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汪古部 - 维基百科,自由的百科全书

ひろし古部こぶ

重定しげさだこう雍古

ひろし古部こぶこうむᠤᠩᠭᠤᠳ西里にしざと尔字ははОнгуд),ある雍古雍古歹[1]おう[2]瓮古旺古ひろしこつ[3]ひろし12せい纪至13せい纪活动于ばくみなみてきいちみさお突厥语あるこうむてき民族みんぞくだい致活动在いま山山やまやまだい青山あおやま以北いほく地区ちくまたたたえしろあるじゅく鞑靼あずかばくきたてきくろ鞑靼あるなま鞑靼しょう对。们开较早,文明ぶんめいかい人称にんしょう其祖さきためぼくあせひろし古人こじん也奉ため祖先そせん,两者关係みつきり先祖せんぞためすな陀突厥,曾隸屬れいぞくしつひろし古部こぶ长期为かねあさぞくぼうもり北方ほっぽう长城沿边。きむあきらむねあきらあきらとしこうむふる兴起,ざい净州(いまうちこうむふるよんおうはたきた筑起いち道新どうしん长城すえこうきむ熙宗初年しょねん就开はじめかねかいごういたりょうきむむねだいじょう间更大事だいじ兴筑;而净州いちだんきむあきらむね时所筑,所以ゆえんしょう为“しん长城”。[4]

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成吉せいきちおもえあせおさむきんひろし古部こぶ引蒙军前进,使つかいこうむ军轻えき突破とっぱきんあさ北方ほっぽう。这批じんしたがえこうむ军西せいとめざいみなみにわかなりため现今ふく尔加韃靼だったんじんてき祖先そせんいち一部分いちぶぶんなりため现在哈萨かつてきかわらかつにわかУаки部落ぶらく。也是ぞくてき重要じゅうようぞくげんいち

名称めいしょうらいげん

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ひろしいにしえ”(こうむ古語こごОнгудいちめいてきらいげんだい部分ぶぶん学者がくしゃ认为可能かのうしろ墙”,也就かねあさてき长城(かねかいごう),すえひしげほどこせとくふみしゅうしょ说,きむちょうてき君主くんしゅざいあずかゆう牧民ぼくみんてき边境筑起りょう一道いちどう墙,なみ斯语原文げんぶんしょう此墙こうむ人称にんしょうさくاونکو‎(اونکوه),にわか译本すえとう什干ほん和德わとくくろ兰本はた其转うつし为ūtkūh,而东かた研究所けんきゅうじょほんともえはじむほん则将其转うつし为ūnkūh,[5]中国ちゅうごくこうむ史学しがくまた邻真认为该词应该读作ūnkūh,そくひろし部族ぶぞくめいげん。《しゅうざい该段ちゅうどう时还记载突厥じんはた其称为بوقورقه‎,また邻真教授きょうじゅ认为یوقورقهてき误写,そくだいいち个字ははY(ی)しょうりょう一个点误写成了B(ب),いん为该词(こうむ古語こごХүрээ хана yohurkhaせいこう“围墙”てき意思いし[6]柯劭忞新元しんもと》也说:“ひろし古部こぶ乃白のしらたちたちじゅういちほんためぬの而古とくまた曰貝而忽とくりょう人稱にんしょうためがらす而古,屢降屢叛。こうためきんじんしょなでぞく西北せいほく招討だいじょうきたぞくややつよきむ塹山ためかい,以限南北なんぼくがらす而古ゆうちょうよんせんきょかいかき衝要,へい蔽山しょしゅうふるいい長城ちょうじょう盎古またなまりためひろしいにしえうん”。[7]此外ほふよせこうむ兀儿さと也说:“きた语谓边塞曰乌古,语讹为ひろしいにしえとげしょうひろしうん”。[8]

芬兰学者がくしゃ芮跋(Volker Rybatzki)则认为,ひろし一名来自突厥语的öng(荒野あらのあらばくじょう-güt(派生はせい词尾),汉语文献ぶんけんちゅうてきすな陀”そく对该名称めいしょうてき译。[9]

あずかきむちょうこうむ古部こぶてき关系

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1207ねんてきこうむ高原こうげん部落ぶらく

ひろし古部こぶほんかねあさてきちょく臣民しんみん,负有もり卫界ごう抵御こうむふるてき责任[10]なみ史学しがくひしげほどこせとくひのと也几描述りょうきん长城,并肯定こうていひろし古人こじんざいもり戍界ごう[4][5]

ちぎりおんなしん君主くんしゅよし于时こく担心这些こうむゆう牧民ぼくみん便びんざいちぎりくにかねあさあずか这些部落ぶらく间筑おこり一道象亚历山大城墙那样的城墙(こうむ人称にんしょう为ūtkūh,突厥语则さくbūqūrqeh),おもて现了せい驭他们的远大眼光がんこうあずかざい。这道じょう墙的一端起自哈剌沐涟河[11],……另一端直到女直地区边界的海边(东北)。ちぎり君主くんしゅひろし惕视为自己じこてき军队诚效ちゅうてきやつ隶(bandeh-i mukhlis),はたūtkūhじょう墙的だい门托づけ给他们,这个部落ぶらく便びん经常もり卫着它。

ひろしどうこうむ高原こうげん各部かくぶ交往也很みつきり乎起はつ们同乃蛮ゆう特殊とくしゅてき关系,きさきらいまた联合こうむけし灭了乃蛮。こうむ古西こにしおかせ并战胜乃蛮是成吉せいきちおもえあせ实现こうむ统一てきさいきさきいち决战,而汪古部こぶまたざい其中おこりりょう重要じゅうよう作用さよういん此当时的こうむ史料しりょう如《ふみしゅう·成吉せいきちおもえあせ纪》、《圣武亲征录》、《こうむ秘史ひしみやこゆう记载。ただしただゆう阎复驸马だかからちゅうけんじおう》(简称《阎碑》)指出さしでりょうひろし古部こぶ曾经出兵しゅっぺいあずか成吉せいきちおもえあせどうせい乃蛮てきこと实。ざい成吉せいきちおもえあせ灭乃蛮部以前いぜん征服せいふくりょうかつれつてきおうおう罕的ぞく曾被ひろし古部こぶおさむとめざいかつれつじんこたえしつ蛮的《神道しんとう也有やゆう记载。这表明ひょうめいざい成吉せいきちおもえあせ统一突厥、こうむ各部かくぶ以前いぜんかつれつあずかひろし古部こぶ间,ひろしあずかこうむ古部こぶ间都やめゆう交往。[4]

おおやけもと1206ねん成吉せいきちおもえあせ建都けんときょく雕阿兰,“授同开国有功ゆうこうしゃきゅうじゅうせん户,其中就有“ひろしおもね剌忽しつてききち惕忽さとれつ坚五せん户”,ちょう过蒙ふるぜん军的5%,いん此汪いにしえてき归顺对成きちおもえあせ建国けんこく具有ぐゆう重大じゅうだいてき义。成吉せいきちおもえあせ初次はつじ出兵しゅっぺい中原なかはらざいおおやけもと1211ねんかねじんざいこうむ进军まえただしせわし于修筑乌沙堡,其后负责もり卫乌すな堡的ひろし部将ぶしょう关口交给蒙いにしえにゅう关后,ひろし古部こぶまたすなお充当じゅうとうこう导,所以ゆえん使きん军一接触时就陷于被动,以致いち败涂ひしげほどこせとくひのと也证实了确有其事:[4]

きさきらいとう成吉せいきちおもえあせおさむちぎりかねあさ地区ちく时,おもね剌忽しつひろし部首ぶしゅ领)だし于对阿勒坛あせきむちょう皇帝こうていてき怨恨えんこんはた他所よそぼうもりてきしろ墙)关口转交りょう成吉せいきちおもえあせ

あずか孛儿ただきんてきどおりこん关系

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ひろし古部こぶ贵族ざい元朝がんちょう仅是ふうおうざいもとだい社会しゃかいちゅう非常ひじょう受到じゅう视,而且还享有きょうゆうどう成吉せいきちおもえあせ家族かぞく世代せだいどおりこんてき宠遇。《阎碑》ざい叙述じょじゅつ孛耀あい说:[4]

ふとし)仍约こんあつし交友こうゆうこうごう按达—ゆるがせこたえ

这种关系,实际じょう并不从孛耀合时才开始てきひしげほどこせとくひのと指出さしで(还在ひろし部首ぶしゅ领阿剌兀おもえこうむ时):[4]

ゆう姑娘くーにゃん从成きちおもえあせ氏族しぞくよめいたひろし部落ぶらく也有やゆうめと自他じた们的。

もとだい曾到中国ちゅうごくてき西方せいほう旅行りょこう,凡是たび经过ひろし古部こぶ领地てきじん了解りょうかいひろし古部こぶどう成吉せいきちおもえあせ家族かぞくてき这种关系,马可说:[4]

这些领主们(そく阔里きちおもえとうひと),成吉せいきちおもえあせてききさき裔大あせなり贵族てき统。成吉せいきちおもえあせ曾经娶おうあせ他用たようわが们的话称为长老约翰てきおんな儿为つま所有しょゆうてき诸王贵胄从这个姑むすめ所出しょしゅつ们总これ自己じこある亲属てきおんな儿嫁给统地区ちくてき诸王—长老约翰统的きさき嗣。

鄂多りつかつ北京ぺきんみち东胜、天德てんとくかい西方せいほう时,也曾指出さしで[4]

ひろし古部こぶぬしもたれすえ一项由习惯确定的契约常常会得到大汗的女儿为妻。

《阎碑》しょ谓“约世こん交友こうゆうこうごう按达—ゆるがせこたえ成吉せいきちおもえあせあずか别部どおり婚姻こんいん建立こんりゅう军事联盟てきいち种方しき最早もはや建立こんりゅう这种关系てきゆう弘吉ひろきちまた乞烈おもえ征服せいふくかつれつ以后,またどう斡亦剌、ひろし古部こぶ建立こんりゅうりょう这种关系。ひしげほどこせとくちょうざい斡亦とげてきいち节写いた[4]

成吉せいきちおもえあせあずか保持ほじ相互そうごよめめと姑娘くーにゃんてき关系,并成为anda-quda(按达—ゆるがせこたえ)。

“按达”,也就结拜、结义、朋友ほうゆうてき意思いし,《こうむ秘史ひし》汉译さく“亲家”,姻亲てき意思いし以上いじょう几部ざい成吉せいきちおもえあせ统一突厥、こうむ各部かくぶてき过程ちゅうあるおこりへいしょうすけある动归成吉せいきちおもえあせよし于他们在艰苦てき统一战争中的功劳和为了进一步利用他们巩固自己的统治,乃保留ほりゅう们的领地ぞくみん固定こていりょう世代せだい联姻てき亲属关系。ちょくいた元朝がんちょう建立こんりゅう以后,们就なりりょう几个特殊とくしゅてき勋贵家族かぞく成吉せいきちおもえあせ创造てきせん制度せいど碎了はらゆうてき部落ぶらく体系たいけいはた拥护自己じこてき部落ぶらくぶんぞく于以亲族、驸马功臣こうしん为首てきせん户,さい征服せいふくてき各部かくぶ百姓拆散分配到各千户之中,わりだん们原ゆうてき缘纽带,统统变成こうむくにこうむいにしえてき百姓ひゃくしょう[4]

孛儿ただきんあずかひろしくび领通こんれつひょう
孛儿ただきん公主こうしゅ ちち ひろし部首ぶしゅ
おもね剌海别吉 成吉せいきちおもえあせ 颜昔はん镇国(侄)、孛耀あいおとうと
どく 拖雷 聂古だい察忽おとうと
つきれつ ゆるがせ必烈 爱不はな
かのうさと迷失 贵由 きみはな
ゆるがせこたえ迭迷しつ 真金まがね 阔里きちおもえ
爱牙しつさと 元成もとなりむね
またれいしん しょう 囊家だい
かい鹘公ぬし おもねただよし おか邻察
おもね实秃ゆるがせ 奈刺はな 术忽难
かのう绵干しん 兀鲁歹
はや哥八剌 あきら兀帖 马札罕
たけゆるがせしん ぼく罗出 おもえ
やつ かん おもねさとはち
おもねとげてき纳八とげ あまあさ 术安
よしとげ实思 しょう おもね剌忽
□难 あきら兀帖 马札罕

ぞくげん

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ひろしいちめいざいこうむおかせきんこれきさきざい开始现,现今学者がくしゃ一般认为他们操突厥语宗教しゅうきょう信仰しんこう也不どう于蒙古人こじん[4][12]

突厥语族说

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古代こだい文献ぶんけん记载ひろし古部こぶ出自しゅつじすな,其部ぞくくび始祖しそぼくこくすなひとかつようきさき裔。[4]另一说,ひろし古部こぶ出自しゅつじかい鹘,ゆう学者がくしゃ认为しょ谓卜こくそくこれかい鹘人传说ちゅうてき始祖しそぼくあせ”,其传说记载在かしこ兀儿また护事迹的《こうあきらおう勋碑》,ぼくふるある译普きくぼくこく,为Buguてき同音どうおん译。かい鹘的祖先そせん传说就是树瘿ちゅうきれてきぼくあせ,马可罗涉及畏兀儿时也谈到:[4]

们说,们最早出そうしゅつ现的国王こくおうどおり过人生育せいいく产生てき,而是よし树中流出りゅうしゅつてきかのうえき结成ぼう种树瘿中せい出来できてき。这种树瘿わが通常つうじょうさけべ做esca;所有しょゆう其他てきおう从他传下らいてき

ぼくあせてき传说并非かしこ兀儿じんしょどくゆうひしげほどこせとくひのと也在乃蛮一节中提到了卜古可汗。学者がくしゃいん断定だんていかい鹘亡こくきさきゆう一部分回鹘人或逃往漠南,其后どう别的部落ぶらく结合ざい一起かずきあらためようりょう别的名称めいしょう。这部分ぶぶん人中ひとなかいたりしょう肯定こうていゆう乃蛮かずひろしざいない们同样是かい鹘的余部あまるべ[4]

从语言上ごんじょうひろし古部こぶ早期そうきてき几个くび领的名字みょうじ以确ていぞく于突厥语。如阿とげゆるがせしつてききんゆるがせさと,“おもね剌忽しつてき本名ほんみょう,突厥语中为“むら驳的鸟”,“てききん(Tegin)”そくとうだいつね见的突厥かんごうとくつとむ,“ゆるがせさと突厥语对统率すう长的称号しょうごう颜昔はんてき颜是いち个来げん梵文ぼんぶんてきかしこ兀儿突厥语词,为“美德びとく”、“善行ぜんこう”,“むかしはんかしこ兀儿じん常用じょうようてき基督教きりすときょうめいきみ花和はなわ爱不はな突厥语“ふとし阳公うしかずつきあきらおおやけうしてき意思いし。其余てきくび名字みょうじあるぞく于突厥语、あるぞく基督教きりすときょうめい[4]

もとだいてきひしげほどこせとくひのとじゅうざい广大草原そうげん带的ゆうまき部落ぶらくしょう为突厥人,其分布ぶんぷ西にしいたり钦察草原そうげんきたいたるまた必忽儿失必儿(西伯さいはくとぎ)东至鱼儿脑儿(贝尔みずうみ)、额济纳河みなみいた长城附近ふきん们分为五类;其第いち类为钦察ひととう,为中亚地どうてき突厥じんだい三类除了克烈部、其余てきぞう乃蛮かずひろし可能かのう为突厥、かい鹘灭こくきさきとめらいてきどうこうむ古人こじん交往较多。てきぶん类显しかこうむ古人こじんてき四等人分类方法更为精确,其第いちだい三类为元人典型的色目いろめじんただし并没ゆうれついれじゅく悉的西にし亚、おうしゅうてき突厥じんとげしつ笃丁乃蛮、ひろしいにしえかつれつ归在一类的另一特点是他们的文明程度较高,やめ建立こんりゅうちょう部落ぶらく联盟阶段てきせい权,具有ぐゆう简单てき国家こっかつくえざい宗教しゅうきょう信仰しんこう方面ほうめん们都やめ原始げんしてき萨满きょう接受せつじゅりょう从西亚传いれてきけいきょう。如拖雷てき妻子さいし出身しゅっしん于克れつてき唆鲁禾帖あま也是一个著名的基督教徒。[4]

乃蛮、ひろしいにしえかつれつ三部的关系非常密切,们之间有相互そうごどおりこんてき关系,ゆう其是乃蛮かずひろしいにしえ间。过去がく术界一般认为这三部是突厥人,过克れつざい辍耕录れつ为“こうむななじゅう种”これちゅう基本きほんじょう享有きょうゆうこうむ古人こじんてき待遇たいぐう,一般学者对克烈部难以下纯属于突厥语族的结论。ただしもと》记载ゆう一个克烈人速哥,自称じしょう传李とうすな陀)そとぞく”,どうひろしいにしえてき传说いち样,いたりしょう以说あかり突厥语族ざいかつれつ人中ひとなか占有せんゆう很大成分せいぶん不同ふどう于一般蒙古人こじんいたり于乃蛮,そう传其はじめきょ于”よし利吉としきちおもえ可能かのうどう黠戛斯ひとゆう关,肯定こうていぞく于突厥语ぞくかつれつ乃蛮成吉せいきちおもえあせ灭亡じんこうむ古所ふるところふりぶんざいじん分散ぶんさんてきじょう况下,其后じんこうむいにしえ较快,はらゆうてき民族みんぞくとくせい自然しぜんかい逐渐消失しょうしつひろし古部こぶ则是动归こうむじん仍聚きょ在原ありはららいてき土地とちじょう,而且また处漠みなみさら保留ほりゅう们原ゆうてきとくてん。总之乃蛮、ひろし甚至かつれつ金元かねもと时期だいばくみなみ北西ほくせい部族ぶぞくぞく接近せっきんてき突厥语族しゅう团,以从传说、语言、风习かく方面ほうめんいた证明。[4]

こうむ语族说

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ゆう学者がくしゃ认为ひろし古部こぶ出自しゅつじ阴山鞑靼,“鞑靼”一词最早出现于公元732ねんばくきた鄂尔浑河东柴达木みずうみはたてき阙特つとむ》。ざいいしぶみ东面てき突厥ぶんなかゆうさんじゅうせい鞑靼”(Otuz Tatar)とうとうすえこう证“さんじゅうせい鞑靼”あずか成吉せいきちおもえあせ时代てきとうとうりゃく同居どうきょそと兴安岭西之にしの。另外《毗伽あせ文中ぶんちゅうまたゆうきゅうせい鞑靼”,从碑文ひぶん无法推断すいだん们的地理ちり位置いちゆう学者がくしゃ推测其地理ちり位置いち应该ざいかい鹘牙帐窩魯朵八さと东南すうひゃくさとてき达旦はく于辽だい时期きょ于古かい鹘城、あつしじょう(辽代しょう镇州附近ふきんてき阻卜からあさ以后,见于史籍しせきてき鞑靼ただゆうきんふさが鞑靼,主要しゅようゆうまき于东おこり阴山,西にし黄河こうが额济纳河流域りゅういきてき地区ちく,此部也称さくみなみ鞑靼。よし于元じん讳言“鞑靼”,ゆう学者がくしゃ断定だんてい辽史かずきむふみちゅうてき阻卜就是鞑靼。[4]

过学しゃ也指不能ふのういん为许部落ぶらく共用きょうよう“鞑靼”这个名称めいしょう,就说们都ぞく于蒙语族,如宋じん成吉せいきちおもえあせ突厥、こうむ诸部てき军队统称为鞑靼,またすえ突厥、こうむ诸部てき一些表象将其分成黑、しろなま几类,“鞑靼”并非们的自称じしょう。从唐まつ以来いらい汉文史料しりょうちゅうぶん散在さんざいこうむ草原そうげん广大地区ちくてき北方ほっぽう突厥、こうむ诸部しょう为鞑靼(ある《辽史》かずきむふみちゅうあらためようてき名称めいしょう阻卜)。远在突厥、かい鹘可あせ统治时期,しょ谓“さんじゅうせい鞑靼”、“きゅうせい鞑靼”やめざいばくきた崛起。其后突厥败亡(742ねん),かい鹘西迁(840ねん),とめざいこうむ高原こうげん东和东北てき鞑靼余部あまるべ,虽没ゆう建立こんりゅう突厥、かい鹘式てき统一せい权,ただし也称ゆういち时,所以ゆえん连不さけべ鞑靼てき突厥部落ぶらく也以鞑靼闻名。ひしげほどこせとくひのと曾记载了这种じょう况:[4]

よし于塔とう儿人てききょう大和やまといたり为荣耀,ざいひと们区别各てきささえ名称めいしょう时,以他们(とうとう儿)てきめい为名,而将所有しょゆうてきじんさけべ做塔とう儿。各部かくぶ也自认为とうとう儿人而感いた自己じこてき大和やまとみこと贵。

这说あきらとう时有北方ほっぽう部落ぶらくおかせしょうとうとう儿的じょう况,以致仅从传闻了解りょうかい一鳞半爪的中原人把他们笼统地称为鞑靼。马可ゆるがせ必烈时期ひろし古部こぶ领地做了描述,あきら确指ひろし古部こぶゆう别于こうむ[4]

而他(阔里きちおもえしょ统治てき地方ちほうせい相当そうとう于我们的国家こっかさとしょうGogMagogてき地方ちほうただしじゅうざい该地てき人的じんてき语言ちゅう确称地方ちほう为Ung(ひろしいにしえかずMongul(こうむいにしえ)。而在这些しょうちゅうかくゆういち个不同族どうぞくてきじんざいひろしじん而在こうむ古住こずみてき鞑靼じんいん为在鞑靼じん离开这里以前いぜん这省ないゆう两个ぞくてきじんひろし地方ちほう天德てんとくてき些人,而蒙鞑靼じんよし此,鞑靼じんゆう时被しょう为蒙いにしえ

马可罗这さとただし认为ひろしこうむ,而且还认为鞑靼只ゆうこうむ古人こじん元朝がんちょうばくみなみゆうしょ谓五投下とうか诸侯),そく兀鲁、せわし兀、弘吉ひろきち剌、また乞烈おもえ扎刺またどう处漠みなみてきひろしいにしえ,则没ゆうれつにゅう其中,很可能かのういん为他们不こうむ所以ゆえんぼつ包括ほうかつ进去。

宗教しゅうきょう

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北京ぺきん十字じゅうじてら发现てきけいきょう十字架じゅうじか

ひろし古部こぶいち信仰しんこう聶斯だつさと基督教きりすときょうてき部落ぶらく聶斯だつさと基督教きりすときょう于5せい纪初兴起于西にし,7せい纪传いれ中国ちゅうごくとうだい时称为けいきょうあずかみさお突厥语てきかつれつゆうまき于蒙高原こうげん中部ちゅうぶかずみさお突厥语てき乃蛮ゆうまきこうむ高原こうげん西部せいぶいち样都信仰しんこう基督教きりすときょうとく别是ひろし古部こぶ还留许多带宗教しゅうきょう色彩しきさいてき实物。[4][12]

经济

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ひろし古部こぶ仅处于こうむ草原そうげん中原なかはら交通こうつうてきよう冲,而且草原そうげん丝绸みちつね经之もとだい旅行りょこうひしげはん·扫马まさともみひしげさんせい曾由此前往西にしおうしゅうらい华的马可はじめだか维诺鄂多りつかつとうひとあるらいかい时途经这さとあるどうひろし古部こぶじんゆう直接ちょくせつ接触せっしょく们在西方せいほうとめりょうかく文字もじてき记载,其中也报导了ひろし古部こぶてきじょう况,いん此汪古部こぶてき迹也普遍ふへん受到中西なかにし交通こうつう研究けんきゅうしゃてきじゅう视。[4]

們不どう於蒙古部こぶ,較早やめ從事じゅうじ農業のうぎょう

すえ吉林きつりん大学だいがく边疆考古こうこ研究けんきゅう中心ちゅうしんざい2014ねんてき论文,河北かほくしょうくしけず妆楼もとはかこれひろし部首ぶしゅこう唐王とうのう阔里きちおもえ遗骨检测结果Y-DNA haplogroup Q-M242えいHaplogroup Q-M242[13]だい致上断定だんていひろし古部こぶてき贵族ぞく单倍ぐんQ-M242,单倍ぐんQ-M242ざいなか南美みなみしゅうてきしるしだいやすじんぐん中出なかいで现的频率最高さいこう[14]也有やゆう一部分いちぶぶんてき北美きたみしゅうしるしだいやすじんぐんゆう此单ばいぐん,单倍ぐんQ-M242现的频率ざい爱斯もとじんおもねとめさるじんちゅう也很だか[15]

著名ちょめい人物じんぶつ

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ちゅう

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  2. ^ 圣武亲征录
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参考さんこう文献ぶんけん

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  • しゅうきよし澍,もとこうむさつないこうむ大学だいがく出版しゅっぱんしゃ,2001ねん