先 さき 天与 てんよ 后 きさき 天 てん 是 これ 心理 しんり 学 がく 上 うえ 争 そう 人的 じんてき 天 てん 生品 なましな 先天 せんてん 与 あずか 经验 （后 きさき 天 てん 在 ざい 心理 しんり 和行 かずゆき 性 せい 中 ちゅう 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 或 ある 因果 いんが 的 てき 以前 いぜん 当 とう 要 よう 是 ぜ 考 こう 主 ぬし 行 ぎょう 主 しゅ 愿 すなお 与 あずか 非 ひ 自主 じしゅ 行 ぎょう 大 だい 自然 しぜん 神 かみ 等 ひとし 之 の 界 かい 限 げん 是 ぜ 自身 じしん 中心 ちゅうしん 的 てき 人 じん 意 い 愿 すなお 的 てき 即 そく 宗教 しゅうきょう 或 ある 神学 しんがく 随 ずい 着 ぎ 科学 かがく 的 てき 舊 きゅう 被 ひ 抛 ほう 取 と 之 これ 的 てき 是 ぜ 人 ひと 的 てき 角度 かくど 上 じょう [3]
根據 こんきょ 司 し 马迁《
史記 しき 陳 ちん 涉 わたる 世 よ 家 か 》，
公 おおやけ 元 もと 前 まえ 209
年 ねん 陈胜 在 ざい 號 ごう 召
大 だい 起 おこり 時 とき ，
對 たい 其他戍卒
說 せつ ：“
王侯 おうこう 將 しょう 相 しょう 寧 やすし 有 ゆう 種 しゅ 乎？”（[
他 た 们]做王
侯 こう 将 しょう 相 しょう ，难道
他 た 们是
有 ゆう 血 ち 统遗传的吗？
[1] ）。雖然陈胜
的 てき 意思 いし 明 あかり 顯 あらわ 是 ぜ 否定 ひてい 的 てき ，这常
被 ひ 引用 いんよう 为早
期 き 对遗传与环境
的 てき 问题
的 てき 提 ひさげ 问
[2] 。
盡 つき 管 かん 茱蒂·哈里斯 出版 しゅっぱん 的 てき 教養 きょうよう 的 てき 一 いち 書 しょ 認 みとめ 為 ため 父母 ちちはは 教養 きょうよう 對 たい 子女 しじょ 發展 はってん 沒 ぼつ 有 ゆう 太 ふと 大 だい 的 てき 影響 えいきょう 但 ただし 先 さき 天與 てんよ 後天的 こうてんてき 因 いん 素 もと 都 と 對 たい 心理 しんり 發展 はってん 有 ゆう 影響 えいきょう 後天 こうてん 因 いん 素 もと 中 ちゅう 父母 ちちはは 教養 きょうよう 的 てき 影響 えいきょう 是 ぜ 不 ふ 容 よう 否認 ひにん 的 てき 父母 ちちはは 的 てき 教養 きょうよう 方式 ほうしき 對 たい 子女 しじょ 的 てき 將來 しょうらい 無 む 庸 いさお 置 おけ 疑 うたぐ 地 ち 有 ゆう 重要 じゅうよう 的 てき 影響 えいきょう 研究 けんきゅう 支持 しじ 教養 きょうよう 會 かい 對 たい 子女 しじょ 的 てき 未來 みらい 造成 ぞうせい 強烈 きょうれつ 的 てき 影響 えいきょう 尤 ゆう 面 めん 的 てき 經驗 けいけん 更 さら 會 かい 對 たい 子女 しじょ 的 てき 發展 はってん 造成 ぞうせい 影響 えいきょう [4] [5] [6] 研究 けんきゅう 一般 いっぱん 認 みとめ 為 ため 不 ふ 論 ろん 先 さき 天與 てんよ 後天的 こうてんてき 因 いん 素 もと 教養 きょうよう 本身 ほんみ 對 たい 子女 しじょ 將來 しょうらい 的 てき 成就 じょうじゅ 有 ゆう 至 いたり 的 てき 影響 えいきょう [7]
有 ゆう 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 不 ふ 論 ろん 是 ぜ 親 おや 生 せい 父母 ちちはは 或 ある 領 りょう 養 やしなえ 父母 ちちはは 教養 きょうよう 都 と 可 か 對 たい 子女 しじょ 造成 ぞうせい 影響 えいきょう 像 ぞう 例 れい 收 おさむ 養 やしなえ 研究 けんきゅう 中 ちゅう 養父母 ようふぼ 對 たい 養子 ようし 女 おんな 的 てき 教養 きょうよう 不同 ふどう 狀況 じょうきょう 的 てき 養子 ようし 女 おんな 會 かい 因 いん 先天 せんてん 因 いん 素 もと 之 の 故 こ 出現 しゅつげん 不同 ふどう 的 てき 侵略 しんりゃく 性 せい 和 わ 心理 しんり 健康 けんこう 狀況 じょうきょう 但 ただし 養父母 ようふぼ 對 たい 養子 ようし 女 おんな 展 てん 現 げん 愛 あい 與 あずか 關 せき 懷 ふところ 會 かい 減少 げんしょう 養子 ようし 女 おんな 的 てき 未來 みらい 和 わ 福祉 ふくし 出現 しゅつげん 負 まけ 面 めん 結果 けっか 的 てき 可能 かのう [8] 也有 やゆう 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 養子 ようし 女 おんな 的 てき 身心 しんしん 狀況 じょうきょう 會 かい 養 やしなえ 前 まえ 的 てき 因 いん 素 もと 影響 えいきょう 但 ただし 養父母 ようふぼ 對 たい 養子 ようし 女 おんな 展 てん 現 げん 特別 とくべつ 多 た 的 てき 愛 あい 與 あずか 溫暖 おんだん 對 たい 養子 ようし 女 おんな 的 てき 心理 しんり 健康 けんこう 發展 はってん 有 ゆう 正面 しょうめん [9] 也有 やゆう 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 養母 ようぼ 的 てき 教育 きょういく 水平 すいへい 對 たい 養子 ようし 女 おんな 的 てき 教育 きょういく 水平 すいへい 有 ゆう 的 てき 影響 えいきょう [10]
另外，所有 しょゆう 的 てき 家長 かちょう 都 と 有 ゆう 自己 じこ 的 てき 教養 きょうよう 方式 ほうしき 根據 こんきょ 金 きむ 貝 かい 立 りつ 科 か 普 ふ 科 か 页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ）[11] 的 てき 定義 ていぎ 教養 きょうよう 方式 ほうしき 可 か 由 ゆかり 兩個 りゃんこ 層 そう 面 めん 來 らい 定義 ていぎ 控 ひかえ 制 せい 與 あずか 溫暖 おんだん 控 ひかえ 制 せい 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 家長 かちょう 對 たい 子女 しじょ 行為 こうい 的 てき 管理 かんり 程度 ていど 溫暖 おんだん 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 家長 かちょう 對 たい 子女 しじょ 行為 こうい 的 てき 接受 せつじゅ 和 わ 回 かい 應 おう 程度 ていど [12]
先 さき 天与 てんよ 后 きさき 天 てん 表 ひょう 述 じゅつ 最早 もはや 由 ゆかり 弗 どる 朗 ろう 西 にし 加 か 在 ざい 提 ひっさげ 到 いた 莎士比 ひ 笔下的 てき 凯列班 はん （Caliban）时使用 しよう 一 いち 鬼 おに 天生 あもう 的 てき 魔 ま 鬼 おに 教 きょう 改 あらため 不 ふ 的 てき 天性 てんせい 来 らい 自 じ 暴风雨 う 》）。
中 ちゅう 文 ぶん 當 とう 中有 ちゅうう 論及 ろんきゅう 先 さき 天和 てんわ 後天的 こうてんてき 諺 ことわざ 有 ゆう 有 ゆう 江山 えやま 易 えき 改 あらため 本性 ほんしょう 難 なん 移 うつり 的 てき 說法 せっぽう 漢人 かんど 傳統 でんとう 上 じょう 有 ゆう 許多 きょた 支持 しじ 教養 きょうよう 影響 えいきょう 的 てき 說法 せっぽう 孟母三遷 もうぼさんせん 的 てき 故事 こじ 傳統 でんとう 的 てき 幼 よう 學 がく 啟蒙 けいもう 教材 きょうざい 三 さん 字 じ 經 けい 中 なか 也有 やゆう 養 やしなえ 不 ふ 教 きょう 父 ちち 之 の 過 か 教 きょう 不 ふ 嚴 げん 師 し 之 の 的 てき 說法 せっぽう 北 きた 齊 ひとし 顏 かお 之 の 的 てき 顏 かお 氏家 うじいえ 訓 さとし 中 ちゅう 亦 また 有 ゆう 論及 ろんきゅう 教養 きょうよう 的 てき
先 さき 天与 てんよ 后 きさき 天 てん 的 てき 定 てい
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虽然“后 きさき 天 てん 在 ざい 意 い 被 ひ 定 てい 家 か 和 わ 的 てき 照 あきら 但 ただし 是 ぜ 任 にん 何 なん 的 てき 非 ひ 因 いん 素 もと 被 ひ 算入 さんにゅう 包括 ほうかつ 的 てき 与 あずか 在 ざい 母 はは 子中 こなか 事 こと 切 きり 存在 そんざい 的 てき 因 いん 素 もと 影 かげ 出生 しゅっしょう 前 ぜん 始 はじめ 尤 ゆう 早期 そうき 会 かい 影 かげ 童 わらわ 的 てき 更 さら 所有 しょゆう 的 てき 生活 せいかつ 都 と 是 ぜ 后 きさき 天 てん
關 せき 天與 てんよ 後天 こうてん 討論 とうろん 的 てき 歷史 れきし
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根據 こんきょ 司馬 しば 史記 しき 的 てき 記載 きさい 陳 ちん 勝 まさる 在 ざい 陳 ちん 勝 まさる 吳 ご 廣 ひろ 起 おこり 義 ぎ 時 じ 出 で 王侯 おうこう 將 しょう 相 しょう 寧 やすし 有 ゆう 種 しゅ 涉 わたる 天與 てんよ 後天 こうてん 因 いん 素的 すてき 話 ばなし 在 ざい 西方 せいほう 約 やく 洛 らく 克 かつ 年 ねん 所 しょ 寫 うつし 的 てき 人類 じんるい 理解 りかい 論 ろん 一 いち 書 しょ 常常 つねづね 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 白板 しらいた 論 ろん 是 ぜ 人出 ひとで 生 せい 時 じ 是 ぜ 一 いち 張 ちょう 白紙 はくし 法的 ほうてき 起源 きげん 在 ざい 書中 しょちゅう 洛 らく 克 かつ 批判 ひはん 笛 ふえ 關 せき 人類 じんるい 對 たい 上帝 じょうてい 的 てき 認識 にんしき 是 ぜ 出 で 本能 ほんのう 的 てき 看 み 法 ほう 洛 らく 克 かつ 的 てき 看 み 法 ほう 在 ざい 處 しょ 的 てき 時代 じだい 嚴 げん 批判 ひはん 第 だい 阿 おもね 認 みとめ 為 ため 拒絕 きょぜつ 人 じん 出生 しゅっしょう 時 じ 有 ゆう 任 にん 何 なん 本能 ほんのう 概念的 がいねんてき 作法 さほう 洛 らく 克 かつ 將 はた 世間 せけん 會 かい 導 しるべ 全的 ぜんてき 道德 どうとく 相對 そうたい 論 ろん 在 ざい 十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき 社會 しゃかい 主流 しゅりゅう 的 てき 看 み 法 ほう 與 あずか 洛 らく 克 かつ 相 しょう 悖 もと 並 なみ 傾向 けいこう 注 ちゅう 本能 ほんのう 的 てき 影響 えいきょう 勒達·科 か 德 とく 和 わ 約 やく 托 たく 比 ひ 指出 さしで 威 い 廉 かど 士 し 論證 ろんしょう 說 せつ 人類 じんるい 比 ひ 起 おこり 動物 どうぶつ 有 ゆう 更 さら 多 た 更 さら 少 すくな 的 てき 本能 ほんのう 類 るい 更 さら 大 だい 的 てき 自由 じゆう 是 ぜ 因 いん 為 ため 人類 じんるい 有 ゆう 更 さら 多 た 更 さら 少 すくな 的 てき 心理 しんり 本能 ほんのう 所 しょ [13]
對 たい 道德 どうとく 哲學 てつがく 的 てき 討論 とうろん 本能 ほんのう 觀念 かんねん 或 ある 本能 ほんのう 的 てき 問題 もんだい 是 ぜ 有 ゆう 一定 いってい 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 的 てき 十 じゅう 作為 さくい 本能 ほんのう 觀念 かんねん 的 てき 事物 じぶつ 是 ぜ 普 ひろし 世 よ 美德 びとく 的 てき 基礎 きそ 客觀 きゃっかん 道德 どうとく 的 てき 先決 せんけつ 條件 じょうけん 在 ざい 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 人 にん 看 み 法 ほう 有 ゆう 轉 てん 諸 しょ 約 やく 利 り 麥 むぎ 基 もと 等 とう 說明 せつめい 了 りょう 世上 せじょう 沒 ぼつ 有 ゆう 足 あし 作為 さくい 道德 どうとく 基礎 きそ 的 てき 事物 じぶつ 湯 ゆ 爾 なんじ 等 とう 的 てき 一 いち 學 がく 家 か 則 そく 認 みとめ 為 ため 道德 どうとく 在 ざい 認知 にんち 上 じょう 是能 これよし 獨立 どくりつ 化 か 上 じょう 的 てき 考量 こうりょう 舊 きゅう 有效 ゆうこう 的 てき 論述 ろんじゅつ [14]
由 よし 爾 なんじ 文 ぶん 演 えんじ 化 か 論 ろん 的 てき 成就 じょうじゅ 之 の 故 こ 純粹 じゅんすい 的 てき 遺傳 いでん 對人 たいじん 的 てき 影響 えいきょう 成 なり 為 ため 焦點 しょうてん 因 いん 使 し 在 ざい 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 前期 ぜんき 作為 さくい 狀況 じょうきょう 回 かい 應 おう 人 にん 開始 かいし 關 せき 注 ちゅう 環境 かんきょう 對人 たいじん 的 てき 潛在 せんざい 影響 えいきょう [15] 在 ざい 期間 きかん 作為 さくい 社會 しゃかい 開 ひらき 學 がく 開始 かいし 發展 はってん 人類 じんるい 學 がく 家 か 法 ほう 蘭 らん 鮑 あわび 亞 あ 士 し 在 ざい 年 ねん 的 てき 書 しょ 原始 げんし 人的 じんてき 思 おもえ 引致 いんち 了 りょう 在 ざい 研究 けんきゅう 中 ちゅう 他 た 發現 はつげん 說 せつ 在任 ざいにん 何 なん 給 きゅう 定 じょう 的 てき 族 ぞく 群 ぐん 中 ちゅう 生物 せいぶつ 因子 いんし 語 かたり 言 ごと 物質 ぶっしつ 文化 ぶんか 和 かず 非 ひ 物質 ぶっしつ 文化 ぶんか 等 とう 各項 かくこう 因 いん 素 もと 都 と 是 ぜ 彼此 ひし 獨立 どくりつ 的 てき 面 めん 的 てき 每 ごと 度 ど 中 ちゅう 沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん
約 やく 布 ぬの 羅 ら 德 いさお 華 はな 生 せい 在 ざい 和 わ 年代 ねんだい 建立 こんりゅう 了 りょう 純粹 じゅんすい 行為 こうい 主義 しゅぎ 學派 がくは 學派 がくは 在 ざい 接 せっ 下 か 來 らい 的 てき 數 すう 人 ひと 認 みとめ 為 ため 華 はな 生 せい 認 みとめ 為 ため 說 せつ 任 にん 何 なん 遺傳 いでん 都 と 可能 かのう 有 ゆう 影響 えいきょう 的 てき 事物 じぶつ 在 ざい 實際 じっさい 上 うえ 都 と 為 ため 後天 こうてん 因 いん 素 もと 所 しょ 主導 しゅどう 是 ぜ 因 いん 為 ため 他 た 常 つね 被 ひ 斷章 だんしょう 取 と 義 よし 最後 さいご [16]
給 きゅう 我 わが 一打 いちだ 健全 けんぜん 的 てき 嬰兒 えいじ 把 わ 他 た 到 いた 我 わが 獨特 どくとく 的 てき 世界中 せかいじゅう 我 わが 可 か 保證 ほしょう 在 ざい 隨 ずい 機 き 選出 せんしゅつ 一 いち 個 こ 訓練 くんれん 成 なり 為 ため 我 が 所 しょ 選定 せんてい 的 てき 任 にん 何 なん 類型 るいけい 的 てき 人物 じんぶつ 醫 い 生 せい 律師 りっし 藝術 げいじゅつ 家 か 巨 きょ 商人 しょうにん 或 ある 者 もの 乞丐 こつがい 不用 ふよう 考慮 こうりょ 他 た 的 てき 天賦 てんぷ 傾向 けいこう 能力 のうりょく 祖先 そせん 的 てき 職業 しょくぎょう 與 あずか 種族 しゅぞく 我 わが 承認 しょうにん 出 で 了 りょう 事實 じじつ 但 ただし 是 ぜ 持 じ 相反 あいはん 主張 しゅちょう 的 てき 人 じん 已 やめ 經 けい 誇張 こちょう 了 りょう 數 すう 千 せん 年 ねん
在 ざい 到 いた 年代 ねんだい 阿 おもね 蒙 こうむ 塔 とう 古 いにしえ 是 ぜ 他 た 認 みとめ 為 ため 遺傳 いでん 對人 たいじん 的 てき 行為 こうい 影響 えいきょう 他 た [17]
人 ひと 之 の 所以 ゆえん 為 ため 人 じん 因 いん 本能 ほんのう 之 の 故 こ 是 ぜ 因 いん 為 ため 構成 こうせい 一 いち 個人 こじん 之 の 一切 いっさい 所 しょ 成 なり 為 ため 之 の 一切 いっさい 都 みやこ 是 ただし 由 よし 所屬 しょぞく 的 てき 文化 ぶんか 學習 がくしゅう 和 わ 獲 え 取 ど 所 ところ 除 じょ 了 りょう 嬰兒 えいじ 對 たい 突然 とつぜん 消失 しょうしつ 的 てき 支持 しじ 和 わ 突如 とつじょ 的 てき 等 とう 類 るい 本能 ほんのう 反應 はんのう 外 がい 人 にん 完全 かんぜん 沒 ぼつ 有 ゆう 本能 ほんのう
而在1951年 ねん 卡爾文 ぶん （Calvin S. Hall）指出 さしで 將 しょう 先 さき 天與 てんよ 後天 こうてん 二 に 分 ふん 對立 たいりつ 的 てき 作法 さほう 最終 さいしゅう 將 はた 是 ぜ 徒勞 とろう 的 てき [18]
在 ざい 年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 生 なま 洲 しゅう 和 わ 年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 領域 りょういき 法則 ほうそく 本書 ほんしょ 中 ちゅう 羅 ら 伯 はく 特 とく 阿 おもね 德 とく 里 さと 主張 しゅちょう 人類 じんるい 確實 かくじつ 有 ゆう 本能 ほんのう 尤 ゆう 領域 りょういき 性 せい 方面 ほうめん 的 てき 本能 ほんのう 德 とく 德 とく 在 ざい 裸 はだか 猿 ざる 一 いち 書中 しょちゅう 類似 るいじ 的 てき 看 み 法 ほう 在 ざい 年代 ねんだい 學界 がっかい 開始 かいし 出現 しゅつげん 組織 そしき 性 せい 反對 はんたい 蒙 こうむ 塔 とう 古 ふる 純粹 じゅんすい 白板 しらいた 論 ろん 的 てき 聲 こえ 浪 なみ 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 反對 はんたい 者 しゃ 為 ため 艾 あい 德 いさお 華 はな 威 い 爾 しか 森 もり 可 か 見 み 年 ねん 所 しょ 出版 しゅっぱん 的 てき 論 ろん 人性 じんせい 一 いち 書 しょ 當 とう 中 なか
在 ざい 近代 きんだい 學界 がっかい 發展 はってん 出 で 雙 そう 生子 おいご 研究 けんきゅう 排除 はいじょ 對人 たいじん 的 てき 影響 えいきょう 中 ちゅう 一切 いっさい 可能 かのう 的 てき 遺傳 いでん 因 いん 素 もと [19] 學界 がっかい 常 つね 利用 りよう 的 てき 研究 けんきゅう 將 はた 給分 きゅうぶん 為 ため 遺傳 いでん 先天 せんてん 和 かず 環境 かんきょう 後天 こうてん 因 いん 素 もと 雙子 ふたご 研究 けんきゅう 的 てき 結果 けっか 顯示 けんじ 在 ざい 狀況 じょうきょう 下 か 遺傳 いでん 對 たい 但 ただし 在 ざい 方面 ほうめん 研究 けんきゅう 出 で 對 たい 遺傳 いでん 的 てき 特質 とくしつ 遺傳 いでん 的 てき 影響 えいきょう 非 ひ 壓倒 あっとう 性 せい 的 てき 遺傳 いでん 對 たい 一 いち 項 こう 特質 とくしつ 的 てき 影響 えいきょう 一般 いっぱん 在 ざい 到 いた 左右 さゆう 是 ぜ 說 せつ 先 さき 天與 てんよ 後天的 こうてんてき 爭論 そうろん 不 ふ 應 おう 當 とう 視 し 為 ため 純粹 じゅんすい 行為 こうい 主義 しゅぎ 和 かず 純粹 じゅんすい 遺傳 いでん 論 ろん 之 の 間 あいだ 的 てき 爭論 そうろん 當 とう 將之 まさゆき 視 し 為 ため 純粹 じゅんすい 行為 こうい 主義 しゅぎ 被 ひ 當代 とうだい 主流 しゅりゅう 的 てき 先 さき 天與 てんよ 後天 こうてん 因 いん 素 もと 都 と 對 たい 的 てき 說法 せっぽう 取 と 代 だい 的 てき 過程 かてい 唐 から 納 おさめ 德 とく 主張 しゅちょう 說 せつ 面 めん 對 たい 先 さき 天與 てんよ 後天 こうてん 對 たい 人格 じんかく 特質 とくしつ 比較 ひかく 重要 じゅうよう 的 てき 問題 もんだい 時 じ 可 か 由 よし 反問 はんもん 長 なが 度 たび 還 かえ 是 ぜ 寬 ひろし 度 ど 對 たい 三角形 さんかっけい 比較 ひかく 重要 じゅうよう 來 らい 回 かい 應 おう [20]
在 ざい 年代 ねんだい 人類 じんるい 學 がく 家 か 唐 から 納 おさめ 德 とく 布 ぬの 朗 ろう 從 したがえ 數 すう 摘錄 てきろく 出 で 了 りょう 普 ひろし 世 よ 文化 ぶんか 通則 つうそく 他 た 發現 はつげん 了 りょう 大約 たいやく 條 じょう 的 てき 通則 つうそく 並 なみ 因 いん 到 いた 結論 けつろん 說 せつ 普 ひろし 世人 せじん 性 せい 確實 かくじつ 存在 そんざい 並 なみ 認 みとめ 為 ため 說 せつ 通則 つうそく 指出 さしで 了 りょう 普 ひろし 世人 せじん 性 せい 為 ため 何 なに [21]
在 ざい 至 いたり 年代 ねんだい 先 さき 天與 てんよ 後天的 こうてんてき 爭論 そうろん 達 たち 到 いた 最高峰 さいこうほう 時 じ 的 てき 爭 そう 論 ろん 往往 おうおう 變成 へんせい 意識 いしき 形態 けいたい 間 あいだ 的 てき 爭論 そうろん 在 ざい 年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 不在 ふざい 我 わが 基 もと 因 いん 中 ちゅう 生物 せいぶつ 意識 いしき 形態 けいたい 性 せい 一 いち 書中 しょちゅう 理 り 李 り 文 あや 丁 ちょう 史 ふみ 羅 ら 和 わ 利 り 昂 のぼる 科學 かがく 是 ぜ 布 ぬの 爾 しか 喬 たかし 亞 あ 意識 いしき 形態 けいたい 的 てき 最終 さいしゅう 背 せ 書 しょ 者 しゃ 遺傳 いでん 決定 けってい 論 ろん 是 ぜ 階級 かいきゅう 的 てき 武器 ぶき 納 おさめ 大學 だいがく 武器 ぶき 工廠 こうしょう 教師 きょうし 和 わ 研究 けんきゅう 員 いん 武器 ぶき 的 てき 工程 こうてい 師 し 設計 せっけい 者 しゃ 和 わ 產品 さんぴん 生產 せいさん 工 こう 人 じん 他 た 爭論 そうろん 的 てき 焦點 しょうてん 給 きゅう 從 したがえ 可 か 遺傳 いでん 特質 とくしつ 是 ぜ 否 ひ 存在 そんざい 給 きゅう 轉移 てんい 到 いた 在 ざい 政治 せいじ 與 あずか 道德 どうとく 上 じょう 是 ぜ 否 ひ 承認 しょうにん 特質 とくしつ 存在 そんざい 之 これ 上 じょう 作者 さくしゃ 拒絕 きょぜつ 承認 しょうにん 並 なみ 要求 ようきゅう 說 せつ 不 ふ 論 ろん 的 てき 特質 とくしつ 是 ぜ 否 ひ 存在 そんざい 在 ざい 政治 せいじ 和 わ 道德 どうとく 的 てき 討論 とうろん 上 じょう 演 えんじ 化 か 的 てき 傾向 けいこう 應 おう [22]
由 よし 因 いん 科學 かがく 在 ざい 年代 ねんだい 的 てき 發展 はってん 因 いん 可 か 遺傳 いでん 性 せい 的 てき 研究 けんきゅう 變 へん 得 どく 容易 ようい 更 さら 多 た 的 てき 研究 けんきゅう 出現 しゅつげん 在 ざい 年代 ねんだい 晚期 ばんき 隨 ずい 著 ちょ 壓倒 あっとう 性 せい 證據 しょうこ 的 てき 累積 るいせき 華 はな 生 せい 和 やわ 蒙 こうむ 塔 とう 古 こ 那 な 種 しゅ 完全 かんぜん 否認 ひにん 先天 せんてん 影響 えいきょう 的 てき 極端 きょくたん 白板 しらいた 論 ろん 已 やめ 被 ひ 否定 ひてい
這種修正 しゅうせい 可 か 見 み 年代 ねんだい 晚期 ばんき 面 めん 向 こう 大 だい 暢 とおる 當 とう 中 なか 朱 しゅ 迪 すすむ 里 さと 奇 き 在 ざい 年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 教養 きょうよう 的 てき 一 いち 書 しょ 被 ひ 史 ふみ 平 たいら 克 かつ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 一 いち 本 ほん 將 はた 被 ひ 視 し 為 ため 是 ぜ 心理 しんり 學歷 がくれき 史 し 轉 うたて 捩 もじ 點 てん 的 てき 書 しょ [23] 然 しか 學界 がっかい 批判 ひはん 說 せつ 父母 ちちはは 教養 きょうよう 影響 えいきょう 沒 ぼつ 之 の 前 ぜん 想 そう 的 てき 那 な 重要 じゅうよう 的 てき 說法 せっぽう 給 きゅう 誇大 こだい 成 なり 父母 ちちはは 教養 きょうよう 不 ふ 重要 じゅうよう 換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ 學界 がっかい 對 たい 父母 ちちはは 教養 きょうよう 的 てき 共 きょう 教養 きょうよう 依 よ 舊 きゅう 重要 じゅうよう 只 ただ 是 ぜ 沒 ぼつ 有 ゆう 過去 かこ 想 そう 的 てき 那 な 重要 じゅうよう [24]
在 ざい 年 ねん 史 し 平 たいら 克 かつ 在 ざい 著作 ちょさく 的 てき 白板 しらいた 論 ろん 當代 とうだい 對 たい 人類 じんるい 天性 てんせい 的 てき 否認 ひにん 一 いち 書中 しょちゅう 總 そう 結 ゆい 了 りょう 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 晚期 ばんき 時 じ 的 てき 狀況 じょうきょう 書 しょ 成 なり 了 りょう 一 いち 本 ほん 暢 とおる 並 なみ 讓 ゆずる 大 だい 認知 にんち 到 いた 學界 がっかい 典範 てんぱん 在 ざい 過去 かこ 數 すう 十 じゅう 年 ねん 中 ちゅう 已 やめ 從 したがえ 到 いた 年代 ねんだい 的 てき 人 ひと 在 ざい 出生 しゅっしょう 時 じ 是 ぜ 一 いち 張 ちょう 白紙 はくし 的 てき 純粹 じゅんすい 白板 しらいた 論 ろん 中 ちゅう 改變 かいへん 的 てき 事實 じじつ
平 たいら 克 かつ 指出 さしで 對 たい 純粹 じゅんすい 白板 しらいた 論 ろん 如意 にょい 形態 けいたい 教條 きょうじょう 信奉 しんぽう 與 あずか 世紀 せいき 時期 じき 兩 りょう 條 じょう 對 たい 人性 じんせい 的 てき 教條 きょうじょう 相 しょう 關聯 かんれん 條 じょう 教條 きょうじょう
「高貴 こうき 野蠻 やばん 人 じん 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 人性 じんせい 本 ほん 善 ぜん 只 ただ 是 ぜ 出生 しゅっしょう 後 ご 不良 ふりょう 影響 えいきょう 所 しょ
「機器 きき 裡 うら 的 てき 靈魂 れいこん 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 人類 じんるい 有 ゆう 著 ちょ 平 たいら 克 かつ 指出 さしで 盡 つき 管 かん 有 ゆう 證據 しょうこ 反對 はんたい 但 ただし 因 いん 為 ため 教條 きょうじょう 符合 ふごう 人 じん 期 き 望 もち 教條 きょうじょう 之 の 所以 ゆえん 符合 ふごう 人 じん 期 き 望 もち 是 ぜ 因 いん 為 ため 假 かり 若 わか 任 にん 何人 なんにん 類 るい 的 てき 特質 とくしつ 都 と 完全 かんぜん 是 ぜ 由 よし 文化 ぶんか 決定的 けっていてき 那 な 何 なん 不 ふ 想 そう 要 よう 的 てき 特質 とくしつ 罪 ざい 和 わ 侵略 しんりゃく 性 せい 等 とう 都 と 可 か 純粹 じゅんすい 的 てき 政治 せいじ 文化 ぶんか 手段 しゅだん 來 らい 改造 かいぞう 平 たいら 克 かつ 並 なみ 界 かい 對 たい 反對 はんたい 證據 しょうこ 過 か 壓制 あっせい 的 てき 原因 げんいん 中 ちゅう 的 てき 原因 げんいん 包括 ほうかつ 了 りょう 人 じん 證據 しょうこ 可能 かのう 的 てき 不 ふ 論 ろん 是 ぜ 想像 そうぞう 的 てき 或 ある 投射 とうしゃ 的 てき 政治 せいじ 或 ある 意識 いしき 形態 けいたい 後 ご 果 はて 的 てき 恐懼 きょうく [25]
應 おう 當 とう 要注意 ようちゅうい 的 てき 是 ぜ 遺傳 いでん 度 ど 僅僅 きんきん 指 ゆび 稱 しょう 基 もと 因 いん 對 たい 遺傳 いでん 度 ど 不能 ふのう 指出 さしで 個人 こじん 的 てき 任 にん 何 なん 特質 とくしつ 都 みやこ 是 ただし 基 もと 因 いん 環境 かんきょう 者 しゃ 複雜 ふくざつ 交互 こうご 的 てき 結果 けっか [26] 對 たい 個體 こたい 即 そく 使 つかい 是 ぜ 諸 しょ 珠 たま 顏色 かおいろ 等 とう 因 いん 強烈 きょうれつ 或 ある 固定 こてい 影響 えいきょう 的 てき 特質 とくしつ 都會 とかい 在 ざい 個體 こたい 發育 はついく 階段 かいだん 諸 しょ 溫度 おんど 範圍 はんい 濃度 のうど 等 とう 環境 かんきょう 因子 いんし 的 てき 影響 えいきょう
基 もと 因 いん 與 あずか 環境 かんきょう 的 てき 交互 こうご 作用 さよう
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基 もと 因 いん 教養 きょうよう 教養 きょうよう 外的 がいてき 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 對 たい 但 ただし 總體 そうたい 者 しゃ 對 たい 一 いち 個人 こじん 都 と 有 ゆう 影響 えいきょう 有 ゆう 研究 けんきゅう 支持 しじ 教養 きょうよう 能 のう 對 たい 子女 しじょ 造成 ぞうせい 長期 ちょうき 影響 えいきょう 的 てき 看 み 法 ほう 像 ぞう 例 れい 與 あずか 在 ざい 年 ねん 的 てき 研究 けんきゅう 指出 さしで 家長 かちょう 能 のう 在 ざい 子女 しじょ 人格 じんかく 特質 とくしつ 之 の 外 そと 獨立 どくりつ 地 ち 對 たい 子女 しじょ 造成 ぞうせい 長期 ちょうき 的 てき 影響 えいきょう [27]
在 ざい 相關 そうかん 研究 けんきゅう 中 ちゅう 父母 ちちはは 教養 きょうよう 相關 そうかん 的 てき 因 いん 素 もと 常常 つねづね 共 きょう 享 とおる 環境 かんきょう 表示 ひょうじ 他 た 的 てき 環境 かんきょう 因子 いんし 則 そく 常常 つねづね 非 ひ 共 とも 享 とおる 環境 かんきょう 表示 ひょうじ 然 しか 期 き 教養 きょうよう 是 ぜ 因 いん 為 ため 父母 ちちはは 對 たい 待 まち 不同 ふどう 的 てき 子女 しじょ 態度 たいど 確實 かくじつ 有 ゆう 差異 さい 所 しょ 父母 ちちはは 常 つね 認 みとめ 為 ため 自己 じこ 對 たい 待 まち 每 ごと 個 こ 小 しょう 是 ぜ 一 いち 樣 よう 的 てき 但 ただし 小 しょう 不 ふ 認 みとめ 為 ため 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 父母 ちちはは 對 たい 不同 ふどう 子女 しじょ 的 てき 態度 たいど 確實 かくじつ 會 かい 有 ゆう 差異 さい [28]
遺傳 いでん 對 たい 智 さとし 商 しょう 的 てき 影響 えいきょう
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很多人 じん 常 つね 把 わ 自己 じこ 行為 こうい 中 ちゅう 好 このみ 的 てき 像 ぞう 是 ぜ 胡 えびす 適 てき 說 せつ 我 が 學 がく 得 とく 了 りょう 一絲 いっし 一毫 いちごう 好 こう 我 が 學 がく 得 とく 了 りょう 我 わが 能 のう 寬恕 かんじょ 人 じん 體 からだ 諒 りょう 人 じん 我 わが 都 と 得 とく 感謝 かんしゃ 我 が 的 てき 慈母 じぼ [29] 因 いん 然 しか 軼事 いつじ 證據 しょうこ 不能 ふのう 當 とう 成 なり 學術 がくじゅつ 定論 ていろん 但 ただし 顯示 けんじ 父母 ちちはは 教養 きょうよう 對 たい 子女 しじょ 行為 こうい 可能 かのう 確實 かくじつ 可 か 生 せい 正面 しょうめん 的 てき 影響 えいきょう 因 いん 不能 ふのう 輕易 けいい 否定 ひてい 教養 きょうよう 對 たい 子女 しじょ 行為 こうい 和 わ 人格 じんかく 特質 とくしつ 的 てき 影響 えいきょう 父母 ちちはは 教養 きょうよう 對 たい 子女 しじょ 人格 じんかく 特質 とくしつ 是 ぜ 否 いや 有 ゆう 影響 えいきょう 有 ゆう 影響 えいきょう 的 てき 話 ばなし 又 また 有 ゆう 多少 たしょう 影響 えいきょう 等 とう 成 なり 了 りょう 一 いち 個 こ 研究 けんきゅう 的 てき 重點 じゅうてん 然 しか 一 いち 方面 ほうめん 研究 けんきゅう 傾向 けいこう 認 みとめ 為 ため 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 以外 いがい 的 てき 因 いん 素 もと 對 たい 人格 じんかく 特質 とくしつ 有 ゆう 更 さら 大 だい 的 てき 影響 えいきょう 教養 きょうよう 常 つね 被 ひ 歸 き 類 るい 為 ため 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 得 とく 但 ただし 因 よし 為 ため 教養 きょうよう 是 ぜ 否 いや 可 か 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 有 ゆう 爭議 そうぎ 父母 ちちはは 教養 きょうよう 有 ゆう 可能 かのう [28] 因 いん 階段 かいだん 並 なみ 不能 ふのう 否定 ひてい 父母 ちちはは 教養 きょうよう 對 たい 子女 しじょ 人格 じんかく 特質 とくしつ 的 てき 潛在 せんざい 影響 えいきょう
人格 じんかく 特質 とくしつ 常 つね 被 ひ 認 みとめ 為 ため 可 か 遺傳 いでん 特質 とくしつ 的 てき 一 いち 個 こ 例 れい 子 こ 項 こう 特質 とくしつ 已 やめ 學界 がっかい 透過 とうか 行為 こうい 基 もと 因 いん 研究 けんきゅう 的 てき 方式 ほうしき 在 ざい 雙 そう 和 わ 領 りょう 養 やしなえ 兒童 じどう 上 じょう 進行 しんこう 研究 けんきゅう 對 たい 可 か 遺傳 いでん 人格 じんかく 特質 とくしつ 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 系統 けいとう 化 か 組合 くみあい 是 ぜ 在 ざい 年代 ねんだい 由 ゆかり 保 ほ 羅 ら 科 か 伯 はく 特 とく 麥 むぎ 克 かつ 雷 かみなり 所帶 じょたい 領 りょう 的 てき 研究 けんきゅう 團 だん 隊 たい 倫 りん 諾 だく 易 えき 戈 ほこ 德 とく 所帶 じょたい 領 りょう 的 てき 研究 けんきゅう 團 だん 隊 たい 所 しょ 提出 ていしゅつ 的 てき 兩個 りゃんこ 團 だん 隊 たい 在 ざい 人 ひと 將 はた 向 こう 度 ど 給 きゅう 化成 かせい 個人 こじん 格 かく 特質 とくしつ 分 ぶん 組 ぐみ 由 ゆかり 經驗 けいけん 開放 かいほう 性 せい [註 1] 盡 つき 責 せめ 性 せい [註 2] 外向 がいこう 性 せい 親和 しんわ 性 せい [註 3] 神經質 しんけいしつ [註 4] 五 ご 個 こ 向 むこう 度 ど 組成 そせい 的 てき 五大 ごだい 人格 じんかく 特質 とくしつ 研究 けんきゅう 認 みとめ 為所 しどころ 有人 ゆうじん 的 てき 人格 じんかく 特質 とくしつ 都 と 可 か [30] 面 めん 人格 じんかく 特質 とくしつ 諸 しょ 快樂 かいらく 程度 ていど 等 とう 與 あずか 之 の 高度 こうど 相關 そうかん 的 てき 指標 しひょう 是 ぜ 精神病 せいしんびょう 理學 りがく 中共 ちゅうきょう 病 びょう 性的 せいてき 一 いち 個 こ 鏡 きょう 像 ぞう 組成 そせい 五 ご 大 だい 人格 じんかく 特質 とくしつ 的 てき 人格 じんかく 特質 とくしつ 要素 ようそ 在 ざい 不同 ふどう 文化 ぶんか 中 なか 都 と 是 ぜ 一致 いっち 的 てき 現在 げんざい 已 やめ 有 ゆう 許多 きょた 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 了 りょう 特質 とくしつ 遺傳 いでん 影響 えいきょう 的 てき 程度 ていど
分 ぶん 開 ひらけ 養 やしなえ 大 だい 的 てき 同 どう 卵 たまご 雙 そう 的 てき 人格 じんかく 特質 とくしつ 常常 つねづね 遠 とお 比 ひ 隨 ずい 機 き 選定 せんてい 的 てき 兩個 りゃんこ 人 じん 還 かえ 來 らい 得 とく 更 さら 相似 そうじ 同 どう 卵 たまご 雙 そう 異 い 卵 たまご 雙 そう 來 らい 得 とく 更 さら 相似 そうじ 不 ふ 有 ゆう 血緣 けつえん 的 てき 兄弟 きょうだい 彼此 ひし 間 あいだ 人格 じんかく 特質 とくしつ 的 てき 相似 そうじ 度 ど 遠 とお 高 こう 過 か 領 りょう 養 やしなえ 的 てき 兄弟 きょうだい 所有 しょゆう 的 てき 研究 けんきゅう 都 と 顯示 けんじ 人格 じんかく 特質 とくしつ 在 ざい 一定 いってい 程度 ていど 上 じょう 是 ぜ 遺傳 いでん 的 てき 論文 ろんぶん 認 みとめ 為 ため 人格 じんかく 特質 とくしつ 大約 たいやく 有 ゆう 一半 いっぱん 遺傳 いでん 影響 えいきょう 涉 わたる 對 たい 雙 そう 研究 けんきゅう 主觀 しゅかん 幸福 こうふく 感受 かんじゅ 影響 えいきょう 的 てき 論文 ろんぶん 發現 はつげん 說 せつ [31] 然 しか 方面 ほうめん 用 よう 驗 けん 遺傳 いでん 程度 ていど 的 てき 實驗 じっけん 設計 せっけい 檢 けん 驗 けん 特質 とくしつ 環境 かんきょう 影響 えいきょう 的 てき 程度 ていど
領 りょう 養 やしなえ 研究 けんきゅう 直 ちょく 接地 せっち 測量 そくりょう 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素的 すてき 效果 こうか 領 りょう 養 やしなえ 的 てき 兄弟 きょうだい 因 いん 為 ため 沒 ぼつ 有 ゆう 相 しょう 同 どう 的 てき 父母 ちちはは 之 の 故 こ 因 いん 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 共 ども 享 とおる 遺傳 いでん 數 すう 對 たい 領 りょう 養 やしなえ 兄弟 きょうだい 的 てき 研究 けんきゅう 都 と 顯示 けんじ 領 りょう 養 やしなえ 兄弟 きょうだい 在 ざい 人格 じんかく 特質 とくしつ 方面 ほうめん 的 てき 相似 そうじ 度 ど 不 ふ 超過 ちょうか 隨 ずい 機 き 選擇 せんたく 定 じょう 的 てき 人 じん 換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ 共 きょう 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 在 ざい 成人 せいじん 人格 じんかく 特質 とくしつ 方面 ほうめん 的 てき 影響 えいきょう 是 ぜ 教養 きょうよう 對 たい 人格 じんかく 特質 とくしつ 可能 かのう 沒 ぼつ 有 ゆう 什麼 いんも 影響 えいきょう 在 ざい 人格 じんかく 特質 とくしつ 方面 ほうめん 非 ひ 共 とも 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素的 すてき 效 こう 應 おう 往往 おうおう 大過 たいか 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 是 ぜ 說 せつ 影響 えいきょう 可能 かのう 小 しょう 難 なん 確認 かくにん 的 てき 非 ひ 共 とも 享 とおる 因 いん 素 もと 成長 せいちょう 過程 かてい 中 ちゅう 基 もと 因 いん 程 ほど 序 じょ 的 てき 隨 ずい 機 き 因 いん 素 もと 可能 かのう 是非 ぜひ 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 重要 じゅうよう 來 き 源 げん 研究 けんきゅう 指出 さしで 教養 きょうよう 可能 かのう 不 ふ 是 ぜ 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 中 ちゅう 的 てき 主 しゅ 要因 よういん 素 もと 環境 かんきょう 處 しょ 的 てき 情 じょう 境 さかい 確實 かくじつ 對 たい 我 わが 生活 せいかつ 造成 ぞうせい 影響 えいきょう 但 ただし 影響 えいきょう 是 ぜ 我 わが 有 ゆう 預 あずか 設 しつらえ 的 てき 人格 じんかく 特質 とくしつ 設 しつらえ 的 てき 特質 とくしつ 決定 けってい 了 りょう 我 わが 各種 かくしゅ 情 じょう 境 さかい 會 かい 什麼 いんも 樣 さま 的 てき 反應 はんのう 之 の 故 こ 成 なり 為 ため 囚 しゅう 犯 はん 時 じ 會 かい 比 ひ 生來 せいらい 的 てき 人 じん 更 さら 不 ふ 快樂 かいらく 他 た 對 たい 監禁 かんきん 的 てき 反應 はんのう 加 か 負 まけ 面 めん [26] :Ch 19 行為 こうい 基 もと 因 いん 的 てき 存在 そんざい 透過 とうか 對 たい 異 い 卵 たまご 雙 そう 的 てき 觀察 かんさつ 多少 たしょう 得 え 到 いた 證 あかし 實 じつ 分 ふん 開 ひらけ 扶養 ふよう 的 てき 異 い 卵 たまご 雙 そう 人格 じんかく 特質 とくしつ 的 てき 相似 そうじ 性 せい 與 あずか 從 したがえ 小 しょう [32] 但 ただし 方面 ほうめん 也有 やゆう 研究 けんきゅう 指出 さしで 教養 きょうよう 可能 かのう 不能 ふのう 列 れつ 為 ため 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと [28] 因 いん 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 不能 ふのう 顯示 けんじ 父母 ちちはは 教養 きょうよう 的 てき 影響 えいきょう
除 じょ 了 りょう 遺傳 いでん 父母 ちちはは 教養 きょうよう 外 がい 的 てき 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 可能 かのう 對 たい 人格 じんかく 特質 とくしつ 造成 ぞうせい 影響 えいきょう 因 いん 論 ろん 共 ども 享 とおる 或 ある 非 ひ 共 とも 享 とおる 都 と 不能 ふのう 把 わ 所有 しょゆう 會 かい 影響 えいきょう 人格 じんかく 特質 とくしつ 的 てき 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 都 と 視 し 為 ため 父母 ちちはは 教養 きょうよう 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 像 ぞう 例 れい 有 ゆう 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 說 せつ 一般 いっぱん 會 かい 選擇 せんたく 從軍 じゅうぐん 的 てき 人 じん 中 ちゅう 時期 じき 的 てき 經驗 けいけん 開放 かいほう 性 せい 親和 しんわ 性 せい 神經質 しんけいしつ 會 かい 低 てい 平均 へいきん [33] [註 5] 是 ぜ 人格 じんかく 特質 とくしつ 會 かい 影響 えいきょう 職業 しょくぎょう 選擇 せんたく 但 ただし 反 はん 過 か 來 らい 環境 かんきょう 影響 えいきょう 人格 じんかく 特質 とくしつ 同樣 どうよう 的 てき 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 從軍 じゅうぐん 的 てき 人 じん 親和 しんわ 性 せい 會 かい 低 てい 軍 ぐん 的 てき 人 じん 差異 さい 在 ざい 五 ご 年 ねん 後 ご 依 よ 舊 きゅう 存在 そんざい 即 そく 使 つかい 人 じん 離 はなれ 開 ひらき 軍隊 ぐんたい 後 ご 大學 だいがく 或 ある 加入 かにゅう 職場 しょくば 樣 さま [33] 是 ぜ 說 せつ 軍隊 ぐんたい 的 てき 環境 かんきょう 同樣 どうよう 會 かい 影響 えいきょう 人格 じんかく 特質 とくしつ 然 しか 影響 えいきょう 一 いち 個人 こじん 人格 じんかく 特質 とくしつ 的 てき 經歷 けいれき 不 ふ 只 ただ 是 ぜ 軍隊 ぐんたい 的 てき 經歷 けいれき 影響 えいきょう 一 いち 個人 こじん 的 てき 人格 じんかく 特質 とくしつ 像 ぞう 例 れい 人格 じんかく 特質 とくしつ 影響 えいきょう 大學 だいがく 主 ぬし 修 おさむ [34] 但 ただし 方面 ほうめん 也有 やゆう 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 大學 だいがく 主 ぬし 修 おさむ 會 かい 影響 えいきょう 人格 じんかく 特質 とくしつ 一 いち 項 こう 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 大學生 だいがくせい 的 てき 主 ぬし 修 おさむ 會 かい 影響 えいきょう 大 だい 三 さん 時 じ 學生 がくせい 的 てき 人格 じんかく 特質 とくしつ [35] 顯示 けんじ 了 りょう 教養 きょうよう 以外 いがい 的 てき 環境 かんきょう 會 かい 對 たい 人格 じんかく 特質 とくしつ 造成 ぞうせい 潛在 せんざい 的 てき 影響 えいきょう
盡 つき 管 かん 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 對 たい 人格 じんかく 特質 とくしつ 可能 かのう 沒 ぼつ 有 ゆう 什麼 いんも 影響 えいきょう 父母 ちちはは 教養 きょうよう 以外 いがい 的 てき 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 確實 かくじつ 可能 かのう 對 たい 人格 じんかく 特質 とくしつ 造成 ぞうせい 影響 えいきょう 表示 ひょうじ 父母 ちちはは 的 てき 教養 きょうよう 對 たい 親 おや 生 せい 子女 しじょ 或 ある 養子 ようし 女 おんな 女 おんな 的 てき 未來 みらい 沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 影響 えいきょう 階段 かいだん 依 よ 舊 きゅう 有 ゆう 充分 じゅうぶん 的 てき 理由 りゆう 認 みとめ 為 ため 父母 ちちはは 的 てき 教養 きょうよう 對 たい 親 おや 生 せい 子女 しじょ 子女 しじょ 的 てき 未來 みらい 和 わ 有 ゆう 研究 けんきゅう 指出 さしで 養父母 ようふぼ 對 たい 養子 ようし 女 おんな 的 てき 教養 きょうよう 不同 ふどう 狀況 じょうきょう 的 てき 養子 ようし 女 おんな 會 かい 因 いん 先天 せんてん 因 いん 素 もと 之 の 故 こ 出現 しゅつげん 不同 ふどう 的 てき 侵略 しんりゃく 性 せい 和 わ 心理 しんり 健康 けんこう 狀況 じょうきょう 但 ただし 養父母 ようふぼ 對 たい 養子 ようし 女 おんな 展 てん 現 げん 愛 あい 與 あずか 關 せき 懷 ふところ 會 かい 減少 げんしょう 養子 ようし 女 おんな 的 てき 未來 みらい 和 わ 福祉 ふくし 出現 しゅつげん 負 まけ 面 めん 結果 けっか 的 てき 可能 かのう [8] 不 ふ 如上 じょじょう 所 しょ 言 げん 由 ゆかり 父母 ちちはは 對 たい 待 まち 不同 ふどう 子女 しじょ 的 てき 態度 たいど 會 かい 有 ゆう 差異 さい 之 の 故 こ 因 いん 父母 ちちはは 教養 きょうよう 可能 かのう [28] 換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ 不 ふ 能因 のういん 為 ため 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 對 たい 子女 しじょ 人格 じんかく 特質 とくしつ 的 てき 零 れい 影響 えいきょう 斷定 だんてい 教養 きょうよう 不能 ふのう 對 たい 子女 しじょ 的 てき 人格 じんかく 特質 とくしつ 或 ある 實際 じっさい 行為 こうい 產 さん 生 せい 任 にん 何 なん 影響 えいきょう
如上 じょじょう 所 しょ 言 げん 多數 たすう 對 たい 領 りょう 養 やしなえ 兄弟 きょうだい 的 てき 研究 けんきゅう 都 と 顯示 けんじ 領 りょう 養 やしなえ 兄弟 きょうだい 在 ざい 人格 じんかく 特質 とくしつ 方面 ほうめん 的 てき 相似 そうじ 度 ど 不 ふ 超過 ちょうか 隨 ずい 機 き 選擇 せんたく 定 じょう 的 てき 人 じん 換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ 共 きょう 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 在 ざい 成人 せいじん 人格 じんかく 特質 とくしつ 方面 ほうめん 的 てき 影響 えいきょう 因 いん 人格 じんかく 特質 とくしつ 方面 ほうめん 非 ひ 共 とも 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素的 すてき 效 こう 應 おう 往往 おうおう 大過 たいか 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 茱蒂·哈里斯 也因此在她出版 しゅっぱん 的 てき 教養 きょうよう 的 てき 一 いち 書中 しょちゅう 作為 さくい 一 いち 條理 じょうり 據 よりどころ 父母 ちちはは 教養 きょうよう 對 たい 子女 しじょ 人格 じんかく 特質 とくしつ 並無 ならびな 多少 たしょう 影響 えいきょう 看 み 法的 ほうてき 證據 しょうこ 然 しか 期 き 對 たい 領 りょう 養 やしなえ 子女 しじょ 的 てき 研究 けんきゅう 指出 さしで 父母 ちちはは 教養 きょうよう 可能 かのう 對 たい 領 りょう 養子 ようし 女 おんな 一 いち 樣 よう 有 ゆう 影響 えいきょう
除 じょ 了 りょう 父母 ちちはは 教養 きょうよう 是 ぜ 否 ひ 能 のう 視 し 為 ため 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 有 ゆう 疑 うたぐ 慮 おもんばか 之 これ 外 がい 數 すう 期 き 的 てき 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 父母 ちちはは 教養 きょうよう 對 たい 養子 ようし 女 おんな 一 いち 樣 よう 能 のう 造成 ぞうせい 影響 えいきょう 像 ぞう 例 れい 在 ざい 年 ねん 的 てき 研究 けんきゅう 指出 さしで 不同 ふどう 狀況 じょうきょう 的 てき 養子 ようし 女 おんな 會 かい 因 いん 先天 せんてん 因 いん 素 もと 之 の 故 こ 出現 しゅつげん 不同 ふどう 的 てき 侵略 しんりゃく 性 せい 和 わ 心理 しんり 健康 けんこう 狀況 じょうきょう 但 ただし 養父母 ようふぼ 對 たい 養子 ようし 女 おんな 展 てん 現 げん 愛 あい 與 あずか 關 せき 懷 ふところ 會 かい 減少 げんしょう 養子 ようし 女 おんな 的 てき 未來 みらい 和 わ 福祉 ふくし 出現 しゅつげん 負 まけ 面 めん 結果 けっか 的 てき 可能 かのう [8] 在 ざい 年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 研究 けんきゅう 結果 けっか 與 あずか 類似 るいじ 的 てき 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 養子 ようし 女 おんな 的 てき 身心 しんしん 狀況 じょうきょう 會 かい 養 やしなえ 前 まえ 的 てき 因 いん 素 もと 影響 えいきょう 但 ただし 養父母 ようふぼ 對 たい 養子 ようし 女 おんな 展 てん 現 げん 特別 とくべつ 多 た 的 てき 愛 あい 與 あずか 溫暖 おんだん 對 たい 養子 ようし 女 おんな 的 てき 心理 しんり 健康 けんこう 發展 はってん 有 ゆう 正面 しょうめん [9] 對 たい 羅 ら 馬 うま 尼 に 亞 あ 後 ご 共產 きょうさん 時代 じだい 孤兒 こじ 的 てき 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 盡 つき 管 かん 相對 そうたい 送 おく 進 すすむ 孤兒 こじ 院 いん 的 てき 兒童 じどう 兒童 じどう 各 かく 方面 ほうめん 的 てき 發展 はってん 依 よ 舊 きゅう 但 ただし 被 ひ 送 おく 養 やしなえ 的 てき 孤兒 こじ 言 ごと 智 さとし 商 しょう 與 あずか 社會 しゃかい 情緒 じょうちょ 方面 かたも 都 と 出現 しゅつげん 改 あらため 進 すすむ 他 た 出現 しゅつげん 安全 あんぜん 依 よ 附 ふ 情緒 じょうちょ 表 ひょう 達 たち 能力 のうりょく 也有 やゆう 所 しょ 進步 しんぽ [36]
除 じょ 了 りょう 上述 じょうじゅつ 研究 けんきゅう 之 の 外 そと 也有 やゆう 研究 けんきゅう 指出 さしで 在 ざい 心理 しんり 健康 けんこう 之 の 外 そと 養父母 ようふぼ 對 たい 養子 ようし 女 おんな 的 てき 將來 しょうらい 可能 かのう 造成 ぞうせい 影響 えいきょう 像 ぞう 例 れい 在 ざい 年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 收 おさむ 養 やしなえ 研究 けんきゅう 中 ちゅう 指出 さしで 養母 ようぼ 的 てき 教育 きょういく 水平 すいへい 對 たい 養子 ようし 女 おんな 的 てき 教育 きょういく 水平 すいへい 有 ゆう 的 てき 影響 えいきょう [10]
有 ゆう 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 基 き 因 いん 與 あずか 共 きょう 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 對 たい 飲食 いんしょく 習慣 しゅうかん 都 と 有 ゆう 一定 いってい 的 てき 影響 えいきょう 在 ざい 中 ちゅう 共 きょう 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 對 たい 零 れい 食 しょく 化合 かごう 物 ぶつ 類 るい 製品 せいひん 的 てき 偏 へん 好 このみ 的 てき 影響 えいきょう 對 たい 蔬菜 そさい 水 みず 果 はて 與 あずか 蛋白質 たんぱくしつ 類 るい 食物 しょくもつ 的 てき 偏 へん 好 このみ 的 てき 影響 えいきょう 但 ただし 依 よ 舊 きゅう 有 ゆう 一定 いってい 的 てき 影響 えいきょう 反 はん 之 の 基 もと 因 いん 對 たい 蔬菜 そさい 水 みず 果 はて 與 あずか 蛋白質 たんぱくしつ 類 るい 食物 しょくもつ 的 てき 偏 へん 好 このみ 的 てき 影響 えいきょう 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 對 たい 任 にん 何 なん 食物 しょくもつ 的 てき 偏 へん 好 このみ 的 てき 影響 えいきょう 都 と 相對 そうたい 微小 びしょう [37] 換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ 若 わか 假定 かてい 教養 きょうよう 是 ぜ 共 ども 享 とおる 環境 かんきょう 因 いん 素 もと 那 な 因 いん 父母 ちちはは 教養 きょうよう 都 と 可能 かのう 影響 えいきょう 一 いち 個人 こじん 的 てき 飲食 いんしょく 偏 へん 好 このみ 研究 けんきゅう 則 そく 顯示 けんじ 父母 ちちはは 的 てき 教養 きょうよう 方式 ほうしき 對 たい 飲食 いんしょく 偏 へん 好 こう 有 ゆう 著 ちょ 關 せき 鍵 かぎ 性的 せいてき 影響 えいきょう 父母 ちちはは 鼓 こ 讓 ゆずる 小 しょう 試 ためし 新 しん 的 てき 食物 しょくもつ 重複 じゅうふく 曝露 ばくろ 可 か 減少 げんしょう 對 たい 不 ふ 喜 き 食物 しょくもつ 的 てき 抗拒 こうきょ [38]
研究 けんきゅう 顯示 けんじ 家庭 かてい 少 しょう 兩個 りゃんこ 支持 しじ 性 せい 的 てき 家長 かちょう 會 かい 增加 ぞうか 子女 しじょ 出現 しゅつげん 偏差 へんさ 行為 こうい 的 てき 可能 かのう 性 せい [39] 有 ゆう 證據 しょうこ 顯示 けんじ 家長 かちょう 的 てき 介入 かいにゅう 會 かい 減少 げんしょう 有 ゆう 品行 ひんこう 障礙 しょうがい 子女 しじょ 在 ざい 未來 みらい [40]
羅 ら 馬 うま 尼 に 亞 あ 共產黨 きょうさんとう 時代 じだい 因 よし 為 ため 770法令 ほうれい 之 これ 故 こ 使 つかい 得 とく 出生 しゅっしょう 率 りつ 上 じょう 升 ます 但 ただし 導 しるべ 量 りょう 嬰兒 えいじ 被 ひ 至 いたり 孤兒 こじ 院 いん 羅 ら 馬 うま 尼 に 亞 あ 孤兒 こじ 院 いん 兒童 じどう 的 てき 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 兒童 じどう 的 てき 大腦 だいのう 白 はく 質 ただし 與 あずか 灰 はい 質 しつ 都 と 小 しょう 一般 いっぱん 兒童 じどう 兒童 じどう 也有 やゆう 許多 きょた 諸 しょ 抽動 、暴怒 、偷竊 和 かず 自我 じが 懲罰 ちょうばつ 等 とう 異常 いじょう 行為 こうい 智能 ちのう 與 あずか 學業 がくぎょう 成就 じょうじゅ 低 てい 從 したがえ 孤兒 こじ 院 いん 送 おく 領 りょう 養 やしなえ 的 てき 兒童 じどう 在 ざい 語 ご 言 げん 智 さとし 商 しょう 與 あずか 社會 しゃかい 情緒 じょうちょ 方面 かたも 都 と 出現 しゅつげん 改 あらため 進 すすむ 他 た 出現 しゅつげん 安全 あんぜん 依 よ 附 ふ 情緒 じょうちょ 表 ひょう 達 たち 能力 のうりょく 也有 やゆう 所 しょ 進步 しんぽ 但 ただし 相對 そうたい 送 おく 進 すすむ 孤兒 こじ 院 いん 的 てき 兒童 じどう 兒童 じどう 各 かく 方面 ほうめん 的 てき 發展 はってん 依 よ 舊 きゅう [36]
^ 中山 なかやま 大学 だいがく 中 ちゅう 文系 ぶんけい 古 こ 基 もと 古 こ 基 もと 人民 じんみん 出版 しゅっぱん 社 しゃ [2020-09-12 ] . （原始 げんし 内容 ないよう 存 そん （中 ちゅう 文 ぶん . ^ 李 り 盟 めい 密 みつ 中国 ちゅうごく 言 ごと 出版 しゅっぱん 社 しゃ 第 だい ^ In English at least since Shakespeare (The Tempest a born devil, on whose nature nurture can never stick ) and Richard Barnfield (Nature and nurture once together met / The soule and shape in decent order set. ); in the 18th century used by Philip Yorke, 1st Earl of Hardwicke (Roach v. Garvan , "I appointed therefore the mother guardian, who is properly so by nature and nurture, where there is no testamentary guardian.")
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^ Watson, John B. 1930. Behaviorism . p. 82.^ 阿 おもね 蒙 こうむ 塔 とう 古 いにしえ Man and Aggression , cited by Pinker, Steven . 2002. The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature Penguin . ISBN 1501264338 . p. 24.^ Hall, Calvin S. 1951. "The Genetics of Behavior." Pp. 304–29 in Handbook of Experimental Psychology , edited by S. S. Stevens. New York: John Wiley and Sons .
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