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占星术 - 维基百科，自由的百科全书
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占うらない星ぼし术

通つう过行星和せいわ其他天体てんたい的てき位置いち进行占うらない卜ぼく
（重定しげさだ向こう自じ占うらない星ぼし）

占星術せんせいじゅつ（英語えいご：Astrology），是ぜ用よう天体てんたい的てき运动和わ相しょう对位置いち来らい占うらない卜ぼく人事じんじ及地表ひょう事件じけん的てき一いち种術數じゅっすう[1][2][3][4]。占うらない星ぼし术可至いたり少しょう上うえ溯さかのぼ至いたり公こう元もと前まえ2000年ねん，植うえ根ね于历法系けい统预测季节性变化和かず将すすむ天体てんたい周期しゅうき解かい释为神しん圣传意い迹象的てき传统。[5]许多文明ぶんめい都と曾有将はた重要じゅうよう事件じけん附会ふかい于天文てんもん事件じけん的てき传统，而像中国ちゅうごく、印度いんど和わ玛雅等ひとし古こ文明ぶんめい甚至还发展てん出で了りょう复杂的てき系けい统，通つう过天文てんもん观测来らい预测地表ちひょう事件じけん。可か追おい溯さかのぼ至いたり公こう元もと前まえ19－17世せい纪的美び索さく不ふ达米亚，并由此传播至古希こき腊、罗马、阿おもね拉ひしげ伯はく世界せかい，并最终传至いたり中なか西欧せいおう地区ちく。当代とうだい西方せいほう占うらない星ぼし术通常つうじょう与あずか天てん宫图系けい统相联系，标榜其能基もと于天体てんたい位置いち来らい解かい释不同ふどう人格じんかく并预测人生せい中ちゅう的てき重大じゅうだい事件じけん；多数たすう专业的てき占うらない星ほし家か均ひとし依よ赖于这一系けい统。[6]:83

占星術せんせいじゅつ
黃道こうどう十二宮じゅうにきゅう
占星術せんせいじゅつ分類ぶんるい
占星術せんせいじゅつ
占うらない星ほし学がく小しょう作品さくひん
占うらない星ほし家か
占うらない星ぼし术技术因素もと
占うらない星ぼし术文献ぶんけん
占星術せんせいじゅつ史し
占星術せんせいじゅつ種類しゅるい
各かく傳統でんとう占星術せんせいじゅつ
星ほし相しょう
黄道こうどう十じゅう二に宫
占星術せんせいじゅつ流派りゅうは
占星術せんせいじゅつ使用しよう的てき行ぎょう星ほし
占星術せんせいじゅつ主ぬし题 占星術せんせいじゅつ計畫けいかく
医学いがく占うらない星ぼし用よう的てき人体じんたい解剖かいぼう-占うらない星ぼし关系图

纵观其历史し，占うらない星ぼし术长期き被ひ视为学がく术传统并普遍ふへん存在そんざい于学术界中ちゅう，与あずか天文学てんもんがく、炼金术、气象学がく和わ医学いがく关系密みつ切きり。[7]占うらない星ぼし术亦曾流行りゅうこう于政治せいじ界かい；从但ただし丁ひのと与あずか乔叟到いた莎士比ひ亚、洛らく佩·德とく·维加和わ卡尔德とく隆たかし·德とく·拉ひしげ·巴ともえ尔卡，他た们的多た部ぶ文学ぶんがく作品さくひん中なか都と曾提到いた过占星ぼし术。

然しか而，科学かがく革命かくめい开始后きさき，占うらない星ぼし术已受到广泛质疑；它在理り论[8]:249;[9]和わ实验[10][11]上うえ均ひとし已やめ受檢じゅけん驗けん，并被证明毫无科学かがく有效ゆうこう性せい[6]或ある解かい释力（英えい语：explanatory power）。占うらない星ぼし术因此失去さ了りょう它在学がく术和理り论上的てき地位ちい，信仰しんこう占うらない星ぼし术的人じん群ぐん亦また大幅おおはば减少。[12]在ざい现今，占うらない星ぼし术被公こう认为是ぜ伪科学かがく。[13][14][15][16][17]:1350一いち項こう始はじめ於1958年ねん、針はり對たい2000多た名めい在ざい英國えいこく倫敦ろんどん一帶いったい出生しゅっしょう且出生しゅっしょう時間じかん彼此ひし只ただ差さ幾分いくぶん鐘かね的てき人じん做的長期ちょうき追つい蹤研究けんきゅう顯示けんじ，這些人じん彼此ひし間あいだ在ざい性格せいかく、職業しょくぎょう、智能ちのう、焦慮しょうりょ等級とうきゅう、各項かくこう技能ぎのう的てき能力のうりょく各かく方面ほうめん的てき表現ひょうげん，皆みな不ふ相似そうじ，而根據こんきょ占星術せんせいじゅつ的てき理論りろん，這些人じん在ざい這些方面ほうめん應おう該彼此ひし會かい非常ひじょう相似そうじ；另外對たい於700多た名めい占うらない卜ぼく師し的てき研究けんきゅう顯示けんじ，儘管這些占うらない卜ぼく師し對たい自己じこ的てき預あずか測はか相當そうとう有ゆう自信じしん，但ただし他た們的預あずか測はか結果けっか並なみ不ふ優ゆう於亂猜所得しょとく到いた的てき結果けっか。[18]

詞し源げん

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占星術せんせいじゅつ（或ある譯わけ占うらない星ほし學がく）的てき英文えいぶんastrology是ぜ來き自じ早期そうき拉ひしげ丁ちょう文あや的てき單たん字じastrologia，[19]該單字じ派生はせい於希まれ臘文ぶん的てきἀστρολογία ─ 由ゆかりἄστρον，希まれ臘拉丁ひのと轉寫てんしゃastron（“star”，星宿せいしゅく）以及-λογία，希まれ臘拉丁ひのと轉寫てんしゃ-logia（“study of”，研究けんきゅう ─ “account of the stars”，星宿せいしゅく的てき解釋かいしゃく）所しょ組成そせい，意思いし為ため研究けんきゅう星宿せいしゅく的てき學問がくもん。Astrologia後來こうらい導入どうにゅう了りょう‘星宿せいしゅく占うらない卜ぼく’（star-divination）的てき含义並なみ且與astronomia（天文學てんもんがく）一起成為科學術語而使用。[20]

占星術せんせいじゅつ的てき观点

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主しゅ条目じょうもく：占うらない星ぼし四書ししょ和わ宏ひろし觀かん與あずか微ほろ觀かん

占星術せんせいじゅつ是ぜ从实际上的てき天文てんもん现象出で发（也有やゆう少数しょうすう占星術せんせいじゅつ使用しよう设想的てき天文てんもん现象如超海王星かいおうせい行くだり星ぼし），運用うんよう在ざい人文じんぶん科學かがく上じょう的てき發展はってん與あずか應用おうよう。[21] 占星術せんせいじゅつ回答かいとう的てき问题是ぜ人類じんるい受天上じょう星ほし體たい的てき影響えいきょう為ため何なに，關せき於宇宙うちゅう客きゃく观到底そこ是ぜ怎样的てき、天体てんたい按什么规律りつ运行、在ざい恒星こうせい的てき内部ないぶ到底とうてい发生些什么，这些是ぜ天文学てんもんがく的てき问题，对这些问题占星術せんせいじゅつ是ぜ使用しよう者しゃ而非研究けんきゅう者しゃ。[22] 但ただし在ざい古代こだい，天文學てんもんがく家か與あずか占うらない星ほし者しゃ通常つうじょう是ぜ一體いったい的てき，要よう確定かくてい星ぼし體からだ位置いち、並なみ且使用しよう於占卜ぼく預あずか測はか。[23]占星術せんせいじゅつ使用しよう在ざい人類じんるい身上しんじょう的てき狀態じょうたい是ぜ，人にん只ただ生活せいかつ在地ざいち面めん上じょう某ぼう一いち点てん某ぼう一いち时，而这个天空てんくう对此地ち此时所しょ诞生的てき人じん或ある事こと的てき影かげ响是如何いか。占星術せんせいじゅつ的てき观点是ぜ地ち心的しんてき，但ただし對人たいじん的てき影響えいきょう是ぜ以地表ひょう某ぼう一个地点为中心。[22] 因いん为某地ち某ぼう时的天空てんくう现象是ぜ可か推算すいさん的てき，因いん此占星術せんせいじゅつ的てき預あずか測はか，必然ひつぜん是ぜ可か以由另一个占星术士所理解，但ただし因よし為ため解說かいせつ者しゃ理解りかい不同ふどう而做出で相似そうじ或ある相あい異こと的てき解釋かいしゃく。[24]

因いん為ため占星術せんせいじゅつ的てき理り论是依賴人いらいにん的てき理解りかい來らい延伸えんしん，因いん此經常つね缺乏けつぼう广泛、确定和わ精密せいみつ的てき术语。[25]一个占星术士只能按自己的理解做假设，來らい獲え取ど市場いちば認みとめ同どう與あずか收入しゅうにゅう。但ただし最さい基礎きそ的てき占星術せんせいじゅつ系けい统，可か以从完全かんぜん的てき天文てんもん观察中ちゅう做出预言，但ただし通常つうじょう過か於科學かがく化か而無法被はっぴ大だい眾理解りかい或ある運用うんよう。[26]占星術せんせいじゅつ有ゆう自己じこ的てき术语和わ符号ふごう，但ただし尚なお未み完成かんせい堅實けんじつ的てき基本きほん理り论，来らい让占星ぼし术士可か以不依よ靠もたれ直ちょく觉和“第六感だいろっかん”工作こうさく，因いん為ため人的じんてき情感じょうかん需求通常つうじょう遠とお高こう於理論ろん描述，每まい个占星ぼし术士必须按自己じこ的てき理解りかい来らい做預測はか，就如同どう醫い生せい、股また票ひょう分析ぶんせき師し一いち樣よう。[27]

历史

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主しゅ条目じょうもく：占星術せんせいじゅつ史し和わ占星術せんせいじゅつ中ちゅう的てき行ぎょう星ほし
 
丹たん達いたる臘黃道どう帶たい（Denderah zodiac）原はら來らい顏色かおいろ（復原ふくげん圖ず）

許多きょた古老ころう文明ぶんめい對たい於天文てんもん事件じけん都と是ぜ相當そうとう重視じゅうし，而印度いんど人じん、中國人ちゅうごくじん，還かえ有ゆう瑪雅人じん發展はってん出で詳しょう盡つき的てき占うらない星ぼし系統けいとう用よう於自天體てんたい運行うんこう方面ほうめん的てき觀測かんそく來らい預あずか測地そくち球だま上所かみところ發生はっせい的てき事件じけん。在ざい西方せいほう，占うらない星ほし學がく最さい常見つねみ由ゆかり一いち個こ占うらない星ぼし命いのち盤ばん系統けいとう來らい做為對たい一いち個人こじん的てき人格じんかく方面ほうめん做解讀以及在人じん們的出生しゅっしょう時じ辰たつ對應たいおう於當時とうじ太陽たいよう、月つき亮あきら，加か上じょう其他天體てんたい的てき方位ほうい從したがえ人じん們的生活せいかつ基礎きそ上じょう來き預あずか測はか該人未來みらい的てき事件じけん。大だい多數たすう專業せんぎょう占うらない星ほし學がく家か（西洋せいよう占うらない星ほし學がく）即そく依よ靠もたれ這些占うらない星ほし学がく系統けいとう。[28]

占うらない星ほし學がく歷史れきし發展はってん可か以追溯さかのぼ到いた至いたり少しょう西元にしもと前ぜん2000年ねん，並なみ且根源げん自じ曆法れきほう（英えい语：Calendrical calculation）（calendrical）系統けいとう的てき發展はってん，其運用うんよう來らい預あずか測はか季き節ぶし性せい交替こうたい變化へんか以及用よう於解釋かいしゃく天體てんたい週しゅう期き作為さくい預言よげん占うらない卜ぼく徵ちょう兆ちょう的てき傳達でんたつ[5]，西洋せいよう占うらない星ぼし學的がくてき形成けいせい是ぜ在ざい美び索さく不ふ達いたる米べい亞あ第だい一いち王朝おうちょう時期じき（西元にしもと前ぜん1950年ねん─1651年ねん）開始かいし發展はってん實踐じっせん。[7]中國ちゅうごく占うらない星ほし學がく體系たいけい在ざい周しゅう朝ちょう（西元にしもと前ぜん1046年ねん─256年ねん）即日そくじつ臻完善ぜん與あずか詳しょう盡つき。[12]西元にしもと前ぜん8世紀せいき以後いご，也門占うらない星ぼし在ざい阿おもね拉ひしげ伯はく半島はんとう南部なんぶ和かず非ひ洲しゅう之の角かく迅速じんそく發展はってん。 在ざい西元にしもと前ぜん332年ねん之の後こう在ざい亞あ歷れき山やま卓たく的てき占うらない星ほし學がく家か將はた希まれ臘占星ほし學がく（英えい语：Hellenistic astrology）融合ゆうごう於巴ともえ比倫ひりん占うらない星ほし學がく（英えい语：Babylonian astrology）與あずか埃及えじぷと旬しゅん星ぼし占うらない星ほし學がく（Decanic astrology）而冶为一炉ろ，創造そうぞう出で生辰せいしん占うらない星ほし學がく（英えい语：horoscopic astrology）（horoscopic astrology）。[29]亞あ歷れき山大やまだい大帝たいてい的てき東征とうせい亞あ洲しゅう，除じょ了りょう間接かんせつ促成そくせい希まれ臘化文明ぶんめい之これ外がい，美よし索さく不ふ達いたる米べい亞あ地區ちく發展はってん的てき占うらない星ほし學がく藉以開始かいし傳播でんぱ，向こう西方せいほう從したがえ古希こき臘到いた羅ら馬うま，以及向こう東方とうほう則そく影響えいきょう印度いんど文明ぶんめい，這也豐富とよとみ了りょう印度いんど占うらない星ほし學がく體系たいけい。[30]在ざい羅ら馬うま，占うらない星ほし學がく是ぜ與あずか‘迦勒底そこ人的じんてき智慧ちえ’有ゆう關せき。[31] 亞あ歷れき山やま卓たく在ざい七世紀由阿拉伯人統治之後，占うらない星ほし學がく知識ちしき由ゆかり伊い斯蘭學者がくしゃ（Islamic scholars）所しょ傳承でんしょう，並なみ將希まさき臘占星ぼし文獻ぶんけん翻譯ほんやく成なり阿おもね拉ひしげ伯はく文ぶん與あずか波なみ斯文しぶん。[32][33]與あずか此同時じ，也門占うらない星ほし傳でん入にゅう中國ちゅうごく的てき唐から朝あさ（西元にしもと618年ねん─907年ねん），隨ずい後ご傳つて入いれ吐蕃、南みなみ詔みことのり等とう國くに，對たい東亞とうあ和わ東南とうなん亞あ各かく民族みんぞく的てき文化ぶんか（尤ゆう其是中華ちゅうか文化ぶんか）產さん生せい了りょう一定いってい影響えいきょう。於西元もと十じゅう二に世紀せいき時じ，阿おもね拉ひしげ伯はく文ぶん占うらない星ぼし文獻ぶんけん被ひ引進到いた歐おう洲しゅう並なみ且被翻譯ほんやく成なり拉ひしげ丁ちょう文あや（英えい语：Latin translations of the 12th century）（translated into Latin），幫助了りょう歐おう洲しゅう文藝ぶんげい復興ふっこう時代じだい的てき開ひらけ啟けい。[34]此外，十じゅう六至十七世紀最主要的天文學家包括第だい谷たに·布ぬの拉ひしげ赫、約やく翰內斯·克かつ卜ぼく勒與あずか伽とぎ利り略りゃく精通せいつう天文學てんもんがく之の外そと也同時じ作為さくい宫廷占うらない星ほし學がく家か。[35]占うらない星ほし學がく被ひ引用いんよう而出現在げんざい文藝ぶんげい復興ふっこう時代じだい著名ちょめい詩人しじん的てき文學ぶんがく作品さくひん之の中ちゅう，像ぞう是ぜ但ただし丁ひのと·阿おもね利吉としきち耶里與あずか傑すぐる弗どる里さと·喬たかし叟，還かえ有ゆう劇げき作家さっか如克かつ里さと斯多福ぶく·馬ば羅ら和わ威い廉かど·莎士比ひ亞あ等とう人ひと。

西洋せいよう占星術せんせいじゅつ的てき历史

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占うらない星ほし學がく主要しゅよう11個いっこ行ぎょう星ほし符号ふごう

早期そうき

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西洋せいよう的てき占うらない星ぼし术发源げん于美索さく不ふ达米亚地区ちく，[36]公おおやけ元もと前ぜん两千せん年ねん时苏美尔人在ざい乌尔和わ乌鲁克かつ建造けんぞう了りょう七なな级神庙，每まい一级代表一个天体：月つき亮あきら、太ふとし阳、水星すいせい、金星かなぼし、火星かせい、木星もくせい和わ土星どせい。[37]:2,3这七个天体应该为祭师们铺平通向神的路。[38]:81ff苏美尔人已やめ经有自己じこ的てき星座せいざ了りょう，他た们将天空てんくう分ぶん为三さん个部分ぶぶん，此外他た们还知道ともみち白はく道みち。[38]他た们相信しん天体てんたい按神的てき意志いし运行。[39]

公おおやけ元もと前まえ2778年ねん，古こ埃及えじぷと最さい精せい确的历法诞生了りょう。[40] 埃及えじぷと人じん认识到天てん狼おおかみ星ぼし的てき上じょう升ます与あずか尼あま罗河大水おおみず之の间的关系。[41]他た们试图从天てん狼おおかみ星ぼし的てき位置いち来らい推断すいだん出で政治せいじ的てき发展。[42]古こ埃及えじぷと金字塔きんじとう的てき四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法ほう老ろう死し后きさき的てき灵魂升ます天てん铺平道路どうろ，而法老ろう的てき灵魂则是北きた极星。[43]在ざい巴ともえ比ひ伦的てき影かげ响下他た们将黄道こうどう分ぶん为十じゅう二に个星座ざ。[43]

占星術せんせいじゅつ在ざい欧おう洲しゅう的てき发展

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马尔坎托尼あま奥おく·雷かみなり梦迪（英えい语：Marcantonio Raimondi）版畫はんが，十じゅう五世紀末至十六世纪初。

在ざい古希こき腊，占星術せんせいじゅつ（astrologia）和かず天文学てんもんがく（astronomia）並なみ没ぼつ有明ありあけ確かく的てき分科ぶんか。[44]希まれ腊人使用しよう巴ともえ比ひ伦人的てき行ぎょう星名ほしな，但ただし他た们使用よう太ふとし阳做为主星ぼし。[45]希まれ腊人的てき占星術せんせいじゅつ后きさき来らい对炼金术、摩ま尼あま教きょう和わ基督教きりすときょう都みやこ有ゆう影かげ响。[46]

基督教きりすときょう早期そうき对占星術せんせいじゅつ的てき看み法ほう是ぜ相当そうとう矛盾むじゅん的てき，一方面占星術认为人的命运是可以先知的，这与基督教きりすときょう最さい基本きほん的てき教きょう义之一いち（人的じんてき意志いし是ぜ由ゆかり他た自己じこ决定的てき）是ぜ相反あいはん的てき。[47] 另一方面ほうめん基督きりすと耶稣的てき诞生是ぜ被ひ一个天文现象预言过的，因いん此看来らい神かみ自己じこ在ざい使用しよう占星術せんせいじゅつ。[48]教会きょうかい中ちゅう一些人将占星術看作是敌人，另一些人则自己相信占星術。[49]

西洋せいよう占星術せんせいじゅつ主要しゅよう傳承でんしょう於古希こき臘、羅ら馬うま占うらない星ぼし。[50]在ざい文藝ぶんげい復興ふっこう之の前まえ，占星術せんせいじゅつ主要しゅよう為ため皇室こうしつ及教廷服務ふくむ，並なみ在ざい修道院しゅうどういん內教授及研けん習。[51]隨ずい著ちょ西にし羅ら馬うま帝國ていこく滅亡めつぼう，異こと族ぞく入いれ侵おかせ歐おう洲しゅう大陸たいりく，破壞はかい燒しょう毀西洋せいよう典籍てんせき文物ぶんぶつ，連れん占星術せんせいじゅつ也不能ふのう倖免，於是西洋せいよう占星術せんせいじゅつ的てき傳承でんしょう亦また告つげ中斷ちゅうだん。[47]

文ぶん艺复兴时期占星術せんせいじゅつ重おも新しん获得青あお睐，许多国王こくおう、教きょう宗むね，以及许多宗教しゅうきょう改革かいかく派は的てき人相にんそう信しん占星術せんせいじゅつ。[52]但ただし这个时候开始对占星術せんせいじゅつ的てき理智りち性せい的てき批评也越来ごえく越えつ多た了りょう。[53]

到いた了りょう文藝ぶんげい復興ふっこう來臨らいりん之の初はつ，義ぎ大利おおとし、西にし班はん牙きば、英國えいこく等とう占うらない星ほし家か翻譯ほんやく阿おもね拉ひしげ伯はく占うらない星ぼし書籍しょせき，引入由よし阿おもね拉ひしげ伯はく人じん保留ほりゅう下か來らい的てき古希こき臘占星ぼし知識ちしき，使つかい占星術せんせいじゅつ在ざい歐おう洲しま昌あきら盛もり起おこり來らい。[54]當時とうじ占星術せんせいじゅつ應用おうよう廣こう泛，由ゆかり皇帝こうてい加か冕時刻こく、醫療いりょう診み病びょう，以至失しつ物ぶつ尋ひろ人じん，無む不ふ訴之於占星術せんせいじゅつ。[54]占星術せんせいじゅつ遂とげ變成へんせい解答かいとう萬事萬物現象的通識學問。[55]

到いた这个时候为止天文学てんもんがく家か往往おうおう同どう时也是ぜ占うらない星ぼし术士，第だい谷たに·布ぬの拉ひしげ赫、约翰内ない斯·开普勒都是ぜ天文学てんもんがく家か和わ占うらない星ぼし术士，开普勒显然しか也将占星術せんせいじゅつ作さく为一门学术。[56]他た虽然不ふ相あい信しん天体てんたい的てき位置いち可か以用来らい预言地球ちきゅう上じょう的てき事物じぶつ的てき发生，但ただし他た相しょう信しん天体てんたい对地球ちきゅう上じょう的てき事物じぶつ的てき影かげ响。[57]

到いた了りょう17世紀せいき，文藝ぶんげい復興ふっこう引起到いた科學かがく思想しそう的てき追求ついきゅう，歐おう洲しゅう人じん以嶄新しん觀點かんてん去さ研究けんきゅう占星術せんせいじゅつ。[56]望もち远镜被ひ发明后きさき，天文学てんもんがく和わ占星術せんせいじゅつ的てき道路どうろ就彻底そこ分ぶん开了。[58]哥白尼あま、伽とぎ利り略りゃく等とう人じん發表はっぴょう天文てんもん觀察かんさつ成果せいか，提出ていしゅつ日び心しん說せつ觀點かんてん，從したがえ根本こんぽん理論りろん去さ反對はんたい占星術せんせいじゅつ。[58]科學かがく思想しそう在ざい歐おう洲しゅう不斷ふだん發展はってん壯大そうだい，民みん智さとし漸やや開ひらけ，占星術せんせいじゅつ失しつ去さ原はら有ゆう魅力みりょく，於是成なり為ため民間みんかん方かた技わざ，及神秘ひ學がく的てき支流しりゅう。[59]

今日きょう西方せいほう的てき占星術せんせいじゅつ

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「正せい在ざい預あずか測はか天てん相しょう的てき占うらない星ほし師し」（'An Astrologer Casting a Horoscope'）出自しゅつじ羅ら伯はく特とく·弗どる拉ひしげ德とく（英えい语：Robert Fludd）著作ちょさく：《两个世界せかい的てき历史》（Utriusque Cosmi Historia），1617年ねん

到いた了りょう18世紀せいき，歐おう洲しゅう經歷けいれき法ほう國大こくだい革命かくめい、英國えいこく工業こうぎょう革命かくめい等とう一連いちれん串くし革命かくめい，在ざい改變かいへん了りょう人民じんみん政治せいじ思想しそう的てき同時どうじ，亦また進一しんいち步ふ發揚はつよう科學かがく進步しんぽ的てき思想しそう。此時占星術せんせいじゅつ在ざい歐おう洲しゅう讓位じょうい給きゅう科學かがく，但ただし在民ざいみん間あいだ仍有一定いってい影響えいきょう力りょく，而占星ほし家か吸收きゅうしゅう了りょう科學かがく研究けんきゅう精神せいしん，默默もくもく地ち改革かいかく占星術せんせいじゅつ。[60]1781年ねん發現はつげん天王星てんのうせい、1846年ねん發現はつげん海王星かいおうせい，以及一いち些小行ぎょう星ほし，都と陸續りくぞく引入占星術せんせいじゅつ，並なみ對たい古代こだい占うらない星ぼし技巧ぎこう去さ蕪かぶら存そん菁。[61]

到いた了りょう19世紀せいき，占うらない星ぼし開始かいし走はし向こう大だい眾化。[62]占うらない星ぼし擁護ようご者しゃ創立そうりつ神秘しんぴ會社かいしゃ，研けん習占星ぼし及其他た神秘しんぴ學がく知識ちしき。[63]其中以英國えいこく占うらない星ほし家か亞あ倫りん·里さと歐おう（Alan Leo）對たい於現代だい占うらない星ぼし的てき普及ふきゅう功こう不可ふか沒ぼつ。他た與あずか朋友ほうゆう創そう辦《占うらない星ほし家か雜誌ざっし》，出版しゅっぱん占星術せんせいじゅつ書籍しょせき，開ひらき辦占星ぼし課程かてい，以通俗つうぞく簡易かんい的てき說法せっぽう解釋かいしゃく艱深難なん懂的占星術せんせいじゅつ語ご。現在げんざい報むくい章あきら雜誌ざっし的てき每週まいしゅう星座せいざ運うん程ほど，所しょ使用しよう的てき太陽たいよう星座せいざ便びん是ぜ由ゆかり他た建立こんりゅう。由よし亞あ倫りん·里さと歐おう開始かいし，占星術せんせいじゅつ以另一いち種しゅ形式けいしき深入ふかいり民心みんしん，亦また益えき形がた通俗つうぞく化か。

到いた了りょう20世紀せいき，心理しんり學がく家か卡尔·荣格等とう人ひと將はた西洋せいよう占星術せんせいじゅつ與あずか心こころ理學りがく給きゅう結合けつごう起おこり來らい，用もちい來らい分析ぶんせき人的じんてき性せい格和かくわ心理しんり，發展はってん成なり為ため現今げんこん以西いせい洋よう占星術せんせいじゅつ為ため主ぬし的てき面貌めんぼう。與あずか此同時じ，艾もぐさ丽斯·贝利（英えい语：Alice Bailey）（Alice Bailey）把わ西洋せいよう占星術せんせいじゅつ和也かずや門もん占星術せんせいじゅつ混合こんごう在ざい一起かずき，形成けいせい了りょう以神かみ智學ちがく為ため基礎きそ的てき密宗みっしゅう占星術せんせいじゅつ，并在美國びくに紐ひも約やく、英國えいこく、希まれ臘、東南とうなん亞あ、印度いんど東北とうほく部ぶ、阿おもね拉ひしげ伯はく世界せかい等地とうち發展はってん。

占うらない星ぼし發展はってん至いたり現代げんだい，主要しゅよう朝あさ兩個りゃんこ方向ほうこう發展はってん。一いち是ぜ創設そうせつ新しん技巧ぎこう，另一是重新發掘古代占星技巧。在ざい創設そうせつ新しん占うらない星ぼし技巧ぎこう方面ほうめん，主要しゅよう是ぜ引入1930年ねん發現はつげん的てき冥王星めいおうせい，跟海王星かいおうせい、天王てんのう星合ほしあい稱しょう為ため現げん代行だいこう星ぼし，在ざい現代げんだい占星術せんせいじゅつ佔有重要じゅうよう地位ちい。

另外是ぜ德とく國こく漢かん堡占星術せんせいじゅつ派は（Hamburg School）發展はってん出來でき的てき中點ちゅうてん理論りろん（Midpoint），對たい於現代だい占うらない星ぼし起おこり著ちょ啟發けいはつ作用さよう。漢かん堡學派は在ざい1920年代ねんだい由ゆかり阿おもね尔弗雷かみなり德とく·维特（Alfred Witte）創立そうりつ，主要しゅよう目的もくてき提出ていしゅつ嶄新占うらない星ぼし技巧ぎこう，取と代だい古代こだい占うらない星ぼし含糊雜ざつ亂らん的てき占うらない星ぼし理念りねん和わ方法ほうほう，漢かん堡學派は思想しそう前衛ぜんえい，在ざい星宮ほしみや圖ず加入かにゅう虛きょ擬なずらえ星ほし體たい（Transneptunian Objects）的てき觀念かんねん，為ため西洋せいよう占うらない星ほし帶たい來らい革命かくめい思想しそう。其後，漢かん堡學派は其後持續じぞく在ざい歐おう洲しゅう發展はってん，汉斯·尼あま格かく杰曼（Hans Niggemann）在ざい美國びくに宣揚せんよう此種占うらない星ぼし論述ろんじゅつ，並なみ命名めいめい為ため天王星てんのうせい占うらない星ぼし术（Uranian astrology），而瑞荷に艾もぐさ柏かしわ丁ひのと（Reinhold Ebertin）所しょ簡化的てき中點ちゅうてん論述ろんじゅつ法則ほうそく則そく發展はってん為ため宇宙うちゅう生物せいぶつ学がく（Cosmobiology）。

至いたり於發揮はっき古代こだい占うらない星ぼし技巧ぎこう方面ほうめん，現代げんだい西方せいほう講こう求もとめ心理しんり性格せいかく分析ぶんせき，並なみ不ふ著しる重じゅう事件じけん預あずか測はか。然しか而，有ゆう些占星ほし家か認みとめ為ため占うらない星ぼし推算すいさん理り應おう精せい益えき求もとめ精しらげ，從したがえ而提高だか預あずか測はか事件じけん的てき準じゅん驗けん性せい，於是重おも溯さかのぼ古代こだい占星術せんせいじゅつ的てき原はら創はじめ精神せいしん，重じゅう新しん評定ひょうじょう古代こだい占星術せんせいじゅつ的てき原理げんり和わ方法ほうほう。最さい著名ちょめい的てき當とう屬ぞく三位名字都叫羅伯特（佐さ勒、漢かん德とく、施ほどこせ密みつ特とく）的てき占うらない星ほし家か，於1990年代ねんだい所しょ發起ほっき的てき古いにしえ鏡きょう重光しげみつ計畫けいかく（英えい语：Project Hindsight），將希まさき臘、中ちゅう世紀せいき時期じき的てき古代こだい經典きょうてん翻譯ほんやく註釋ちゅうしゃく，後來こうらい三位雖因為理念的不同而分道揚鑣，而佐勒透過とうか二に十じゅう年ねん的てき經驗けいけん累積るいせき，開ひらき辦中世紀せいき占うらない星ぼし課程かてい，持續じぞく教導きょうどう中ちゅう世紀せいき預言よげん占星術せんせいじゅつ，他た的てき研究けんきゅう與あずか努力どりょく更さら於2002年ねん獲得かくとく占うらない星ほし界かい軒のき轅ながえ十じゅう四よん獎（Regulus Award）極きょく高だか的てき肯定こうてい。而漢德則とくのり創立そうりつ“歷史れきし上じょう的てき占うらない星ぼし文ぶん本ほん檢索けんさく协会”（Association for the Retrieval of Historic Astrological Texts）繼續けいぞく古こ籍せき的てき翻譯ほんやく與あずか保存ほぞん。古典こてん占うらない星ぼし（僅包含ほうがん希まれ臘占星和せいわ中ちゅう世紀せいき占うらない星ぼし，但ただし不ふ包含ほうがん亞あ非ひ的てき也門占うらない星ぼし）的てき再度さいど復ふく甦よみがえ彌わたる補ほ了りょう現代げんだい西洋せいよう占星術せんせいじゅつ的てき不足ふそく，也保存ほぞん了りょう古人こじん的てき智慧ちえ結晶けっしょう，功こう不可ふか沒ぼつ。

中國ちゅうごく占星術せんせいじゅつ

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参まいり见：中國ちゅうごく占星術せんせいじゅつ

中國ちゅうごく商しょう代だい以前いぜん占うらない星ぼし术已经萌芽ほうが。商しょう代だい的てき甲かぶと骨こつ片かた有ゆう不ふ少しょう天象てんしょう纪事。[64]明朝みょうちょう前期ぜんき，中國ちゅうごく的てき占星術せんせいじゅつ一いち度ど湮沒，到いた明あきら末清すえきよ初はつ時じ由よし西洋せいよう傳つて教きょう士し引入天文てんもん計算けいさん技術ぎじゅつ，才さい得とく以流傳りゅうでん後世こうせい。明あきら初はつ開國かいこく皇帝こうてい朱しゅ元もと璋あきら下した令れい民間みんかん禁きん習天文てんもん術數じゅっすう，連帶れんたい天文てんもん曆法れきほう亦また無む人知じんち曉あかつき，以至占星術せんせいじゅつ幾いく乎成為ため絕ぜっ學がく。到いた了りょう明あかり末まつ，開始かいし有ゆう徐じょ光ひかり啟けい等とう人ひと從したがえ西洋せいよう基督教きりすときょう傳でん教きょう士し學習がくしゅう天文てんもん曆れき算さん，中國ちゅうごく占うらない星ぼし才ざい現生げんなま機き。

在ざい清朝せいちょう時とき，康かん熙皇帝こうてい愛好あいこう古こ籍せき文物ぶんぶつ，對たい於天文てんもん曆法れきほう產さん生せい興趣きょうしゅ，除じょ了りょう任命にんめい學者がくしゃ跟西洋せいよう傳でん教きょう士し學習がくしゅう天文てんもん知識ちしき之の外そと，更さら搜さがせ羅ら中國ちゅうごく占うらない星ぼし古こ籍せき，並なみ編へん收おさむ進すすむ《四よん庫こ全書ぜんしょ》、《古今ここん圖書としょ集成しゅうせい》等とう古代こだい百科全書ひゃっかぜんしょ。中國ちゅうごく有識ゆうしき之の士し在ざい西にし學がく技術ぎじゅつ基礎きそ上じょう，綜合そうごう前人ぜんじん的てき占うらない星ぼし觀念かんねん，開始かいし發展はってん中國ちゅうごく本土ほんど的てき占星術せんせいじゅつ。

不同ふどう古こ文明ぶんめい多た有ゆう基もと於天體てんたい而占星ぼし的てき系統けいとう，方法ほうほう名稱めいしょう各かく異こと。印度いんど、日本にっぽん也有やゆう。中國ちゅうごく在ざい歷代れきだい朝廷ちょうてい內均設しつらえ有ゆう欽天監かん觀察かんさつ天文てんもん星ぼし象ぞう及節氣き，而最早もはや星ほし象ぞう學がく就是果はて老星おいぼし宗むね的てき“七なな政せい四よん餘あまり”，以精確かく的てき星ほし曜定位ていい入にゅう人事じんじ十じゅう二宮的狀況來推論吉凶。

1949年ねん中國ちゅうごく共ども产党在ざい大だい陆执政せい地位ちい确立後ご，經歷けいれき文革ぶんかく十じゅう年ねん洗あらい荡，中國ちゅうごく舊きゅう學がく難なん以殘存ざんそん，占うらない星ぼし命いのち理り等とう具ぐ迷信めいしん色彩しきさい的てき知識ちしき更さら不ふ容よう流傳りゅうでん。中國ちゅうごく大陸たいりく對たい於港台だい流行りゅうこう的てき八はち字じ與あずか紫むらさき微ほろ斗と數すう極ごく為ため陌生，反はん而為西洋せいよう占星術せんせいじゅつ的てき發展はってん騰あが出で了りょう空間くうかん。1980年代ねんだい以後いご，中國ちゅうごく大陸たいりく逐漸對外たいがい開放かいほう，西洋せいよう占星術せんせいじゅつ再度さいど傳でん入にゅう中國ちゅうごく。

印度いんど占星術せんせいじゅつ

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主しゅ条目じょうもく：印度いんど占星術せんせいじゅつ

關せき於印度いんど占星術せんせいじゅつ的てき來らい源げん說法せっぽう，歷史れきし學がく的てき立場たちば認みとめ為ため最早もはや印度いんど使用しよう的てき占星術せんせいじゅつ系統けいとう被ひ稱しょう做「二に十じゅう七なな宿しゅく[65]:376」（Nakṣatras[65]:377，音おと译为“纳克沙すな特とく拉ひしげ”），這一種占星術主要以觀察月亮運行。當とう亞あ歷れき山大やまだい東征とうせい印度いんど之これ後ご把わ希まれ臘占星術せんせいじゅつ傳でん入いれ，因いん而促進そくしん兩者りょうしゃ之の間あいだ的てき交流こうりゅう。此外在がいざい公こう元もと149-150年ねんYavanesvara[65]:377翻譯ほんやく自じ希まれ臘人的てき一いち本書ほんしょYavanajataka（Sayings of the Greeks）[65]:382，是ぜ早期そうき印度いんど占星術せんせいじゅつ重要じゅうよう著作ちょさく。

现代科学かがく對たい占星術せんせいじゅつ的てき评价

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现代科学かがく普遍ふへん将はた占星術せんせいじゅつ判定はんてい为一门伪科学かがく[66]。对占星術せんせいじゅつ的てき批评包括ほうかつ它依赖于猜想，无法提供ていきょう假かり说，难以证伪，并将自然しぜん现象以现代だい科学かがく无法证实的てき超自然ちょうしぜん原因げんいん进行描述[67]。有ゆう研究けんきゅう认为占星術せんせいじゅつ持じ续流行りゅうこう的てき原因げんいん可か以通过心理しんり学がく方法ほうほう解かい释为一いち种认知偏へん见[68]。例れい如，多数たすう占星術せんせいじゅつ者しゃ认为所有しょゆう行ぎょう星ほし都と应当被ひ列れつ入にゅう占星術せんせいじゅつ的てき考こう虑范围，但ただし由よし于星图上的てき错误，他た们却没ぼつ能のう预测到海王星かいおうせい的てき存在そんざい。海王星かいおうせい的てき存在そんざい最さい终通过牛うし顿万有引力ばんゆういんりょく定律ていりつ得え到いた了りょう证实[6]。一いち項こう始はじめ於1958年ねん、針はり對たい2000多た名めい出生しゅっしょう時間じかん彼此ひし只ただ差さ幾分いくぶん鐘かね的てき人じん做的長期ちょうき追つい蹤研究けんきゅう顯示けんじ，這些人じん彼此ひし間あいだ在ざい性格せいかく、職業しょくぎょう、智能ちのう、焦慮しょうりょ等級とうきゅう、各項かくこう技能ぎのう的てき能力のうりょく各かく方面ほうめん的てき表現ひょうげん，皆みな不ふ相似そうじ，而根據こんきょ占星術せんせいじゅつ的てき理論りろん，這些人じん在ざい這些方面ほうめん應おう該彼此ひし會かい非常ひじょう相似そうじ；另外對たい於700多た名めい占うらない卜ぼく師し的てき研究けんきゅう顯示けんじ，儘管這些占うらない卜ぼく師し對たい自己じこ的てき預あずか測はか相當そうとう有ゆう自信じしん，但ただし他た們的預あずか測はか結果けっか並なみ不ふ優ゆう於亂猜所得しょとく到いた的てき結果けっか。[18]

1975年ねん，美国びくに186位い知名ちめい科学かがく家か（当とう中ちゅう包括ほうかつ18位い诺贝尔得奖者），在ざい《人道じんどう主ぬし义者》杂志上じょう发表联署文章ぶんしょう，以批判ひはん占星術せんせいじゅつ，指ゆび称しょう为伪科学かがく[69]。

在ざい2001年ねん的てき一いち次じ授课中ちゅう，史ふみ蒂芬·霍金说：“大だい多数たすう科学かがく家か之の所以ゆえん不ふ相あい信しん占星術せんせいじゅつ，是ぜ因いん为它与通どおり过实验得到いた证明的てき科学かがく理り论不相しょう符合ふごう。”[70]

现代的てき多数たすう占うらない星ぼし师会倾向于用荣格的てき共きょう时性理り论来解かい释占星ほし学がく。

占星術せんせいじゅつ与あずか心こころ理学りがく

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占星術せんせいじゅつ描写びょうしゃ人的じんてき性せい格和かくわ未来みらい，可能かのう会かい造成ぞうせい性格せいかく形成けいせい上じょう的てき心理しんり暗示あんじ。假かり如一个人相信什么事情会发生的话，他た有ゆう可能かのう会かい由ゆかり潜せん意い识地ち导致这件事ごと的てき发生。他た也可能会のうかい不ふ自じ觉地采さい取と一いち种特定とくてい的てき性格せいかく。结果是ぜ占星術せんせいじゅつ的てき预言与あずか实际的てき观察相しょう符合ふごう。从自然しぜん科学かがく的てき角度かくど上じょう来らい说，这样的てき实际观察并不说明占星術せんせいじゅつ真しん的てき是ぜ现实的てき。

从心理学りがく的てき角度かくど上じょう来らい说，这样的てき自我じが影かげ响说明あかり占星術せんせいじゅつ可か以被用よう来らい作さく为自我じが反省はんせい和わ自我じが了解りょうかい的てき工具こうぐ。在ざい这一いち点てん上じょう来らい说占星術せんせいじゅつ与あずか其它预言手段しゅだん如塔罗牌的てき作用さよう是ぜ一いち样的。这当然しか不ふ涉わたる及对不参加ふさんか的てき第三者だいさんしゃ所しょ做的预言。

从心理学りがく的てき观点上じょう来らい看み除じょ了りょう自我じが反省はんせい外がい还有外部がいぶ影かげ响的问题，就是通どおり过为别人做占星ぼし预言来らい影かげ响另一いち个人的てき性格せいかく。有ゆう些研究けんきゅう说明这些影かげ响可以是非常ひじょう强的ごうてき。从这一いち点てん上じょう来らい说，真正しんせい的てき星辰せいしん的てき影かげ响似乎是微ほろ不足ふそく道どう的てき。

不ふ论怎么说，占星術せんせいじゅつ是ぜ人じん类最古老ころう的てき信仰しんこう之の一いち，也是至いたり今こん为止延のべ续最久ひさ的てき信仰しんこう。它之所以ゆえん能のう够延续这么久，可能かのう是ぜ因いん为它将しょう一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完かん整せい的てき感かん觉。

占星術せんせいじゅつ与太よた阳

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主しゅ条目じょうもく：太ふとし阳星座せいざ

占星術せんせいじゅつ就是俗稱ぞくしょう的てき星座せいざ，星座せいざ並なみ非ひ指ゆび遙遠ようえん星ほし體たい，星座せいざ是ぜ指ゆび太陽たいよう不同ふどう方かた向上こうじょう的てき地球ちきゅう所在しょざい位置いち。遙遠ようえん星座せいざ對たい地球ちきゅう來らい說せつ太ふとし遙遠ようえん，太陽たいよう極大きょくだい能のう量りょう對たい地球ちきゅう影響えいきょう才ざい是ぜ關せき键。太陽たいよう12個こ方かた向上こうじょう的てき地球ちきゅう位置いち因いん為ため只ただ能のう用よう看み出で去ざ的てき遙遠ようえん天體てんたい標示ひょうじ區く别，畢竟ひっきょう太ふとし空中くうちゅう是ぜ沒ぼつ有ゆう坐すわ標しるべ地名ちめい的てき遙遠ようえん星ほし體たい只ただ是ぜ充當じゅうとう坐すわ標しるべ。星座せいざ說せつ的てき並なみ不ふ是ぜ遙遠ようえん星ほし体たい；星座せいざ說せつ的てき是ぜ太陽たいよう，太ふとし阳12個こ不同ふどう方向ほうこう上じょう對たい地球ちきゅう的てき差さ異才いさい是ぜ12星座せいざ。这是科學かがく對たい占星術せんせいじゅつ的てき見解けんかい。[71][72][73]

参まいり见

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参考さんこう文献ぶんけん

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来らい源みなもと

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  • 橋本はしもと敬たかし造づくり 著ちょ，王おう仲なか濤 譯やく：《中國ちゅうごく占星術せんせいじゅつ的てき世界せかい》（北京ぺきん：商務しょうむ印しるし書しょ館かん，2012年ねん）.

外部がいぶ链接

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