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第二次结集 - 维基百科，自由的百科全书
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第だい二に次じ结集


上座かみざ部ぶ佛教ぶっきょう

佛教ぶっきょう大綱たいこう（英えい语：Outline of Buddhism） 佛教ぶっきょう主題しゅだい

初期しょき佛教ぶっきょう
佛教ぶっきょう大綱たいこう（英えい语：Outline of Buddhism） 佛教ぶっきょう主ぬし题

七なな百ひゃく結集けっしゅう，也通稱つうしょう為ため毘舍離はなれ結集けっしゅう、毘舍離はなれ集結しゅうけつ、第だい二に次じ結集けっしゅう、第だい二に次じ集結しゅうけつ，佛教ぶっきょう術語じゅつご，“結集けっしゅう”或ある“集結しゅうけつ”是ぜ指ゆび僧そう伽とぎ集しゅう會合かいごう誦經典きょうてん。釋迦しゃか文ぶん佛ほとけ佛滅ぶつめつ百ひゃく年ねん後ご[1]，因いん毘舍離はなれ比丘びく行ぎょう十じゅう事こと（大だい眾部記載きさい為ため「求もとめ乞金錢ぜに」一事いちじ[2]），耶舍长老發起ほっき，七なな百ひゃく阿羅漢あらかん比丘びく在ざい毗舍离进行结集，進行しんこう羯磨表決ひょうけつ其為非ひ法ほう，以保持ほじ戒律かいりつ[3]的てき嚴格げんかく執行しっこう[4]。

律藏りつぞう記載きさい

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上座かみざ部ぶ記載きさい

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参まいり见：十じゅう事こと

上座かみざ部ぶ佛教ぶっきょう《巴ともえ利とし律藏りつぞう》以及漢かん傳でん佛教ぶっきょう《十じゅう誦律》、《四よん分ふん律りつ》、《五ご分ふん律りつ》記載きさい由よし於毘舍しゃ离比丘おか有ゆう十じゅう事こと违反戒律かいりつ[1]：

善ぜん見み律りつ毘婆沙すな 十じゅう誦律 四よん分ふん律りつ 五ご分ふん律りつ
1 鹽しお淨きよし 1 鹽しお淨きよし 7 得とく與あずか鹽しお共ども宿やど 1 鹽しお薑はじかみ合ごう共ども宿やど淨きよし
2 二に指ゆび淨きよし 2 指ゆび淨きよし 1 得とく二に指ゆび抄しょう食しょく 2 兩りょう指ゆび抄しょう食しょく食しょく淨きよし
3 復ふく坐食ざしょく淨きよし
3 聚落しゅうらく間あいだ淨きよし 3 近きん聚落しゅうらく淨きよし 2 得とく村むら間あいだ 4 越えつ聚落しゅうらく食しょく淨きよし
4 住處すみか淨きよし 5 如是にょぜ淨きよし 3 得とく寺てら內
5 隨意ずいい淨きよし 6 證しょう知ち淨きよし 4 得とく後ご聽可 9 求もとめ聽淨
6 久住ひさずみ淨きよし 8 行ぎょう法ほう淨きよし 5 得とく常法じょうほう 8 先さき所しょ習淨
7 生なま和合わごう淨きよし 4 生なま和合わごう淨きよし 6 得とく和わ 5 酥油蜜みつ石せき蜜みつ和わ酪淨
8 水みず淨きよし 7 貧ひん住處すみか淨きよし 8 得とく飲いん闍樓羅ら酒さけ 6 飲いん閣かく樓ろう伽とぎ酒しゅ淨きよし
9 不ふ益えき縷尼師し壇だん淨きよし 9 縷邊不ふ益えき尼あま師し檀だん淨きよし 9 得とく畜不割わり截坐具ぐ 7 作さく坐すわ具ぐ隨意ずいい大小だいしょう淨きよし
10 金銀きんぎん淨きよし 10 金銀きんぎん寶物ほうもつ淨きよし 10 得とく受取うけとり金銀きんぎん 10 受蓄金銀きんぎん錢せん淨きよし

耶舍長老ちょうろう至いたり毘舍離はなれ當とう眾居士し面めん指出さしで求もとめ乞金錢ぜに非ひ法ほう[5]，為平ためひら息いき由よし此引發はつ的てき諍いさかい論ろん[6]，七なな百名比丘集會讨论十事是否符合律法。經過けいか東西とうざい方かた比丘びく各かく推舉四よん位い長老ちょうろう[7]單獨たんどく於別處しょ行ぎょう籌表決ひょうけつ[8]為ため“十じゅう事こと非ひ法ほう”，上座かみざ部ぶ各かく律藏りつぞう本身ほんみ沒ぼつ有ゆう記述きじゅつ這次羯磨後こう合ごう誦經じゅきょう典てん[9]的てき情況じょうきょう。

大だい眾部記載きさい

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大だい眾部方面ほうめん《摩ま訶僧祇律》沒ぼつ有ゆう記述きじゅつ第だい二に次じ結集けっしゅう發生はっせい時間じかん，記載きさい第だい二次結集因求乞錢ぜに幣ぬさ財物ざいぶつ一事いちじ[2]之これ諍いさかい論ろん而起[10]。在ざい第だい一いち次じ結集けっしゅう和わ第だい二に次じ結集けっしゅう中ちゅう結集けっしゅう律りつ藏前くらのまえ都と事こと先さき明確めいかく了りょう結集けっしゅう原則げんそく並なみ徵ちょう得え與あずか會かい眾人認みとめ同どう[11]，要よう對たい諸しょ比丘びく住處すみか所作しょさ制限せいげん、國土こくど法ほう[12]、某ぼう持戒じかい比丘びく所行しょぎょう法ほう和わ某ぼう長老ちょうろう比丘びく所行しょぎょう法ほう這四者しゃ依よ四よん大だい教きょう[13][14]進行しんこう取捨しゅしゃ，並なみ且不得とく行ぎょう本ほん俗ぞく法ほう，合ごう稱たたえ五ご淨きよし法ほう[15]：一いち制限せいげん淨きよし、二に方法ほうほう淨きよし、三さん戒行淨きよし、四よん長老ちょうろう淨きよし、五ご風俗ふうぞく淨きよし。當時とうじ七なな百ひゃく比丘びく[16]請優ゆう波は離はなれ尊者そんじゃ的てき弟子でし陀娑婆しゃば羅ら尊者そんじゃ[17]結集けっしゅう律藏りつぞう，他た在ざい最後さいご論定ろんてい了りょう「不ふ得とく求もとめ乞金錢ぜに」：“乃至ないし諸しょ長老ちょうろう，是ぜ中須なかず鉢はち者しゃ求もとめ鉢はち，須衣者しゃ求もとめ衣ころも，須藥者しゃ求もとめ藥やく，無む有ゆう方便ほうべん得とく[18]求もとめ金銀きんぎん及錢。”

不ふ蓄金銀きんぎん學がく處しょ

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不ふ得とく求もとめ乞金錢ぜに的てき理り據よりどころ是ぜ「不ふ蓄金銀きんぎん學がく處しょ」[19]，在ざい「未み制せい者しゃ莫制」[20]原則げんそく下か，上座かみざ部ぶ和わ大だい眾部都と沒ぼつ有ゆう把わ它補入いれ波なみ羅ら提ひさげ木き叉また[21]。上座かみざ部ぶ諸しょ律藏りつぞう記載きさい「不ふ捉金銀きんぎん戒」[22][23]和わ類似るいじ的てき「不ふ取と寶物ほうもつ戒」[24]已やめ經けい涵蓋了りょう「不ふ得とく求もとめ乞受蓄金銀きんぎん」等とう具體ぐたい財物ざいぶつ有ゆう關せき細ほそ節ぶし。大だい眾部《摩ま訶僧祇律》記載きさい佛陀ぶっだ允許いんきょ生せい病びょう比丘びく「使つかい淨きよし人じん[25]蓄莫貪著ちょ」[26]。

根本こんぽん分裂ぶんれつ

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主しゅ条目じょうもく：根本こんぽん分裂ぶんれつ

南みなみ传佛教ぶっきょう《岛史》的てき记载：被ひ上座かみざ放逐ほうちく者しゃ、毘舍离的跋ばつ耆族惡あく比丘びく集合しゅうごう了りょう一万人进行大型集结竄改佛教教義，称しょう为大だい結集けっしゅう[27]，萬まん人にん結集けっしゅう導しるべ致了上座かみざ部ぶ和わ大だい众部發生はっせい根本こんぽん分裂ぶんれつ，此後佛教ぶっきょう也因教義きょうぎ和わ戒律かいりつ分ぶん歧而產さん生せい不同ふどう部ぶ派は，至いたり佛滅ぶつめつ滿まん二に百年時就約有十八個部派。

在ざい北きた传佛教ぶっきょう中ちゅう，根據こんきょ說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ《大だい毘婆沙すな論ろん》記載きさい：說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ（自稱じしょう為ため上座かみざ部ぶ諸しょ部ぶ根源こんげん）與あずか大だい众部分裂ぶんれつ原因げんいん是ぜ大だい天てん比丘びく提出ていしゅつ了りょう在ざい阿羅漢あらかん餘あまり習和證しょう道どう機緣きえん上じょう的てき五ご項こう說法せっぽう，即そく所しょ谓“大だい天てん五ご事こと”，《異こと部ぶ宗むね輪わ論ろん》稱しょう此根本ほん分裂ぶんれつ發生はっせい在ざい孔雀くじゃく帝國ていこく阿おもね育そだて王おう時代じだい[28]。法ほう顯あらわ《摩ま訶僧祇律私記しき》記載きさい大だい眾部稱しょう最早もはや與あずか大だい眾部分裂ぶんれつ的てき是ぜ法藏ほうぞう部ぶ[29]，還かえ有ゆう根據こんきょ《舍利しゃり弗どる問とい經けい》記載きさい：大だい迦葉所しょ結集けっしゅう的てき律藏りつぞう就是大だい眾律，在ざい巽たつみ伽とぎ王朝おうちょう滅法めっぽう後こう佛教ぶっきょう復興ふっこう時じ有ゆう上座かみざ比丘びく增ぞう廣こう戒律かいりつ而造成ぞうせい了りょう分裂ぶんれつ[30]。

一些現代研究者認同佛教根本分裂的時期晚於第二次集結[31]。

参まいり见

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注釋ちゅうしゃく及引用いんよう

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  1. ^ 1.0 1.1 《四よん分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう毘尼》：「爾なんじ時じ世尊せそん般涅槃ねはん後ご百ひゃく歲さい。毘舍離はなれ跋ばつ闍子比丘びく。行くだり十じゅう事こと。……彼かれ於布薩日。檀越だんおち布施ふせ金銀きんぎん。而共分ぶん之の。」
    《巴ともえ利とし律藏りつぞう·七なな百ひゃく犍度》：爾なんじ時じ，世尊せそん般涅槃ねはん百ひゃく年ねん，毘舍離はなれ之の跋ばつ耆子諸しょ比丘びく，於毘舍しゃ離はなれ城じょう出で十じゅう事こと。……爾なんじ時じ，毘舍離はなれ之の跋ばつ耆子諸しょ比丘びく於布薩日，以水注ちゅう滿まん銅どう鉢はち，置おけ於比丘びく眾中，言げん毘舍離はなれ之の諸しょ優ゆう婆ばば塞ふさが來者らいしゃ：「諸しょ友とも！僧そう伽とぎ需要じゅよう資し具ぐ，與あずか僧そう伽とぎ一いち迦利沙すな槃、半はん迦利沙すな槃、四分迦利沙槃、一いち摩ま沙すな迦！」
    《十じゅう誦律·七なな百比丘集滅惡法品》：「佛ふつ般涅槃ねはん後ご一いち百ひゃく一いち十じゅう歲さい。毘耶離はなれ國こく十じゅう事こと出で。……毘耶離はなれ諸しょ比丘びく。又また持じ憍薩羅ら國こく大金おおかね鉢はち。出で憍薩羅ら國こく。入にゅう毘耶離はなれ國こく。次第しだい乞錢。隨ずい多少たしょう皆みな著ちょ鉢ばち中ちゅう。」
    《彌わたる沙すな塞ふさが部ぶ和わ醯五ご分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう》：「佛ふつ泥どろ洹後百ひゃく歲さい。毘舍離はなれ諸しょ跋ばつ耆比丘おか始はじめ起おこり十じゅう非ひ法ほう。……彼かれ諸しょ比丘びく常つね以月八はち日にち十じゅう四よん日にち十じゅう五ご日にち盛もり滿みつる鉢はち水すい。集しゅう坐すわ多た人ひと眾處。持もち鉢ばち著ちょ前ぜん以為吉祥きっしょう。要人ようじん求もとめ施ほどこせ。時とき諸しょ白衣はくい男女だんじょ大小だいしょう經過けいか前者ぜんしゃ。便びん指ゆび鉢はち水すい言げん。此中吉祥きっしょう。可か與あずか衣鉢いはつ革かわ屣藥直じき。」
  2. ^ 2.0 2.1 《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·七なな百ひゃく集しゅう法藏ほうぞう》：「佛ふつ般泥洹後。長老ちょうろう比丘びく在ざい毘舍離はなれ沙すな堆うずたか僧そう伽藍がらん。爾なんじ時じ諸しょ比丘びく從したがえ檀越だんおち乞索。作さく如是にょぜ哀あい言ごと。長壽ちょうじゅ世尊せそん在ざい時じ。得とく前ぜん食後しょくご食しょく衣服いふく供養くよう。世尊せそん泥どろ洹後。我わが等とう孤兒こじ誰だれ當とう見み與あずか。汝なんじ可か布施ふせ僧そう財物ざいぶつ。如是にょぜ哀あい聲ごえ而乞。時人じじん或ある與あずか一罽利沙槃二罽利沙槃乃至十罽利沙槃。至いたり布ぬの薩時盛もり著ちょ瓫中なか。持もち拘かかわ鉢はち量りょう分ぶん次第しだい而與。」
  3. ^ 《長なが阿おもね含經·梵動經けい》：「云うん何なに小しょう緣えん威儀いぎ戒行。凡夫ぼんぷ寡聞かぶん。直ちょく以所見しょけん如實にょじつ稱讚しょうさん。彼かれ讚たたえ嘆言。沙門しゃもん瞿曇滅めつ殺ころせ．除じょ殺ころせ。捨於刀がたな杖つえ。懷ふところ慙愧ざんき心しん。慈愍一切いっさい。此是小しょう緣えん威儀いぎ戒行。彼かれ寡聞かぶん凡夫ぼんぷ以此歎佛。又また嘆。沙門しゃもん瞿曇捨不與あずか取ど。滅めつ不ふ與あずか取ど。無む有ゆう盜心とうしん。又また嘆。沙門しゃもん瞿曇捨於婬いん欲ほっ。淨きよし修おさむ梵行。一向いっこう護まもる戒。不ふ習婬逸いっ。所行しょぎょう清潔せいけつ。又また嘆。沙門しゃもん瞿曇捨滅妄語もうご。所ところ言げん至誠しせい。所說しょせつ真實しんじつ。不ふ誑世人じん。沙門しゃもん瞿曇捨滅兩舌りょうぜつ。不ふ以此言げん壞亂かいらん於彼。不ふ以彼言げん壞亂かいらん於此。有ゆう諍いさかい訟者能のう令れい和合わごう。已やめ和合わごう者しゃ增ぞう其歡喜かんき。有ゆう所しょ言說げんせつ不離ふり和合わごう。誠實せいじつ入にゅう心しん。所ところ言げん知ち時じ。沙門しゃもん瞿曇捨滅惡口わるぐち。若わか有ゆう麤言傷きず損そん於人。增ぞう彼かれ結ゆい恨長怨憎者しゃ。如此麤言盡つき皆みな不為ふため。常つね以善言ぜんげん悅えつ可か人心じんしん。眾所愛あい樂らく。聽無厭いや足あし。但ただし說せつ此言。沙門しゃもん瞿曇捨滅綺語きご。知ち時じ之の語かたり．實み語ご．利り語ご．法語ほうご．律語りつご．止とめ非ひ之これ語ご。但ただし說せつ是ぜ言ごと。
    沙門しゃもん瞿曇捨離飲酒いんしゅ。不ふ著ちょ香華こうげ。不ふ觀かん歌舞かぶ。不ふ坐高ざこう床ゆか。非時ひじ不ふ食しょく。不ふ執と金銀きんぎん。不ふ畜妻息いき．僮僕．婢使。不ふ畜象．馬うま．猪いのしし．羊ひつじ．鷄にわとり．犬いぬ及諸鳥獸ちょうじゅう。不ふ畜象兵へい．馬うま兵へい．車くるま兵へい．步兵ほへい。不ふ畜田宅たく種しゅ殖ふえ五穀ごこく。不ふ以手拳けん與あずか人相にんそう加か。不ふ以斗秤ばかり欺誑於人。亦また不ふ販賣はんばい券けん要よう斷だん當とう。亦また不ふ取と受觝債さい橫よこ生せい無む端はし。亦また不ふ陰謀いんぼう面めん背せ有ゆう異こと。非時ひじ不ふ行くだり。為ため身み養やしなえ壽ことぶき。量りょう腹はら而食。其所至いたり處しょ。衣鉢いはつ隨身ずいじん。譬たとえ如飛鳥とり。羽はね翮身俱。此是持戒じかい小しょう小しょう因緣いんねん。彼かれ寡聞かぶん凡夫ぼんぷ以此歎佛。」
    《長なが阿おもね含經·阿おもね摩ま晝ひる經けい》：「若わか居士こじ．居士こじ子こ及餘種姓すじょう。聞正法ほう者しゃ即そく生せい信樂しがらき。……彼かれ於異時じ。捨家財產ざいさん。捐棄親族しんぞく。剃そ除じょ鬚ひげ髮かみ．服ふく三さん法衣ほうえ。出家しゅっけ修道しゅうどう。與あずか出家しゅっけ人じん同どう捨飾好このみ。具ぐ諸しょ戒行。……不ふ著ちょ香華こうげ瓔珞ようらく。……金銀きんぎん七寶不取不用。……」
    《中ちゅう阿おもね含經·梵志品ひん·象ぞう跡あと喻經》：「或ある居士こじ．居士こじ子こ。聞已得とく信しん。於如來にょらい正法しょうぼう．律りつ彼かれ得とく信しんじ已やめ。……彼かれ於後時じ。捨少財物ざいぶつ及多財物ざいぶつ。捨少親族しんぞく及多親族しんぞく。剃そ除じょ鬚ひげ髮かみ。著ちょ袈裟けさ衣ころも。至いたり信しん. 捨家．無む家いえ．學がく道どう。彼かれ出家しゅっけ已やめ。捨親族ぞく相しょう。受比丘びく要よう。修習しゅうしゅう禁きん戒。守護しゅご從したがえ解脫げだつ。又また復ふく善ぜん攝と威儀いぎ禮節れいせつ。見み纖芥罪ざい。常つね懷ふところ畏怖いふ。受持うけもち學がく戒。……彼かれ離はなれ華鬘けまん．瓔珞ようらく．塗ぬり香が．脂粉しふん。斷だん花はな鬘かずら．瓔珞ようらく．塗ぬり香が．脂粉しふん。彼かれ於華鬘けまん．瓔珞ようらく．塗ぬり香が．脂粉しふん淨きよし除じょ其心。……彼かれ離はなれ受生色しょく．像ぞう寶たから。斷だん受生色しょく．像ぞう寶たから。彼かれ於受生色せいしょく．像ぞう寶たから淨きよし除じょ其心。……」
  4. ^ 《中ちゅう阿おもね含經·梵志品ひん·瞿默目め揵連經けい》：「雨あめ勢ぜい白しろ曰。阿おもね難むずかし。前後ぜんご所說しょせつ何なん不相應ふそうおう。阿おもね難なん向こう如是にょぜ說せつ。無む一比丘與世尊共等等。亦また無む一比丘為世尊在時所立。此比丘びく我わが般涅槃ねはん後ご。為ため諸しょ比丘びく所しょ依よ。謂いい令れい我わが等ひとし今いま所しょ依よ者しゃ。亦また無む一比丘與眾共和集拜。此比丘びく世尊せそん般涅槃ねはん後ご。為ため諸しょ比丘びく所しょ依よ。謂いい令れい我わが等ひとし今いま所しょ依よ者しゃ。阿おもね難むずかし。汝なんじ何なん因いん何なん緣えん。今いま說せつ有可ゆか尊敬そんけい耶。尊者そんじゃ阿おもね難なん答こたえ曰。雨あめ勢ぜい。世尊せそん知ち．見みる．如來にょらい．無む所しょ著ちょ．等とう正覺しょうがく說せつ有ゆう十じゅう法ほう而可尊敬そんけい。我わが等ひとし若見わかみ比丘びく有ゆう此十法ほう者しゃ。則のり共ども愛敬あいきょう．尊重そんちょう．供養くよう．宗むね奉たてまつ。禮れい事ごと於彼比丘びく。云うん何なん為ため十じゅう。雨あめ勢ぜい。比丘びく修習しゅうしゅう禁きん戒。守護しゅご從したがえ解脫げだつ。又また復ふく善ぜん攝と威儀いぎ禮節れいせつ。見み纖芥罪ざい。常つね懷ふところ畏怖いふ。受持うけもち學がく戒。雨あめ勢ぜい。我わが等ひとし若見わかみ比丘びく極きょく行ぎょう增ぞう上じょう戒者。則のり共ども愛敬あいきょう．尊重そんちょう．供養くよう．宗むね奉たてまつ。禮れい事ごと於彼比丘びく。……」
  5. ^ 《四よん分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう毘尼》：「時じ有ゆう耶舍迦那子こ。聞毘舍しゃ離はなれ比丘びく行ぎょう如是にょぜ事ごと。即そく往跋闍子比丘びく所しょ。見み勸すすむ檀越だんおち布ぬの薩時布施ふせ眾僧金銀きんぎん。僧そう中ちゅう唱令。與あずか伽とぎ那な子こ比丘びく。即そく言げん我わが不ふ受。何なに以故。沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ應おう受取うけとり金銀きんぎん。沙門しゃもん釋子しゃくし捨棄珠たま寶たから。不ふ著ちょ飾かざり好このみ。……彼かれ即そく言げん。毘舍離はなれ優ゆう婆ばば塞ふさが瞋。汝なんじ往教化きょうか令れい喜き。時とき即そく差さ使つかい共ども往。耶舍伽とぎ那な子こ比丘びく。至いたり毘舍離はなれ優ゆう婆ばば塞ふさが所ところ。語かたり如是にょぜ言ごと。汝なんじ實じつ瞋我語ご耶。……世尊せそん在ざい王おう舍しゃ城じょう時じ。……沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ應おう受取うけとり金銀きんぎん。除去じょきょ飾かざり好このみ。我わが說せつ是ぜ語ご。汝なんじ以此事ごと不信ふしん我わが耶。彼かれ離はなれ奢おご言げん。我わが非ひ為ため不信ふしん。我わが有ゆう信樂しがらき於汝。汝なんじ可か住じゅう此毘舍しゃ離はなれ。我わが當とう供給きょうきゅう衣服いふく飲食いんしょく醫藥いやく所しょ須之物ぶつ。時とき伽とぎ那な子こ比丘びく。與あずか諸しょ離はなれ奢おご解說かいせつ。令れい得とく歡喜かんき已やめ。與あずか彼かれ使し比丘びく俱。還かえ婆ばば闍子比丘びく所しょ。遙はるか見み伽とぎ那な子こ比丘びく來らい。即そく問とい使し比丘びく言ごと。伽とぎ那な子こ比丘びく。已やめ解かい喻諸離はなれ奢おご得う信しん耶。答こたえ言げん爾なんじ。即そく言げん。彼かれ已やめ信樂しがらき伽とぎ那な子こ。持もち我が等とう作さく非ひ沙門しゃもん釋子しゃくし。……彼かれ毘舍離はなれ比丘びく。語かたり伽とぎ那な子こ比丘びく言ごと。汝なんじ先さき罵ののし眾僧。見み罪ざい不ふ。答こたえ言ごと。我わが不ふ罵ののし眾僧。彼かれ即そく和合わごう與作よさく舉。」
    《五ご分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう》：「時長ときなが老ろう耶舍迦蘭陀子。在ざい彼かれ獼猴水邊みずべ重じゅう閣かく講堂こうどう。語かたり諸しょ比丘びく言ごと。汝なんじ莫作此求施ほどこせ。我わが親おや從したがえ佛ふつ聞。若わか有ゆう非ひ法ほう求もとめ施ほどこせ。施ほどこせ非ひ法ほう求もとめ。二に俱得罪ざい。語かたり諸しょ比丘びく已やめ。復ふく語ご諸しょ白衣はくい男女だんじょ大小だいしょう。汝なんじ等とう莫作此施。我わが親おや從したがえ佛ふつ聞。若わか非ひ法ほう求もとめ施ほどこせ。施ほどこせ非ひ法ほう求もとめ。二に俱得罪ざい。……於是諸しょ比丘びく便びん以耶舍しゃ前ぜん教きょう白衣はくい為ため罵ののし白衣はくい。與作よさく下意かい羯磨。羯磨已やめ耶舍言ごと。我わが親おや從したがえ佛ふつ聞。若僧わかぞう與作よさく下意かい羯磨。應おう差さ一比丘為伴謝諸白衣。諸しょ比丘びく便びん白しろ二羯磨差一比丘伴之。耶舍即そく將はた至いたり白衣はくい所しょ。正せい值五百優婆塞聚在一處。……耶舍更さら語ご諸人もろびと言ごと。世尊せそん一時在王舍城耆域菴羅園。……而終不ふ得とく受畜金銀きんぎん珠たま寶たから及用販賣はんばい。……諸しょ優ゆう婆ばば塞ふさが言げん。我わが等とう於此語ご中ちゅう無む不信ふしん樂らく。今こん毘舍離はなれ唯ただ有ゆう大德だいとく是ぜ沙門しゃもん釋子しゃくし。願ねがい受我等とう盡つき壽ことぶき住じゅう此四事ごと供養くよう。耶舍謝しゃ諸しょ優ゆう婆ばば塞ふさが已やめ。與あずか僧そう使し比丘びく俱還僧坊そうぼう。……跋ばつ耆比丘びく復ふく以耶舍しゃ前ぜん教きょう諸しょ比丘びく為ため罵ののし僧そう。犯はん波は逸いっ提ひさげ。語かたり言ごと。汝なんじ當とう見み罪ざい悔過。耶舍答こたえ言ごと。我わが無罪むざい可か見み。云うん何なん悔過。跋ばつ耆比丘びく便びん聚集。欲よく與作よさく不ふ見み罪ざい羯磨。於是耶舍便びん以神足あし飛ひ往波旬しゅん國こく。」
    《十じゅう誦律·七なな百比丘集滅惡法品》：「是ぜ時じ有ゆう長老ちょうろう耶舍陀迦蘭らん提子ひさげ。毘耶離はなれ住じゅう。……長老ちょうろう耶舍陀聞是ぜ事ごと已やめ。知ち是ぜ事ごと作さく非ひ法ほう。遣や使つかい詣まい毘耶離はなれ諸しょ白衣はくい所しょ。語かたり言ごと。沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ應おう乞金銀寶ぎんぽ物ぶつ畜。佛ふつ種種しゅじゅ因緣いんねん為ため摩ま尼あま周しゅう羅ら聚落しゅうらく主ぬし說法せっぽう。……沙門しゃもん釋子しゃくし。是ぜ中佛ちゅうふつ不ふ聽乞金銀きんぎん寶物ほうもつ畜。……毘耶離はなれ比丘びく。……集あつまり僧そう與あずか耶舍陀作下意かい羯磨。令れい向こう毘耶離はなれ諸しょ白衣はくい懺悔ざんげ。……爾なんじ時じ耶舍陀。明日あした食しょく時じ著ちょ衣ころも持じ鉢ばち。入にゅう毘耶離はなれ城じょう乞食こじき。食しょく已やめ到いた毘耶離はなれ諸しょ白衣はくい所しょ。懺悔ざんげ時じ。事事ことごと說法せっぽう。使つかい諸しょ白衣はくい得とく信しん言ごと。佛ふつ種種しゅじゅ因緣いんねん為ため摩ま尼あま周しゅう羅ら說せつ。……如是にょぜ長老ちょうろう耶舍陀事事ことごと說法せっぽう。諸しょ白衣はくい即そく得とく信しん解かい。知ち沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ應おう乞金銀寶ぎんぽ物ぶつ畜。……毘耶離はなれ諸しょ比丘びく。……集あつまり僧そう與あずか耶舍陀作出で羯磨。不ふ得とく毘耶離はなれ住じゅう。」
  6. ^ 《十じゅう誦律·七なな百比丘集滅惡法品》：「毘耶離はなれ諸しょ比丘びく答こたえ。……毘耶離はなれ比丘びく。是ぜ有ゆう法語ほうご。阿おもね槃提、達いたる嚫那婆ばば多おお國くに諸しょ比丘びく。不ふ是ぜ法語ほうご。一切いっさい諸佛しょぶつ皆みな出で東方とうほう。」
    《四よん分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう毘尼》：「時とき毘舍離はなれ婆ばば闍子比丘びく。……作さく是ぜ言ごと。長老ちょうろう。彼かれ波なみ夷えびす那な、波なみ梨なし二に國こく比丘びく共ども諍いさかい。世尊せそん出で在ざい波なみ夷えびす那な國こく。」
    《巴ともえ利とし律藏りつぞう·七なな百ひゃく犍度》：「毘舍離はなれ之の跋ばつ耆子諸しょ比丘びく，持もち其沙门之資し具ぐ，至いたり具ぐ壽ことぶき離はなれ婆ばば多た處しょ。……『請大德だいとく長老ちょうろう於僧伽とぎ中ちゅう，如此言ごと：諸佛しょぶつ世尊せそん生せい於東おひがし方かた國土こくど，波は夷えびす那な比丘びく是ぜ如法にょほう說せつ者しゃ，波は利り比丘びく是非ぜひ法ほう說せつ者しゃ。』」
  7. ^ 《巴ともえ利とし律藏りつぞう》：「波なみ夷えびす那な比丘びく是ぜ具ぐ壽ことぶき一切いっさい去さ、具ぐ壽ことぶき沙すな蘭らん、具ぐ壽ことぶき不ふ闍宗、具ぐ壽ことぶき婆ばば沙すな藍あい。波なみ利り邑比丘びく是ぜ具ぐ壽ことぶき離はなれ婆ばば多た、具ぐ壽ことぶき三浮陀舍那婆斯、具ぐ壽ことぶき耶舍迦乾陀子、具ぐ壽ことぶき修おさむ摩ま那な。」
    《十じゅう诵律》：「何等なんら阿おもね盤ばん提ひっさげ、達いたる嚫那婆ばば多國たこく四よん客きゃく比丘びく。一薩婆伽羅婆梨婆羅（一切いっさい去さ）上座かみざ。二に沙羅さら。三さん耶輸陀。四級闍蘇彌羅。是ぜ為ため四よん客きゃく比丘びく。何等なんら東方とうほう四よん舊きゅう比丘びく。一いち上座かみざ梨なし婆ばば多た。二に長老ちょうろう三さん菩伽。三さん修おさむ摩ま那な。四薩波摩伽羅摩。……是ぜ八人作烏迴鳩羅。」《薩婆多た毘尼毘婆沙すな·七なな滅めつ諍いさかい》：「烏がらす迴鳩羅ら者しゃ。烏がらす迴名二に。鳩ばと羅ら名めい平等びょうどう。心こころ無む二に其平如秤。」
    《四よん分ふん律りつ》：「時とき波なみ夷えびす那な比丘びく。語かたり波は梨なし比丘びく言ごと。汝なんじ等とう今いま可か出平いでひら當人とうにん。彼かれ即そく言げん。上座かみざ一切いっさい去さ、離はなれ婆ばば多た、耶舍、蘇そ曼那。是ぜ平ひら當人とうにん。波なみ梨なし比丘びく。語かたり波は夷えびす那な比丘びく言ごと。汝なんじ等とう亦また應おう出平いでひら當人とうにん。彼かれ即そく言げん。長老ちょうろう三さん浮陀、婆ばば搜さがせ村むら。長老ちょうろう沙留さるる、不ふ闍蘇摩ま。是ぜ平ひら當人とうにん。」
    《五ご分ふん律りつ》：「彼此ひし眾應各かく求もとめ四人僧為白二羯磨差為斷事主。跋ばつ耆比丘びく先さき求もとめ四よん人にん。一いち名めい一切いっさい去さ。二名にみょう離はなれ婆ばば多た。三名さんみょう不ふ闍宗。四よん名めい修おさむ摩ま那な。波なみ利り邑比丘びく亦また求もとめ四よん人にん。一いち名めい三さん浮陀。二名ふたな沙すな蘭らん。三名さんみょう長髮ちょうはつ。四よん名めい婆ばば沙すな藍あい。」
  8. ^ 《四よん分ふん律りつ》：「彼かれ諸しょ上座かみざ作さく是ぜ念ねん。我わが等ひとし若わか在ざい眾中問とい此事。恐おそれ更生こうせい餘あまり諍いさかい事ごと。不知ふち誰だれ語ご是ぜ誰だれ語ご非ひ。我わが等ひとし今いま寧やすし可か差さ次じ在ざい別べつ處しょ共ども平たいら論ろん耶。彼かれ諸しょ長老ちょうろう作さく是ぜ念ねん。我わが等とう於何別べつ處しょ而平宜むべ此事。即そく言げん。當とう於婆梨なし林りん中ちゅう。」
    《五ご分ふん律りつ》：「於是離はなれ婆ばば多た即そく集しゅう僧そう。欲よく論ろん比ひ尼あま而多亂らん語ご。便びん白しろ僧そう言ごと。今日きょう欲ほっ共ども論ろん毘尼法ほう。而多亂らん語ご不ふ得とく有ゆう斷だん。……諸しょ上座かみざ被ひ僧そう差さ已やめ共ども作さく是ぜ議ぎ。何なに許もと地ち閑靜かんせい平ひら曠。可か共きょう於中論ろん比ひ尼あま法ほう。即そく遍あまね觀察かんさつ。唯ただ毘羅耶女所しょ施ほどこせ園えん好このみ。」
    《巴ともえ利とし律藏りつぞう》：時とき，諸しょ長老ちょうろう比丘びく生せい是ぜ念ねん：「我わが等とう應おう於何處しょ滅めつ此諍事ごと耶？」時じ，諸しょ長老ちょうろう比丘びく言げん念ねん：「此婆利り迦園可愛かわい而聲音おん少しょう。我わが等とう應おう宜むべ於婆利り迦園滅めつ此諍事ごと。」時じ，諸しょ長老ちょうろう比丘びく欲よく滅ほろび彼かれ諍いさかい事ごと而往婆ばば利り迦園。
    《十じゅう誦律》：「長老ちょうろう三菩伽僧中唱。大德だいとく僧そう聽。我わが等とう僧そう中ちゅう滅めつ是ぜ惡事あくじ。若わか有ゆう不ふ智さとし比丘びく言ごと。是ぜ事ごと不ふ應おう如是にょぜ滅めつ。是ぜ事ごと應おう如是にょぜ滅めつ。我わが今いま當とう僧そう中ちゅう作さく羯磨。一切僧當忍聽滅是事。……沙すな樹林じゅりん中ちゅう與あずか上うわ座敷ざしき坐すわ具ぐ竟。僧そう忍にん默然もくぜん故ゆえ。是ぜ事ごと如是にょぜ持じ。」
  9. ^ 《善ぜん見み律りつ毘婆沙すな·跋ばつ闍子品ひん第だい二に集しゅう法藏ほうぞう》：「世尊せそん涅槃ねはん已やめ一いち百ひゃく歲さい時じ。毘舍離はなれ跋ばつ闍子比丘びく。毘舍離はなれ中ちゅう十じゅう非ひ法ほう起おこり。……諸しょ跋ばつ闍子修おさむ那な伽とぎ子こ名めい阿須あず。阿須あず爾なんじ時じ作さく王おう。黨とう跋ばつ闍子等とう。爾なんじ時じ長老ちょうろう耶須拘かかわ。是ぜ迦乾陀子。於跋闍中彷徉而行。聞已。我わが不ふ應おう隱かくれ住じゅう壞十力りょく法ほう。若わか為ため方便ほうべん滅めつ此惡法ほう。即そく往至毘舍離はなれ。到いた已やめ。爾なんじ時じ長老ちょうろう耶須拘かかわ迦乾陀子。於毘舍しゃ離はなれ大林おおばやし鳩ばと咤伽羅ら沙羅さら中ちゅう住じゅう。爾なんじ時じ跋ばつ闍子比丘びく說せつ戒時。取水しゅすい滿まん鉢はち置おけ比丘びく僧そう中ちゅう。爾なんじ時じ毘舍離はなれ諸しょ優ゆう婆ばば塞ふさが來らい詣まい。跋ばつ闍子比丘びく作さく如是にょぜ言ごと。語かたり諸しょ優ゆう婆ばば塞ふさが。應おう與あずか眾僧錢ぜに。隨意ずいい與あずか半はん錢ぜに若わか一いち錢ぜに。使つかい眾僧得とく衣服いふく。一切いっさい應おう說せつ。此是集しゅう毘尼義ぎ。七なな百比丘不減不長。是ぜ名めい七なな百比丘集毘尼義。於集眾中二に萬まん比丘びく集しゅう。長老ちょうろう耶斯那な比丘びく發起ほっき此事。於跋闍子比丘びく眾中。長老ちょうろう離はなれ婆ばば多た問とい薩婆迦。薩婆迦比丘びく答こたえ。律藏りつぞう中斷ちゅうだん十非法及消滅諍法。大德だいとく。我わが等とう輩やから今こん應おう出で法ほう及毘尼あま。擇よ取ど通つう三藏者至三達智比丘。擇よ取ど已やめ。於毘舍しゃ離はなれ婆ばば利り迦園中ちゅう。眾已聚集。如迦葉は初はつ集しゅう法藏ほうぞう無む異こと。一切佛法中垢洗除已。依よ藏ぞう更さら問とい。依よ阿おもね含問。依よ枝葉えだは問とい。依よ諸法しょほう聚問。一切法及毘尼藏盡出。此是大だい眾於八はち月がつ日び得とく集しゅう竟。」
  10. ^ 《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·七なな百ひゃく集しゅう法藏ほうぞう》：「時とき持じ律りつ耶舍初はつ至いたり次じ得分とくぶん。問とい言ごと。此是何なん物ぶつ。答こたえ言ごと。次つぎ得とく罽利沙すな槃醫藥いやく直じき。耶舍答こたえ言げん過去かこ。問とい言ごと何故なぜ過去かこ施ほどこせ僧そう。耶舍答こたえ言げん不淨ふじょう。諸しょ比丘びく言ごと。汝なんじ謗そし僧そう言げん不淨ふじょう。此中應おう作さく舉羯磨すり。即そく便びん為ため作さく舉羯磨すり。」
  11. ^ 《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·五ご百ひゃく比丘びく集しゅう法藏ほうぞう》：「優ゆう波は離はなれ言げん。諸しょ長老ちょうろう。若わか使つかい我わが集しゅう者しゃ。如法にょほう者しゃ隨喜ずいき。不ふ如法にょほう者しゃ應おう遮さえぎ。若わか不相應ふそうおう應おう遮さえぎ。勿見尊重そんちょう。是ぜ義よし非ひ義ぎ願ねがい見み告示こくじ。皆みな言ごと。長老ちょうろう優ゆう波は離はなれ但ただし集しゅう。如法にょほう者しゃ隨喜ずいき。非ひ法ほう者しゃ臨時りんじ當知とうち。尊者そんじゃ優ゆう波は離はなれ即そく作さく是ぜ念ねん。我わが今いま云うん何なん結集けっしゅう律藏りつぞう。五ご淨きよし法ほう。如法にょほう如律隨喜ずいき。不ふ如法にょほう律りつ者しゃ應おう遮さえぎ。……諸しょ比丘びく答こたえ言ごと。相應そうおう者しゃ用よう。若わか不相應ふそうおう者しゃ臨時りんじ應おう當とう遮さえぎ。」
  12. ^ 《摩ま訶僧祇律》：「佛ふつ住じゅう王おう舍しゃ城じょう。……瓶びん沙すな王法おうほう。有作ゆうさく賊ぞく者しゃ。驅か令れい出國しゅっこく。以是為ため教きょう。時とき有ゆう一賊七反驅出。猶なお故こ來き還かえ劫こう殺ころせ村城むらしろ。爾なんじ時じ有人ゆうじん捉得此賊縛ばく送おく與あずか王おう。白王しらおう言げん。此賊七なな反たん驅か出だし。猶なお故こ來き還かえ劫こう殺ころせ村城むらしろ。願ねがい王おう苦く治ち。……王おう言げん。將はた去さ截其小指こゆび。爾なんじ時じ有司ゆうし速そく將はた罪人ざいにん急きゅう截其指ゆび恐こわ王おう有ゆう悔。時どき王おう即そく自じ試ためし咬指看み痛つう殊こと難なん忍にん。即そく便びん遣や信しん勅語ちょくご大臣だいじん。莫截彼かれ指ゆび。臣しん答こたえ王おう言げん。已やめ截其指ゆび。王おう甚愁悔即自じ念ねん言ごと。我わが今いま便びん為ため法王ほうおう之これ末まつ。非ひ法王ほうおう始はじめ。夫おっと為ため王者おうじゃ憂ゆう念ねん民みん物ぶつ。何なに有人ゆうじん王おう傷きず截人指ゆび。
    爾なんじ時じ瓶びん沙すな王おう。疾やまし勅みことのり嚴げん駕が往詣世尊せそん。頂いただき禮れい佛ふつ足あし却坐一いち面めん。白はく佛ふつ言ごと。世尊せそん。我わが曾祖そうそ先王せんおう治ち罪人ざいにん法ほう。唯ただ以手拍はく頭あたま。次第しだい諸王しょおう及至我身わがみ。惡法あくほう日び滋しげる正せい化か漸やや薄すすき。謬得為ため王おう傷きず截人體じんたい。自じ惟おもんみ無道むどう愧懼實じつ深ふか。
    佛ふつ告つげ大王だいおう。治國ちこく盜ぬすめ齊ひとし幾いく錢ぜに罪ざい應おう至いたり死し？盜ぬすめ齊ひとし幾いく錢ぜに應おう驅か出國しゅっこく？盜ぬすめ齊ひとし幾いく錢ぜに應用おうよう刑罰けいばつ？爾なんじ時じ瓶びん沙すな王おう白しろ佛ふつ言ごと。世尊せそん。以十じゅう九錢為一罽利沙槃。分ぶん一罽利沙槃為四分。若わか盜ぬすめ一分若一分直罪應至死。爾なんじ時じ世尊せそん為ため瓶びん沙すな王おう。隨順ずいじゅん說法せっぽう示教しきょう利り喜き。示教しきょう利り喜き已やめ。憂ゆう憒即除じょ。禮れい佛ふつ而退。
    王おう去さ不ふ久ひさ。爾なんじ時じ世尊せそん往眾多た比丘びく所しょ。敷じき座ざ而坐告つげ諸しょ比丘びく。向こう瓶びん沙すな王おう來らい至いたり我が所しょ。為ため我が作さく禮れい於一いち面めん坐すわ。而白我わが言げん。世尊せそん。我先われさき曾祖そうそ治ち罪人ざいにん法ほう以手拍はく頭あたま。正せい化か相承そうしょう乃至ないし我身わがみ。我わが即そく問とい言ごと。大王だいおう。盜ぬすめ至いたり幾いく錢ぜに罪ざい應おう至いたり死し。乃至ないし應おう罰ばつ。王おう言ごと。十じゅう九錢為一罽利沙槃。分ぶん一罽利沙槃以為四分。若わか盜ぬすめ一分若一分直罪應至死。我わが為ため瓶びん沙すな王おう隨順ずいじゅん說法せっぽう。歡喜かんき而去。佛ふつ告つげ諸しょ比丘びく。從したがえ今こん當知とうち十じゅう九故錢名一罽利沙槃。分ぶん一罽利沙槃為四分。若わか盜ぬすめ一いち分ふん若わか一いち分ふん直じき。犯はん波は羅ら夷えびす。」
  13. ^ 《長なが阿おもね含經·游ゆう行こう經けい》：「佛ふつ告つげ諸しょ比丘びく。當とう與あずか汝なんじ等とう說せつ四よん大だい教法きょうほう。諦たい聽。諦たい聽。善ぜん思念しねん之の。諸しょ比丘びく言ごと。唯ただ然しか。世尊せそん。願ねがい樂らく欲よく聞。何なに謂いい為ため四よん。若わか有ゆう比丘びく作さく如是にょぜ言ごと。諸賢しょけん。我わが於彼村むら．彼かれ城じょう．彼かれ國こく。躬從佛ふつ聞。躬受是ぜ教きょう。從したがえ其聞者しゃ。不ふ應おう不信ふしん。亦また不ふ應おう毀。當とう於諸經けい推其虛實きょじつ。依よ律りつ．依よ法ほう究きわむ其本末まつ。若わか其所言げん非ひ經けい．非ひ律りつ．非ひ法ほう。當とう語ご彼かれ言げん。佛ふつ不ふ說せつ此。汝なんじ謬受耶。所以ゆえん然しか者しゃ。我わが依よ諸しょ經けい．依よ律りつ．依よ法ほう。汝なんじ先さき所しょ言げん。與あずか法ほう相違そうい。賢けん士し。汝なんじ莫受持じ。莫為人じん說せつ。當とう捐捨之の。若わか其所言げん依よ經けい．依よ律りつ．依よ法ほう者しゃ。當とう語ご彼かれ言げん。汝なんじ所しょ言げん是ぜ真ま佛ふつ所說しょせつ。所以ゆえん然しか者しゃ。我わが依よ諸しょ經けい．依よ律りつ．依よ法ほう。汝なんじ先さき所しょ言げん。與あずか法相ほうしょう應おう。賢けん士し。汝なんじ當とう受持うけもち。廣こう為ため人じん說せつ。慎まき勿捐捨。此為第だい一大いちだい教法きょうほう也。復ふく次じ。比丘びく作さく如是にょぜ言ごと。我わが於彼村むら．彼かれ城じょう．彼かれ國こく。和合わごう眾僧．多聞たもん耆舊。親おや從したがえ其聞。親おや受是法ほう．是ぜ律りつ．是ぜ教きょう。從したがえ其聞者しゃ。不ふ應おう不信ふしん。亦また不ふ應おう毀。當とう於諸經けい推其虛實きょじつ。依よ法ほう．依よ律りつ究きわむ其本末まつ。……此為第だい二に大だい教法きょうほう也。復ふく次じ。比丘びく作さく如是にょぜ言ごと。我わが於彼村むら．彼かれ城じょう．彼かれ國こく。眾多比丘びく持じ法ほう．持もち律りつ．持もち律儀りちぎ者しゃ。親おや從したがえ其聞。親おや受是法ほう．是ぜ律りつ．是ぜ教きょう。從したがえ其聞者しゃ。不ふ應おう不信ふしん。亦また不ふ應おう毀。當とう於諸經けい推其虛實きょじつ。依よ法ほう．依よ律りつ究きわむ其本末まつ。……是ぜ為ため第だい三さん大だい教法きょうほう也。復ふく次じ。比丘びく作さく如是にょぜ言ごと。我わが於彼村むら．彼かれ城じょう．彼かれ國こく。一いち比丘びく持じ法ほう．持もち律りつ．持もち律儀りちぎ者しゃ。親おや從したがえ其聞。親おや受是法ほう．是ぜ律りつ．是ぜ教きょう。從したがえ其聞者しゃ。不ふ應おう不信ふしん。亦また不ふ應おう毀。當とう於諸經けい推其虛實きょじつ。依よ法ほう．依よ律りつ究きわむ其本末まつ。……是ぜ為ため第だい四よん大だい教法きょうほう也。」
  14. ^ 《根本こんぽん說せつ一切有部毘奈耶雜事》：「爾なんじ時じ世尊せそん告つげ阿おもね難なん陀曰。如是にょぜ應おう知ち教きょう有ゆう真偽しんぎ。始はじめ從したがえ今日きょう當とう依よ經けい教きょう不ふ依よ於人。云うん何なに依よ教きょう不ふ依よ於人。若わか苾芻來らい作さく如是にょぜ語ご。具ぐ壽ことぶき。我わが從したがえ如來にょらい親おや聞是語ご聞已憶持。說せつ斯經典きょうてん說せつ此律教きょう。真ま是ぜ佛語ふつご。此苾芻聞彼かれ說せつ時じ。不ふ應おう勸すすむ讚たたえ亦また勿毀訾。應おう聽其語ご善ぜん持じ文句もんく。當とう歸き住處すみか檢けん閱經文きょうもん及以律りつ教きょう。若わか彼かれ所說しょせつ與あずか經けい律りつ相違そうい者しゃ。應おう告つげ彼かれ言げん。具ぐ壽ことぶき。汝なんじ所說しょせつ者しゃ非ひ是ぜ佛語ふつご。是ぜ汝なんじ惡あく取と不ふ依よ經けい律りつ當とう須捨棄。復ふく次じ阿おもね難なん陀。若わか苾芻來らい作さく如是にょぜ語ご。具ぐ壽ことぶき。我わが於某住處すみか見み有ゆう大だい眾。多た是ぜ耆宿きしゅく善明ぜんみょう律藏りつぞう。我わが於彼處しょ親おや聞是語ご聞已憶持。皆みな依よ經けい律りつ真ま是ぜ佛語ふつご。……若わか彼かれ所說しょせつ與あずか經けい律りつ相違そうい者しゃ。應おう告つげ彼かれ言げん。具ぐ壽ことぶき。汝なんじ所說しょせつ者しゃ非ひ是ぜ佛語ふつご。是ぜ汝なんじ惡あく取と不ふ依よ經けい律りつ當とう須捨棄。復ふく次じ阿おもね難なん陀。若わか苾芻來らい作さく如是にょぜ語ご。具ぐ壽ことぶき。我わが於某住處すみか見み有ゆう眾多苾芻。皆みな持經じきょう持じ律りつ持じ母はは經けい。我わが於彼處しょ親おや聞是語ご聞已憶持。皆みな依よ經けい律りつ真ま是ぜ佛語ふつご。……復ふく次じ阿おもね難なん陀。若わか苾芻來らい作さく如是にょぜ語ご。具ぐ壽ことぶき。我わが於某住處すみか見み一いち苾芻。是ぜ尊みこと宿やど智者ちしゃ。我わが於彼處しょ親おや聞是語ご聞已憶持。皆みな依よ經けい律りつ真ま是ぜ佛語ふつご。……復ふく次じ阿おもね難なん陀。若わか苾芻來らい作さく如是にょぜ語ご。具ぐ壽ことぶき。我わが從したがえ如來にょらい親おや聞是語ご聞已憶持。說せつ斯經典きょうてん說せつ此律教きょう。……若わか彼かれ所說しょせつ與あずか經けい律りつ不ふ相違そうい者しゃ。應おう告つげ彼かれ言げん。具ぐ壽ことぶき。汝なんじ所說しょせつ者しゃ真ま是ぜ佛語ふつご。是ぜ汝なんじ善ぜん取と依よ經けい律りつ教きょう當とう可か受持うけもち。……復ふく次じ阿おもね難なん陀。初はつ之の四よん種しゅ名めい大黑だいこく說せつ。汝なんじ等とう苾芻應おう可か善ぜん思おもえ。至極しごく觀察かんさつ深ふか知ち是ぜ惡あく。此非是ぜ經けい。此非是ぜ律りつ。非ひ是ぜ佛教ぶっきょう。當とう須捨棄。後ご之の四よん種しゅ名めい大白たいはく說せつ。汝なんじ等とう苾芻應おう可か善ぜん思おもえ。至極しごく觀察かんさつ深ふか知ち是ぜ善ぜん。此實是ぜ經けい。此實是ぜ律りつ。真ま是ぜ佛教ぶっきょう。當とう善ぜん受持うけもち。阿おもね難なん陀。是ぜ謂いい苾芻依於經教きょう不ふ依よ於人。如是にょぜ應おう學がく。若わか異い此者非我ひが所說しょせつ。」
  15. ^ 《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·五ご百ひゃく比丘びく集しゅう法藏ほうぞう》：「五ご淨きよし法ほう。如法にょほう如律隨喜ずいき。不ふ如法にょほう律りつ者しゃ應おう遮さえぎ。何等なんら五ご。制限せいげん淨きよし者しゃ。諸しょ比丘びく住處すみか作さく制限せいげん。與あずか四よん大だい教きょう相應そうおう者しゃ用よう。不相應ふそうおう者しゃ捨。是ぜ名めい制限せいげん淨きよし。方法ほうほう淨きよし者しゃ。國土こくど法ほう爾なんじ。與あずか四よん大だい教きょう相應そうおう者しゃ用よう。不相應ふそうおう者しゃ捨。是ぜ名めい方法ほうほう淨きよし。戒行淨きよし者しゃ。我見がけん某ぼう持戒じかい比丘びく行ぎょう是ぜ法ほう。若わか與あずか四よん大だい教きょう相應そうおう者しゃ用よう。若わか不相應ふそうおう者しゃ捨。是ぜ名めい戒行淨きよし。長老ちょうろう淨きよし者しゃ。我見がけん長老ちょうろう比丘びく尊者そんじゃ舍利しゃり弗どる目め連れん行くだり此法。與あずか四よん大だい教きょう相應そうおう者しゃ用よう。不相應ふそうおう者しゃ捨。是ぜ名めい長老ちょうろう淨きよし。風俗ふうぞく淨きよし者しゃ。不ふ得とく如本俗ぞく法ほう。非時ひじ食しょく飲酒いんしゅ行ぎょう婬いん。如是にょぜ一切本是俗淨。非ひ出家しゅっけ淨きよし。是ぜ名めい風俗ふうぞく淨きよし。」
  16. ^ 《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·七なな百ひゃく集しゅう法藏ほうぞう》：「時とき尊者そんじゃ陀娑婆しゃば羅ら在ざい摩ま偷羅國こく。耶舍即そく往詣彼かれ作さく是ぜ言ごと。長老ちょうろう。我わが被ひ舉行隨順ずいじゅん法ほう。問とい言ごと。汝なんじ何故なぜ被ひ舉。答こたえ言ごと。如是にょぜ如是にょぜ事ごと。彼かれ言げん。汝なんじ無事ぶじ被ひ舉。我わが共きょう長老ちょうろう法ほう食味しょくみ食しょく。耶舍聞是語ご已やめ作さく是ぜ言ごと。諸しょ長老ちょうろう。我わが等とう應おう更さら集しゅう比ひ尼あま藏ぞう。勿令佛法ぶっぽう頹毀。問とい言ごと。欲ほし何處どこ結集けっしゅう。答こたえ言ごと。還かえ彼かれ事ごと起おこり處しょ。時とき摩ま偷羅國こく、僧そう伽とぎ舍しゃ、羯鬧耆、舍しゃ衛まもる城じょう、沙すな祇。爾なんじ時じ中國ちゅうごく都と有ゆう七なな百ひゃく僧そう集しゅう。有ゆう持じ一部いちぶ比ひ尼あま二に部ぶ比ひ尼あま者しゃ。又また從したがえ世尊せそん面めん受者。又また從したがえ聲聞しょうもん受者。時とき有ゆう凡夫ぼんぷ、學がく人じん、無學むがく人じん、三明さんめい、六ろく通つう得とく力りょく自在じざい七なな百ひゃく僧そう。集あつまり毘舍離はなれ沙すな堆うずたか僧そう伽藍がらん。嚴いむ飾かざり床ゆか褥しとね。爾なんじ時じ大だい迦葉、達いたる頭あたま路ろ、優ゆう波なみ達たち頭あたま路ろ尊者そんじゃ、阿おもね難なん皆みな已やめ般泥洹。爾なんじ時じ尊者そんじゃ耶輸陀僧そう上座かみざ。」
  17. ^ 《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·五ご百ひゃく比丘びく集しゅう法藏ほうぞう》：「佛ふつ有無うむ量りょう智慧ちえ。為ため饒にょう益えき諸しょ眾生故こ授優波は離はなれ。優ゆう波は離はなれ授陀娑婆しゃば羅ら。」《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·七なな百ひゃく集しゅう法藏ほうぞう》：「諸しょ比丘びく言ごと。尊者そんじゃ陀娑婆しゃば羅ら應おう結集けっしゅう。陀娑婆しゃば羅ら言げん。長老ちょうろう。更さら有餘ゆうよ長老ちょうろう比丘びく應おう結集けっしゅう。諸しょ比丘びく言ごと。雖有諸しょ上座かみざ。但ただし世尊せそん記き長老ちょうろう和上わじょう成就じょうじゅ十じゅう四よん法ほう。持もち律りつ第だい一いち。汝なんじ從したがえ面めん受。應おう當とう結集けっしゅう。」
  18. ^ 《摩ま訶僧祇律·三さん十尼薩耆波夜提法》：「佛ふつ告つげ諸しょ比丘びく，汝なんじ等とう當とう如是にょぜ學がく，不ふ得とく畜金銀きんぎん，我わが無む有ゆう方便ほうべん得とく畜金銀きんぎん。」
  19. ^ 《雜ざつ阿おもね含經·九きゅう一いち一いち經けい》：「一時いちじ。佛ふつ住じゅう王おう舍しゃ城じょう迦蘭陀竹園えん。時とき。有ゆう摩ま尼あま珠たま髻たぶさ聚落しゅうらく主ぬし來らい詣まい佛ふつ所しょ。……佛ふつ告つげ聚落しゅうらく主ぬし。……沙門しゃもん釋子しゃくし自じ為ため受畜金銀きんぎん寶物ほうもつ者しゃ。不ふ清淨せいじょう故こ。若わか自じ為ため己おのれ受畜金銀きんぎん寶物ほうもつ者しゃ。非ひ沙門しゃもん法ほう．非ひ釋しゃく種子たね法ほう。……佛ふつ告つげ聚落しゅうらく主ぬし。若わか沙門しゃもん釋子しゃくし自じ為ため受畜金銀きんぎん珍寶ちんぽう清淨せいじょう者しゃ。五ご欲よく功德くどく悉應清淨せいじょう。摩ま尼あま珠たま髻たぶさ聚落しゅうらく主ぬし聞佛所說しょせつ。歡喜かんき作さく禮れい而去。爾なんじ時じ。世尊せそん知ち摩ま尼あま珠たま髻たぶさ聚落しゅうらく主おも去さ已やめ。告つげ尊者そんじゃ阿おもね難むずかし。若わか諸しょ比丘びく依よ止とめ迦蘭陀竹園えん住じゅう者しゃ。悉呼令れい集しゅう於食堂どう。……世尊せそん往詣食堂しょくどう。大だい眾前坐すわ。坐すわ已やめ。告つげ諸しょ比丘びく。今日きょう有ゆう摩ま尼あま珠たま髻たぶさ聚落しゅうらく主ぬし來らい諒りょう我が所しょ。作さく如是にょぜ言ごと。先日せんじつ國王こくおう集しゅう諸しょ大臣だいじん。作さく如是にょぜ論議ろんぎ。沙門しゃもん釋子しゃくし自じ為ため受畜金銀きんぎん寶物ほうもつ。為ため清淨せいじょう不ふ。其中有ちゅうう言げん清淨せいじょう者しゃ。有ゆう言げん不ふ清淨せいじょう者しゃ。今こん問とい世尊せそん。言げん清淨せいじょう者しゃ。為ため從したがえ佛ふつ聞。為ため自じ妄說。如上じょじょう廣こう說せつ。彼かれ摩ま尼あま珠たま髻たぶさ聚落しゅうらく主ぬし聞我所說しょせつ。歡喜かんき隨喜ずいき。作さく禮れい而去。諸しょ比丘びく。國王こくおう．大臣だいじん共ども集しゅう論議ろんぎ。彼かれ摩ま尼あま珠たま髻たぶさ聚落しゅうらく主ぬし於大おだい眾前師し子こ吼ほえ說せつ。沙門しゃもん釋しゃく種子たね不ふ應おう自じ為ため受畜金銀きんぎん寶物ほうもつ。諸しょ比丘びく。汝なんじ等とう從したがえ今日きょう。須木すき索さく木き．須草索さく草そう．須車索さく車しゃ．須作人じん索さく作さく人じん。慎まき勿為ため己おのれ受取うけとり金銀きんぎん種種しゅじゅ寶物ほうもつ。」
    《相應そうおう部ぶ·六ろく處しょ篇へん·第だい八はち聚落しゅうらく主ぬし相應そうおう·S.42.10.頂いただき髻たぶさ》：「爾なんじ時じ，世尊せそん住じゅう王おう舍しゃ城じょう外之そとゆき竹林ちくりん迦蘭陀園。……摩利まり就羅伽とぎ聚落しゅうらく主ぬし，來らい至いたり世尊せそん住處すみか，禮拜れいはい世尊せそん，坐すわ於一面めん。……聚落しゅうらく主ぬし！於此沙門しゃもん釋子しゃくし等とう，於金銀きんぎん為ため非ひ淨きよし，彼等かれら不ふ受此，彼等かれら不ふ取と此。沙門しゃもん釋子しゃくし等とう，棄摩尼あま、黃金おうごん，以離金銀きんぎん。聚落しゅうらく主ぬし！以金銀きんぎん為ため淨きよし者しゃ，則のり於五ご種しゅ欲ほし亦また淨きよし。聚落しゅうらく主ぬし！以五種欲為淨者，此應視し為ため非ひ沙門しゃもん法ほう[之これ人にん]，非ひ釋子しゃくし法ほう[之これ人にん]。然しか則のり，聚落しゅうらく主ぬし！余よ作さく如是にょぜ言ごと：草くさ是ぜ依よ草くさ之の所要しょよう者しゃ而求，薪たきぎ是ぜ依よ薪たきぎ之の所要しょよう者しゃ而求，車くるま是ぜ依よ車之くるまの所要しょよう者しゃ而求，人にん是ぜ依よ人ひと之の所要しょよう者しゃ而求。聚落しゅうらく主ぬし！無論むろん依よ如何いか之の事由じゆう，余あまり不言ふげん求もとめ受金銀きんぎん。」
    《摩ま訶僧祇律·三さん十尼薩耆波夜提法》：「佛ふつ住じゅう王おう舍しゃ城じょう迦蘭陀竹園えん。廣こう說せつ如上じょじょう。爾なんじ時じ周しゅう羅ら聚落しゅうらく主ぬし。到いた世尊せそん所しょ。……佛ふつ言ごと。沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ應おう畜金銀きんぎん。若わか有人ゆうじん言げん應おう畜金銀きんぎん。是ぜ誹謗ひぼう我わが非ひ實じつ非ひ法ほう非ひ隨順ずいじゅん。於現法ほう中ちゅう是ぜ為ため逆ぎゃく論ろん。何なに以故。若わか得とく畜金銀きんぎん者しゃ。亦また應おう得とく畜五欲ほっ。何等なんら五ご。一いち者しゃ眼め分別ふんべつ色しょく愛染あいぞめ著ちょ。乃至ないし身み受觸愛染あいぞめ著ちょ。當知とうち是非ぜひ沙門しゃもん釋しゃく種たね法ほう。……佛ふつ告つげ諸しょ比丘びく。汝なんじ等とう當とう如是にょぜ學がく。不ふ得とく畜金銀きんぎん。我わが無む有ゆう方便ほうべん得とく畜金銀きんぎん。」
    《四よん分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう毘尼》：「耶舍伽とぎ那な子こ比丘びく。至いたり毘舍離はなれ優ゆう婆ばば塞ふさが所ところ。語かたり如是にょぜ言ごと。……世尊せそん在ざい王おう舍しゃ城じょう時じ。……珠たま髻たぶさ長者ちょうじゃ。後こう於異時じ。往世尊せそん所しょ。……佛ふつ言ごと。……沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ應おう受取うけとり金銀きんぎん。除じょ捨珠寶たから不ふ著ちょ飾かざり好このみ。其有受取うけとり金銀きんぎん者しゃ。則のり受五欲ほし若わか受五欲ほっ。則のり非ひ沙門しゃもん釋子しゃくし法ほう。長者ちょうじゃ。汝なんじ若見わかみ沙門しゃもん釋子しゃくし捉持金銀きんぎん。決定けってい應おう知ち非ひ沙門しゃもん法ほう。我が作さく是ぜ說せつ。聽為竹ちく[竺-二に+韋]草木くさき故ゆえ求もとめ乞金銀きんぎん。終おわり不ふ應おう自じ受取うけとり金銀きんぎん。是ぜ故こ離はなれ奢おご。以此因緣いんねん。沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ應おう受取うけとり金銀きんぎん。棄捨珠たま寶たから不ふ著ちょ飾かざり好こう離はなれ奢おご。」
    《五ご分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう》：「耶舍更さら語ご諸人もろびと言ごと。世尊せそん一時在王舍城耆域菴羅園。……有ゆう一いち大臣だいじん名めい珠たま髻たぶさ。……往白世尊せそん。……佛ふつ言ごと。……我わが常つね說せつ此沙門もん釋子しゃくし不ふ應おう受畜金銀きんぎん珠たま寶たから及用販賣はんばい。……若人わこうど以五欲ほし為ため淨きよし。是ぜ人じん則そく以受畜金銀きんぎん珠たま寶たから及用販賣はんばい為ため淨きよし。若人わこうど以受畜金銀きんぎん珠たま寶たから及用販賣はんばい為ため淨きよし。是ぜ人じん則そく以五欲ほし為ため淨きよし。若人わこうど依よ我わが出家しゅっけ受具足ぐそく戒。而以受畜金銀きんぎん珠たま寶たから及用販賣はんばい為ため淨きよし者しゃ。當知とうち是ぜ人じん必定ひつじょう不信ふしん我が之の法律ほうりつ。我わが雖常說せつ須車求もとめ車しゃ。須人求人きゅうじん。隨所ずいしょ須物皆みな聽求之の。而終不ふ得とく受畜金銀きんぎん珠たま寶たから及用販賣はんばい。
    《十じゅう誦律·七なな百比丘集滅惡法品》：「長老ちょうろう耶舍陀聞是ぜ事ごと已やめ。知ち是ぜ事ごと作さく非ひ法ほう。遣や使つかい詣まい毘耶離はなれ諸しょ白衣はくい所しょ。語かたり言ごと。沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ應おう乞金銀寶ぎんぽ物ぶつ畜。佛ふつ種種しゅじゅ因緣いんねん為ため摩ま尼あま周しゅう羅ら聚落しゅうらく主ぬし說法せっぽう。從したがえ今日きょう比丘びく。須薪乞薪。須草乞草。須乘借か乘の。須作さく人じん借か作さく人じん。沙門しゃもん釋子しゃくし。是ぜ中佛ちゅうふつ不ふ聽乞金銀きんぎん寶物ほうもつ畜。」
  20. ^ 《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·五ご百ひゃく比丘びく集しゅう法藏ほうぞう》：「有ゆう比丘びく言ごと。諸しょ長老ちょうろう。世尊せそん先さき語ご阿おもね難むずかし。欲よく為ため諸しょ比丘びく捨細微ほろ戒。為ため捨何等とう。有ゆう比丘びく言ごと。世尊せそん若わか捨細微ほろ戒者。正當せいとう捨威儀いぎ。有ゆう言げん。不正ふせい捨威儀いぎ亦また當とう捨眾學がく。有ゆう言げん。亦また捨四波羅提提舍尼。有ゆう言げん。亦また應おう捨九十じゅう二に波は夜よる提ひさげ。有ゆう言げん。亦また應おう捨三すてぞう十尼薩耆波夜提。有ゆう言げん。亦また應おう捨二に不定ふてい法ほう。時とき六ろく群ぐん比丘びく言げん諸しょ長老ちょうろう。若わか世尊せそん在ざい者しゃ一切いっさい盡つき捨。大だい迦葉威德いとく嚴いむ峻たかし猶なお如世尊せそん。作さく是ぜ言ごと。咄咄莫作是ぜ聲ごえ。即時そくじ一切いっさい咸皆默然もくぜん。大だい迦葉言ごと。諸しょ長老ちょうろう。若わか已やめ制せい復ふく開ひらけ者しゃ。當とう致外人じん言げん。瞿曇在世ざいせい儀ぎ法ほう熾おき盛もり。今日きょう泥どろ洹法用よう頹毀。諸しょ長老ちょうろう。未み制せい者しゃ莫制。已やめ制せい者しゃ我わが等ひとし當とう隨順ずいじゅん學がく。」
  21. ^
    四よん分ふん比丘びく戒本 若わか比丘びく。自じ手て捉錢ぜに、若わか金かね、銀ぎん。若わか教きょう人じん捉，若わか置おけ地ち受者，尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。 若わか比丘びく。種種しゅじゅ賣買ばいばい寶物ほうもつ者しゃ，尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。 若わか比丘びく。若わか寶たから中ちゅう寶たから莊そう飾かざり具ぐ，若わか自じ捉，若わか教きょう人じん捉，除じょ僧そう伽藍がらん中ちゅう及寄宿きしゅく處しょ，波なみ逸いっ提ひさげ。
    四よん分ふん僧そう戒本 若わか比丘びく。自じ手て取と金銀きんぎん若わか錢ぜに。若わか教きょう人じん取と。若わか口くち可か受者。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。 若わか比丘びく。種種しゅじゅ賣買ばいばい金銀きんぎん寶物ほうもつ者しゃ。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。 若わか比丘びく。若わか寶たから及寶莊そう飾かざり具ぐ。若わか自じ捉。教きょう人じん捉。除じょ僧そう伽藍がらん中ちゅう及寄宿きしゅく處しょ。波なみ逸いっ提ひさげ。
    巴ともえ利とし律藏りつぞう·Pātimokkha Yo pana bhikkhu jātarūparajataṃ uggahṇeyya vā uggahṇāpeyya vā upanikkhittaṃ vā sādiyeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Yo pana bhikkhu nānappakārakaṃ rūpiyasaṃvohāraṃ samāpajjeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Yo pana bhikkhu ratanaṃ vā ratanasammataṃ vā aññatra ajjhārāmā vā ajjāvasathā vā uggaṇheyya vā uggaṇhepeyya vā, pācittiyaṃ.
    摩ま訶僧祇律大だい比丘びく戒本 若わか比丘びく。自じ手て捉生色せいしょく似に色しょく。若わか使つかい人じん捉舉染しみ著者ちょしゃ。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。 若わか比丘びく。種種しゅじゅ販賣はんばい生色せいしょく似に色しょく。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。 若わか比丘びく。僧そう住處すみか內寶若わか名寶めいほう。若わか自じ取と。若わか使つかい人じん取と。除じょ內取為ため主ぬし來らい求もとめ者しゃ與あずか。波なみ夜よる提ひさげ。
    十誦比丘波羅提木叉戒本 若わか比丘びく。自じ手て取と金銀きんぎん。若わか使つかい人じん取と。若わか教きょう他た取と。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。 若わか比丘びく。以金銀きんぎん買かい種種しゅじゅ物ぶつ。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。 若わか比丘びく。若わか寶たから若わか名寶めいほう。若わか自じ取と。若わか語ご取と是ぜ物ぶつ。波なみ夜よる提ひさげ。
    彌わたる沙すな塞ふさが五ご分ふん戒本 若わか比丘びく。自じ捉金銀きんぎん及錢。若わか使つかい人じん捉。若わか發心ほっしん受。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。 若わか比丘びく。以金銀きんぎん及錢種種しゅじゅ賣買ばいばい。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。 若わか比丘びく。若わか寶たから若わか寶たから等ひとし物ぶつ。若わか自じ取と。若わか教きょう人じん取と。除じょ僧坊そうぼう內及宿やど處しょ。波なみ逸いっ提ひさげ。
    五ご分ふん戒本 若わか比丘びく。自じ手て取と金かね。若わか使つかい人じん取と。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。 若わか比丘びく。種種しゅじゅ用金ようきん。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。 若わか比丘びく。若わか寶たから若わか似に寶たから。若わか自じ取と教きょう人じん取と。波なみ夜よる提ひさげ。
    解脫げだつ戒經 若わか比丘びく。自じ手て取と寶たから。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。 若わか比丘びく。種種しゅじゅ貿易ぼうえき寶物ほうもつ。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。 若わか比丘びく。若わか寶たから若わか似に寶たから。若わか自じ取と。若わか教きょう人じん取と。波なみ逸いっ提ひさげ。
    根本こんぽん說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ戒經 若わか復ふく苾芻。自じ手て捉金銀きんぎん錢ぜに等とう。若わか教きょう他た捉。泥どろ薩祇波は逸いっ底そこ迦 若わか復ふく苾芻。種種しゅじゅ出納すいとう求もとめ利者きけもの。泥どろ薩祇波は逸いっ底そこ迦。 若わか復ふく苾芻。寶たから及寶類るい。若わか自じ捉教きょう人じん捉。除じょ在ざい寺てら內及白衣はくい舍しゃ。波なみ逸いっ底そこ迦。
  22. ^ 《四よん分ふん律りつ·三さん十じゅう捨墮法ほう》：「爾なんじ時じ佛ふつ在ざい羅ら閱城耆闍崛山中ちゅう。……跋ばつ難なん陀釋子しゃくし晨朝著ちょ衣ころも持じ鉢ばち詣まい大臣だいじん家か就座而坐。時とき大臣だいじん婦ふ語ご言げん。……今こん有ゆう此錢正爾しょうじ市し肉にく。大德だいとく可か小しょう留とめ待まち。跋ばつ難なん陀問言ごと。彼かれ為ため我わが故こ與あずか錢ぜに耶。答こたえ言げん爾なんじ。若わか為ため我わが故こ可か與あずか我わが錢ぜに不ふ須肉。時とき即そく置おけ錢ぜに於地與あずか。時とき跋ばつ難なん陀得此錢已やめ。持もち寄やどりき市し肆上而去。諸しょ居士こじ見み皆みな共ども嫌いや之の。沙門しゃもん釋子しゃくし販賣はんばい錢ぜに財ざい。持もち錢ぜに來らい置おけ肆上而去。……時とき珠たま髻たぶさ大臣だいじん。……即そく往詣世尊せそん所しょ。……佛ふつ告つげ大臣だいじん。……沙門しゃもん釋子しゃくし不ふ得とく捉持金銀きんぎん若わか錢ぜに。沙門しゃもん釋子しゃくし捨離珍寶ちんぽう珠たま瓔。不ふ著ちょ飾かざり好このみ。汝なんじ今いま當知とうち。若わか應おう捉金銀きんぎん若わか錢ぜに。不離ふり珠たま瓔珍寶ちんぽう。亦また應おう受五欲ほっ。若わか受五欲ほっ。非ひ沙門しゃもん釋子しゃくし法ほう。大臣だいじん。汝なんじ今いま當知とうち。若見わかみ沙門しゃもん釋子しゃくし以我為ため師し。而捉金銀きんぎん若わか錢ぜに珍寶ちんぽう。則のり決定けってい知ち非ひ沙門しゃもん釋子しゃくし法ほう。我わが有ゆう如是にょぜ言ごと。比丘びく若わか為ため作屋さくや故ゆえ。求もとめ材木ざいもく竹ちく草くさ樹皮じゅひ得とく受。不ふ應おう自じ為ため身み受。……世尊せそん爾なんじ時じ以此因緣いんねん集しゅう比丘びく僧そう。……自今じこん已やめ去ざ與あずか比丘びく結ゆい戒。集しゅう十句義乃至正法久住。欲よく說せつ戒者當とう如是にょぜ說せつ。若わか比丘びく自じ手て捉錢ぜに若わか金銀きんぎん。若わか教きょう人じん捉。若わか置おけ地ち受者もの。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。……爾なんじ時じ世尊せそん。在ざい羅ら閱祇耆闍崛山中ちゅう。時とき跋ばつ難なん陀往市し肆上以錢易えき錢ぜに持去もちさ。諸しょ居士こじ見み已やめ皆みな譏そし嫌いや言ごと。沙門しゃもん釋子しゃくし以錢易えき錢ぜに善ぜん能のう賣買ばいばい。……世尊せそん爾なんじ時じ以此因緣いんねん集しゅう比丘びく僧そう。……自今じこん已やめ去ざ與あずか比丘びく結ゆい戒。集しゅう十句義乃至正法久住。欲よく說せつ戒者當とう如是にょぜ說せつ。若わか比丘びく種種しゅじゅ賣買ばいばい寶物ほうもつ者しゃ。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。」
    《四よん分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう毘尼》：「時とき耶舍伽とぎ那な子こ。……往離婆ばば多た所しょ。……彼かれ即そく問とい離はなれ婆ばば多言たげん。……大德だいとく長老ちょうろう。得とく受取うけとり金銀きんぎん不ふ。答こたえ言ごと。不ふ應おう爾なんじ。問とい言げん在ざい何處どこ制せい。答こたえ言ごと。在ざい王おう舍しゃ城じょう因いん跋ばつ難なん陀釋子しゃくし制せい。」
  23. ^ 《五ご分ふん律りつ·捨墮法ほう》：「佛ふつ在ざい王おう舍しゃ城じょう。爾なんじ時じ難なん陀跋難なん陀。用金ようきん銀ぎん金銀きんぎん錢ぜに雜ざつ錢ぜに買物かいもの亦また賣うれ物ぶつ取と之これ。時とき有ゆう群ぐん劫こう到いた王おう舍しゃ城じょう伺覓富室ふむろ。見み二比丘大以金銀及錢買物又賣物取之。……便びん於後日び。至いたり阿おもね練ねり若わか處しょ捉諸比丘びく。拷責金銀きんぎん及諸錢ぜに物ぶつ。諸しょ比丘びく言ごと。我が等とう已やめ離はなれ金銀きんぎん及錢。不ふ復ふく受畜此不淨ふじょう物ぶつ。劫こう言ごと。汝なんじ等とう妄語もうご。我わが親おや見み比丘びく用よう以賣買ばいばい。拷之垂死すいし盡つき奪だつ衣鉢いはつ而去。……佛ふつ以是事ごと集しゅう比丘びく僧そう。……以十利故為諸比丘結戒。從したがえ今こん是ぜ戒應如是にょぜ說せつ。若わか比丘びく以金銀きんぎん及錢種種しゅじゅ賣買ばいばい。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。……佛ふつ在ざい王おう舍しゃ城じょう。爾なんじ時じ難なん陀跋難なん陀。手て自じ捉金銀きんぎん及錢。教きょう人じん捉。人ひと施ほどこせ亦また受。諸しょ居士こじ見み譏そし呵しか。……佛ふつ以是事ごと集しゅう比丘びく僧そう。……以十利故為諸比丘結戒。從したがえ今こん是ぜ戒應如是にょぜ說せつ。若わか比丘びく自じ捉金銀きんぎん及錢。若わか使つかい人じん捉。若わか發心ほっしん受。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。」
    《五ご分ふん律りつ·七なな百ひゃく集しゅう法ほう》：「於是離はなれ婆ばば多た問とい一切いっさい去さ上座かみざ言ごと。……受畜金銀きんぎん及錢淨きよし不ふ。答こたえ言げん不淨ふじょう。又また問とえ在ざい何處どこ制せい。答こたえ言げん在ざい王おう舍しゃ城じょう。又また問とい因いん誰だれ制せい。答こたえ言げん因いん難なん陀跋難なん陀。又また問とい犯はん何事なにごと。答こたえ言げん犯はん受畜金銀きんぎん及錢。尼あま薩耆波は逸いっ提ひさげ。」
  24. ^ 《十じゅう誦律·三さん十じゅう尼あま薩耆法ほう》：「佛ふつ在ざい王おう舍しゃ城じょう。爾なんじ時じ六群比丘自手取寶。諸しょ居士こじ呵責かしゃく言ごと。沙門しゃもん釋子しゃくし自じ言げん善ぜん好こう有德うとく。云うん何なん自じ手取てどり寶たから。如王如大臣だいじん。……佛ふつ以是事ごと集しゅう比丘びく僧そう。……以十利故與比丘結戒。從したがえ今こん是ぜ戒應如是にょぜ說せつ。若わか比丘びく自じ手取てどり寶たから。若わか使つかい他た取と。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。寶たから者しゃ。名めい為ため金銀きんぎん。」《十じゅう誦律·九きゅう十じゅう波は逸いっ提ひさげ》：「佛ふつ在ざい維耶離はなれ。……爾なんじ時じ跋ばつ難なん陀釋子こ。早さ起おこり著ちょ衣ころも持じ鉢ばち欲よく入城にゅうじょう乞食こじき。諸しょ童子どうじ遙はるか見み共ども相しょう謂いい言ごと。此跋難なん陀釋子しゃくし憙作惡あく罪ざい。若見わかみ罪ざい聞罪疑うたぐ罪つみ。無む慚愧ざんき無む厭いや足あし。我わが等ひとし今いま當とう試ためし看み。即そく以寶物價ぶっか直ちょく一いち千せん。放ひ著しる道中どうちゅう捨遠遙はるか看み。時とき跋ばつ難なん陀釋子しゃくし到いた是ぜ寶物ほうもつ所しょ。四顧無人取著腋下。諸しょ童子どうじ見み即そく往圍繞いじょう捉言。汝なんじ比丘びく法ほう。他物たぶつ不ふ與あずか便びん偷取耶。答こたえ言げん不ふ偷。何故なぜ取と耶。答こたえ言ごと。我わが謂いい糞くそ掃物故ぶっこ取と。……佛ふつ以是事ごと集しゅう比丘びく僧そう。語かたり諸しょ比丘びく。如是にょぜ罪惡ざいあく及過是ぜ罪ざい。皆みな由よし取と金きむ銀寶ぎんぽ物故ぶっこ。種種しゅじゅ因緣いんねん訶已。語かたり諸しょ比丘びく。以十利故與比丘結戒。從したがえ今こん是ぜ戒應如是にょぜ說せつ。若わか比丘びく若わか寶たから若わか似に寶たから自じ取と教きょう取と。波なみ逸いっ提ひさげ。寶たから者しゃ。錢ぜに、金きむ、銀ぎん、硨磲、瑪瑙めのう、琉璃、真珠しんじゅ。似に寶たから者しゃ。銅どう、鐵てつ、白鑞しろめ、鉛なまり、錫すず、偽にせ珠たま。」
    《十じゅう誦律·七なな百比丘集滅惡法品》：「長老ちょうろう三さん菩伽起おこり合ごう手しゅ。向こう上座かみざ薩婆伽羅きゃら波は梨なし婆ばば羅ら。如是にょぜ言ごと。……大德だいとく上座かみざ。金銀きんぎん寶物ほうもつ淨きよし實じつ淨きよし不ふ。答こたえ不淨ふじょう。不淨ふじょう得とく何なん罪ざい。答こたえ得とく波なみ逸いっ提ひさげ。佛ふつ何處どこ結ゆい戒。答こたえ毘耶離はなれ為ため跋ばつ難なん陀結戒。不ふ得とく取と金銀きんぎん寶物ほうもつ。」
    《鼻はな奈耶·二不定及三十捨墮法》：「佛ふつ世尊せそん遊ゆう鞞舍離はなれ獼猴江石えいし臺所だいどころ。時とき跋ばつ難なん陀釋子平しへい旦だん著ちょ衣ころも持じ鉢ばち。入にゅう鞞舍離はなれ分ぶん衛まもる。時とき鞞舍離はなれ城じょう內有諸しょ童子どうじ。住じゅう街がい巷ちまた頭あたま。遙はるか見み跋ばつ難なん陀釋子來こらい。還かえ相あい謂いい言ごと。此跋難なん陀是兇橫惡あく比丘びく。我わが等ひとし取と金銀きんぎん試ためし著ちょ道どう頭あたま。若わか取と者しゃ我わが等ひとし當とう捉牽向こう耆老。時とき跋ばつ難なん陀釋子しゃくし尋ひろ到いた其所。便びん取と此金銀きんぎん。諸しょ童子どうじ來き前ぜん牽捉。汝なんじ為ため比丘びく。何なに以不與あずか取ど金銀きんぎん。跋ばつ難なん陀答。我わが亦また不ふ盜ぬすめ。此落墮地。我わが取と之これ。……世尊せそん告つげ曰。若わか比丘びく若わか手て捉金銀きんぎん。教きょう他た捉者もの。捨墮。……世尊せそん告つげ曰。若わか比丘びく坐すわ肆販賣はんばい金銀きんぎん求もとめ利り。與あずか世人せじん不ふ別べつ者しゃ。捨墮。」《鼻はな奈耶·波は逸いっ提ひさげ法ほう》：「世尊せそん告つげ曰。若わか比丘びく手て捉金寶きんぽう瓔珞ようらく。若わか教きょう人じん取と者もの。墮。」
  25. ^ 《四よん分ふん比丘びく戒本》：「若わか王おう、若わか大臣だいじん、若わか婆羅門ばらもん、若わか居士こじ、居士こじ婦ふ，遣や使つかい為ため比丘びく送おく衣ころも價か，持もち如是にょぜ衣ころも價か與あずか某ぼう甲かぶと比丘びく。……（1）彼かれ使し語ご比丘びく言ごと：『大德だいとく！有ゆう執事しつじ人じん不ふ？』須衣比丘びく應おう語ご言げん：『有ゆう！若僧わかぞう伽藍がらん民みん、若わか優ゆう婆ばば塞ふさが，此是比丘びく執事しつじ人じん，常つね為ため諸しょ比丘びく執事しつじ。』（2）時じ彼かれ使し往至執事しつじ人じん所しょ，與あずか衣ころも價か已やめ，還かえ至いたり比丘びく所作しょさ如是にょぜ言ごと：『大德だいとく！所しょ示しめせ某ぼう甲かぶと執事しつじ人じん，我わが已やめ與あずか衣ころも價か，大德だいとく！知ち時じ，往彼當とう得とく衣ころも。』（3）須衣比丘びく，當とう往執事しつじ人じん所しょ，若わか二に反たん、三さん反たん，為ため作さく憶念おくねん，應おう語ご言げん：『我わが須衣。』若わか二に反たん、三さん反たん，為ため作さく憶念おくねん，若わか得とく衣ころも者しゃ善ぜん；若わか不ふ得とく衣ころも，應おう四よん反たん、五ご反たん、六ろく反たん，在ざい前ぜん默然もくぜん住じゅう，令れい彼かれ憶念おくねん。若わか四よん反たん、五ご反たん、六ろく反たん，在ざい前ぜん默然もくぜん住じゅう，得とく衣ころも者しゃ善ぜん；……（4）若わか不ふ得とく衣ころも，從したがえ所得しょとく衣ころも價か處しょ，若わか自じ往、若わか遣や使つかい往，語ご言げん：『汝なんじ先遣せんけん使し持じ衣ころも價か與あずか某ぼう甲かぶと比丘びく，是ぜ比丘びく竟不得とく衣ころも，汝なんじ還かえ取ど，莫使失しつ，此是時じ。』」
    《十じゅう誦律·比丘びく誦》：「塔とう物ぶつ無盡むじん者しゃ。毘耶離はなれ諸しょ估客。用よう塔とう物ぶつ翻こぼし轉てん得とく利り供養くよう塔とう。是ぜ人じん求もとめ利り故こ欲ほっ到いた遠どお處しょ。持もち此物與あずか比丘びく言ごと。長老ちょうろう。是ぜ塔とう物ぶつ。汝なんじ當とう出で息いき令れい得とく利り供養くよう塔とう。……佛ふつ言ごと。聽僧坊そうぼう淨きよし人じん。若わか優ゆう婆ばば塞ふさが。出だし息いき塔とう物ぶつ得とく供養くよう塔とう。是ぜ名めい塔とう物ぶつ。」
  26. ^ 《摩ま訶僧祇律·三さん十尼薩耆波夜提法》：「復ふく次じ佛ふつ住じゅう舍しゃ衛まもる城じょう。廣こう說せつ如上じょじょう。世尊せそん以五事ごと利益りえき故ゆえ。五日いつか一いち行ぎょう諸しょ比丘びく房ぼう。見み難なん陀優波なみ難なん陀住處しょ。時どき難なん陀優波なみ難なん陀。數かず錢ぜに手しゅ上じょう著ちょ土ど。往詣世尊せそん頭あたま面めん禮れい足あし却住一いち面めん。佛ふつ知ち而故問とい。手て上じょう何なん以著土ど。答こたえ言げん世尊せそん。我わが數すう錢ぜに故こ手て上じょう有ゆう土ど。佛語ふつご難なん陀。汝なんじ等とう云うん何なん手て自じ捉生色しょく似に色しょく。從したがえ今日きょう不ふ聽手ききて自じ持じ生色せいしょく似に色しょく。復ふく次じ佛ふつ住じゅう毘舍離はなれ大林おおばやし重しげる閣かく精舍しょうじゃ。廣こう說せつ如上じょじょう。時とき優ゆう陀夷。時とき到いた著しる入にゅう聚落しゅうらく衣ころも持じ鉢ばち。至いたり一いち泥どろ師家しか。其家始はじめ作さく節ふし會かい訖。其婦出迎でむかえ作さく禮れい。……白しろ言ごと。好こう食しょく已やめ盡つき。今いま與あずか尊者そんじゃ錢ぜに。可か於店上じょう易やす好こう食しょく。答こたえ言ごと。世尊せそん制せい戒。不ふ聽我自じ手て捉錢。汝なんじ可か以錢繫我衣ころも角かく。……佛ふつ言ごと。此是惡事あくじ。從したがえ今日きょう後ご衣ころも繫亦不ふ聽。復ふく次じ佛ふつ住じゅう迦維羅ら衛まもる城じょう。廣こう說せつ如上じょじょう。世尊せそん以五事ごと利益りえき故ゆえ。五日いつか一いち行ぎょう諸しょ比丘びく房ぼう。見み一いち比丘びく痿黃羸瘦。佛ふつ知ち而故問とい。比丘びく忍苦にんく不安ふあん隱かくれ住じゅう不ふ。答こたえ言ごと。世尊せそん。我わが不安ふあん隱かくれ疾病しっぺい苦惱くのう。佛語ふつご比丘びく。汝なんじ不能ふのう索さく隨ずい病びょう食しょく隨ずい病びょう藥やく耶。答こたえ言ごと。我聞がもん世尊せそん制せい戒。不ふ得とく自じ手て捉生色しょく似に色しょく。復ふく無人むじん與あずか我わが。是ぜ故こ受苦じゅく惱。佛ふつ言ごと。從したがえ今日きょう後ご。聽病人じん得とく使し淨きよし人じん畜莫貪著ちょ。佛ふつ告つげ諸しょ比丘びく。依よ止とめ迦維羅ら衛まもる城じょう比丘びく皆みな悉令集しゅう。以十利故與諸比丘制戒。乃至ないし已やめ聞者當とう重じゅう聞。若わか比丘びく自じ手て捉生色しょく似に色しょく。若わか使つかい人じん捉舉貪著ちょ者もの。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。……生色せいしょく者しゃ是ぜ金也きんや。似に色しょく者しゃ是ぜ銀ぎん。生色せいしょく似に色しょく者しゃ。錢ぜに等とう市用いちもち物ぶつ。捉者。若わか自じ捉。若わか語ご人じん捉。舉者。若わか自じ舉。若わか教きょう人じん舉。貪むさぼ著者ちょしゃ。作さく是ぜ念ねん。我わが當用とうよう此物得とく五ご欲ほっ。謂いい色しょく聲ごえ香味こうみ觸さわ等ひとし。是ぜ名めい貪むさぼ著ちょ。不ふ貪むさぼ著者ちょしゃ。如清淨せいじょう持戒じかい比丘びく。自じ擔糧食しょく麨糒米まい麪等。時どき作さく是ぜ念ねん。我わが無む有ゆう方便ほうべん欲ほっ食しょく此食。但ただし於此不淨ふじょう物ぶつ中ちゅう生なま清淨せいじょう物ぶつ想そう。我わが當とう受用じゅよう。尼あま薩耆波は夜よる提ひさげ。」
    《摩ま訶僧祇律·雜ざつ誦跋渠みぞ法ほう·七なな百ひゃく集しゅう法藏ほうぞう》：「乃至ないし諸しょ長老ちょうろう。是ぜ中須なかず鉢はち者しゃ求もとめ鉢ばち。須衣者しゃ求もとめ衣ころも。須藥者しゃ求もとめ藥やく。無む有ゆう方便ほうべん得とく求もとめ金銀きんぎん及錢。如是にょぜ諸しょ長老ちょうろう應おう當とう隨順ずいじゅん學がく。」
  27. ^ 《島しま王おう統みつる史し》 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）：由よし上座かみざ等とう所しょ放逐ほうちく惡あく比丘びく跋ばつ耆子等とう，得とく其他之の支持しじ，向こう眾多之の人ひと說せつ非ひ法ほう。（三さん〇）集合しゅうごう一いち萬まん人にん進行しんこう結集けっしゅう法ほう。所以ゆえん此法之の結集けっしゅう，稱しょう為ため大だい合ごう誦。（三さん一いち）

    此大合あい誦之比丘びく等とう是ぜ決定けってい違背いはい〔正法しょうぼう〕之の教きょう〔法ほう〕，破壞はかい根本こんぽん之の輯錄而作其他之の輯錄。（三さん二に）

    彼等かれら於某處しょ所しょ輯錄之の經けい移うつり至いたり其他之の處しょ，於五ご部ぶ破壞はかい法ほう、義ぎ。（三さん三さん）比丘びく等とう於異門もん說せつ、無む異い門もん說せつ、了りょう義よし、不ふ了りょう義よし亦また皆みな不ふ分ぶん辨べん，（三さん四よん）彼等かれら從したがえ佛陀ぶっだ密みつ意い所說しょせつ，放置ほうち於餘處しょ，彼等かれら諸しょ比丘びく，於文中ちゅう失しつ去さ眾多之の〔真しん〕義ぎ。（三さん五ご）彼等かれら棄一部いちぶ甚深之の經へ、律りつ而作類似るいじ奇異きい之の經へ、律りつ。（三さん六ろく）〔律りつ〕內容之の摘要てきよう，唯ただ波なみ利り婆ばば羅ら、阿おもね毘達磨だるま之これ論ろん、波なみ致參毗陀、尼あま泥沙でいさ、闍多迦之一部いちぶ，除じょ此而外がい，彼等かれら造作ぞうさく不同ふどう者しゃ。（三さん七なな）彼等かれら捨棄〔關せき於〕名詞めいし、性せい、措辭そじ、文體ぶんたい修飾しゅうしょく之の原則げんそく，以改作かいさく其〔全部ぜんぶ〕。（三さん八はち）
  28. ^ 《異こと部ぶ宗むね輪わ論ろん》：如是にょぜ傳聞でんぶん。佛ふつ薄うす伽とぎ梵般涅槃ねはん後ご。百有餘年去聖時淹。如日久ひさ沒ぼつ。摩ま竭陀國こく俱蘇摩ま城じょう王おう號ごう無む憂ゆう。統すべ攝と贍部。感かん一白いっぱく蓋ぶた。化か洽あまね人じん神しん。是ぜ時じ佛法ぶっぽう大だい眾初破やぶ。謂いい因いん四眾共議大天五事不同。分ぶん為ため兩部りょうぶ。一大いちだい眾部。二に上座かみざ部ぶ。四よん眾者何なに。一いち龍りゅう象ぞう眾。二に邊鄙へんぴ眾。三さん多た聞眾。四よん大德だいとく眾。其五事ごと者しゃ。如彼頌言。『餘所よそ誘さそえ無知むち。猶豫ゆうよ他た令れい入いれ。道みち因いん聲ごえ故こ起おこり。是ぜ名めい真ま佛教ぶっきょう』。
  29. ^ 法ほう顯あらわ《摩ま訶僧祇律私記しき》：「中ちゅう天竺てんじく昔時せきじ。暫有惡あく王おう御世みよ。諸しょ沙門しゃもん避之四よん奔。三藏さんぞう比丘びく星ぼし離はなれ。惡あく王おう既すんで死し更さら有ゆう善ぜん王おう。還かえ請諸沙門しゃもん還かえ國くに供養くよう。時とき巴ともえ連れん弗どる邑有五ご百ひゃく僧そう。欲よく斷だん事ごと而無律師りっし。又また無む律りつ文ぶん無む所しょ承うけたまわ案あん。即そく遣や人ひと到いた祇洹精舍しょうじゃ。寫うつし得とく律りつ本ほん于今傳でん賞しょう。……佛ふつ泥どろ洹後。大だい迦葉集しゅう律藏りつぞう為ため大師だいし宗むね……。大だい迦葉滅後めつご。次つぎ尊者そんじゃ阿おもね難なん……。次つぎ尊者そんじゃ末まつ田地でんち……。次つぎ尊者そんじゃ舍しゃ那な婆ばば斯……。次つぎ尊者そんじゃ優ゆう波は崛多……。於是遂とげ有ゆう五ご部ぶ名めい生せい。初はつ曇くもり摩ま崛多別べつ為ため一部いちぶ。次つぎ彌わたる沙すな塞ふさが別べつ為ため一部いちぶ。次つぎ迦葉維復為ため一部いちぶ。次つぎ薩婆多た。……自じ上諸かみもろ部ぶ義宗よしむね各かく異こと。……於是五ご部ぶ並立へいりつ紛然ふんぜん競きおい起おこり。各かく以自義ぎ為ため是ぜ。時とき阿おもね育そだて王おう言げん。我わが今いま何なん以測其是非ぜひ。於是問とい僧そう佛法ぶっぽう斷だん事ごと云うん何なに。皆みな言げん法ほう應おう從したがえ多た。王おう言げん若わか爾なんじ者しゃ。當行とうこう籌知何なん眾多。於是行ぎょう籌取本ほん眾籌者しゃ甚多。以眾多おお故ゆえ。故こ名めい摩ま訶僧祇。」
  30. ^ 《舍利しゃり弗どる問とい經けい》：「有ゆう孔雀くじゃく輸柯王おう。世よ弘ひろ經けい律りつ。其孫名めい曰弗どる沙すな蜜みつ多た羅ら。……毀塔滅法めっぽう。殘害ざんがい息いき心しん四よん眾。……其後有ゆう王おう。性せい甚良善ぜん。……國土こくど男女だんじょ復ふく共ども出家しゅっけ。如是にょぜ比丘びく比丘尼びくに還かえ復ふく滋しげる繁しげる。……時とき有ゆう比丘びく名めい曰總聞。諮はか諸しょ羅漢らかん及與國王こくおう。分わか我わが經けい律りつ多た立だて臺だい館かん。為ため求もとめ學がく來らい難なん。時とき有ゆう一いち長老ちょうろう比丘びく。好こう於名聞みょうもん亟立諍いさかい論ろん。抄しょう治ち我わが律りつ開張かいちょう增ぞう廣ひろ。迦葉所しょ結ゆい名めい曰大眾律。外そと採と綜所遺のこ誑諸始はじめ學がく。別べつ為ため群ぐん黨とう互言是非ぜひ。時とき有ゆう比丘びく。求もとめ王おう判決はんけつ。王おう集しゅう二に部ぶ行ぎょう黑白くろしろ籌。宣せん令れい眾曰。若わか樂らく舊きゅう律りつ可か取と黑くろ籌。若わか樂らく新しん律りつ可か取と白しろ籌。時とき取と黑くろ者しゃ乃有萬まん數すう。時とき取と白しろ者しゃ只ただ有ゆう百ひゃく數すう。王おう以皆為ため佛說ぶっせつ。好こう樂らく不同ふどう不ふ得とく共ども處しょ。學がく舊きゅう者しゃ多た從したがえ以為名めい為ため摩ま訶僧祇也。學がく新しん者しゃ少しょう而是上座かみざ。從したがえ上座かみざ為ため名めい。為ため他た俾羅也。他た俾羅部ぶ。……摩ま訶僧祇其味あじ純正じゅんせい。其餘部ぶ中ちゅう如被添甘露かんろ。諸しょ天てん飲いん之の。但ただし飲いん甘露かんろ棄於水すい去さ。人間にんげん飲いん之の水みず露ろ俱進。或ある時とき消けし疾やまし或ある時とき結ゆい病びょう。其讀誦とくしょう者しゃ亦また復ふく如是にょぜ。多た智慧ちえ人じん能取のとろ能のう捨。諸しょ愚癡ぐち人じん不能ふのう分別ふんべつ。」
  31. ^ 印しるし順じゅん《華はな雨う集しゅう·論ろん毘舍離はなれ七なな百ひゃく結集けっしゅう》；「七なな百ひゃく结集的てき論定ろんてい「十じゅう事こと非ひ法ほう」，為ため現存げんそん各部かくぶ律りつ的てき一致いっち傳說でんせつ，可か見當けんとう時じ的てき佛教ぶっきょう ，雖有學がく團だん分化ぶんか的てき情じょう形がた，還かえ没ぼっ有ゆう發展はってん到いた宗派しゅうは對立たいりつ的てき階段かいだん。」
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