獵りょう巫みこ：修おさむ订间差さ异

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[[Image:Persecution of witches.jpg|thumb|200px|right|女おんな巫みこ的てき火刑かけい]]
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[[Image:Wickiana5.jpg|thumb|220px|在ざい[[瑞みず士し]][[巴ともえ登のぼる (瑞みず士し)|巴ともえ登のぼる]]三名巫師被處以[[火刑かけい]]，由ゆかり[[:de:Johann Jakob Wick|Johann Jakob Wick]]收集しゅうしゅう在ざい[[Wickiana]]集中しゅうちゅう，1585年ねん]]
[[Image:Wickiana5.jpg|thumb|220px|在ざい[[瑞みず士し]][[巴ともえ登のぼる (瑞みず士し)|巴ともえ登のぼる]]三さん名めい「巫みこ師し」被ひ處しょ以[[火刑かけい]]，由ゆかり{{tsl|de|Johann Jakob Wick|Johann Jakob Wick}}收集しゅうしゅう在ざい[[Wickiana]]集中しゅうちゅう，1585年ねん]]


'''獵りょう巫みこ'''或ある'''女おんな巫みこ清きよし洗あらい'''是ぜ尋ひろ找被貼は上じょう[[巫みこ|女おんな巫みこ]][[標しめぎ籤くじ理論りろん|標しめぎ籤くじ]]的てき人じん或ある尋ひろ找[[巫術ふじゅつ]]的てき[[證據しょうこ]]。 近代きんだい早期そうき歐おう洲しま和美かずみ洲しゅう殖民しょくみん地ち獵りょう巫みこ的てき經典きょうてん時期じき發生はっせい在ざい近代きんだい早期そうき或ある大約たいやく 1450 年ねん至いたり 1750 年ねん，跨またが越こし了りょう[[宗教しゅうきょう改革かいかく]]和かず[[三さん十じゅう年ねん戰爭せんそう]]的てき劇變げきへん，估計有ゆう 35,000 至いたり 50,000 人にん被ひ處決しょけつ。<ref>Russell, Jeffrey Burton; Lewis, Ioan M. (2000). "Witchcraft". ''Encyclopedia Britannica''. Retrieved 27 August 2021.</ref><ref>Levack, Brian P. (1987). ''The Witch Hunt in Early Modern Europe''. p. 21.</ref><ref>Levack, Brian P. (2006). ''The Witch Hunt in Early Modern Europe'' (3rd ed.). p. 23. ISBN <bdi>9780582419018</bdi>.</ref><ref>Monter, William (2002). "Witch Trials in Continental Europe". In Ankarloo, Bengst; Clark, Stuart (eds.). ''Witchcraft and Magic in Europe''. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. pp. 12 ff. ISBN <bdi>0-8122-1787-X</bdi>.</ref><ref>Golden, Richard M. (1997). "Satan in Europe: The Geography of Witch Hunts". In Wolfe, Michael (ed.). ''Changing Identities in Early Modern France''. Duke University Press. p. 234.</ref> 歐おう洲しゅう最後さいご一次處決被定為女巫的人是在18世紀せいき，此後因よし歐おう洲しゅう啟蒙けいもう主義しゅぎ流行りゅうこう、文明ぶんめい化か乃至ないし冷戰れいせん後ご的てき民主みんしゅ化か，歐おう洲しゅう各國かっこく人民じんみん對たい女おんな巫みこ的てき接受せつじゅ程度ていど明あかり顯あらわ增加ぞうか直ちょく至いたり今日きょう，現今げんこん甚至有ゆう不ふ少しょう歐おう洲しゅう人じん認みとめ為ため女おんな巫みこ形象けいしょう是ぜ漂亮。不ふ過か即そく使し現今げんこん21世紀せいき，在ざい[[撒哈拉ひしげ以南いなん非ひ洲しゅう]]、[[巴ともえ布ぬの亞あ新しん幾いく內亞]]、[[拉ひしげ丁ちょう美よし洲しゅう]]等とう部分ぶぶん經濟けいざい落後らくご的てき國家こっか或ある地區ちく被ひ報告ほうこく有ゆう少量しょうりょう獵りょう巫みこ行動こうどう<ref>{{Internetquelle|autor=Marissa Fessenden|url=https://www.smithsonianmag.com/smart-news/why-do-witch-hunts-still-happen-180957106/|titel=Why Do Witch Hunts Still Happen?|werk=Smithsonian.com|datum=2015-10-30|abruf=2018-04-12|sprache=en}} {{Wayback|url=https://www.smithsonianmag.com/smart-news/why-do-witch-hunts-still-happen-180957106/ |date=20230403174352 }}</ref>，而[[沙すな特とく阿おもね拉ひしげ伯はく]]和かず[[喀麥隆たかし]]至いたり今こん仍存在そんざい反對はんたい巫術ふじゅつ的てき官かん方かた立法りっぽう。
'''獵りょう巫みこ'''是ぜ原げん指ゆび搜さがせ捕ど[[女おんな巫みこ]]与あずか[[巫みこ师]]或ある施行しこう[[巫術ふじゅつ]]的てき證據しょうこ將はた被ひ指ゆび控ひかえ的てき人ひと帶たい上じょう宗教しゅうきょう審判しんぱん[[法ほう庭にわ]]。今日きょう此類事件じけん被ひ視し為ため一いち種しゅ[[道德どうとく恐慌きょうこう]]。從したがえ[[12世紀せいき]]開始かいし，到いた[[16世紀せいき]]是ぜ最高峰さいこうほう的てき時期じき。當時とうじ[[基督教きりすときょう]]（包括ほうかつ[[天主教てんしゅきょう]]、[[東ひがし正教せいきょう]]等とう）已やめ經傳けいでん入いれ歐おう洲しま將すすむ近きん一いち千せん年ねん，並なみ且幾乎成為ため歐おう洲しゅう的てき唯ただ一いち宗教しゅうきょう。源みなもと自じ於對於未知的ちてき恐懼きょうく和わ對たい巫術ふじゅつ的てき害がい怕導致獵殺ころせ女じょ巫みこ，而法蘭らん西にし女おんな英雄えいゆう[[聖女せいじょ貞德さだのり]]也曾被ひ誣為女おんな巫みこ。在ざい高峰こうほう的てき時代じだい，獵りょう巫みこ審判しんぱん是ぜ於世俗せぞく法ほう院いん審判しんぱん。


歐おう洲しゅう迫害はくがい浪なみ潮しお的てき高峰こうほう期き是ぜ在ざい1550年ねん到いた1650年ねん之の間あいだ。部分ぶぶん地區ちく的てき大だい規模きぼ迫害はくがい有ゆう很多原因げんいん，在ざい近代きんだい早期そうき明あかり顯あらわ比ひ中ちゅう世紀せいき更さら加か激烈げきれつ。 近代きんだい初期しょき，小しょう冰河期き、大だい流行りゅうこう病びょう、毀滅性せい戰爭せんそう等とう危機きき重重じゅうじゅう。 此外，只ただ有ゆう當とう魔法まほう信仰しんこう的てき個別こべつ方面ほうめん被ひ轉移てんい到いた早期そうき現代げんだい國家こっか的てき刑法けいほう時じ，大だい規模きぼ迫害はくがい才能さいのう在ざい結構けっこう上じょう發生はっせい。 <ref name=":0">[[Johannes Dillinger]] (Hrsg.): ''Zauberer – Selbstmörder – Schatzsucher. Magische Kultur und behördliche Kontrolle im frühneuzeitlichen Württemberg.'' Trier 2003, S. 88f.</ref> 在ざい歐おう洲しゅう，估計總そう共有きょうゆう 300 萬まん人にん因いん此受審じゅしん，其中 40,000 至いたり 60,000 名めい受害者しゃ被ひ處決しょけつ。<ref>{{Literatur|Autor=Hartmut Bossel|Titel=Zufall, Plan und Wahn: Chronik der Entwicklungen, die unsere Welt veränderten|Datum=2010|Seiten=129}}</ref> 婦女ふじょ佔[[中ちゅう歐おう]]受害者しゃ（約やく佔中歐おう受害者しゃ的てき四よん分ふん之の三さん）以及巫術ふじゅつ告つげ密みつ者しゃ的てき大だい多數たすう。 在ざい[[北歐ほくおう]]，男性だんせい受影響えいきょう更さら大だい。宗教しゅうきょう信仰しんこう與あずか獵りょう巫みこ之の間あいだ沒ぼつ有明ありあけ確かく的てき聯れん繫。<ref>{{Literatur|Autor=Stephan Quensel|Titel=Hexen, Satan, Inquisition: Die Erfindung des Hexen-Problems|Verlag=Springer|Datum=2017|ISBN=978-3-658-15125-6|Seiten=10}}</ref>
其實初はつ時男ときお巫みこ和わ女おんな巫みこ被ひ指ゆび控ひかえ的てき人數にんずう一いち樣よう多た，直ちょく到いた了りょう1487年ねん[[海うみ因いん里ざと希まれ·克かつ雷かみなり默だま]]及約翰·斯普倫りん格かく著作ちょさく的てき獵りょう巫みこ手しゅ冊さつ《[[女おんな巫みこ之の槌づち]]》面めん世よ後ご，令れい整せい個こ歐おう洲しゅう社會しゃかい把わ獵りょう巫みこ的てき矛ほこ頭あたま指向しこう女性じょせい。書中しょちゅう宣せん稱しょう「巫術ふじゅつ是ぜ來き自じ肉體にくたい的てき色慾しきよく，這在女人にょにん身上しんじょう是永これなが難なん滿足まんぞく的てき，[[魔ま鬼おに]]知道ともみち女人にょにん喜き愛あい肉體にくたい樂らく趣おもむき，於是以性的てき愉悅ゆえつ誘さそえ使し她們效こう忠ちゅう」。所以ゆえん在ざい不ふ少しょう有ゆう關せき女おんな巫みこ指ゆび控ひかえ的てき法ほう庭にわ文獻ぶんけん當とう中ちゅう，都みやこ有ゆう跟魔鬼おに性交せいこう的てき罪名ざいめい。被ひ判はん[[死刑しけい]]的てき女おんな巫みこ，財產ざいさん會かい被ひ沒收ぼっしゅう，令れい政界せいかい和司かずし法界ほうかい對たい獵りょう巫みこ運動うんどう更さら加か積極せっきょく。在ざい[[迫害はくがい]]的てき巔峰期き，很多不ふ懂巫術じゅつ的てき女人にょにん也遭人じん誣告罪ぶこくざい成なり而被活かつ活かつ燒死しょうし。而且在ざい巔峰期き的てき16世紀せいき，獵りょう巫みこ審判しんぱん大だい多た是ぜ由よし世俗せぞく法ほう庭にわ而非宗教しゅうきょう法ほう院いん審判しんぱん。


在ざい當とう前まえ的てき語ご言げん中ちゅう，“獵りょう巫みこ”[[比ひ喻]]是ぜ指ゆび通常つうじょう在ざい大だい張ちょう旗鼓きこ下か進行しんこう的てき調ちょう查，據よりどころ稱しょう是ぜ為ため了りょう揭露[[舉事|顛覆てんぷく]]活動かつどう、不忠ふちゅう等とう行為こうい，但ただし真正しんせい的てき目的もくてき是ぜ恐おそれ嚇政治せいじ對たい手しゅ。<ref>"witch hunt". ''New Dictionary of the American Language''. Simon & Schuster. p. 1633.</ref> 它還可能かのう涉わたる及[[道德どうとく恐慌きょうこう]]<ref>Goode, Erich; Ben-Yehuda, Nachman (2010). ''Moral Panics: The Social Construction of Deviance''. Wiley. p. 195. ISBN <bdi>9781444307931</bdi>.</ref>或ある[[集あつまり體たい歇斯底そこ里さと]]<ref>Martin, Lois (2010). ''A Brief History of Witchcraft''. Running Press. p. 5. ISBN <bdi>9780762439898</bdi>.</ref>等とう因いん素もと。
獵りょう巫みこ在ざい現代げんだい仍有發生はっせい，其多發はつ於無知むち或ある未み教育きょういく的てき人じん，與あずか世よ隔離かくり，過か著ちょ傳統でんとう生活せいかつ型がた態たい的てき人じん可能かのう會かい指ゆび控ひかえ某ぼう人為じんい女おんな巫みこ。但ただし今日きょう此詞多用たよう於搜索そうさく誤あやま導みちびけ或ある潛在せんざい的てき敵てき人じん（如色情しきじょう業者ぎょうしゃ、[[次つぎ文化ぶんか]]族ぞく群ぐん），就如歷史れきし上じょう的てき獵りょう巫みこ一いち般以[[歇斯底そこ里さと]]、成見なりみ和かず不ふ公正こうせい對たい待まち被ひ指ゆび控ひかえ的てき人じん。一いち开始猎巫都と是ぜ用よう吊つるし刑けい的てき但ただし因よし为女巫みこ与あずか巫みこ师死掉后留とめ下か的てき的てき[[尸しかばね体たい]]会かい变成[[吸血鬼きゅうけつき]]，所以ゆえん后きさき来らい就使用しよう火刑かけい，因いん为要把わ尸しかばね体たい也摧毁掉以绝后きさき患。


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==人類じんるい學がく上うえ的てき起因きいん==
廣義こうぎ來らい說せつ，指ゆび使用しよう[[魔術まじゅつ]]、唸うな咒、妖術ようじゅつ的てき女性じょせい，在ざい西方せいほう童話どうわ故事こじ裡うら頗為常見つねみ，大だい多た以鷹鉤かぎ鼻はな的てき老ろう太ふとし婆ばば的てき形象けいしょう出現しゅつげん，身上しんじょう披著一いち件けん黑色こくしょく斗と篷，相貌そうぼう奇き醜みにく無比むひ，喜き歡喃喃自語ご，在ざい大だい鍋なべ煮に著ちょ[[蜥蜴とかげ]]、[[蝙蝠かわほり]]、[[蜘蛛くも]]、[[毒蛇どくへび]]等とう食材しょくざい，熬い製せい成なり濃こ稠的湯ゆ藥やく。這個印象いんしょう，一般いっぱん認みとめ為ため在ざい[[狩獵しゅりょう女おんな巫みこ]]的てき歷史れきし中ちゅう就已經けい定型ていけい了りょう。另外，運用うんよう西洋せいよう[[占星術せんせいじゅつ]]或ある[[神祕しんぴ學がく]]，為ため人じん占うらない卜ぼく吉凶きっきょう、祈いのり福ぶく、施ほどこせ咒的婦女ふじょ，有ゆう時じ也被視し為ため女おんな巫みこ。
對たい巫術ふじゅつ的てき信仰しんこう在世ざいせい界かい各地かくち都と顯示けんじ出で相似そうじ性せい。它提出ていしゅつ了りょう一個框架來解釋如疾病或死亡等隨機不幸的發生，而巫婆ばば巫みこ師し則のり提供ていきょう了りょう邪惡じゃあく的てき形象けいしょう。<ref>Jean Sybil La Fontaine, ''Speak of the devil: tales of satanic abuse in contemporary England'', Cambridge University Press, 1998, ISBN 978-0-521-62934-8, pp. 34–37.</ref>地理ちり和文わぶん化か上じょう相對そうたい分離ぶんり的てき社會しゃかい（[[歐おう洲しゅう]]、[[非ひ洲しゅう]]、[[印度いんど]]、[[新しん幾いく內亞]]）普遍ふへん存在そんざい獵りょう巫みこ行為こうい，這一いち點てん自じ1960年ねん以來いらい已やめ引發了りょう[[人ひと类学]]背景はいけい下か對たい該行為こうい的てき關せき注ちゅう。對たい[[魔法まほう]]和かず[[占うらない卜ぼく]]的てき信仰しんこう，以及用よう魔法まほう影響えいきょう個人こじん幸福こうふく的てき嘗試（增加ぞうか壽命じゅみょう，贏得愛情あいじょう等とう等とう）都みやこ是ただし人類じんるい文化ぶんか的てき共通きょうつう之の處しょ。現代げんだい地理ちり大だい發現はつげん時代じだい的てき早期そうき收集しゅうしゅう的てき關せき於[[美よし洲しゅう]]、[[亞あ洲しゅう]]和かず[[非ひ洲しゅう]][[土ど著ちょ]]人ひと行為こうい的てき報告ほうこく顯示けんじ，不ふ衹是巫術ふじゅつ信仰しんこう，獵りょう巫みこ行為こうい的てき週しゅう期き性せい爆發ばくはつ也是人類じんるい文化ぶんか的てき普遍ふへん性せい。<ref>Behringer (2004), 50.</ref>


獵りょう巫みこ在ざい現代げんだい仍有發生はっせい，其多發はつ於無知むち或ある未み教育きょういく的てき人じん，與あずか世よ隔離かくり，過か著ちょ傳統でんとう生活せいかつ型がた態たい的てき人じん可能かのう會かい指ゆび控ひかえ某ぼう人為じんい女おんな巫みこ。但ただし今日きょう此詞多用たよう於搜索そうさく誤あやま導みちびけ或ある潛在せんざい的てき敵てき人じん（如色情しきじょう業者ぎょうしゃ、[[次つぎ文化ぶんか]]族ぞく群ぐん和わ異見いけん份子），就如歷史れきし上じょう的てき獵りょう巫みこ一いち般以[[歇斯底そこ里さと]]、成見なりみ和かず不ふ公正こうせい對たい待まち被ひ指ゆび控ひかえ的てき人じん。一いち項こう研究けんきゅう發現はつげん，巫術ふじゅつ信仰しんこう與あずか下しも列れつ反はん社會しゃかい的てき態度たいど相關そうかん：較低的てき信任しんにん水平すいへい、慈善じぜん捐助和わ群ぐん體からだ參與さんよ。<ref>{{Cite journal|title = Witchcraft Beliefs and the Erosion of Social Capital: Evidence from Sub-Saharan Africa and Beyond|url = http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0304387815001315|journal = Journal of Development Economics|doi = 10.1016/j.jdeveco.2015.11.005|first = Boris|last = Gershman|access-date = 2016-06-01|archive-date = 2018-09-26|archive-url = https://web.archive.org/web/20180926122230/https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0304387815001315|dead-url = no}}</ref>另一いち項こう研究けんきゅう發現はつげん，收入しゅうにゅう衝擊しょうげき（由ゆかり于極端はし降雨こうう）導しるべ致了[[坦ひろし桑くわ尼あま亞あ]]「女おんな巫みこ」的てき謀殺ぼうさつ案あん大幅おおはば增加ぞうか。<ref>{{Cite journal|title = Poverty and Witch Killing|url = http://restud.oxfordjournals.org/content/72/4/1153|journal = The Review of Economic Studies|date = 2005-10-01|issn = 0034-6527|pages = 1153–1172|volume = 72|issue = 4|doi = 10.1111/0034-6527.00365|first = Edward|last = Miguel|access-date = 2016-06-01|archive-date = 2016-05-13|archive-url = https://web.archive.org/web/20160513193010/http://restud.oxfordjournals.org/content/72/4/1153|dead-url = no}}</ref>
1486年ねん，两位教きょう士し[[海うみ因いん里ざと希まれ·克かつ雷かみなり默だま]]和わ約やく翰·斯普倫りん格かく，撰せん写うつし了りょう《[[女おんな巫みこ之の槌づち]]》，详细列れつ举了很多种识别女巫みこ的てき方法ほうほう，发起了りょう声ごえ势浩大だい的てき欧おう洲しゅう女おんな巫みこ大だい审判
。


== 參まいり見み ==
藉由「獵りょう殺ころせ女じょ巫みこ」之これ名めい，3個こ世紀せいき內約有ゆう{{fact|10萬まん人にん}}被ひ處しょ死し，其中絕大ぜつだい多數たすう是ぜ女性じょせい，尤ゆう其集中在なかざい[[宗教しゅうきょう改革かいかく]]時期じき。


* [[塞ふさが勒姆審しん巫みこ案あん]]
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==與あずか人類じんるい學がく的てき關係かんけい==
* [[女おんな巫みこ之の槌づち]]
歷史れきし上じょう，在ざい[[歐おう洲しゅう]]、[[非ひ洲しゅう]]、[[印度いんど]]、[[新しん畿內亞あ]]都と曾出現しゅつげん獵りょう巫みこ的てき情況じょうきょう。由よし於這些地區ちく都と零れい散ち分ぶん佈在不同ふどう的てき地理ちり位置いち上じょう，以文化ぶんか角度かくど來らい看み亦また相當そうとう割わり裂きれ，但ただし卻同樣どうよう出現しゅつげん獵りょう巫みこ的てき行動こうどう，從したがえ[[1960年代ねんだい]]起おこり這行為こうい與あずか人類じんるい學がく的てき關係かんけい開始かいし受到討論とうろん。人類じんるい都と共通きょうつう地相ちそう信しん魔法まほう和わ占うらない卜ぼく，以及都會とかい作出さくしゅつ以魔法ほう改善かいぜん自己じこ生活せいかつ的てき行為こうい（例れい如增壽ことぶき、愛情あいじょう等とう）。
* [[聖女せいじょ貞德さだのり]]


==参考さんこう文献ぶんけん==
==参考さんこう文献ぶんけん==
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==外部がいぶ链接==
==外部がいぶ链接==
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==參まいり见==
==參まいり见==
*[[安やす东·普ふ雷かみなり托たく里さと亚斯]]
* [[安やす东·普ふ雷かみなり托たく里さと亚斯]]
*[[魔ま鬼おに交易こうえき]]
* [[魔ま鬼おに交易こうえき]]
* [[政治せいじ迫害はくがい]]
* [[小しょう冰期]]
* [[魔女まじょ宅急便たっきゅうびん]]



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[[Category:獵りょう巫みこ運動うんどう|*]]
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[[Category:屠殺とさつ]]
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2024年ねん3月がつ17日にち (日)にち 17:34的てき最新さいしん版本はんぽん

女おんな巫みこ的てき想像そうぞう圖ず
女おんな巫みこ的てき火刑かけい
在ざい瑞みず士し巴ともえ登のぼる三さん名めい「巫みこ師し」被ひ處しょ以火刑かけい，由ゆかりJohann Jakob Wick（德とく语：Johann Jakob Wick）收集しゅうしゅう在ざいWickiana集中しゅうちゅう，1585年ねん

獵りょう巫みこ或ある女おんな巫みこ清きよし洗あらい是ぜ尋ひろ找被貼は上じょう女おんな巫みこ標しめぎ籤くじ的まと人じん或ある尋ひろ找巫術ふじゅつ的てき證據しょうこ。 近代きんだい早期そうき歐おう洲しま和美かずみ洲しゅう殖民しょくみん地ち獵りょう巫みこ的てき經典きょうてん時期じき發生はっせい在ざい近代きんだい早期そうき或ある大約たいやく 1450 年ねん至いたり 1750 年ねん，跨またが越こし了りょう宗教しゅうきょう改革かいかく和わ三さん十じゅう年ねん戰爭せんそう的てき劇變げきへん，估計有ゆう 35,000 至いたり 50,000 人にん被ひ處決しょけつ。[1][2][3][4][5] 歐おう洲しゅう最後さいご一次處決被定為女巫的人是在18世紀せいき，此後因よし歐おう洲しゅう啟蒙けいもう主義しゅぎ流行りゅうこう、文明ぶんめい化か乃至ないし冷戰れいせん後ご的てき民主みんしゅ化か，歐おう洲しゅう各國かっこく人民じんみん對たい女おんな巫みこ的てき接受せつじゅ程度ていど明あかり顯あらわ增加ぞうか直ちょく至いたり今日きょう，現今げんこん甚至有ゆう不ふ少しょう歐おう洲しゅう人じん認みとめ為ため女おんな巫みこ形象けいしょう是ぜ漂亮。不ふ過か即そく使し現今げんこん21世紀せいき，在ざい撒哈拉ひしげ以南いなん非ひ洲しゅう、巴ともえ布ぬの亞あ新しん幾いく內亞、拉ひしげ丁ちょう美よし洲しゅう等とう部分ぶぶん經濟けいざい落後らくご的てき國家こっか或ある地區ちく被ひ報告ほうこく有ゆう少量しょうりょう獵りょう巫みこ行動こうどう[6]，而沙すな特とく阿おもね拉ひしげ伯はく和わ喀麥隆たかし至いたり今こん仍存在そんざい反對はんたい巫術ふじゅつ的てき官かん方かた立法りっぽう。

歐おう洲しゅう迫害はくがい浪なみ潮しお的てき高峰こうほう期き是ぜ在ざい1550年ねん到いた1650年ねん之の間あいだ。部分ぶぶん地區ちく的てき大だい規模きぼ迫害はくがい有ゆう很多原因げんいん，在ざい近代きんだい早期そうき明あかり顯あらわ比ひ中ちゅう世紀せいき更さら加か激烈げきれつ。 近代きんだい初期しょき，小しょう冰河期き、大だい流行りゅうこう病びょう、毀滅性せい戰爭せんそう等とう危機きき重重じゅうじゅう。 此外，只ただ有ゆう當とう魔法まほう信仰しんこう的てき個別こべつ方面ほうめん被ひ轉移てんい到いた早期そうき現代げんだい國家こっか的てき刑法けいほう時じ，大だい規模きぼ迫害はくがい才能さいのう在ざい結構けっこう上じょう發生はっせい。 [7] 在ざい歐おう洲しゅう，估計總そう共有きょうゆう 300 萬まん人にん因いん此受審じゅしん，其中 40,000 至いたり 60,000 名めい受害者しゃ被ひ處決しょけつ。[8] 婦女ふじょ佔中ちゅう歐おう受害者しゃ（約やく佔中歐おう受害者しゃ的てき四よん分ふん之の三さん）以及巫術ふじゅつ告つげ密みつ者しゃ的てき大だい多數たすう。 在ざい北歐ほくおう，男性だんせい受影響えいきょう更さら大だい。宗教しゅうきょう信仰しんこう與あずか獵りょう巫みこ之の間あいだ沒ぼつ有明ありあけ確かく的てき聯れん繫。[9]

在ざい當とう前まえ的てき語ご言げん中ちゅう，“獵りょう巫みこ”比ひ喻是ぜ指ゆび通常つうじょう在ざい大だい張ちょう旗鼓きこ下か進行しんこう的てき調ちょう查，據よりどころ稱しょう是ぜ為ため了りょう揭露顛覆てんぷく活動かつどう、不忠ふちゅう等とう行為こうい，但ただし真正しんせい的てき目的もくてき是ぜ恐おそれ嚇政治せいじ對たい手しゅ。[10] 它還可能かのう涉わたる及道德どうとく恐慌きょうこう[11]或ある集しゅう體たい歇斯底そこ里さと[12]等とう因いん素もと。

人類じんるい學がく上じょう的てき起因きいん[编辑]

對たい巫術ふじゅつ的てき信仰しんこう在世ざいせい界かい各地かくち都と顯示けんじ出で相似そうじ性せい。它提出ていしゅつ了りょう一個框架來解釋如疾病或死亡等隨機不幸的發生，而巫婆ばば巫みこ師し則のり提供ていきょう了りょう邪惡じゃあく的てき形象けいしょう。[13]地理ちり和文わぶん化か上じょう相對そうたい分離ぶんり的てき社會しゃかい（歐おう洲しゅう、非ひ洲しゅう、印度いんど、新しん幾いく內亞）普遍ふへん存在そんざい獵りょう巫みこ行為こうい，這一いち點てん自じ1960年ねん以來いらい已やめ引發了りょう人ひと类学背景はいけい下か對たい該行為こうい的てき關せき注ちゅう。對たい魔法まほう和わ占うらない卜ぼく的てき信仰しんこう，以及用よう魔法まほう影響えいきょう個人こじん幸福こうふく的てき嘗試（增加ぞうか壽命じゅみょう，贏得愛情あいじょう等とう等とう）都みやこ是ただし人類じんるい文化ぶんか的てき共通きょうつう之の處しょ。現代げんだい地理ちり大だい發現はつげん時代じだい的てき早期そうき收集しゅうしゅう的てき關せき於美び洲しゅう、亞あ洲しゅう和わ非ひ洲しゅう土ど著ちょ人ひと行為こうい的てき報告ほうこく顯示けんじ，不ふ衹是巫術ふじゅつ信仰しんこう，獵りょう巫みこ行為こうい的てき週しゅう期き性せい爆發ばくはつ也是人類じんるい文化ぶんか的てき普遍ふへん性せい。[14]

獵りょう巫みこ在ざい現代げんだい仍有發生はっせい，其多發はつ於無知むち或ある未み教育きょういく的てき人じん，與あずか世よ隔離かくり，過か著ちょ傳統でんとう生活せいかつ型がた態たい的てき人じん可能かのう會かい指ゆび控ひかえ某ぼう人為じんい女おんな巫みこ。但ただし今日きょう此詞多用たよう於搜索そうさく誤あやま導みちびけ或ある潛在せんざい的てき敵てき人じん（如色情しきじょう業者ぎょうしゃ、次じ文化ぶんか族ぞく群ぐん和わ異見いけん份子），就如歷史れきし上じょう的てき獵りょう巫みこ一いち般以歇斯底そこ里さと、成見なりみ和かず不ふ公正こうせい對たい待まち被ひ指ゆび控ひかえ的てき人じん。一いち項こう研究けんきゅう發現はつげん，巫術ふじゅつ信仰しんこう與あずか下しも列れつ反はん社會しゃかい的てき態度たいど相關そうかん：較低的てき信任しんにん水平すいへい、慈善じぜん捐助和わ群ぐん體からだ參與さんよ。[15]另一いち項こう研究けんきゅう發現はつげん，收入しゅうにゅう衝擊しょうげき（由ゆかり于極端はし降雨こうう）導しるべ致了坦ひろし桑くわ尼あま亞あ「女おんな巫みこ」的てき謀殺ぼうさつ案あん大幅おおはば增加ぞうか。[16]

參まいり見み[编辑]

参考さんこう文献ぶんけん[编辑]

  1. ^ Russell, Jeffrey Burton; Lewis, Ioan M. (2000). "Witchcraft". Encyclopedia Britannica. Retrieved 27 August 2021.
  2. ^ Levack, Brian P. (1987). The Witch Hunt in Early Modern Europe. p. 21.
  3. ^ Levack, Brian P. (2006). The Witch Hunt in Early Modern Europe (3rd ed.). p. 23. ISBN 9780582419018.
  4. ^ Monter, William (2002). "Witch Trials in Continental Europe". In Ankarloo, Bengst; Clark, Stuart (eds.). Witchcraft and Magic in Europe. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. pp. 12 ff. ISBN 0-8122-1787-X.
  5. ^ Golden, Richard M. (1997). "Satan in Europe: The Geography of Witch Hunts". In Wolfe, Michael (ed.). Changing Identities in Early Modern France. Duke University Press. p. 234.
  6. ^ Marissa Fessenden. Why Do Witch Hunts Still Happen?. Smithsonian.com. 2015-10-30 （英えい语）.  （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
  7. ^ Johannes Dillinger (Hrsg.): Zauberer – Selbstmörder – Schatzsucher. Magische Kultur und behördliche Kontrolle im frühneuzeitlichen Württemberg. Trier 2003, S. 88f.
  8. ^ Hartmut Bossel, Zufall, Plan und Wahn: Chronik der Entwicklungen, die unsere Welt veränderten: pp. 129 （德とく文ぶん） 
  9. ^ Stephan Quensel, Hexen, Satan, Inquisition: Die Erfindung des Hexen-Problems, Springer: pp. 10,
    ISBN 978-3-658-15125-6
    （德とく文ぶん）     
  10. ^ "witch hunt". New Dictionary of the American Language. Simon & Schuster. p. 1633.
  11. ^ Goode, Erich; Ben-Yehuda, Nachman (2010). Moral Panics: The Social Construction of Deviance. Wiley. p. 195. ISBN 9781444307931.
  12. ^ Martin, Lois (2010). A Brief History of Witchcraft. Running Press. p. 5. ISBN 9780762439898.
  13. ^ Jean Sybil La Fontaine, Speak of the devil: tales of satanic abuse in contemporary England, Cambridge University Press, 1998, ISBN 978-0-521-62934-8, pp. 34–37.
  14. ^ Behringer (2004), 50.
  15. ^ Gershman, Boris. Witchcraft Beliefs and the Erosion of Social Capital: Evidence from Sub-Saharan Africa and Beyond. Journal of Development Economics. [2016-06-01]. doi:10.1016/j.jdeveco.2015.11.005. （原始げんし内容ないよう存そん档于2018-09-26）. 
  16. ^ Miguel, Edward. Poverty and Witch Killing. The Review of Economic Studies. 2005-10-01, 72 (4): 1153–1172 [2016-06-01]. ISSN 0034-6527. doi:10.1111/0034-6527.00365. （原始げんし内容ないよう存そん档于2016-05-13）. 


外部がいぶ链接[编辑]

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