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女 おんな 巫 みこ 的 てき 想像 そうぞう 圖 ず
女 おんな 巫 みこ 的 てき 火刑 かけい
在 ざい 瑞 みず 士 し 巴 ともえ 登 のぼる 三 さん 名 めい 「巫 みこ 師 し 」被 ひ 處 しょ 以火刑 かけい ,由 ゆかり Johann Jakob Wick 收集 しゅうしゅう 在 ざい Wickiana 集中 しゅうちゅう ,1585年 ねん
在 ざい Bremgarten以火刑 けい 处决三 さん 名 めい 女 おんな 巫 みこ
獵 りょう 巫 みこ 或 ある 女 おんな 巫 みこ 清 きよし 洗 あらい 是 ぜ 尋 ひろ 找被貼 は 上 じょう 女 おんな 巫 みこ 標 しめぎ 籤 くじ 的 まと 人 じん 或 ある 尋 ひろ 找巫術 ふじゅつ 的 てき 證據 しょうこ 。 近代 きんだい 早期 そうき 歐 おう 洲 しま 和美 かずみ 洲 しゅう 殖民 しょくみん 地 ち 獵 りょう 巫 みこ 的 てき 經典 きょうてん 時期 じき 發生 はっせい 在 ざい 近代 きんだい 早期 そうき 或 ある 大約 たいやく 1450 年 ねん 至 いたり 1750 年 ねん ,跨 またが 越 こし 了 りょう 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 和 わ 三 さん 十 じゅう 年 ねん 戰爭 せんそう 的 てき 劇變 げきへん ,估計有 ゆう 35,000 至 いたり 50,000 人 にん 被 ひ 處決 しょけつ 。[1] [2] [3] [4] [5] 歐 おう 洲 しゅう 最後 さいご 一次處決被定為女巫的人是在18世紀 せいき ,此後因 よし 歐 おう 洲 しゅう 啟蒙 けいもう 主義 しゅぎ 流行 りゅうこう 、文明 ぶんめい 化 か 乃至 ないし 冷戰 れいせん 後 ご 的 てき 民主 みんしゅ 化 か ,歐 おう 洲 しゅう 各國 かっこく 人民 じんみん 對 たい 女 おんな 巫 みこ 的 てき 接受 せつじゅ 程度 ていど 明 あかり 顯 あらわ 增加 ぞうか 直 ちょく 至 いたり 今日 きょう ,現今 げんこん 甚至有 ゆう 不 ふ 少 しょう 歐 おう 洲 しゅう 人 じん 認 みとめ 為 ため 女 おんな 巫 みこ 形象 けいしょう 是 ぜ 漂亮。不 ふ 過 か 即 そく 使 し 現今 げんこん 21世紀 せいき ,在 ざい 撒哈拉 ひしげ 以南 いなん 非 ひ 洲 しゅう 、巴 ともえ 布 ぬの 亞 あ 新 しん 幾 いく 內亞 、拉 ひしげ 丁 ちょう 美 よし 洲 しゅう 等 とう 部分 ぶぶん 經濟 けいざい 落後 らくご 的 てき 國家 こっか 或 ある 地區 ちく 被 ひ 報告 ほうこく 有 ゆう 少量 しょうりょう 獵 りょう 巫 みこ 行動 こうどう [6] ,而沙 すな 特 とく 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 和 わ 喀麥隆 たかし 至 いたり 今 こん 仍存在 そんざい 反對 はんたい 巫術 ふじゅつ 的 てき 官 かん 方 かた 立法 りっぽう 。
歐 おう 洲 しゅう 迫害 はくがい 浪 なみ 潮 しお 的 てき 高峰 こうほう 期 き 是 ぜ 在 ざい 1550年 ねん 到 いた 1650年 ねん 之 の 間 あいだ 。部分 ぶぶん 地區 ちく 的 てき 大 だい 規模 きぼ 迫害 はくがい 有 ゆう 很多原因 げんいん ,在 ざい 近代 きんだい 早期 そうき 明 あかり 顯 あらわ 比 ひ 中 ちゅう 世紀 せいき 更 さら 加 か 激烈 げきれつ 。 近代 きんだい 初期 しょき ,小 しょう 冰河期 き 、大 だい 流行 りゅうこう 病 びょう 、毀滅性 せい 戰爭 せんそう 等 とう 危機 きき 重重 じゅうじゅう 。 此外,只 ただ 有 ゆう 當 とう 魔法 まほう 信仰 しんこう 的 てき 個別 こべつ 方面 ほうめん 被 ひ 轉移 てんい 到 いた 早期 そうき 現代 げんだい 國家 こっか 的 てき 刑法 けいほう 時 じ ,大 だい 規模 きぼ 迫害 はくがい 才能 さいのう 在 ざい 結構 けっこう 上 じょう 發生 はっせい 。 [7] 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう ,估計總 そう 共有 きょうゆう 300 萬 まん 人 にん 因 いん 此受審 じゅしん ,其中 40,000 至 いたり 60,000 名 めい 受害者 しゃ 被 ひ 處決 しょけつ 。[8] 婦女 ふじょ 佔中 ちゅう 歐 おう 受害者 しゃ (約 やく 佔中歐 おう 受害者 しゃ 的 てき 四 よん 分 ふん 之 の 三 さん )以及巫術 ふじゅつ 告 つげ 密 みつ 者 しゃ 的 てき 大 だい 多數 たすう 。 在 ざい 北歐 ほくおう ,男性 だんせい 受影響 えいきょう 更 さら 大 だい 。宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう 與 あずか 獵 りょう 巫 みこ 之 の 間 あいだ 沒 ぼつ 有明 ありあけ 確 かく 的 てき 聯 れん 繫。[9]
在 ざい 當 とう 前 まえ 的 てき 語 ご 言 げん 中 ちゅう ,“獵 りょう 巫 みこ ”比 ひ 喻是 ぜ 指 ゆび 通常 つうじょう 在 ざい 大 だい 張 ちょう 旗鼓 きこ 下 か 進行 しんこう 的 てき 調 ちょう 查,據 よりどころ 稱 しょう 是 ぜ 為 ため 了 りょう 揭露顛覆 てんぷく 活動 かつどう 、不忠 ふちゅう 等 とう 行為 こうい ,但 ただし 真正 しんせい 的 てき 目的 もくてき 是 ぜ 恐 おそれ 嚇政治 せいじ 對 たい 手 しゅ 。[10] 它還可能 かのう 涉 わたる 及道德 どうとく 恐慌 きょうこう [11] 或 ある 集 しゅう 體 たい 歇斯底 そこ 里 さと [12] 等 とう 因 いん 素 もと 。
人類 じんるい 學 がく 上 じょう 的 てき 起因 きいん [ 编辑 ]
對 たい 巫術 ふじゅつ 的 てき 信仰 しんこう 在世 ざいせい 界 かい 各地 かくち 都 と 顯示 けんじ 出 で 相似 そうじ 性 せい 。它提出 ていしゅつ 了 りょう 一個框架來解釋如疾病或死亡等隨機不幸的發生,而巫婆 ばば 巫 みこ 師 し 則 のり 提供 ていきょう 了 りょう 邪惡 じゃあく 的 てき 形象 けいしょう 。[13] 地理 ちり 和文 わぶん 化 か 上 じょう 相對 そうたい 分離 ぶんり 的 てき 社會 しゃかい (歐 おう 洲 しゅう 、非 ひ 洲 しゅう 、印度 いんど 、新 しん 幾 いく 內亞 )普遍 ふへん 存在 そんざい 獵 りょう 巫 みこ 行為 こうい ,這一 いち 點 てん 自 じ 1960年 ねん 以來 いらい 已 やめ 引發了 りょう 人 ひと 类学背景 はいけい 下 か 對 たい 該行為 こうい 的 てき 關 せき 注 ちゅう 。對 たい 魔法 まほう 和 わ 占 うらない 卜 ぼく 的 てき 信仰 しんこう ,以及用 よう 魔法 まほう 影響 えいきょう 個人 こじん 幸福 こうふく 的 てき 嘗試(增加 ぞうか 壽命 じゅみょう ,贏得愛情 あいじょう 等 とう 等 とう )都 みやこ 是 ただし 人類 じんるい 文化 ぶんか 的 てき 共通 きょうつう 之 の 處 しょ 。現代 げんだい 地理 ちり 大 だい 發現 はつげん 時代 じだい 的 てき 早期 そうき 收集 しゅうしゅう 的 てき 關 せき 於美 び 洲 しゅう 、亞 あ 洲 しゅう 和 わ 非 ひ 洲 しゅう 土 ど 著 ちょ 人 ひと 行為 こうい 的 てき 報告 ほうこく 顯示 けんじ ,不 ふ 衹是巫術 ふじゅつ 信仰 しんこう ,獵 りょう 巫 みこ 行為 こうい 的 てき 週 しゅう 期 き 性 せい 爆發 ばくはつ 也是人類 じんるい 文化 ぶんか 的 てき 普遍 ふへん 性 せい 。[14]
獵 りょう 巫 みこ 在 ざい 現代 げんだい 仍有發生 はっせい ,其多發 はつ 於無知 むち 或 ある 未 み 教育 きょういく 的 てき 人 じん ,與 あずか 世 よ 隔離 かくり ,過 か 著 ちょ 傳統 でんとう 生活 せいかつ 型 がた 態 たい 的 てき 人 じん 可能 かのう 會 かい 指 ゆび 控 ひかえ 某 ぼう 人為 じんい 女 おんな 巫 みこ 。但 ただし 今日 きょう 此詞多用 たよう 於搜索 そうさく 誤 あやま 導 みちびけ 或 ある 潛在 せんざい 的 てき 敵 てき 人 じん (如色情 しきじょう 業者 ぎょうしゃ 、次 じ 文化 ぶんか 族 ぞく 群 ぐん 和 わ 異見 いけん 份子),就如歷史 れきし 上 じょう 的 てき 獵 りょう 巫 みこ 一 いち 般以歇斯底 そこ 里 さと 、成見 なりみ 和 かず 不 ふ 公正 こうせい 對 たい 待 まち 被 ひ 指 ゆび 控 ひかえ 的 てき 人 じん 。一 いち 項 こう 研究 けんきゅう 發現 はつげん ,巫術 ふじゅつ 信仰 しんこう 與 あずか 下 しも 列 れつ 反 はん 社會 しゃかい 的 てき 態度 たいど 相關 そうかん :較低的 てき 信任 しんにん 水平 すいへい 、慈善 じぜん 捐助和 わ 群 ぐん 體 からだ 參與 さんよ 。[15] 另一 いち 項 こう 研究 けんきゅう 發現 はつげん ,收入 しゅうにゅう 衝擊 しょうげき (由 ゆかり 于極端 はし 降雨 こうう )導 しるべ 致了坦 ひろし 桑 くわ 尼 あま 亞 あ 「女 おんな 巫 みこ 」的 てき 謀殺 ぼうさつ 案 あん 大幅 おおはば 增加 ぞうか 。[16]
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