生平
《後漢書》及《三國志》二書都說華佗年近六十，但亦保持壯容，《後漢書》甚至說“時人以為仙”。
華佗早年遊學徐州，兼通數部經書。沛國相陳珪舉其為孝廉后太尉黃琬辟舉为太医不为所动。于鄉村行醫因醫術精湛名氣漸大因而求醫之人甚众。
廣陵太守陳登因喜食魚膾（生鱼片），胃中有大量寄生虫而重病。虽经華佗医治痊癒，但華佗提醒他此病三年後會復發，需要有良醫在側。三年後，果然復發，此時華佗不在，陳登病死。[1]
曹操頭風病嚴重，時常頭痛欲裂。知其醫術了得，特封其為侍醫。[2]但當時「醫」為一學問，非為職業，華佗本為士人，所以他被曹操召到左右，甚為不快；加上離家太久思念親人，便說得到家書，方向曹操請假。回家後又不想回到曹操身邊，稱妻患病告假，逾期不返。
曹操多次書信召華佗，又要求郡縣長官將之遣回，但華佗不肯回去。曹操大怒，派人前去查訪，發現華佗之妻原來是詐病，便將華佗禁錮獄中。荀彧向曹操求情，曹操不許。
華佗受到獄卒的厚待，以《青囊書》一書贈給獄卒。可是獄卒因懼獲罪，只好婉拒，華佗也不強求，黯然將它燒毀。[3]華佗被殺後不久，曹操的兒子曹沖病重，曹操後悔當初不應該處死華佗。[4]（“太祖叹曰，吾悔杀华佗。”《三国志》）
華佗有弟子吳普與樊阿頗得真傳；樊阿更善於針灸以華佗所教的「漆葉青黏散」保身年亦高達百多歲而頭髮不白，但已失傳。[5]
医术
歌川國芳浮世繪「刮骨療毒」，左側為華佗
华佗一生行醫濟世，精通內科、外科、婦科、兒科、針灸等。特點是用藥少，只用幾味藥而已；執藥隨手抓出，不用稱量。針灸也只是針一兩處。下針前對病人說：「當引某許，若至，語人」（針感會到某個部位，若你感覺到了就告訴我），病人說：「已到」，便拔針，不久病便會好。
如針藥都不能醫治，就給病人用酒服麻沸散，飲後有如麻醉，然後施手術，再縫合傷口，擦下藥膏，四、五日後創愈，一月就已平復。但麻沸散與外科手法已经失传。華佗是醫史上公認第一位使用麻醉藥來麻醉病人，然後進行外科手術的醫師，同時也是中國第一位將手術刀組在使用之前用火來殺菌消毒，平時不用時浸泡在酒水裡的醫生。
華佗也曉得養性之術，年紀雖大，但仍有壯容。他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创造了五禽戏。他认为“人体欲得劳动，……血脉不通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。他的學徒吳普一直學習，年至九十多歲，耳目仍然聰敏，牙齒完整。
病例
在《三国志》中有十六则病例（包括《後漢書》中所載七則），《华佗别传》中有五则，其他文献中五则，共二十六则病例。
華佗的行醫事蹟中，以關羽「刮骨療毒」最為膾炙人口，但事實上是源於《三國演義》的虛構故事。主要描述關羽跟曹操麾下將領曹仁交戰時被毒箭射傷，華佗將入骨的劇毒用刀刮除。
《三國志》中確有關羽手臂中箭，刮骨療毒的記載 [6]，但在史實中，當時華佗早已被曹操所殺，操刀者是另外一名軍醫
評價
華佗塑像(香港藝術館展品)
《三國志》評曰:「華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。」[7]
《後漢書》记载荀彧曾说：「佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。」
近代人們多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
質疑
陳寅恪認為，華佗本身就是個神話故事，華佗二字的上古音[ɡʷraːs l̥ʰaːl]與印度藥神「阿伽陀」音近。故「當時民間比附印度神話故事，因稱為華佗，實以藥神目之。」而且他的病例原型來自於印度佛教傳說，「其有神話色彩，似無可疑。」[8]認為這個故事與「曹沖稱象」一樣，都是印度的舶來品。華佗這個人可能真有其人，但他的醫學傳奇是虛構的。[9]
後世紀念
典故
- 「華佗再世」：華佗以醫術高超聞名，後世讚人醫術高明，有如華佗再度來到人世。也作「華佗再生」。但是，如果有人說「華佗再世也醫不好」，這則代表某人已經病入膏肓，再醫術高明的醫生都會無能為力。
- 「元化重生」：同上。
安奉
世傳華佗墓於安徽亳州、江蘇徐州和河南許昌各有一座[10]，其中有衣冠塜者。亳州為華佗故鄉；徐州為華佗本籍（原彭城）及遊學、行醫之地；許昌為華佗喪生之地，許昌之墓於1993年經許昌市人民政府列為市級文物保護單位。
徐州華佗墓曾於明永樂年間重修，同時於墓北建造「華佗庵」供奉華佗神像。信徒建有華佗廟，或配祀華佗像，道教尊為「青囊濟世華真人」[11]、「神功妙手華真人」[12]，信眾尊稱華佗仙師、華佗仙翁、「華佗神醫」等。臺灣有許多廟宇奉祀華佗，如台北市艋舺龍山寺、高雄市新庄仔天公廟等。
安徽亳州永安街中段路北建有華祖庵，1962年增設「華佗紀念館」，由郭沫若題寫館名。1980年經維修，次年（1981）正式列為省級重點文物保護單位。該紀念館介紹華佗一生事跡，並特別展示了華佗施行外科手術之工具及過程資料。
藝術形象
藝文作品
動漫遊戲
参考文献
- ^ 《三国志·华佗传》载：“广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：‘府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。’即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫,赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死”。
- ^ 《三國志》：“太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。”（《三國志·方技傳》）
- ^ 《三國志》（卷29）佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不彊，索火燒之。
- ^ 據《魏志》載曹沖病逝於建安十三年（208年），因此華佗之死是在建安十三年之前。李延沛等编修《中国历史人物生卒年表》一书记载华佗生於公元142年，即汉安元年，卒於203年，即建安八年，享年61岁。
- ^ 《後漢書·卷八十二下·方技傳》
- ^ 《三國志·蜀書·關羽傳》：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
- ^ 《三国志·魏书·方技传》
- ^ 《清華學報》六卷一期所刊「三國志曹沖華佗傳與佛教故事」，1930年
- ^ 再提爭論：華佗到底是波斯人還是印度人(圖). [2009-03-29]. （原始内容存档于2006-02-05）.
- ^ 華夏經緯網-華佗在許昌
- ^ 《元始天尊說北方北帝伏魔法懺》
- ^ 上清天醫院十三科天醫真人
外部連結
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