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吳ご越人えつじん

提示ていじ：此条目め页的主ぬし题不是ぜ吳ご越えつ民みん系けい。

吳ご越人えつじん，又また稱たたえ古こ越人えつじん，最早もはや由ゆかり梁りょう啟あきら超ちょう提出ていしゅつ的てき历史假かり说，主要しゅよう指ゆび活かつ跃在長江ながえ下した游ゆう，今いま天たかし中國ちゅうごく江蘇ちぁんすー省しょう、浙江せっこう省しょう、上海しゃんはい市し一帶いったい的てき原始げんし居きょ民みん，在ざい殷いん周しゅう時じ建立こんりゅう越えつ國こく與あずか吳ご國こく，為ため百ひゃく越えつ之これ一いち。

使用しよう的てき語ご言げん為ため古こ越えつ語ご，可能かのう屬ぞく於侗台語ご系けい[1]或ある南みなみ岛語系けい。

概論がいろん

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在ざい春秋しゅんじゅう晚期ばんき，出現しゅつげん了りょう吳ご國こく與あずか越えつ國こく這兩個りゃんこ非ひ中原ちゅうげん的てき國家こっか。梁りょう啟あきら超ちょう觀察かんさつ中國ちゅうごく古代こだい歷史れきし，提出ていしゅつ九大きゅうだい民族みんぞく假說かせつ，認みとめ為ため在ざい炎ほのお黃き一系いっけい的てき華族かぞく之の外そと，還かえ有ゆう八はち大だい民族みんぞく，包括ほうかつ苗なえ蠻族ばんぞく、蜀しょく族ぞく、巴ともえ氐族、徐じょ淮族、吳ご越えつ族ぞく、閩族、百ひゃく粵族、百ひゃく濮族。隨ずい著ちょ歷史れきし演えんじ化か，後世こうせい除じょ了りょう苗なえ族ぞく與あずか濮族之の外そと，其餘民族みんぞく已やめ被ひ吸納進入しんにゅう以華族ぞく為ため主體しゅたい的てき漢かん族ぞく之の中なか[2]。衛まもる聚賢在ざい《吳ご越えつ文化ぶんか叢くさむら論ろん》中ちゅう，以考古こうこ所得しょとく，提出ていしゅつ吳ご越えつ民族みんぞく的てき說法せっぽう[3]。聞一多おお認みとめ為ため，端午たんご節ぶし可能かのう起源きげん於吳越えつ民族みんぞく[4]。徐じょ松石まついし認みとめ為ため吳ご越えつ族ぞく為ため東南とうなん亞あ民族みんぞく，如馬うま來らい人じん等ひとし的てき先祖せんぞ[5]。

根據こんきょ《史記しき》、《吳ご越えつ春秋しゅんじゅう》等とう記載きさい，越えつ國こく為ため夏なつ人じん後裔こうえい。因よし此，吳ご越えつ族ぞく可能かのう為ため夏なつ人じん後裔こうえい。

在ざい日本にっぽん學界がっかい，日本にっぽん學者がくしゃ國分こくぶ直一なおかず認みとめ為ため吳ご越えつ民族みんぞく的てき文化ぶんか曾經影響えいきょう古代こだい日にち韓かん。在ざい他た論文ろんぶん中ちゅう，曾經舉出日本にっぽん其他學者がくしゃ意見いけん，狹せま玄げん鬼おに曾主張ちょう殷いん民族みんぞく就是吳ご越えつ民族みんぞく，白川しらかわ靜しず認みとめ同どう殷いん族ぞく與あずか吳ご越えつ族ぞく關係かんけい很深，但ただし殷いん人じん與あずか吳ご越えつ族ぞく屬ぞく同どう一いち民族みんぞく，此說法ほう尚なお須考證こうしょう[6]。

語かたり言げん

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主しゅ条目じょうもく：古こ越えつ語ご

据すえ先さき秦しん史料しりょう，当とう时吳越えつ地区ちく的てき語ご言げん與あずか中原なかはら漢かん族ぞく不同ふどう。何なに休きゅう《公おおやけ羊ひつじ傳でん》註疏ちゅうそ記載きさい，越えつ國こく當地とうち人じん自稱じしょう於越，但ただし中原なかはら華はな夏なつ諸國しょこく稱しょう其為越こし[7]。在ざい文獻ぶんけん中ちゅう，吳ご國こく國名こくめい為ため句く吳くれ[8]、吳ご[9]。在ざい金文きんぶん中なか，寫うつし為ため「工こう敔」、「攻おさむ吾われ」、「句く敔」等とう[10]。根據こんきょ古代こだい註釋ちゅうしゃく，句く吳ご與あずか於越相あい同どう，來き自じ相あい同どう的てき當地とうち語ご言げん，不ふ是ぜ中原なかはら雅言がげん[11]。

學者がくしゃ董ただし珊分析ぶんせき出土しゅつど的てき吳くれ國こく青銅器せいどうき，作者さくしゃ姓名せいめい的てき漢字かんじ寫うつし法ほう各かく異こと，其中還かえ常つね加入かにゅう一些無意義的漢字作前綴或中綴，認みとめ為ため漢字かんじ是ぜ被ひ當とう成なり記き音符おんぷ號ごう來らい使用しよう。《史記しき》記載きさい的てき吳くれ國王こくおう室しつ世よ系けい，除じょ最早もはや三さん位い太ふとし伯はく、仲なか雍與あずか季き簡是ぜ以周人的じんてき姓名せいめい記錄きろく，此外先祖せんぞ名號みょうごう，都みやこ是ただし將はた漢字かんじ作為さくい記き音符おんぷ號ごう。越えつ王おう的てき名稱めいしょう也有やゆう相しょう同どう的てき現象げんしょう。董ただし珊認為ため，這代表だいひょう吳ご、越こし與あずか中原なかはら的てき語ご言げん不同ふどう，為ため不同ふどう語ご系けい，但ただし在ざい春秋しゅんじゅう晚期ばんき，學習がくしゅう到いた漢字かんじ，因いん此以漢字かんじ為ため記き音符おんぷ號ごう，隨ずい後ご逐步融とおる入にゅう漢字かんじ文化ぶんか圈けん[12]。

吳ご與あずか越えつ皆みな被ひ視し為ため是ぜ與あずか中國ちゅうごく習俗しゅうぞく不同ふどう的てき蠻夷ばんい[13]，兩りょう國語こくご言げん相しょう通どおり，習俗しゅうぞく相近すけちか。吳ご越えつ的てき語ご言げん，與あずか中原なかはら諸國しょこく不同ふどう[14]，與あずか楚すわえ國こく也不同ふどう，沒ぼつ有ゆう記錄きろく顯示けんじ他た們語言げん不通ふつう，因いん此可能かのう是ぜ使用しよう同どう一種いっしゅ語ご言げん。但ただし因よし為ため留とめ下か的てき文獻ぶんけん很少，後世こうせい學者がくしゃ難なん以分析ぶんせき。鄭てい張ちょう尚しょう芳かおる分析ぶんせき〈越人えつじん歌か〉，認みとめ為ため這種語ご言げん屬ぞく於侗台語ご系けい[15]。隨ずい著ちょ古こ吳ご越人えつじん與あずか古こ漢人かんど融合ゆうごう，吳ご越人えつじん以自己じこ的てき語ご音おん來らい讀漢人的じんてき詞し彙，使つかい早期そうき吳くれ語ご同時どうじ俱有侗台語ご系けい與あずか漢かん代だい漢語かんご的てき特色とくしょく。現今げんこん浙南吳くれ語ご與あずか與あずか閩語仍保留ほりゅう了りょう許多きょた古こ吳くれ語ご的てき特徵とくちょう，但ただし北部ほくぶ吳くれ語ご受到北方ほっぽう官話かんわ影響えいきょう，與北よぎた方かた話ばなし趨同[16]。吴安其认为新石器せっき晚期ばんき，东南沿海えんかい分布ぶんぷ南みなみ岛语，夏なつ商しょう时期转用侗台语，春秋しゅんじゅう以后，长江两岸侗台人じん陆续转用汉语[17]。

習俗しゅうぞく

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古代こだい記載きさい，古こ吳ご越えつ地区ちく有ゆう斷髮だんぱつ紋もん身み的てき習俗しゅうぞく[18][19]。日本にっぽん學者がくしゃ出野いでの文ぶん莉認為ため，甲かぶと骨こつ文中ぶんちゅう的てき「文ぶん」這個單たん字じ，來き自じ於殷人じん對たい吳ご越えつ族ぞく紋もん身み的てき描寫びょうしゃ[20]。

考古こうこ發現はつげん

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太たい湖こ地区ちく發掘はっくつ的てき马桥文化ぶんか是ぜ古こ越えつ族ぞく留とめ下か的てき遺のこ址し[21]。

註釋ちゅうしゃく

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  1. ^ 董ただし楚すわえ平ひらめ〈漢かん代だい的てき吳ご越えつ文化ぶんか〉：「文化ぶんか的てき民族みんぞく性せい主要しゅよう體現たいげん於語言上ごんじょう。先さき秦しん時期じき，長江ちょうこう下か游ゆう分ぶん屬ぞく於吳、越えつ二に國こく。公おおやけ元もと前まえ473年ねん，越えつ滅めつ吳くれ，長江ちょうこう下か游ゆう盡つき歸き越えつ國こく。吳ご越えつ二國的基本居民是越族人和越化的東夷人，民間みんかん語ご言げん基本きほん上じょう是ぜ古こ越えつ語ご。古こ越えつ語ご屬ぞく古こ侗台語ご，與あずか中原なかはら、楚すわえ國こく的てき華はな夏なつ語ご不同ふどう。楚すわえ國境こっきょう內也有ゆう越人えつじん，他た們是楚すわえ國こく的てき少數しょうすう民族みんぞく，而在吳ご越えつ二に國こく，越人えつじん是ぜ主要しゅよう民族みんぞく。」，收入しゅうにゅう《杭州こうしゅう師範しはん學院がくいん學がく報ほう》， 2001年ねん。
  2. ^ 梁りょう啟あきら超ちょう〈歷史れきし上じょう中國ちゅうごく民族みんぞく之の觀察かんさつ〉，發表はっぴょう於《新しん民みん叢くさむら報ほう》第だい56號ごう及第きゅうだい57號ごう。
  3. ^ 衛まもる聚賢〈吳ご越えつ釋しゃく名めい〉：「於越即そく虞おそれ越えつ，亦また即そく吳ご越えつ。吳くれ越原おっばら係がかり一いち個こ民族みんぞく，後ご越人えつじん發明はつめい鉞而獨立どくりつ，故こ越こし有ゆう超越ちょうえつ之の義よし，言げん越人えつじん發明はつめい鉞而武器ぶき超過ちょうか吳くれ人じん。」
  4. ^ 聞一多た〈端午たんご節ぶし的てき歷史れきし教育きょういく〉：「現在げんざい應おう該注意ちゅうい的てき是ぜ，我わが們在上じょう文ぶん所しょ希望きぼう的てき吳ご越えつ與あずか龍りゅう的てき聯れん繫，事實じじつ上じょう確乎かっこ存在そんざい。根據こんきょ這聯繫推下か去さ，我わが想そう誰だれ都と會得えとく到いた這樣一いち個こ結論けつろん：端午たんご本ほん是ぜ吳ご越えつ民族みんぞく舉行圖ず騰あが祭さい的てき節ふし日び，而賽龍りゅう舟便ふなびん是ぜ這祭儀さいぎ中半なかば宗教しゅうきょう，半はん社會しゃかい性せい的てき娛樂ごらく節目ふしめ。至いたり於將粽ちまき子こ投なげ到いた水中すいちゅう，本意ほんい是ぜ給きゅう蛟龍こうりょう享受きょうじゅ的てき，那な就不用よう講こう了りょう。總そう之これ，端午たんご是ぜ個こ龍りゅう的てき節ふし日び，它的起源きげん遠とお在ざい屈こごめ原げん以前いぜん——不知ふち道どう多おお遠どお呢！」，收入しゅうにゅう《聞一多た文選ぶんせん》。
  5. ^ 徐じょ松石まついし〈東南とうなん亞あ民族みんぞく的てき中國ちゅうごく血緣けつえん〉，收入しゅうにゅう《徐じょ松石まついし民族みんぞく學がく文集ぶんしゅう》。
  6. ^ 國分こくぶ直一なおかず《日本にっぽん民俗みんぞく文化ぶんか誌し：文化ぶんか基層きそう與あずか周邊しゅうへん之の探索たんさく》，台だい大だい出版しゅっぱん中心ちゅうしん，2011年ねん。
  7. ^ 《春秋しゅんじゅう》定てい公おおやけ五ご年ねん：「於越入いれ吳くれ。」
    《公おおやけ羊ひつじ傳でん》：「於越者しゃ，未み能のう以其名めい通どおり也。越えつ者しゃ，能のう以其名めい通どおり也。」
    何なに休きゅう疏：「越人えつじん自じ名な『於越』，君子くんし名めい之の曰『越こし』。治國ちこく有ゆう狀じょう、能のう與あずか中國ちゅうごく通どおり者しゃ，以中國こく之の辭じ言ごと之の曰『越えつ』；治國ちこく無む狀じょう、不能ふのう與あずか中國ちゅうごく通どおり者しゃ，以其俗ぞく辭じ言ごと之の，因いん其俗可か以見善惡ぜんあく，故こ云うん爾なんじ。」
  8. ^ 《史記しき》〈吳ご太ふとし伯はく世よ家か〉：「太ふとし伯はく之の奔荊蠻，自じ號ごう句く吳くれ。」
  9. ^ 韋昭註：「吳ご，國號こくごう也。」
  10. ^ 谷たに建たて祥さち、魏ぎ宜むべ輝てる〈邳州九女墩所出編鎛銘文考辨〉，《考古こうこ》期き刊かん1999年ねん第だい11期き。
  11. ^ 《漢書かんしょ》〈地理ちり志こころざし〉顏かお師し古こ註：「句く音おん鉤かぎ，夷えびす俗語ぞくご之の發聲はっせい也，亦また猶なお越えつ為ため於越也。」
    司馬しば貞さだ《史記しき索さく隱かくれ》：「顏かお師し古こ註《漢書かんしょ》，以吳言ごと，『句く』者しゃ，夷えびす語ご之の發音はつおん，猶なお言げん『於越』也。」
  12. ^ 董ただし珊《吳ご越えつ題名だいめい研究けんきゅう》，北京ぺきん科學かがく出版しゅっぱん社しゃ，2014年ねん。
  13. ^ 《大だい戴禮記き》卷まき7〈勸學かんがく〉：「於越戎えびす貉むじな之子ゆきこ，生なま而同聲ごえ，長ちょう而異俗ぞく者しゃ，教きょう使し之の然しか也。」
  14. ^ 《左ひだり傳でん》哀あい公こう12年ねん：「吳ご徵ちょう會かい于衛……大だい宰おさむ嚭說，乃舍衛まもる侯こう。衛まもる侯こう歸き，效こう夷えびす言げん，子し之の尚なお幼よう，曰：『君きみ必不免まぬかれ，其死於夷乎！執と焉，而又說せつ其言，從したがえ之の固かた矣。』」
  15. ^ Zhengzhang Shangfang, Decipherment of Yue-Ren-Ge (Song of the Yue boatman), Cahiers de Linguistique Asie Orientale. 20 (2): 159–168
  16. ^ 鄭てい張ちょう尚しょう芳よし〈閩語與あずか浙南吳くれ語ご的てき深層しんそう連れん繫〉，收入しゅうにゅう丁ちょう邦くに新しん、張ちょう雙そう慶けい編著へんちょ《閩語硏究けんきゅう及其與周邊しゅうへん方言ほうげん的てき關係かんけい》，香港ほんこん中ちゅう文ぶん大學だいがく，2002年ねん出版しゅっぱん。
  17. ^ 吳ご安やすし其〈侗台语语音おん的てき历史演えんじ变〉第だい2页，發表はっぴょう於《语言研究けんきゅう》2008年ねん第だい四よん期き。
  18. ^ 《逸いっ周しゅう書しょ》：「臣しん請正東ひがし符ふ婁、仇かたき州しゅう、伊い慮おもんばか、漚深、九きゅう夷えびす、十じゅう蠻、越えつ漚，鬋髮文身いれずみ，請令以魚皮がわ之の鞞、𩶭鰂之醬、鮫さめ瞂、利劍りけん為ため獻けんじ。」
    《莊そう子こ》〈逍遙しょうよう遊ゆう〉：「宋そう人じん資し章あきら甫はじめ而適諸しょ越えつ，越えつ人じん斷髮だんぱつ文身いれずみ，無む所用しょよう之の。」
  19. ^ 陳ちん華はな文ぶん〈“斷髮だんぱつ紋もん身み”—一種古老的成人禮俗及其標志的遺存〉：「吴越既すんで是ぜ古代こだい的てき国こく别，也是民族みんぞく共同きょうどう体たい。具体ぐたい来らい说，它系指ゆび春秋しゅんじゅう时建立こんりゅう于长江え三さん 角かく洲しゅう地区ちく的てき句く吴、于越二に国こく，中心ちゅうしん区域くいき包括ほうかつ今江いまえ苏省南部なんぶ、上海しゃんはい市し和かず浙江せっこう省しょう的てき大だい部分ぶぶん地区ちく。吴越文化ぶんか有ゆう其鲜明あかり的てき标志形式けいしき，如舟揖、农耕、印しるし纹硬陶すえ、土ど墩墓、悬棺葬そう以及好こう勇いさむ尚武なおたけ、淫いん祀まつ和わ断だん发文身いれずみ。尤ゆう其是断だん发文身いれずみ，因いん事ごと关族群ぐん的てき标志和わ象ぞう征せい，先さき秦しん典籍てんせき 多た有ゆう记载。」，收入しゅうにゅう《民族みんぞく研究けんきゅう》1994年ねん第だい1期き，中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく院いん民族みんぞく研究所けんきゅうじょ。
  20. ^ 出野いでの文ぶん莉〈“文ぶん”字じ的てき民俗みんぞく學がく方面ほうめん字源じげん考こう― 白川しらかわ靜しず『釋しゃく文あや』的てき再さい探さがせ討〉：「從したがえ中國ちゅうごく古代こだい文獻ぶんけん可知かち，吳ご越えつ族ぞく的てき兩りょう大だい特徵とくちょう是ぜ文身いれずみ和わ貫ぬき頭あたま衣ころも。那な是ぜ從したがえ殷いん人じん來らい看み吳ご越えつ族ぞく的てき形象けいしょう。殷いん人じん從したがえ吳ご越えつ族ぞく的てき貫ぬき頭あたま衣ころも和文かずふみ身み選擇せんたく了りょう“文ぶん”字じ的てき模型もけい。舉出了りょう作為さくい證據しょうこ的てき“文ぶん”字じ中ちゅう沒ぼつ有ゆう表現ひょうげん人體じんたい的てき甲かぶと骨こつ文ぶん。當時とうじ的てき商しょう朝あさ的てき文身いれずみ從したがえ吳ご越えつ族ぞく的てき狀態じょうたい中ちゅう發生はっせい了りょう變化へんか，文身いれずみ已やめ經けい成なり為ため刑罰けいばつ、奴隸どれい專用せんよう習俗しゅうぞく的てき轉化てんか過程かてい。因よし此，對たい於殷人じん，吳ご越えつ族ぞく的てき文身いれずみ形象けいしょう更さら加か深刻しんこく。」，收入しゅうにゅう大韓たいかん中國ちゅうごく學會がっかい主ぬし編へん《中國ちゅうごく學がく》期き刊かん，第だい52輯，2015年ねん9月がつ，pp7-28，ISSN : 1229-9618。
  21. ^ 毛もう颖、张敏，《长江下か游ゆう的てき徐じょ舒与吴越》，第だい241页，湖北こほく教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ，2005
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