終 活
社会 的 背景
[終 活 の起源 と広 がり
[自治体 や企業 の関与
[終 活 にかかわる行為
[準備
[エンディングノートや
生前 整理 :生 きて動 ける間 に行 う、身 の回 りの物品 の整理 と社会 的 な関係 の整理 。
物理 的 物品 の整理 :独居 老人 が孤独 死 をして、遺品 整理 あるいは“親 家 片 ”(親 の家 の片付 け)という社会 問題 が生 じている。別居 する子供 がいる場合 でも、遺品 が多 いと子供 にとって親 の家 の片付 けが大 きな負担 となり、専 門 の遺品 整理 業者 を雇 う場合 が多 い。体 が動 く間 に、本人 にとって本当 に大切 なできるだけ少量 の物 だけに絞 っておくことが必要 である。また、電子 データやインターネット上 の登録 情報 などのデジタル遺品 について前 もって整理 しておく、ログインIDやパスワード等 の情報 を残 して対応 を決 めておくことも必要 である。社会 的 関係 の整理 :企業 や団体 で活動 している場合 には、健康 なうちに後継 者 を育 て、いつ動 けなくなっても代役 がいるようにしておく。またその人 がいないと動 かないような重要 な役 は降 りて、身軽 になっておく必要 がある。亡 くなった後 に、お世話 になった方々 にメールなどで、感謝 とお別 れのメッセージを送 る代行 サービスも現 れた。また高齢 者 には、付 き合 いが深 い人 以外 には、年賀状 を「今年 が最後 」として生前 に打 ち切 る人 もいる[12]。
葬儀
[葬儀 :仏教 における葬式 は元々 、曹洞宗 で行 っていたものである。修行 中 の僧侶 が悟 りへの道 半 ばで亡 くなった場合 、その無念 を慰 めるために回向 する行事 であった。それが他宗 にも広 がっていった。江戸 時代 以降 に村 というコミュニティが確立 し、村 という共同 体 の一員 の葬儀 を組織 的 に行 う際 に、寺 がその儀式 を執 り行 うようになった[13]。最近 は、葬儀 は少 人数 で行 うことが主流 になりつつある。檀家 から外 れて墓 を使 わなくなる場合 、または代々 の仏式 葬儀 を行 わない場合 、離 檀 料 を請求 されることがある。従来 のような盛大 な葬儀 は、費用 もかかる。最近 は家族 葬 など近親 者 のみで行 うのが一般 的 となりつつある。葬儀 は自分 で行 うことができないので、任 せられる関係 を築 いておくことが大切 と言 う人 もいる。また終 活 は不要 と言 う意見 もある[14]。その論旨 は、死後 のことはどうにもならないからということである。生前 葬 :没後 の葬儀 を準備 しておくだけでなく、存命 中 に知人 らとのお別 れを済 ませておく「生前 葬 」を選 ぶ人 もいる。葬儀 会社 のほか、旅行 会社 などが手配 を引 き受 けるようになっている[15]。埋葬 :遺骨 をどのように処理 するか。中世 までは石塔 非 建立 型 の墓地 であったが、近世 の檀家 制度 と葬式 仏教 により、石塔 建立 型 墓地 に変 わっていった[16]。従来 、遺骨 は家 の墓地 に埋葬 するのが常 であった。子孫 が墓地 を守 る負担 軽減 や供養 してくれる子孫 がいないため、墓 の継承 者 がいなくなって墓地 が放置 され荒 れるという問題 が改 めて注目 されている。
財産 や記録
[遺産 相続 :残 された財産 の分配 ・処分 。記録 :プロフィール、自分 史 など故人 の記録 であり、自費 出版 する人 もいる。古来 から墓石 に命日 と戒名 等 を彫 ったり、過去 帳 に記録 したり、家系 図 として故人 のデータを保存 したりしていた。最近 はソーシャル・ネットワーキング・サービス(SNS)やウェブに残 した記録 が、本人 の死後 も残 り続 け、これが故人 の生 きた証 となっている。サービスプロバイダ業者 はブログやSNSの記録 を一々 本人 が生 きているのか確 かめないので、死後 も記録 が放置 され、残 るのが現状 である。テキストのみならず、写真 や動画 として記録 が残 る。最近 は墓石 にQRコードを付 けて、ブログやFacebookなどへもリンクすることができるようになってきた[17]。- デジタル
終 活 :逆 に、自身 や知人 のプライバシーに関 わる記録 を死後 に他人 が見 ないように処分 する人 もいる。現代 において、個人 情報 が多数 格納 されているパソコンやスマートフォン、記録 媒体 といった「デジタル遺品 」の破棄 や、インターネット上 で開設 しているサイトの閉鎖 や会員 登録 抹消 などを予 め手配 する人 も増 えている。こうした活動 は「デジタル終 活 」と呼 ばれ、それを支援 する団体 ・企業 も登場 している[18]。
脚注
[- ^
総務 省 統計 局 ホームページ「人口 推計 」、2015年 3月 8日 時点 、https://www.stat.go.jp/index.html - ^ [http://www.jiji.com/jc/article?k=000000004.000014210&g=prt 「
高校生 写真 の日本一 を決 める「写真 甲子園 2016」7月 26日 (火) 遂 に開幕 !~第 23回 の優勝 をかけた戦 いが始 まる~」時事通信 2016/07/26-19:05 - ^ asahi.com(
朝日新聞社 ):〈本 の舞台裏 〉「終 活 本 」続々 発売 -出版 ニュース - BOOK - ^
新語 ・流行 語 大賞 2010 ノミネート語 - ^
藻 谷 浩 介 、「30年 後 の日本 “人口 激減 時代 ”の衝撃 」、文藝春秋 、pp.94-111、2013年 7月 ;五木 寛之 、「2013年 のうらやましい死 に方 (投稿 募集 )」、文藝春秋 、pp.112-119、2013年 7月 ;五木 寛之 、「2013年 のうらやましい死 に方 (読者 投稿 )」、文藝春秋 、pp.272-306、2013年 12月;玄 侑宗久 、井上 治代 、「少子化 時代 、お墓 はどうなる」、文藝春秋 、pp.384-391、2013年 12月;森 健 、「世界 の死 に方 と看取 り 12か国 を徹底 比較 」、文藝春秋 、pp.240-255、2014年 11月;近藤 甘 奈、「英国 政府 が作 ったエンディングノート」、文藝春秋 、pp.268-273、2014年 11月;鳥 集 徹 、「アメリカ宗教 が看取 りの主役 に」、文芸春秋 、pp.274-279、2014年 11月 - ^
土居 丈 朗 、菅原 琢 、「老 いゆく国 のめでたくない現実 (対談 )」、『中央公論 』(特集 「長寿 は本当 にめでたいか超 高齢 社会 という迷路 」)、pp.18-27、2013年 6月 ;なだいなだ、「人生 の終 楽章 だからこそ“逃 げずに”生 きたい」、『中央公論 』(特集 「長寿 は本当 にめでたいか超 高齢 社会 という迷路 」)、pp.28-33、2013年 6月 ;久坂 部 羊 、「”安 らかな最期 “には覚悟 がいる」、『中央公論 』(特集 「長寿 は本当 にめでたいか超 高齢 社会 という迷路 」)、pp.34-41、2013年 6月 ;上村 悦子 、「あなたは、いくつまで生 きたいですか」、『中央公論 』(特集 「長寿 は本当 にめでたいか超 高齢 社会 という迷路 」)、pp.42-47、2013年 6月 - ^
前野 裕香 、山田 徹也 、野口 晃 、大野 和幸 、「第 2章 変 わる葬儀 ・墓 」、『週刊 東洋 経済 』(特集 「相続 税 から葬儀 ・死生 観 まで いま知 りたい終 活 」)、pp.56-69、2013年 10月 26日 号 ;前野 裕香 、山田 徹也 、野口 晃 、大野 和幸 、「第 3章 自分 の“最期 ”の迎 え方 」、『週刊 東洋 経済 』(特集 「相続 税 から葬儀 ・死生 観 まで いま知 りたい終 活 」)、pp.70-79、2013年 10月 26日 号 ;「実家 の片付 け」、『週刊 東洋 経済 』、pp.36-75、2014年 8月 23日 ;並木 厚 憲 、前野 裕香 、中原 美絵子 、福田 恵 介 、「年末年始 こそチャンス実家 の片付 け2整理 ・整頓 、実家 を手放 す、墓 じまい」、『週刊 東洋 経済 』(特集 「実家 の片付 け2」)、pp.56-103、2014年 12月20日 号 ; かきの木坂 ケイ、「継承 しない墓 にシフト浸透 する永代 供養 墓 」、『週刊 東洋 経済 』、pp.66-68、2013年 10月 26日 - ^ Mladenova, Dorothea (2020). “Optimizing one’s own death: The Shūkatsu industry and the enterprising self in a hyper-aged society”. Contemporary Japan 32 (1): 103-127. doi:10.1080/18692729.2020.1717105.
- ^ 【
列島 追跡 】神奈川 ・横須賀 市 、「就活 」情報 を登録 /墓 ・遺言 …死語 尊厳 守 る『日本経済新聞 』朝刊 2018年 5月 28日 (地域 総合 面 )2018年 5月 31日 閲覧 。 - ^ 【
耳寄 りな話 】終 活 丁寧 にサポート/イオンライフ、24時 間 電話 で対応 『日経 MJ』2018年 8月 31日 (シニアBiz面 )。 - ^
自分 の死後 の財産 の行 く先 「信託 」活用 し事前 決定 を朝日新聞 DIGITAL(2018年 7月 2日 )2018年 9月 11日 閲覧 。 - ^
年賀状 終 活 で「やめます」高齢 者 「付 き合 い整理 」の一環 『日本経済新聞 』夕刊 2018年 12月25日 (社会 面 )2018年 12月29日 閲覧 。 - ^
島田 裕巳 、『0葬 ―あっさり死 ぬ』集英社 、2014年 1月 29日 - ^
養老 孟司 、「自分 の死後 を指図 したい!? そんな終 活 やめればいい」、『中央公論 』(特集 「終 活 戦線 異常 あり」)、pp.26-29、2014年 9月 ; ひろさちや、「終 活 なんてしなくていい!」、『週刊 新潮 』、pp.48-51、2014年 11月13日 - ^
旅行 大手 が「終 活 」支援 クラブツーリズム、生前 葬 や自分 史 作成 高齢 化 にらむ『日本経済新聞 』夕刊 2017年 11月20日 。 - ^
彩 流 社 編集 部 編 、中田 ひとみ著 、『日本 のお葬式 はどう変 わったか お葬式 の今 までとこれから』、彩 流 社 、2013年 3月 - ^ NHK、「
死後 も“生 きる”デジタルデータ」、海外 ネットワーク、2013年 4月 28日 放送 http://www.nhk.or.jp/worldnet/archives/year/detail20130428_305.html - ^ スマホ
残 して死 ねますか デジタル終 活 、遺族 のために朝日新聞 DIGITAL(2017年 11月28日 )2018年 3月 22日 閲覧 。