孔子こうし改あらため制せい考こう

『孔子こうし改あらため制せい考こう』（こうしかいせいこう）は、中国ちゅうごく清きよし末すえに康有為こうゆういが著あらわした書籍しょせき。1897年ねん（光ひかり緒いとぐち23年ねん）に刊行かんこうされた。

先さきに康有為こうゆういは、儒教じゅきょうの経典きょうてん中なかで古文こぶんで書かかれたものを前漢ぜんかんの劉りゅう歆の偽作ぎさくであるとし、今こん文ぶんで書かかれたものが孔子こうしの著作ちょさくであるとする論ろんを展開てんかいした『新しん学がく偽にせ経けい考こう』（しんがくぎけいこう）を著あらわしていた。

本書ほんしょでは、その前まえ著ちょの後のちを受うけて、孔子こうしを新あたらしき王朝おうちょうの体制たいせいを確立かくりつするために、旧きゅう制度せいどを改革かいかくする役割やくわりを担になった素もと王おうであって、そこに孔子こうしの著述ちょじゅつや活動かつどうの真意しんいがあったのだということを論ろんじている。つまり、聖人せいじんである周しゅう公こう旦だんの制度せいどの祖述そじゅつを意図いとしていたという、孔子こうしに対たいする従来じゅうらいの見方みかたを改あらためようとしたものである。

康有為こうゆういは、孔子こうしが改あらため制せいの立役者たてやくしゃであり素もと王おうであったと位置いちづけ、更さらには儒教じゅきょうの創業そうぎょう者しゃの位置いちに孔子こうしを位置いちづけようという意図いとを持もっていた。その上うえで、自身じしんの戊つちのえ戌いぬ変へん法ほう運動うんどうの理論りろん上じょうの根拠こんきょを求もとめようとしたものである。ただその論ろんは、孔子こうしをはじめ春秋しゅんじゅう戦国せんごく時代じだいの諸子しょし百ひゃく家いえの思想家しそうかたちが、いにしえの時代じだいに託たくすことで現げん体制たいせいの改革かいかくを説といたという事実じじつと相容あいいれないこととなり、その論ろんは破綻はたんを来きたしてしまった。つまり、孔子こうし同様どうように諸子しょしに対たいしても教主きょうしゅ的てきな意義いぎを認みとめざるを得えない立場たちばに至いたったのである。

これらの主張しゅちょうは、清しん代だいに盛行せいこうした公おおやけ羊ひつじ学派がくはをベースに発展はってんさせたものであるが、論ろんそのものは同どう時代じだいの学者がくしゃ廖平のものそのままであるとの指摘してきは早はやくからなされ、現在げんざいではほぼ定説ていせつとなっている。