風景ふうけい

風景ふうけい（ふうけい）は、目めに見みえる様子ようす、景色けしきのことである。類義語るいぎごに景観けいかん、光景こうけいなどが挙あげられる。絵画かいが作品さくひんの題材だいざいや写真しゃしん作品さくひんの題材だいざいにされたり、観光かんこう資源しげんとして活用かつようされる場合ばあいもある。

山やまの風景ふうけい、涸沢カール

海うみの風景ふうけい、雑賀崎さいかざき

景観けいかんは客観きゃっかん的てきな景色けしき、ランドスケープに用もちいて、主おもに都市としなど人工じんこう的てきなもの（用語ようご例れいとして「都市とし景観けいかん」）、風景ふうけいは主観しゅかん的てきな景色けしき、ランドスケープに用もちい、主おもに自然しぜんに対たいして（用語ようご例れいとして「自然しぜん風景ふうけい」）使つかわれることが多おおい（ただし、盛さかり場ば風景ふうけい、授業じゅぎょう風景ふうけいなどの用例ようれいもある）。また、光景こうけいは瞬間しゅんかん的てきなもの、景観けいかん・風景ふうけいは持続じぞく的てきなものに使つかわれることが多おおい。

現在げんざいでは「景観けいかん」と「風景ふうけい」はほとんど同おなじ意味いみで使つかわれる。しかし近代きんだい合理ごうり主義しゅぎ的てき理解りかいが支配しはい的てきだった頃ころは、「景観けいかん」は客観きゃっかん的てきに対象たいしょうを記述きじゅつするもので価あたい他たを含ふくまないとされ、「風景ふうけい」は逆ぎゃくに主観しゅかん的てきな情動じょうどうで客観きゃっかん性せいに欠かけるとされていた。今いまでも若干じゃっかんその傾向けいこうは残のこっており、風景ふうけいは「原はら風景ふうけい」「風景ふうけい美び」のように、景観けいかんは文化ぶんか的てき景観けいかん、歴史れきし的てき景観けいかん、景観けいかん評価ひょうかのように使つかわれる。

日本にっぽんの風景ふうけい

古代こだい以来いらいの伝統でんとうとして、和歌わかの歌枕うたまくらがあった。名めい歌うたに詠よまれた土地とち（名所めいしょ）を訪おとずれ、古人こじんを偲しのんで歌うたを詠よむ、という伝統でんとうがあり、住吉すみよしの浜はまなどが有名ゆうめいな歌枕うたまくらであった。

中国ちゅうごくで発達はったつした山水さんすい画がは日本にっぽんにも大おおきな影響えいきょうを与あたえた。山水さんすい画がでは、名所めいしょとして瀟湘八景はっけい（湖南こなん省しょう洞ほら庭にわ湖みずうみ付近ふきんの風景ふうけい）が選えらばれ、好このんで画題がだいとされていた。日本にっぽんの画が人じんも瀟湘八景はっけいを題材だいざいとしたが、その影響えいきょうで室町むろまち時代ときよ末すえ以降いこう、近江おうみ八景はっけい（琵琶湖びわこ付近ふきんの風景ふうけい）が選えらばれた。また、雪舟せっしゅうの水墨すいぼく画が「天橋立あまのはしだて図ず」も有名ゆうめいである。

日本にっぽん三景さんけい「天橋立あまのはしだて」

江戸えど時代じだい初期しょきに松島まつしま、宮島みやじま、天橋立あまのはしだてが「日本にっぽん三さん処しょ奇観きかん」と呼よばれ、やがて日本にっぽん三景さんけいとして定着ていちゃくした。江戸えど時代じだいは各国かっこくの地理ちりに関心かんしんが高たかまった時代じだいで、『都と名所めいしょ図会ずえ』『江戸えど名所めいしょ図会ずえ』などの刊行かんこうや、葛飾かつしか北斎ほくさいの「富嶽ふがく三さん十じゅう六ろく景けい」シリーズなども自然しぜん風景ふうけいへの関心かんしんを示しめしていると言いえよう。

明治めいじ時代じだい中期ちゅうきにベストセラーとなった志賀しが重昂しげたかの『日本にっぽん風景ふうけい論ろん』（1894年ねん）は、日本人にっぽんじんに新あたらしい風景ふうけい観かんをもたらしたと言いわれる。ナショナリズムの立場たちばから、日本にっぽんの風景ふうけいが変化へんかに富とみ、優すぐれていることを説といたものであるが、自然しぜんの中なかに美びを見出みいだそうとする態度たいどは後のちに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。また、登山とざんについて実用じつよう的てきな案内あんないも行おこなっており、登山とざんブームのきっかけにもなった（アルピニズム参照さんしょう）。

上高地かみこうち

新あらたな風景ふうけい観かんの中なかで尾瀬おぜや上高地かみこうちなどが自然しぜん風景ふうけいとして評価ひょうかされるようになった。1934年ねんには国立こくりつ公園こうえんとして瀬戸内海せとないかい、雲仙うんぜん、霧島きりしまの3箇所かしょが初はじめて指定していされ、同年どうねん、阿寒あかん、大雪山たいせつざん、日光にっこう、中部ちゅうぶ山岳さんがく、阿蘇山あそさんの5箇所かしょが追加ついかされた。また同おなじ頃ごろ、外貨がいか獲得かくとくのため観光かんこう地ちを整備せいびするという政策せいさくが取とられ、その一環いっかんで上高地かみこうち、雲仙うんぜん、志賀しが、赤倉あかくら、阿蘇あそ、蒲かばの郡ぐん、唐津からつ、松島まつしま、琵琶湖びわこ、川奈かわな、日光にっこうなどに国際こくさい観光かんこうホテルが建設けんせつされた。鉄道てつどうなど交通こうつう機関きかんの発達はったつも、日本にっぽんの風景ふうけいに大おおきな影響えいきょうを与あたえたといえる。

なお、日本にっぽんにおける風景ふうけいの原義げんぎは、風光ふうこうであり、景けいそのものではなく風ふうと光ひかりの織おりなすものといった意味いみがあるとの指摘してきもある。景観けいかんと比較ひかくして、風景ふうけいは自然しぜんが中心ちゅうしんで・人工じんこう物ぶつは点景てんけいである。風景ふうけいも景観けいかんと同おなじく主体しゅたいとの関係かんけいはあるのだが、これを鑑賞かんしょうできる一定いっていの教養きょうようを前提ぜんていにしているから、その水準すいじゅんでの主観性しゅかんせいをもちやすい。日本にっぽん三景さんけい、近江おうみ八景はっけいなどはその例れいである。風景ふうけいのほうは多分たぶんに心情しんじょう的てきな面めんが強つよく、古ふるくから使つかわれてきたから市民しみん的てきには使つかいやすい言葉ことばである。「風景ふうけい」という言葉ことばには、文学ぶんがく的てき・芸術げいじゅつ的てきなニュアンスが多おおく含ふくまれており、景観けいかんよりも柔やわらかで心情しんじょう的てきな響ひびきがあって、こちらのほうが的確てきかくに表現ひょうげんできる場合ばあいもある。文芸ぶんげい評論ひょうろん家か奥野おくの健男たけおの『文学ぶんがくにおける原はら風景ふうけい』は作者さくしゃの心しんに内在ないざいする風景ふうけいを取とり上あげたものだが、それ以来いらい「原はら風景ふうけい」という用語ようごがよく使つかわれるようになったとされる。これを「原はら景観けいかん」とは言いえない。

風景ふうけい鑑賞かんしょう

自然しぜんや人造じんぞう物ぶつの一部いちぶを風景ふうけいととらえ、主しゅとして美的びてき感かん性せいによって観察かんさつ、評価ひょうかする文化ぶんか的てき態度たいど。日本にっぽんでは山水さんすい画が、浮世絵うきよえ、和歌わかや俳句はいく、茶道さどうや庭園ていえんなどが風景ふうけい鑑賞かんしょうの文化ぶんかを背景はいけいに発展はってんした。具体ぐたい的てきな風景ふうけいの影響えいきょうを受うけて生うまれた作品さくひんも多おおい。八景はっけい式しき鑑賞かんしょう法ほうなどがある。

風景ふうけい思想しそう

風景ふうけいとは自然しぜんと人間にんげんとの間あいだにつくられる関係かんけいで、時代じだい、地域ちいき、民族みんぞく、宗教しゅうきょうなどによって人々ひとびとは風景ふうけいに独特どくとくの意味いみを与あたえて、その思想しそうを表現ひょうげんする。そこには自然しぜんに神かみを見みる思想しそうや死後しごの禁固きんこを望のぞむ考かんがえ、自然しぜんとの関係かんけいに先人せんじんの知恵ちえを感かんじる思想しそうや、将来しょうらいの可能かのう性せいを見みる立場たちばなどがある。

風景ふうけい地ち

優すぐれた自然しぜん景観けいかんをもつ地域ちいき。近代きんだい以前いぜんの地上ちじょうには、風光ふうこう明媚めいびな地域ちいきや場所ばしょは無数むすうに存在そんざいしたといわれるが、その中なかで多おおくの人ひとに愛あいされ、詩しにうたわれ、絵えに描えがかれたようなところが著名ちょめいな風景ふうけい地ちとして定着ていちゃくし、現在げんざいにおいて文化ぶんか的てき存在そんざいとなっている。

風景ふうけい論ろん

風景ふうけいについての見解けんかいや認識にんしき、鑑賞かんしょう法ほうや評価ひょうか法ほう、改造かいぞう論ろんや操作そうさ論ろんなど、さまざまな角度かくどからの論考ろんこう。日本にっぽんで最初さいしょの近代きんだい的てき風景ふうけい論ろんは志賀しがの『日本にっぽん風景ふうけい論ろん』（1894）といわれる。

その他た

和文わぶん通話つうわ表ひょうで｢ケ｣を示しめす際さいには景色けしきのケと表あらわす。

関連かんれん項目こうもく

• 風景ふうけい画が
• 風景ふうけい写真しゃしん
• ピクチュアレスク
• ランドスケープ