神おおがみは孫まごの瓊瓊杵きね尊みこと（ににぎのみこと）が地上ちじょうに降おりる際さいに鏡かがみを授さづけ、鏡かがみを自分じぶんの崇高すうこうな御ご魂たましいと見みなして、天上てんじょうで彼女かのじょを崇拝すうはいするのと同おなじように鏡かがみを崇拝すうはいするように命めいじており、日本書紀にほんしょきでは鏡かがみを拝おがむという宗教しゅうきょう意識いしきの極致きょくちである鏡かがみの神格しんかく化かが行おこなわれたと指摘してきしている[19]。

さらに比ひ売うり許もと曽そ神社じんじゃの祭神さいじんである阿おもね加か流りゅう比ひ売うれ神しん（あかるひめのかみ）は赤あかい玉たまであったが、神格しんかく化かされ神かみとなった[19]。神代かみしろではイザナギノミコトの首くびにかけられた宝石ほうせきが神格しんかく化かされて、御倉おぐら板いた挙きょ之の神かみ（みくらたな神かみ）とよばれた[19]。文徳ふみのり天皇てんのうの時代じだい、常陸ひたち国こく大洗おおあらいの海岸かいがんで、ある夜よる突然とつぜん2つの石いしの呪物じゅぶつが不思議ふしぎな光ひかりを放はなって現あらわれ、それが大洗おおあらい磯いそ前ぜん神社じんじゃに祀まつられている大だい己おのれ貴命きめい（おおなむちのみこと）と少しょう彦名ひこな命いのち（すくなひこなのみこと）であるとの託宣たくせんがあったという[19]。淡路島あわじしまにある厳げん橿かし（いずかし）神社じんじゃの神体しんたいは、伊勢神宮いせじんぐうの鏡かがみを模もした神鏡しんきょうが安置あんちされている賢所かしこどころ(かしこどころ)で孝明天皇こうめいてんのうが着用ちゃくようした履物はきもので、御ご目め太ふとし（おまぶと）として親したしまれており、地元じもと住民じゅうみんの間あいだでは、祈願きがんすれば病気びょうきの痛いたみが取とれて治なおると信しんじられていた[19]。古事記こじきによると、伊い邪よこしま那な美び命いのちに追おわれて伊い耶那岐神が黄泉よみ国こくから逃にげ還かえった際さい、黄泉よみ比良びら坂ざかを塞せいだ千引せんびきの石いしを完全かんぜんに神格しんかく化かして道みち返かえし之の大神おおがみとした[19]。

世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてんによれば、伊勢いせの御ご師しが神田かんだの種たね下おろしに使つかったという鍬くわを神体しんたいにした鍬くわ神しん信仰しんこうがあり、さらに世界せかい宗教しゅうきょう用語ようご大だい事典じてんによると、御ご鍬くわ祭さい（みくわさい、おくわまつり）では鍬形くわがたを神かみとして崇あがめ、農事のうじを祈いのるが[20]、加藤かとう玄げん智さとしは伊勢神宮いせじんぐう神田かんだでの儀礼ぎれい用ようの鍬くわや鋤すきは呪物じゅぶつとして神格しんかく化かされたという[19]。久ひさ延のべ毘古とも呼よばれる「山田やまだのそほど」は田たんぼに設置せっちされた鳥とりよけのかかしを神格しんかく化かした神かみとして知しられる[19]。

ロイ・アンドリュー・ミラーは国体こくたいの本義ほんぎと教育きょういく勅語ちょくごもしばしば呪物じゅぶつ（または物もの神しん）として崇拝すうはいされ、神棚かみだなに謹つつしんでおかれ保管ほかんされたとしている[21]。

「フェティシズム」の他ほかの用例ようれい[編集へんしゅう]

  • シャルル・ド・ブロスが1760年ねんに匿名とくめいで出版しゅっぱんした『フェティシュ諸しょ神かみの崇拝すうはい』にて人類じんるい最古さいこの信仰しんこう形態けいたいを『フェティシズム』と命名めいめいした（fetico=護符ごふの意味いみ）。
  • 19世紀せいき、『フェティシュ諸しょ神かみの崇拝すうはい』のドイツ語どいつご訳やくを読よんだカール・マルクスは、資本しほん主義しゅぎにおける重要じゅうような要素ようそである貨幣かへいが持もつ交換こうかんの媒介ばいかいとしての機能きのうの根源こんげんを物もの神しん崇拝すうはい（フェティシズム、呪物じゅぶつ崇拝すうはい）に求もとめ、フェティシズムの用語ようごを流用りゅうようした（「物象ぶっしょう化か」を参照さんしょう）。
  • さらに後のちに、ジークムント・フロイトが、生命せいめいのない物品ぶっぴんや人間にんげんの特定とくていの身体しんたい部位ぶいなどを愛情あいじょうの対象たいしょうとする、ある種しゅの性的せいてき倒錯とうさくの形態けいたいを説明せつめいするため、この概念がいねんを流用りゅうようした。これは「性的せいてきフェティシズム」と呼よばれるが、今日きょうの日常にちじょう的てきな日本語にほんごでは、フェティシズムというとき性的せいてきフェティシズムを指さすことが一般いっぱんである。

脚注きゃくちゅう[編集へんしゅう]

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]
  1. ^ T. J. Alldridge, The Sherbro and its Hinterland, (1901)
  2. ^ 小学館しょうがくかん 2021a, p. 「呪物じゅぶつ崇拝すうはい」.
  3. ^ 小学館しょうがくかん 2021b, p. 「呪物じゅぶつ崇拝すうはい」.
  4. ^ 小学館しょうがくかん 2021c, p. 「フェティシズム」.
  5. ^ 小学館しょうがくかん 2021d, p. 「アニミズム」.
  6. ^ a b 小学館しょうがくかん 2021e, p. 「フェティシズム」.
  7. ^ ポール＝ロラン・アスン『フェティシズム』、p17。
  8. ^ ウィリアム・ピーツ 杉本すぎもと隆司たかし訳やく (2018). フェティッシュとは何なにか. 以文社しゃ. p. 11. ISBN 978-4-7531-0347-8 
  9. ^ フェティシズム研究けんきゅう 1 フェティシズム論ろんの系譜けいふと展望てんぼう. 京都きょうと大学だいがく学術がくじゅつ出版しゅっぱん会かい. (2009). ISBN 9784876987597 
  10. ^ ポール＝ロラン・アスン『フェティシズム』、p18。
  11. ^ a b 杉本すぎもと隆司たかし (2003). “オーギュスト・コントの歴史れきし哲学てつがくと社会しゃかい組織そしきの思想しそう : フェティシズム論ろんからの解読かいどく”. 一いち橋きょう論叢ろんそう 130 (2). https://hdl.handle.net/10086/10160. 
  12. ^ エドワード・バーネット・タイラー 奥山おくやま倫明みちあき 奥山おくやま史し亮あきら 長谷ながたに千代子ちよこ 堀ほり雅彦まさひこ訳やく (2019). 宗教しゅうきょう学がく名著めいちょ選せん 第だい6巻かん 原始げんし文化ぶんか 下か. 国書刊行会こくしょかんこうかい. p. 269-270. ISBN 978-4-336-05742-6 
  13. ^ Auguste Comte, Harriet Martineau訳やく (英語えいご). Positive Philosophy. p. 559. https://books.google.co.jp/books/about/Positive_Philosophy.html?id=lSbXAAAAMAAJ&printsec=frontcover&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_entity&redir_esc=y  google book
  14. ^ Tylor, Edward Burnett. Primitive culture : researches into the development of mythology, philosophy, religion, language, art, and custom. p. 144. https://archive.org/details/primitiveculture02tylouoft/page/144/mode/1up  Internet Archive
  15. ^ エドワード・バーネット・タイラー 奥山おくやま倫明みちあき 奥山おくやま史し亮あきら 長谷ながたに千代子ちよこ 堀ほり雅彦まさひこ訳やく (2019). 宗教しゅうきょう学がく名著めいちょ選せん 第だい6巻かん 原始げんし文化ぶんか 下か. 国書刊行会こくしょかんこうかい. p. 160. ISBN 978-4-336-05742-6 
  16. ^ a b c d e f SHINTO (THE WAY OF THE GODS) BY W. G. ASTON, C.M.G, D.Lit., LONGMANS, GREEN, AND CO. 39 PATERNOSTER ROW, LONDON NEW YORK AND BOMBAY, 1905, p.65-75, p.73, p.159
  17. ^ Kato Genchi— A Neglected Pioneer in Comparative Religion —Naomi Hylkema-Vos, Japanese Journal of Religious Studies 1990 17/4. p384
  18. ^ Dr. Genchi Kato's monumental work on Shinto, Daniel C. Holtom. 明治めいじ聖徳せいとく記念きねん学会がっかい第だい47巻かん、昭和しょうわ12年ねん 1937/04/ p7-14
  19. ^ a b c d e f g h i j A Study of Shinto: The Religion of the Japanese Nation, By Genchi Katu, Copyright Year 2011, ISBN 9780415845762, Published February 27, 2013 by Routledge , Chapter III Fetishism and Phallicism
  20. ^ 世界せかい宗教しゅうきょう用語ようご大だい事典じてん、中ちゅう経けい出版しゅっぱん URL=https://www.weblio.jp/content/%E5%BE%A1%E9%8D%AC%E7%A5%AD?dictCode=SSYGD 御ご鍬くわ祭さいは農事のうじとして実施じっしされている祭まつり。他ほかにも神田かんだの種たね下おろしに使つかったという鍬くわを神体しんたいにした鍬くわ神しん信仰しんこう等とうの農事のうじを由来ゆらいとする祭礼さいれいがある。世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん第だい２版はん、流行りゅうこう神しんより URL=https://kotobank.jp/word/%E9%8D%AC%E7%A5%9E%E4%BF%A1%E4%BB%B0-1308102
  21. ^ KOKUTAI - POLITICAL SHINTÔ FROM EARLY-MODERN TO CONTEMPORARY JAPAN, Klaus Antoni, Eberhard Karls University Tübingen: Tobias-lib Tübingen 2016, p259

参考さんこう文献ぶんけん[編集へんしゅう]

  • ポール＝ロラン・アスン『フェティシズム』白水しろみず社しゃ（文庫ぶんこクセジュ）、2008年ねん。
  • A Study of Shinto: The Religion of the Japanese Nation, By Genchi Katu, Copyright Year 2011, ISBN 9780415845762, Published February 27, 2013 by Routledge , Chapter III Fetishism and Phallicism
  • 小学しょうがく館かん「呪物じゅぶつ崇拝すうはい」『精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん』小学館しょうがくかん、コトバンク、2021a。  精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん『呪物じゅぶつ崇拝すうはい』 - コトバンク
  • 小学しょうがく館かん「呪物じゅぶつ崇拝すうはい」『デジタル大辞泉だいじせん』小学館しょうがくかん、コトバンク、2021b。  デジタル大辞泉だいじせん『呪物じゅぶつ崇拝すうはい』 - コトバンク
  • 小学しょうがく館かん「フェティシズム」『精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん』小学館しょうがくかん、コトバンク、2021c。  精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん『フェティシズム』 - コトバンク
  • 平凡社へいぼんしゃ「竈かまど神しん」『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん 第だい２版はん』平凡社へいぼんしゃ、コトバンク、2021d。  世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん 第だい２版はん『竈かまど神しん』 - コトバンク
  • 小学しょうがく館かん「厠かわや神しん」『日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)』小学館しょうがくかん、コトバンク、2021f。  日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)『厠かわや神しん』 - コトバンク
  • 小学しょうがく館かん「アニミズム」『日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)』小学館しょうがくかん、コトバンク、2021d。  日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)『アニミズム』 - コトバンク
  • 小学しょうがく館かん「フェティシズム」『日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)』小学館しょうがくかん、コトバンク、2021e。  日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)『フェティシズム』 - コトバンク

関連かんれん項目こうもく[編集へんしゅう]

外部がいぶリンク[編集へんしゅう]

en:Fetishism 14:39, 3 August 2006 の版はんより翻訳ほんやく
contributors: Slrubenstein, The Anome, Kierano, DanielCD, Ringbang et al.
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