形象けいしょう埴輪はにわ

柳井やない茶臼山ちゃうすやま古墳こふんの家いえ形がた埴輪はにわ（手前てまえ）と蓋ぶた形がた埴輪はにわ（左ひだり奥おく）。

塚づか廻まわり古墳こふん群ぐん第だい4号ごう墳ふんの前方ぜんぽう部ぶ上じょうに復元ふくげん配置はいちされた形象けいしょう埴輪はにわ群ぐん（群馬ぐんま県けん太田おおた市し、出土しゅつどした原品げんぴんは重要じゅうよう文化財ぶんかざい）

形象けいしょう埴輪はにわ（けいしょうはにわ）は、古墳こふん時代じだいに古墳こふんの墳丘ふんきゅう上じょうや周囲しゅういに立たて並ならべられた焼やき物ものである埴輪はにわのうち、家いえや器物きぶつ・人物じんぶつ・動物どうぶつなどを象かたどった具象ぐしょう的てきなものをいう。これとは別種べっしゅの埴輪はにわとして円筒えんとう埴輪はにわ（朝顔あさがお形がた埴輪はにわを含ふくむ）がある。

概要がいよう

形象けいしょう埴輪はにわは、大別たいべつして家いえ形がた埴輪はにわ・器財きざい埴輪はにわ・人物じんぶつ埴輪はにわ・動物どうぶつ埴輪はにわの4種しゅに分わけられ、配置はいち位置いちが規定きていされている。

家いえ形がた埴輪はにわ

墳ふん頂いただきの中央ちゅうおう部ぶに配置はいちされるもので、最もっとも中心ちゅうしん的てきな埴輪はにわである。単独たんどくで置おかれることは少すくなく、複数ふくすうで置おかれ、その周まわりを円筒えんとう埴輪はにわや器財きざい埴輪はにわが取とり囲かこんでいる。このようなことから首長しゅちょうの居館きょかんや神殿しんでん・祭殿さいでんなどの建築けんちく物ぶつ復元ふくげんに役立やくだっている。

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  子持こもち家か（宮崎みやざき県けん西都さいと市し西にし都原みやこばる古墳こふん群ぐん出土しゅつど）東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう

器財きざい埴輪はにわ

家いえ形がた埴輪はにわを守護しゅごし、その周まわりに配置はいちされている。種類しゅるいとしては、貴人きじんに差さしかけた蓋ぶた（きぬがさ）や翳かげ（さしば）、冠かんむりや椅子いすなどの威儀いぎ具ぐ、高坏たかつきや壺つぼなどの容器ようき、大刀たち・弓ゆみ・甲冑かっちゅう・盾たて・靫うつぼ（ゆぎ）・鞆（とも）などの武器ぶき・武具ぶぐといった器財きざいがある。これらは葬送そうそう儀礼ぎれいの復元ふくげんに欠かかせない。

なお、「壺つぼ形がた埴輪はにわ」と呼よばれるものについては、壺つぼという器物きぶつを表あらわしているため形象けいしょう埴輪はにわとも言いいえるが、埴輪はにわの起源きげん的てき土器どきである弥生やよい時代じだいの特殊とくしゅ器き台だい・特殊とくしゅ壺つぼの中なかの「特殊とくしゅ壺つぼ」が埴輪はにわ化かしていったものであるため（円筒えんとう埴輪はにわと一体化いったいかして朝顔あさがお形がた埴輪はにわにもなった）、他たの形象けいしょう埴輪はにわ群ぐんとは起源きげんや系統けいとうが大おおきく異ことなり、円筒えんとう埴輪はにわに類るいするとされている。

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  船ふね（三重みえ県けん松阪まつさか市し宝塚たからづか1号ごう墳ふん出土しゅつど）松阪まつざか市蔵いちぞう

人物じんぶつ埴輪はにわ

造みやつこ出でや外堤そとつつみに置おかれている。首くび・巫女ふじょ・楽器がっきを弾ひく人ひと・武人ぶじん・盾たて持もち人じん・鷹たか飼かい・鵜飼うかい・馬うま飼かい・力士りきしなどで、特とくに、何なにかを捧ささげ持もつ女子じょしが圧倒的あっとうてきに多おおく、巫女ふじょと考かんがえられる。男子だんしは、いで立だちや姿勢しせいで諸しょ職能しょくのうが表現ひょうげんされている。それらの場面ばめんは、首長しゅちょうの死しに際さいして、首長しゅちょう権けんを継承けいしょうする儀礼ぎれいを表あらわしているという説せつと生前せいぜんの晴はれの場面ばめんを表あらわしているという説せつなどが出だされている。儀式ぎしきを彩いろどった人物じんぶつ埴輪はにわを通とおして、衣装いしょうや風俗ふうぞく、身分みぶんや職掌しょくしょうなどが復元ふくげんできる。

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  国宝こくほう・埴輪はにわ武装ぶそう男子だんし立像りつぞう（群馬ぐんま県けん太田おおた市し飯塚いいづか町まち出土しゅつど）東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう
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  重要じゅうよう文化財ぶんかざい・埴輪はにわ武装ぶそう男子だんし像ぞう（埼玉さいたま県けん熊谷くまがや市し上中条かみちゅうじょう出土しゅつど）東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう
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  埴輪はにわ 踊おどる人々ひとびと（馬うま飼かい人じん）。俗ぞくに「踊おどる埴輪はにわ」とも呼よばれるが、左腕さわんを上あげて手綱たづなを持もち馬うまを曳ひく「馬うま飼かい」の姿すがたと考かんがえられている。（埼玉さいたま県けん熊谷くまがや市し野原のはら出土しゅつど）東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう

動物どうぶつ埴輪はにわ

飾かざり馬ばが最もっとも多おおく、被葬ひそう者しゃの権威けんいをよく表あらわし、人物じんぶつ埴輪はにわとともに置おかれている。ウマ・イヌ・鵜う・鷹たか・イノシシ・シカ・水鳥みずとり・鶏にわとり・牛うしなどが確認かくにんされており、人間にんげんと動物どうぶつとの深ふかい関かかわりを伝つたえている。これらの埴輪はにわは古墳こふん祭祀さいしの復元ふくげんにとって重要じゅうようなデータである。

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  馬うま（埼玉さいたま県けん熊谷くまがや市し上中条かみちゅうじょう出土しゅつど）東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう

研究けんきゅう略りゃく史し

形象けいしょう埴輪はにわの学がく史しは古ふるく、初期しょきには後藤ごとう守一しゅいちが1931年ねん（昭和しょうわ6年ねん）に発表はっぴょうした論文ろんぶん「埴輪はにわの意義いぎ」などがある。後藤ごとうは同どう論文ろんぶんで、人物じんぶつ埴輪はにわに表現ひょうげんされる服飾ふくしょくや装備そうび品ひん、所作しょさなどから個々ここの埴輪はにわの表あらわす職掌しょくしょう的てき性格せいかくなどを分析ぶんせきし、古墳こふんに樹立じゅりつされる形象けいしょう埴輪はにわ群ぐん（埴輪はにわ群ぐん像ぞう）に対たいして、古墳こふんに葬ほうむられる首長しゅちょう（豪族ごうぞく）を送おくる葬儀そうぎ、葬列そうれつを表あらわすものではないかとする具体ぐたい的てきな意義いぎ・解釈かいしゃくに初はじめて言及げんきゅうした。

1956年ねん（昭和しょうわ31年ねん）に早稲田大学わせだだいがくの滝口たきぐち宏ひろしらによって行おこなわれた千葉ちば県けん横芝よこしば光ひかり町まち・芝山しばやま古墳こふん群ぐんの発掘はっくつ調査ちょうさでは、同どう古墳こふん群ぐん姫ひめ塚づかの墳丘ふんきゅう北側きたがわ前方ぜんぽう部ぶの隅すみ角かくから後のち円えん部ぶ背後はいごまで50メートルにわたって形象けいしょう埴輪はにわが行列ぎょうれつのまま倒たおれているのが発見はっけんされた。第だい1群ぐんは笠かさをかぶった馬子まご、鞍くらを着つけた馬うま4頭とう、武人ぶじん5体たい、第だい2群ぐんは男子だんし像ぞう16体たい、器財きざい埴輪はにわ1個いっこ、第だい3群ぐんは女子じょし像ぞう7体たい、第だい4群ぐんは男子だんし像ぞう10体たいとなっていた。この中なかにはあごひげを伸のばした武人ぶじん、くわを持もった農夫のうふ、やや離はなれてひざまずく男子だんしと琴きんを膝ひざに置おく人物じんぶつなどもあった。埴輪はにわ列れつが原げん位置いちを保たもったまま完かん存そんしていた稀有けうな例れいであり、それまで不明ふめいであった形象けいしょう埴輪はにわの配列はいれつの意味いみを知しることのできる最初さいしょの発見はっけんであった。滝口たきぐちは、この調査ちょうさ結果けっかから、後藤ごとうと同おなじく葬列そうれつ説せつを提示ていじしたが、人物じんぶつ埴輪はにわ群ぐん像ぞうの向むきが全すべて墳丘ふんきゅうに対たいして外側そとがわを向むいていたことなどから異論いろんも出でた。

小林こばやし行雄ゆきおは、1958年ねん（昭和しょうわ33年ねん）に形象けいしょう埴輪はにわの編へん年ねん的てき研究けんきゅうを行おこない、形象けいしょう埴輪はにわには種類しゅるいによって出現しゅつげん時期じきに差異さいがあることを指摘してきした。

1971年ねん（昭和しょうわ46年ねん）に水野みずの正ただし好このみは、1929年ねん（昭和しょうわ4年ねん）に発掘はっくつ調査ちょうさされていた群馬ぐんま県けん保渡田ほどた八幡やはた塚づか古墳こふんの形象けいしょう埴輪はにわ配列はいれつの構造こうぞうを検討けんとうして「埴輪はにわ芸能げいのう論ろん」を発表はっぴょうし、埴輪はにわ群ぐん像ぞうを「王権おうけん継承けいしょう儀礼ぎれい」を表あらわしたものとする説せつを唱となえ、埴輪はにわ祭祀さいしに対たいする解釈かいしゃくをより深化しんかさせ、学界がっかいに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。

円筒えんとう埴輪はにわに対たいして形象けいしょう埴輪はにわは編へん年ねん的てき研究けんきゅうが困難こんなんとされていたが、1988年ねん（昭和しょうわ63年ねん）に高橋たかはし克かつ壽ことぶきが器財きざい埴輪はにわについての編へん年ねんを提示ていじし、以後いご形象けいしょう埴輪はにわの研究けんきゅうも活性かっせい化かした。

1996年ねん（平成へいせい8年ねん）には、後藤ごとう守一しゅいち以来いらいの既存きそんの人物じんぶつ埴輪はにわの分類ぶんるい・名称めいしょう設定せっていに疑問ぎもんを投なげ掛かけた塚田つかだ良りょう道どうが、型式けいしき学がく的てき分析ぶんせきから再さい検討けんとうし、例たとえば「踊おどる埴輪はにわ」と呼よばれていた埴輪はにわが「馬飼まかい」に分類ぶんるいされるべきものであることなどを指摘してきした。

1998-2000年度ねんど（平成へいせい10-12年度ねんど）に、伊勢いせ国こくで最大さいだいの前方後円墳ぜんぽうこうえんふんである宝塚たからづか1号ごう墳ふん（三重みえ県けん松阪まつさか市し）の造みやつこ出で付近ふきんで行おこなわれた発掘はっくつ調査ちょうさでは、埴輪はにわの配置はいちが明あきらかにされている。同どう古墳こふんの造みやつこ出でと前方ぜんぽう部ぶとの間あいだには、船形ふながた埴輪はにわと家いえ形がた埴輪はにわが置おかれていた。そこから墳丘ふんきゅう外がいに向むかったところに井戸いどとその覆くつがえ屋やを表現ひょうげんした囲かこえ形がた埴輪はにわや柵しがらみ形がた埴輪はにわが円筒えんとう埴輪はにわと壺つぼに囲かこまれるように置おかれていた。また、くびれ部ぶの反対はんたい側がわの裾すそに、導水どうすい施設しせつとその覆くつがえ屋やを表あらわした囲かこえ形がた埴輪はにわと柵しがらみ形がた埴輪はにわが家いえ形がた埴輪はにわと一緒いっしょに置おかれていた。これらの例れいは、水みずが葬送そうそう儀礼ぎれいと大おおいに関係かんけいあることを示しめすと考かんがえられている。

2000年ねん（平成へいせい12年ねん）には「埴輪はにわ芸能げいのう論ろん」の基礎きそ資料しりょうとして知しられる保渡田ほどた八幡やはた塚づか古墳こふんについて、史跡しせき整備せいびに伴ともなう再さい発掘はっくつ調査ちょうさと発掘はっくつ調査ちょうさ報告ほうこく書しょをまとめた若狭わかさ徹とおるにより、八幡やはた塚づか古墳こふんの埴輪はにわ配列はいれつには首長しゅちょう権けん継承けいしょう儀礼ぎれいの意味いみだけではなく、亡なき首長しゅちょうが生前せいぜんに執とり行おこなった複数ふくすうの儀礼ぎれい行為こういの場面ばめんも表あらわされており、埴輪はにわ群ぐん像ぞうとは、古墳こふんに葬ほうむられた首長しゅちょうの権力けんりょくの表象ひょうしょう装置そうちである、とする新あらたな解釈かいしゃくが加くわえられた。

変遷へんせん

形象けいしょう埴輪はにわの変遷へんせんを簡単かんたんに編へん年ねんすると以下いかのようになる。

第だい1段階だんかい

4世紀せいき前半ぜんはんごろから始はじまる。家いえ・蓋ぶた・盾たて・靫うつぼ（ゆぎ）・鶏にわとりなどを造形ぞうけいした埴輪はにわが後こう円えん部ぶ頂いただきの中央ちゅうおう部ぶに配置はいちされ、その周辺しゅうへんに円筒えんとう埴輪はにわが配列はいれつされる。

第だい2段階だんかい

4世紀せいき後半こうはん頃ごろから始はじまる。造みやつこ出でが前方後円墳ぜんぽうこうえんふんや大型おおがた円えん（方かた）墳ふんに敷設ふせつされ、そこに形象けいしょう埴輪はにわが配列はいれつされる。

第だい3段階だんかい

5世紀せいき後半こうはん頃ごろから6世紀せいき中頃なかごろにかけての時期じき。5世紀せいきに入はいると墳ふん頂いただきの形象けいしょう埴輪はにわの配置はいちに一ひとつの変化へんかが現あらわれる。二に重じゅう周しゅう濠ほりの中堤なかつつみに多様たような造形ぞうけいの形象けいしょう埴輪はにわ群ぐん（埴輪はにわ群ぐん像ぞう）が配置はいちされ、新あらたに人物じんぶつ埴輪はにわや馬形まがた埴輪はにわが登場とうじょうする。

第だい4段階だんかい

6世紀せいき後半こうはんから6世紀せいき末まつ頃ごろには、墳丘ふんきゅうテラスに形象けいしょう埴輪はにわが並ならべられた。この頃ころになると動物どうぶつ埴輪はにわでも馬形まがた埴輪はにわ以外いがいの前代ぜんだい段階だんかいでよく見みかけた囲かこえ形がた埴輪はにわ・舟形ふながた埴輪はにわなどの埴輪はにわや方形ほうけい区画くかくがほとんど姿すがたを消けしている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 後藤ごとう守一しゅいち「埴輪はにわの意義いぎ」『考古学こうこがく雑誌ざっし』第だい21巻かん第だい1号ごう、考古こうこ学会がっかい、1931年ねん1月がつ、26-50頁ぺーじ、NCID BA54001667。 
• 小林こばやし行雄ゆきお「埴輪はにわ」『世界せかい陶磁とうじ全集ぜんしゅう 第だい1』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、1958年ねん3月がつ、221-231頁ぺーじ。 NCID BN08207438。 
• 水野みずの正ただし好このみ「埴輪はにわ芸能げいのう論ろん」『古代こだいの日本にっぽん（第だい2巻かん・風土ふうどと生活せいかつ）』角川書店かどかわしょてん、1971年ねん3月がつ。 NCID BN01878672。 
• 高橋たかはし克かつ壽ことぶき「器財きざい埴輪はにわの編へん年ねんと古墳こふん祭祀さいし」『史し林りん』第だい71巻かん第だい2号ごう、史学しがく研究けんきゅう会かい、1988年ねん3月がつ1日にち、259-294頁ぺーじ、ISSN 03869369、NCID AN00119179。 
• 大塚おおつか初はつ重じゅう、小林こばやし三郎さぶろう、熊野くまの正也まさや『日本にっぽん古墳こふん大だい辞典じてん』東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん、1989年ねん。ISBN 4490102607。 
• 塚田つかだ良りょう道どう「人物じんぶつ埴輪はにわの形式けいしき分類ぶんるい」『考古学こうこがく雑誌ざっし』第だい81巻かん第だい3号ごう、日本にっぽん考古こうこ学会がっかい、1996年ねん3月がつ、1-41頁ぺーじ、NCID AN00081939。 
• 高橋たかはし克かつ壽ひさし 著ちょ「宝塚たからづか1号ごう墳ふん」、独立どくりつ行政ぎょうせい法人ほうじん文化財ぶんかざい研究所けんきゅうじょ、奈良なら文化財ぶんかざい研究所けんきゅうじょ 編へん『日本にっぽんの考古学こうこがく-ドイツで開催かいさいされた「曙光しょこうの時代じだい」展てん-』独立どくりつ行政ぎょうせい法人ほうじん文化財ぶんかざい研究所けんきゅうじょ・奈良なら文化財ぶんかざい研究所けんきゅうじょ、小学館しょうがくかん、2005年ねん。ISBN 4096818216。 
• 高橋たかはし克かつ壽ひさし 著ちょ「埴輪はにわの世界せかい」、佐原さはら真しん・ウエルナー=シュタインハウス 編へん『ドイツ展てん記念きねん概説がいせつ 日本にっぽんの考古学こうこがく（普及ふきゅう版ばん）下巻げかん』学生がくせい社しゃ、2007年ねん4月がつ。ISBN 9784311750380。 
• 塚田つかだ良りょう道どう『人物じんぶつ埴輪はにわの文化ぶんか史し的てき研究けんきゅう』雄山閣ゆうざんかく、2007年ねん5月がつ31日にち。ISBN 9784639019831。 NAID 500000351368。 
• 白石しらいし太一郎たいちろう、大阪おおさか府立ふりつ近ちかつ飛鳥あすか博物館はくぶつかん「人物じんぶつ埴輪はにわ群ぐん像ぞうは何なにを語かたるか」『埴輪はにわ群ぐん像ぞうの考古学こうこがく』青木あおき書店しょてん、2008年ねん1月がつ25日にち、3-26頁ぺーじ。ISBN 9784250208027。 NCID BA84668981。 
• 森田もりた克行かつゆき、大阪おおさか府立ふりつ近ちかつ飛鳥あすか博物館はくぶつかん「新しん・埴輪はにわ芸能げいのう論ろん」『埴輪はにわ群ぐん像ぞうの考古学こうこがく』青木あおき書店しょてん、2008年ねん1月がつ25日にち、27-66頁ぺーじ。ISBN 9784250208027。 NCID BA84668981。 
• 高橋たかはし克かつ壽ことぶき、大阪おおさか府立ふりつ近ちかつ飛鳥あすか博物館はくぶつかん「王権おうけんと埴輪はにわ生産せいさん」『埴輪はにわ群ぐん像ぞうの考古学こうこがく』青木あおき書店しょてん、2008年ねん1月がつ25日にち、101-135頁ぺーじ。ISBN 9784250208027。 NCID BA84668981。 
• 若狭わかさ徹とおる「コラム 踊おどる埴輪はにわは踊おどらない?」『もっと知しりたいはにわの世界せかい-古代こだい社会しゃかいからのメッセージ-』東京とうきょう美術びじゅつ、2009年ねん4月がつ25日にち。ISBN 9784808708542。 NCID BA90044040。 
• 広瀬ひろせ和雄かずお『前方後円墳ぜんぽうこうえんふんの世界せかい』岩波書店いわなみしょてん岩波いわなみ新書しんしょ（新しん赤あか版ばん1264）、2010年ねん。ISBN 9784004312642。 

関連かんれん項目こうもく

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