术数
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《
理 论与方法
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术数
相 关条目
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参考 来 源
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- ^ 《
封 神 演 义》:“子 牙 曰:“你那里 晓得什么,我 善 能 风水,又 识阴阳。”马氏曰:“你可会 算 命 ?”子 牙 曰:“命 理 最 精 ,只 是 无处开一命 馆。”正 言 之 间,宋 异人见马氏 、孙氏与 子 牙 说话,异人曰:“贤弟,方 才 雷 响,你可曾见些什么?”子 牙 把 收 妖之事 说了一 遍 。异人谢曰:“贤弟这等道 术,不 枉修行 一 番 。”……那 人 无法,见刘干 凶 得 紧,只 得 进子牙 命 馆来。那 人 是 个公差 有 紧急事 ,等 不 的 算 八 字 :“看 个卦罢。”扯下一个帖儿来与子牙看。子 牙 曰:“此卦做什么用?”那 人 曰:“催钱粮。”子 牙 曰:“卦 帖 批与你去自 验。此卦逢于艮 ,钱粮不 必问。等 候 你多时,一 百 零 三 锭。”……子 牙 曰:“小娘 子 ,借 右手 一 看 。”……武吉 曰:“你看我 的 气色怎的不 好 ?”子 牙 曰:“你左眼 青 ,右 眼 红,今日 进城打 死人 。” - ^ 陈于
柱 .敦煌 寫本 《祿 命 書 ·推人遊 年 八卦 圖 (法 )》研究 .天水 师范学院 学 报.抄 写 于五代之际的敦煌写本《推人游 年 八卦 图(法 )》,是 中国 古代 禄 命 书中的 重要 组成部分 ,其底本 至 迟在晋 宋 时期即 已 创制。此类写本 以游年 八卦为命理基础,以人生 行 年中 的 交往、出 行 、疾病 医 疗为主要 占 卜 事 项。 - ^
黄 正 建 .日本 保存 的 唐 代 占 卜 典籍 . [2023-04-28]. (原始 内容 存 档于2023-05-04).《
百 忌 历》中有 “推九宫鬼煞临人运命方所”,提 到 的 九 宫是“一吉 、二 宜 、三 生 、四 煞、五 鬼 、六 害 、七 伤、八 难、九 厄 ”,这与S.5553“推三 元 九 宫行年 法 ”文 书中的 九宫和宜忌完全一样 - ^
九星 気 学 の歴史 . [2023-04-28]. (原始 内容 存 档于2023-04-28).ただ
当 时の九星 术は、现在のものとはかなり违うもので、そもそも九星 の取 り方 自体 も今 とはまるで违うものであったようですし、混乱 もかなりあったようです。その混乱 に终止符 を打 ったのが幕末 に活 跃した、家相 家 としても著名 な松浦 琴 鹤で、彼 が中国 のしっかりした文献 に基 づいて、现在の九星 の配当 の仕方 を确定させました(1864年 甲子 ・一白 )。従 って日本 の九星 术は事実 上 、琴 鹤から始 まるといって良 いです。 - ^ *
看 命 一 掌 金 . cbeta(《卍 新 纂大日本 续藏经》). [2023-03-23]. (原始 内容 存 档于2023-03-23). - ^
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《四 库全书·太 乙金 镜式经》:“《汉志》五 行 家 有 《太 乙 阴阳》二 十 三 卷 ,当 即 太 乙 家 之 书,然 已 佚不传。惟 《周 易 乾 凿度》有 太 乙 行 九 宫法”。
《四 库全书·六 壬 大全 》:“六壬与遁甲太乙世谓之三式,而六壬其传尤古……《吴越春秋 》载伍 员及范蠡鸡鸣、日出 、日 映 、禺中四 术,则时将 加 乘 ,与 龙、蛇 、刑 、徳之 用 ,一如今世所传。而《越 绝书》载公孙圣亦 有 今日 壬 午 时加南方 之 语,其事虽不见经传,似 出 依 托 ,然 赵煜、袁康皆 后 汉人,知 其法著 于汉代 也”。
《后 汉书·方 术列传》:“其流又 有 风角、遁甲、七 政 、元 气、六 日 七 分 、逢占(逆 刺 占 )、日 者 、挺 专(筳篿、筳篅)、须臾、孤 虚 之 术,乃望云 省 气,推处祥 妖,时亦有 以效于事也”。李 贤注:“遁甲,推六甲之阴而隐甲也。今 书《七 志 》有 《遁甲经》。”
《四 库全书·遁甲演 义提要 》:“考 《大 戴礼》载明堂 古制 有 二 九 四 七 五 三 六 一 八 之 文 ,此九宫之法所自昉,而易纬干凿度载太乙 行 九 宫尤详,遁甲之 法 ,实从此起。……考 《汉志》所 列 惟 《风鼓六 甲 》、《风后孤 虚 》而已,于奇遁尚无明文 。至 梁 简文帝 乐府始 有 三门应遁甲语,《陈书·武 帝 纪》遁甲之 名 遂 见于史 ,则其学 殆盛于南北朝 ”。
《抱 朴 子 ·外篇 》:“晚学 风角、望 气、三 元 、遁甲、六 壬 、太一 之 法 ,粗 知 其旨,又 不 研 精 ”。 - ^ 《
清 稗 类钞》:“相名 之 说,谓就人 名所 取 之 字 ,相 其体之 欹正疏密,音 之 阴阳清 浊,义之吉凶 向背 ,可 以定其人之 穷通贵贱,然 实与摸骨、听声、摸笏 等 术,同 其荒诞也”。 - ^ 《
隋 书·经籍志 》:“是 以圣人 推其终始,以通神明 之 变,为卜筮 以考其吉凶 ,占 百事以观于来物,睹形法 以辨其贵贱。周 官 则分在 保 章 、冯相、卜 师、筮人、占 梦、视祲,而太史 之 职,实司总之。”
《汉书·艺文志 》:“数 术者,皆 明 堂 、羲和、史 、卜 之 职也。” - ^ 姚海涛. 荀子
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数 术”一 词源自 《汉书‧艺文志 》的 〈数 术略〉,唯 曾圣益 〈“数 术”与 “术数”之 名 义辨析〉考 证,《汉书》中 “数 术”与 “术数”并用,但 二者含义有别,后 者 偏向 法家 治国 御 臣 之 道 ,前者 则是一般所熟悉历书、五 行 、命 相 、占 卜 之 术。并且因 为南北朝 隋 唐 混用 “数 术”与 “术数”,元明 清 《汉书》版本 误用二 词,加 以《四 库全书总目 》将 《汉志》“数 术略”分 类改作 “术数类”,遂 造成 现今论述以使用 “术数”为主。《辅仁国文学 报》第 30期 ,2010年 4月 。 - ^ 《说文
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礼 记正义》:“今 此记所 言 ,上 非 夏 法 ,下 异周典 ,郑唯指 为殷礼 也。然 天 官 以下 殷 家 六 卿 何者 ?大 宰 、司 徒 、司 马、司 空 、司 士 、司 寇是也 。但 周 立 六 卿 ,放 天地 四 时,而殷六卿所法则有异也。殷 以大宰 为一卿 ,以象天 时,司 徒 以下 五 卿 法 于地事 。故 《郑志》崇 精 问焦氏 云 :“郑云三 王 同 六 卿 ,殷 应六 卿 ,此云五官 何 也?”焦 氏 答 曰:“殷 立 天 官 与 五 行 ,其取象 异耳。”是 司 徒 以下 法 五 行 ,并此大 宰 ,即 为六官 也。但 大 宰 既 尊 ,故 先 列 大 宰 ,并显大 宰 之 下 隶属大 宰 之 官 ,既 法 于天,故 同 受大名 。……向 立 六官以法天之六气,此又置 五官以象地之五行也。” - ^ 赖瑞
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术数书目
编辑丛书
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出土 文献
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江 、史 睿主编,《吐鲁番 出土 文献 散 录》,二 册 ,北京 :中 华书局 ,2021年 - 厐壮
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数 据 库
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外部 链接
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- 瞿海
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嘉 :中国 星 命 学 中 案 例 的 运用── 以《古今 图书集成 》所收 书为中心 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆) 王 芳 屏 :从知识社会 学 看 星 命 术知识之建 构 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆)- 刘增贵:《汉书.
翼 奉 传》数 术考论--以“时日”为中心 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆) - 韦兵:
宋 元 士 大夫 与 星 命 、星 命 术士 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆) - 杨玉
成 :龙脉 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆) - 晏昌贵、
廉 超 :简帛数 术的发现与研究 :1949-2019 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆) 林 育 辰 :民 国 时期中国 术数的 科学 化 尝试 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆)- 术数:
古老 传统与 新 领域:访劳思 光 教授 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆) - ABCnews:Top Chinese Officials Defy Rules and Secretly Consult Fortune Tellers (页面
存 档备份,存 于互联网档案 馆) /中 文 报导 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆) 台湾 国家 图书馆:“神 机 妙 算 ──术数、堪 舆与传统信仰 ”系列 讲座 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆),讲座纪实 (页面存 档备份,存 于互联网档案 馆)