神体しんたい

神体しんたいである霊峰れいほう富士ふじ

神体しんたい（しんたい）とは、神道しんとうで神かみが宿やどるとされる物体ぶったいで、礼拝れいはいの対象たいしょうとなる。 宗像むなかた大社たいしゃでは沖ノ島おきのしま、大神神社おおみわじんじゃでは三輪山みわやまが神体しんたいとされ、皇すめらぎ大神宮だいじんぐうでは三種さんしゅの神器じんぎの一ひとつの八はち咫鏡とされるなど様々さまざまである。

その他た、神道しんとうにおける「世界せかい観かんの世よとして」の神代かみしろ（かみしろ）や古こ神道しんとうの神かみ奈備（かんなび）や皇室こうしつ神道しんとうの神器じんぎ（じんぎ）や古代こだいからある神殿しんでんや神社じんじゃ神道しんとうの社しゃ（やしろ）や注連縄しめなわの飾かざられる場所ばしょやものなど、いわゆる御霊代みたましろ（みたましろ）・依より代だい（よりしろ）といわれる神かみの宿やどる、降おりる（鎮座ちんざする・隠かくれ住すまう・居いる）場所ばしょや物ものも神体しんたいという。

概要がいよう

神体しんたいとしての森もりである神かみ奈備:大神神社おおみわじんじゃ

神道しんとうにおいて、神かみとは魂たましい・精霊せいれい・命いのち・御霊みたま（みたま）と表現ひょうげんも意味いみも様々さまざまであり、定義ていぎづけることなく包摂ほうせつし享受きょうじゅしてきた経緯けいいから巨石きょせきや樹木じゅもく、山さんや森もり等とうの森羅万象しんらばんしょうが神体しんたいまたは、御霊代みたましろ・依より代だいとして存在そんざいする。

一時いちじ的てきな簡易かんいの神体しんたい

神体しんたいの中なかには長期ちょうきに渡わたり受うけ継つがれる物もの、定期ていき的てきに更新こうしんされる物ものなど保存ほぞん期間きかんが一貫いっかんしている物ものとそうでない物ものに分わかれる場合ばあいがある。御幣ごへいや神輿しんよや諏訪すわ大社たいしゃの御ご柱はしらや出雲いずも大社たいしゃの神殿しんでんや通常つうじょうの神社じんじゃの神殿しんでんとしての社しゃなど刷新さっしんされたり引ひき継つがれる時間じかんや機会きかいは複雑ふくざつさや大おおきさに必かならずしも係かかわらない。具体ぐたい的てきには御霊代みたましろ神社じんじゃ神道しんとうの儀式ぎしきに使つかう御幣ごへいや、簡易かんいの神かみ籬ませとしての広葉こうよう常緑樹じょうりょくじゅの「榊さかき」に代表だいひょうされる枝葉えだはや、祭まつりの「神輿しんよ」「山車だし」などが、良よく知しられるものである。

古こ神道しんとう

天てん穂ほ日び命いのちの神かみ籬ませ

古こ神道しんとうにおける神かみ籬ませ（ひもろぎ）・磐いわ座ざ（いわくら）としての海うみ・川かわ・滝たき・山やま・森もりや木き・岩いわなど場ばの様相ようそうが変かわり目立めだつ場所ばしょ（ランドマーク）が、神域しんいきとされ神かみが宿やどる場所ばしょ、または、現世げんせい（うつしよ）と常世とこよ（とこよ）の端はし境さかいで神かみの国くにの入いり口くちと考かんがえれ、神かみの居いる場所ばしょ（神体しんたい）と考かんがえられた。

古こ神道しんとうの神かみ籬ませ・磐いわ座ざ信仰しんこうの御ご神木しんぼくや夫婦ふうふ岩がん、壮大そうだいなものでは福岡ふくおか県けん宗像むなかた市しの沖ノ島おきのしまの島しま全体ぜんたいや霊峰れいほうとしての富士山ふじさんなどを、神かみ奈備（かんなび）ともいい、現世げんせいにおいて神かみが常つねに鎮座ちんざするまたは隠かくれ住すむ（居いる）場所ばしょや物ものを指さす。その他た注連縄しめなわが飾かざられているものとして、雷かみなり（稲妻いなづま）が水田すいでんなどに落おちた場所ばしょなどが挙あげられる。 鹿島かしま神宮じんぐう・香取かとり神宮じんぐうに存在そんざいする要よう石いしは、武たけ甕う槌づち神しんが地震じしんを引ひき起おこす大だい鯰なまずを封ふうじたものとして奉たてまつられている。

皇室こうしつ神道しんとう

第だい35代だい横綱よこづな双そう葉山はやま定次さだじ:神体しんたいである横綱よこづな

神体しんたいである鏡かがみ、刀かたな、曲玉まがたまで構成こうせいされる「三種さんしゅの神器じんぎ」は古代こだいにおける王権おうけんの象徴しょうちょうとされ、皇室こうしつ神道しんとうともかかわり皇室こうしつが所有しょゆうするといわれる。

もともと大相撲おおずもうは神かみへ奉納ほうのうされる神事しんじであり、そのことから力士りきしの最高さいこう位いである大関おおぜきの中なかで特別とくべつに選えらばれた者ものだけが神かみの神体しんたいであり、自身じしんが生いき神がみである証あかしとしての注連縄しめなわである横綱よこづなを張はることができる。

神社じんじゃ神道しんとう

神社じんじゃの社しゃ（やしろ）には、神体しんたいとしての証あかしである注連縄しめなわが飾かざられている。神社じんじゃ神道しんとうの神社じんじゃも元もとは、神かみ籬ませ・磐いわ座ざの場所ばしょに建立こんりゅうされた場合ばあいがあり、長ながい歴史れきしをもつ神社じんじゃでは、本殿ほんでんがなく山さんや丘おかや神木しんぼくがご神体しんたい（諏訪すわ神社じんじゃ、大神神社おおみわじんじゃ）であったり、子宝こだから・子こ作づくり信仰しんこうの強つよい土地とちでは、子孫しそん繁栄はんえいの象徴しょうちょうとしての男根だんこんが神体しんたいでもある。ただし、神社じんじゃ神道しんとうとしての「社しゃ」も古ふるくからあり、遺跡いせきなどから祭礼さいれい・儀式ぎしきや祈祷きとうにつかわれた神殿しんでん跡あとが発掘はっくつされている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 薗田そのだ稔みのる、茂木もき栄さかえ 『日本にっぽんの神かみ々の事典じてん 神道しんとう祭祀さいしと八はち百ひゃく万まんの神かみ々』 学研がっけん 1997年ねん
• 戸部とべ民夫たみお 『八はち百ひゃく万まんの神かみ々 日本にっぽんの神霊しんれいたちのプロフィール』 新しん紀元きげん社しゃ 1997年ねん
• 少年しょうねん社しゃ、後藤ごとう然しか、渡辺わたなべ裕之ひろゆき、羽はね上田うえだ昌彦まさひこ 『神道しんとうの本ほん 八はち百ひゃく万まんの神かみ々がつどう秘教ひきょう的てき祭祀さいしの世界せかい』 学研がっけん 1992年ねん

関連かんれん項目こうもく

• 呪物じゅぶつ崇拝すうはい
• 注連縄しめなわ
• 依より代だい
• 神鏡しんきょう
• 横綱よこづな
• 夫婦ふうふ岩がん
• 鯨くじら塚づか
• 神体しんたい山やま
• 神像しんぞう