先鋒 せんぽう 音樂 おんがく Avant-garde music 風格 ふうかく 起源 きげん
文化 ぶんか 起源 きげん 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 早期 そうき 至 いたり 中期 ちゅうき 衍生形式 けいしき
先鋒 せんぽう 音樂 おんがく (英語 えいご :Avant-garde music ),又 また 稱 たたえ 前衛 ぜんえい 音樂 おんがく ,泛指當代 とうだい 音樂 おんがく 範疇 はんちゅう 中 ちゅう 前衛 ぜんえい 的 てき 音樂 おんがく ,專 せん 指 ゆび 出現 しゅつげん 於西方 かた 20世紀 せいき 起 おこり 古典 こてん 音樂 おんがく 這個總體 そうたい 概念 がいねん 中 ちゅう 的 てき 一 いち 個 こ 分 ぶん 支 ささえ 。先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 的 てき 顯著 けんちょ 特徵 とくちょう 是 ぜ 突破 とっぱ 傳統 でんとう 文化 ぶんか 的 てき 種種 しゅじゅ 清規 しんぎ 戒律 かいりつ ,超越 ちょうえつ 約定 やくじょう 俗 ぞく 成 なり 的 てき 創作 そうさく 原則 げんそく 及欣賞 しょう 習慣 しゅうかん 。先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 追求 ついきゅう 音樂 おんがく 形式 けいしき 和風 わふう 格 かく 上 じょう 的 てき 新奇 しんき ;堅持 けんじ 藝術 げいじゅつ 超 ちょう 乎一切 いっさい 之 の 上 うえ ;從 したがえ 而創造 そうぞう 超 ちょう 驗 けん 和 わ 神秘 しんぴ 的 てき 聲音 こわね 世界 せかい 。先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 技巧 ぎこう 上 じょう 廣 こう 泛採用 さいよう 暗示 あんじ ,隱 かくれ 喻 ,象徵 しょうちょう ,聯想 れんそう ,意 い 象 ぞう ,通 つう 感 かん 和 わ 知覺 ちかく 化 か ,以挖掘人的 じんてき 內心的 てき 奧秘 おうひ ,意識 いしき 的 てき 流動 りゅうどう ,讓 ゆずる 許多 きょた 看 み 似 に 不 ふ 相 あい 干 ひ 而實質 じっしつ 上 じょう 極 ごく 為重 ためしげ 要 かなめ 的 てき 事件 じけん 交織 こうしょく 成 なり 多層 たそう 次 じ 的 てき 結構 けっこう 和 わ 形式 けいしき 。[ 1] :59 也有 やゆう 人 じん 將 はた 當代 とうだい 古典 こてん 音樂 おんがく 中 なか 的 てき 實驗 じっけん 音樂 おんがく 劃分在 ざい 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 以外 いがい ,前者 ぜんしゃ 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 獨立 どくりつ 於音樂 おんがく 傳統 でんとう 。先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 因 いん 其觀念 かんねん 超 ちょう 前 まえ ,形式 けいしき 語 ご 言 げん 追求 ついきゅう 創造 そうぞう 性 せい 而與傳統 でんとう 古典 こてん 音樂 おんがく 差異 さい 性 せい 極大 きょくだい ,因 いん 而先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 多 た 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 精神 せいしん 的 てき 象牙 ぞうげ 之 の 塔 とう ,受眾面 めん 極 ごく 為 ため 有限 ゆうげん 。[ 2]
西方 せいほう 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 巨擘 きょはく 阿 おもね 諾 だく 德 とく ·勳 くん 伯 はく 格 かく
阿 おもね 諾 だく 德 とく ·勳 くん 伯 はく 格 かく 《鋼 はがね 琴曲 きんきょく 第 だい 33號 ごう 》曲譜 きょくふ
法 ほう 國 こく 先鋒 せんぽう 音樂家 おんがくか 皮 かわ 埃 ほこり 爾 なんじ ·布 ぬの 列 れつ 茲 a b c d e I) 3 5 2 1 10 11 9 0 8 4 7 6 II) 3 5 2 1 10 11 9 0 8 4 7 6 III) 3 5 2 1 10 11 9 0 8 4 7 6 IV) 3 5 2 1 10 11 9 0 8 4 7 6 V) 3 5 2 1 10 11 9 0 8 4 7 6
皮 かわ 埃 ほこり 爾 なんじ ·布 ぬの 列 れつ 茲28歲 さい 時 じ 的 てき 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 作品 さくひん 《無主 むしゅ 之 の 錘 おもり 》(1953)中 ちゅう 所 しょ 包含 ほうがん 的 てき 数学 すうがく 原理 げんり 示 しめせ 意圖 いと 。[ 2] 參 まいり 見 み (Koblyakov 1990 ,5)
美國 びくに 先鋒 せんぽう 音樂家 おんがくか 約 やく 翰·凱奇
先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 因 いん 其不確定 かくてい 性 せい 和 わ 不穩 ふおん 定性 ていせい 而難以確定 かくてい 其邊界 かい ,先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 就是反 はん 準則 じゅんそく 的 てき ,先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 作品 さくひん 從 したがえ 它誕生 たんじょう 以來 いらい 就一直處於爭議之中。德 とく 彪 あや 西 にし 的 てき 印象 いんしょう 主義 しゅぎ 音樂 おんがく 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 現代 げんだい 音樂 おんがく 的 てき 開 ひらき 端 はし ,一反 いったん 瓦 かわら 格納 かくのう 和 わ 浪漫 ろうまん 主義 しゅぎ 音樂 おんがく ,代表 だいひょう 作品 さくひん 有 ゆう 《牧神 ぼくしん 午後 ごご 前奏 ぜんそう 曲 きょく 》(1892-1894)。勳 くん 伯 はく 格 かく 等 とう 人 じん 創立 そうりつ 並 なみ 宣 せん 導 しるべ 的 てき 十 じゅう 二 に 音 おと 體系 たいけい 問 とい 世 よ (也叫古典 こてん [ a] 十 じゅう 二 に 音 おと 技法 ぎほう ),從 したがえ 而打破 だは 了 りょう 數 すう 百年來作為歐洲音樂基礎的調 しらべ 性 せい 體系 たいけい 。[ 3] :31
先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 這個詞 し 在 ざい 第 だい 二次世界大戰後卻用來特指阿 おもね 諾 だく 德 とく ·勳 くん 伯 はく 格 かく 、卡爾海 うみ 因 いん 茨 いばら ·施 ほどこせ 托 たく 克 かつ 豪 ごう 森 もり 及布 ぬの 列 れつ 茲 (Pierre Boulez,1925-2016)等 ひとし 人的 じんてき 音樂 おんがく ,因 いん 為 ため 這時已 やめ 經 けい 形成 けいせい 了 りょう 系統 けいとう 的 てき “先鋒 せんぽう 派 は 觀念 かんねん ”和 かず “先鋒 せんぽう 派 は 技巧 ぎこう ”。布 ぬの 列 れつ 茲在一些著作中明確地陳述了先鋒派的美學觀念,認 みとめ 為 ため 先鋒 せんぽう 派 は 必須 ひっす “忘掉過去 かこ 的 てき 一切而錘煉毫無先例可援的知覺力,拋棄過去 かこ 留 とめ 給人 きゅうにん 們的遺產 いさん 去 さ 發現 はつげん 尚 なお 未 み 有人 ゆうじん 夢見 ゆめみ 過 か 的 てき 新天地 しんてんち 。”勳 くん 伯 はく 格 かく 的 てき 《淨化 じょうか 之 の 夜 よる 》、《聖 せい 詩 し CXXX》就是這種無 む 主音 しゅおん 、不 ふ 基 もと 於調性 せい 的 てき “無 む 調 しらべ 性 せい 音樂 おんがく ”音樂 おんがく 的 てき 代表 だいひょう 作品 さくひん 。結構 けっこう 主義 しゅぎ 音樂 おんがく 使用 しよう 了 りょう 擺脫傳統 でんとう 陳 ちん 規 ただし 的 てき 音樂 おんがく 素材 そざい ,在 ざい 音樂 おんがく 語 ご 言上 ごんじょう 繼承 けいしょう 十 じゅう 二 に 音 おと 體系 たいけい ,為 ため 了 りょう 使 し 半音 はんおん 音階 おんかい 中 ちゅう 的 てき 十 じゅう 二個音處於同等地位,便 びん 將 はた 半音 はんおん 階 かい 排 はい 成 なり 一 いち 個 こ 音 おん 列 れつ ,而節奏 そう 方面 ほうめん 它還保持 ほじ 著 ちょ 某 ぼう 些古典 こてん 特色 とくしょく 。[ 4] :119-159 [ 5] :103 也有 やゆう 的 てき 研究 けんきゅう 者 しゃ 認 みとめ 為 ため 另一 いち 位 い 奧地 おくち 利 り 作曲 さっきょく 家 か 約 やく 瑟夫·馬 ば 蒂亞斯·豪 ごう 爾 なんじ (Josef Matthias Hauer,1883-1959)於1919年 ねん 發現 はつげん 了 りょう “十 じゅう 二 に 音 おと 列 れつ 的 てき 規律 きりつ ”,並 なみ 先 さき 于勳伯 はく 格 かく 創作 そうさく 出 で 了 りょう 第 だい 一部 いちぶ 十 じゅう 二 に 音 おと 作品 さくひん ,之 これ 後 ご 他 た 與 あずか 勳 くん 伯 はく 格 かく 就十 じゅう 二音技法的著作權問題展開了激烈爭論。兩者 りょうしゃ 部 ぶ 份的概念 がいねん 類 るい 近 きん ,但 ただし 並 なみ 不 ふ 互相從屬 じゅうぞく ,其中勳 くん 伯 はく 格 かく 的 てき 理論 りろん 得 え 到 いた 較多人 じん 認 みとめ 同 どう ,並 なみ 在 ざい 他 た 所屬 しょぞく 的 てき 第 だい 二維也納樂派間 あいだ 廣 こう 泛流傳 りゅうでん 。時 とき 至 いたり 今日 きょう ,十 じゅう 二音技法大都以勳伯格的理論為基礎。[ 6]
序列 じょれつ 主義 しゅぎ 與 あずか 偶然 ぐうぜん 音樂 おんがく [ 编辑 ]
“序列 じょれつ 音樂 おんがく ”的 てき 特徵 とくちょう 是 ぜ 以合理 ごうり 的 てき 方法 ほうほう 組織 そしき 音樂 おんがく ,提 つつみ 倡客觀 きゃっかん 性 せい 結構 けっこう ,代表 だいひょう 作品 さくひん 有 ゆう 《速度 そくど 》(斯托克 かつ 豪 ごう 森 もり )、[ 7] :11
《無主 むしゅ 之 の 錘 おもり 》(布 ぬの 列 れつ 茲)。“偶然 ぐうぜん 音樂 おんがく ”則 のり 與 あずか 序列 じょれつ 音樂 おんがく 完全 かんぜん 對立 たいりつ ,不 ふ 依 よ 任 にん 何 なん 原則 げんそく ,只 ただ 通過 つうか 一 いち 種 しゅ 稱 たたえ 做“機 き 遇 ぐう 法 ほう ”的 てき 手法 しゅほう ,組織 そしき 一 いち 些突發 とっぱつ 的 てき 音響 おんきょう ,或 ある 突然 とつぜん 的 てき 沉默,並 なみ 將 はた 此作為 さくい 音樂 おんがく 。最 さい 為 ため 奇特 きとく 的 てき 作品 さくひん 是 ぜ 美國 びくに 音樂家 おんがくか 約 やく 翰·凱奇 (John Milton Cage Jr.,1912-1992)的 てき 鋼 こう 琴曲 きんきょく 《4分 ふん 33秒 びょう 》(1952),作曲 さっきょく 家 か 同時 どうじ 也是演奏 えんそう 家 か 登 とう 臺 だい 在 ざい 鋼 はがね 琴 きん 前 ぜん 靜坐 せいざ 4分 ふん 33秒 びょう 鐘 がね ,作品 さくひん 即 そく 告 つげ 成 なり ,他 た 認 みとめ 為 ため 這樣可 か 以充分 ぶん 調 ちょう 動 どう 聽眾無限 むげん 的 てき 想像 そうぞう 力 りょく 。現代 げんだい 音樂 おんがく 的 てき 樂器 がっき 和樂 わらく 譜 ふ 也十 じゅう 分 ふん 多樣 たよう 和 わ 奇異 きい 。鐵砧 かなとこ 、蜂 はち 鳴 な 器 うつわ 、白 はく 鐵 てつ 罐 かん ,凡能發出 はっしゅつ 音響 おんきょう 的 てき 東西 とうざい 幾 いく 乎全被 ひ 用 よう 上 うえ 了 りょう 。有 ゆう 的 てき 音樂家 おんがくか 還 かえ 將 はた 螺 にし 絲 いと 帽 ぼう 、橡 とち 皮 かわ 等 とう 物 ぶつ 夾入鋼 こう 琴 きん 中 ちゅう ,來 らい 演奏 えんそう 出 で 奇 き 怪 かい 的 てき 音樂 おんがく 。隨 ずい 著 ちょ 與 あずか 新 しん 樂器 がっき 、新 しん 演奏 えんそう 法 ほう 有 ゆう 關 せき 的 てき 種種 しゅじゅ 音樂 おんがく 現象 げんしょう 出現 しゅつげん ,以往 いおう 的 てき 樂譜 がくふ 就不解決 かいけつ 問題 もんだい 了 りょう 。於是音樂家 おんがくか 設計 せっけい 出 で 了 りょう 特殊 とくしゅ 的 てき 記號 きごう 記入 きにゅう 五線譜 ごせんふ 中 ちゅう ,還 かえ 有 ゆう 些演奏法 そうほう 無法 むほう 記 き 譜 ふ ,就採用 さいよう 圖形 ずけい 記 き 譜 ふ (如美國 こく 音樂家 おんがくか 喬 たかし 治 ち ·克 かつ 拉 ひしげ 姆 )。這就是 ぜ 變化 へんか 莫測的 てき 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 藝術 げいじゅつ 現象 げんしょう 。[ 8]
約 やく 翰·凱奇晚年 ばんねん 作品 さくひん 《管 かん 風琴 ふうきん 的 てき 平方 へいほう /盡 つき 可能 かのう 慢》(The Organ²/ASLSP,1987),其德 とく 國 こく 哈爾伯 はく 施 ほどこせ 塔 とう 特 とく 的 てき 聖 せい 布 ぬの 爾 しか 夏 なつ 迪 すすむ 大 だい 教 きょう 堂 どう (St. Burchardi Church)的 てき 演奏 えんそう 始 はじめ 於2001年 ねん ,預 あずか 計 けい 持續 じぞく 639年 ねん 至 いたり 2640年 ねん 結束 けっそく ,是迄 これまで 今 こん 為 ため 止 とめ 進行 しんこう 時間 じかん 最長 さいちょう 的 てき 音樂 おんがく 演奏 えんそう 。下 した 麵這個 こ 音 おん 頻 しき 片 かた 段 だん ,呈 てい 現 げん 了 りょう 該作品 さくひん 在 ざい 2006年 ねん 1月 がつ 5日 にち 發生 はっせい 的 てき 音符 おんぷ 變化 へんか 。[ 2]
微 ほろ 複 ふく 調 ちょう 首 くび 創 そう 于利 り 蓋 ぶた 蒂·捷 とし 爾 なんじ 吉 きち ,是 ぜ 一 いち 種 しゅ 使用 しよう 密集 みっしゅう 排列 はいれつ 的 てき 聲 こえ 部 ぶ 以及許多 きょた 相似 そうじ 的 てき 旋律 せんりつ 線 せん 的 てき 作曲 さっきょく 技法 ぎほう 。在 ざい 高度 こうど 集合 しゅうごう 的 てき 聲 こえ 部 ぶ 中 ちゅう 實際 じっさい 呈 てい 現 げん 的 てき 卻是塊狀 かいじょう 音響 おんきょう 。而主要 よう 使用 しよう 這種技法 ぎほう 作曲 さっきょく 的 てき 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 即 そく 為 ため 微 ほろ 複 ふく 調 ちょう 音樂 おんがく 。微 ほろ 複 ふく 調 ちょう 音樂 おんがく 也是當時 とうじ 對 たい 於序列 じょれつ 主義 しゅぎ 音樂 おんがく 的 てき 一種 いっしゅ 反 はん 叛,但 ただし 又 また 不 ふ 嚴格 げんかく 的 てき 與 あずか 之 これ 對立 たいりつ 。[ 9] 正 せい 如利蓋 ぶた 蒂所言 ごと :
“
我 が 的 てき 主要 しゅよう 目的 もくてき 是 ぜ 建立 こんりゅう 起 おこり 一 いち 種 しゅ 音色 ねいろ 比 ひ 旋律 せんりつ 、和聲 わせい 、節奏 せっそう 更 さら 為重 ためしげ 要 かなめ 的 てき 藝術 げいじゅつ 形式 けいしき ……旋律 せんりつ 、和聲 わせい 、節奏 せっそう 被 ひ 壓縮 あっしゅく 並 なみ 整齊 せいせい 地 ち 排列 はいれつ 在 ざい 濃厚 のうこう 、密集 みっしゅう 的 てき 結構 けっこう 中 ちゅう 。[ 10]
”
利 り 蓋 ぶた 蒂在1960年 ねん 6月 がつ 19日 にち 首 くび 演 えんじ 於科隆 たかし “國際 こくさい 當代 とうだい 音樂 おんがく 協會 きょうかい ”音樂 おんがく 節 ぶし 的 てき 《幻影 げんえい 》(Apparitions)中 ちゅう 首 くび 次 じ 使用 しよう 了 りょう 微 ほろ 複 ふく 調 ちょう ,之 これ 後 ご 以同年 どうねん 創作 そうさく 的 てき 《大氣 たいき 層 そう 》(Atmospheres)而聞名 めい 于樂壇 がくだん 。同 どう 時期 じき 使用 しよう 微 ほろ 複 ふく 調 ちょう 寫 うつし 作 さく 的 てき 還 かえ 有 ゆう 弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 希 まれ ·采 さい 爾 なんじ 哈 、賈欽多 た ·切 せつな 爾 しか 西 にし 等 ひとし 。[ 2]
噪音音樂 おんがく 在 ざい 新 しん 音源 おんげん 的 てき 拓 つぶせ 展 てん 上 じょう 走出 はしりで 了 りょう 歷史 れきし 性 せい 的 てき 一 いち 步 ほ ,使 つかい 人 じん 們明確 かく 了 りょう 樂音 がくおん (即 そく 狹義 きょうぎ 的 てき 樂器 がっき 發出 はっしゅつ 的 てき 聲音 こわね ,如小 しょう 提琴 ていきん 、圓 えん 號 ごう 等 ひとし )和 わ 自然 しぜん 界 かい 聲音 こわね 的 てき 界 かい 限 げん 。噪音音樂 おんがく 發展 はってん 史上 しじょう 曾創意 そうい 的 てき 使用 しよう 了 りょう 諸 しょ 如馬 うま 達 いたる ,車 くるま 床 ゆか 等 とう 機械 きかい 來 らい 表 ひょう 達 たち 工業 こうぎょう 化 か 的 てき 進 しん 程 ほど 。路 みち 易 えき 吉 きち ·鲁索洛 らく 《唤醒城市 じょうし 》(Risveglio diunacometà ,1913)開 ひらき 啟 けい 了 りょう 噪音音樂 おんがく 的 てき 先 さき 聲 ごえ 。埃 ほこり 德 とく 加 か ·瓦 かわら 雷 かみなり 茲 (Edgard Varèse)則 のり 在 ざい 他 た 的 てき 《多 た 棱體》、《積分 せきぶん 》裡 うら 僅用管 かん 樂 らく 和 わ 多種 たしゅ 多樣 たよう 的 てき 打擊 だげき 樂器 がっき 來 らい 製造 せいぞう 各種 かくしゅ 音響 おんきょう 效果 こうか ,邁出了 りょう 瓦解 がかい 管弦樂 かんげんがく 團 だん 的 てき 第一步 だいいっぽ 。而瓦雷 かみなり 茲在他 た 的 てき 《電離 でんり 》(Ionisation , 1929-1931)中 ちゅう 則 のり 使用 しよう 了 りょう 39種 しゅ 不同 ふどう 的 てき 打擊 だげき 樂器 がっき 來 らい 表 ひょう 達 たち 音響 おんきょう 效果 こうか 。[ 2] :三 さん 、時空 じくう 裂 きれ 變 へん
噪音音樂 おんがく 的 てき 出現 しゅつげん 表現 ひょうげん 了 りょう 作曲 さっきょく 家 か 們回歸 かいき 自然 しぜん 的 てき 思想 しそう ,雖然影響 えいきょう 力 りょく 不 ふ 如偶然 ぐうぜん 音樂 おんがく 與 あずか 電子 でんし 音樂 おんがく ,但 ただし 也在一定程度上啟發了後續新音樂的誕生。[ 11]
具體 ぐたい 音樂 おんがく 與 あずか 電子 でんし 音樂 おんがく [ 编辑 ]
“具體 ぐたい 音樂 おんがく ”是 ぜ 指 ゆび 非 ひ 使用 しよう 電子 でんし 合成 ごうせい 器 き 製作 せいさく 出 で 的 てき 材料 ざいりょう 所 しょ 構成 こうせい ,而是採集 さいしゅう 自 じ 現實 げんじつ 存在 そんざい 的 てき 音樂 おんがく (如:火 ひ 車 しゃ 的 てき 轟 とどろき 鳴 な ,鳥 とり 鳴 な 等 とう )。具體 ぐたい 音樂 おんがく 領域 りょういき 中 ちゅう 第 だい 一部 いちぶ 成功 せいこう 的 てき 作品 さくひん 是 ぜ 皮 かわ 埃 ほこり 爾 なんじ ·舍費 しゃひ 爾 なんじ 的 てき 《為 ため 一 いち 個人 こじん 的 てき 交響曲 こうきょうきょく 》(Symphonie pour un homme seul, 1949)。由 よし 於拒絕 きょぜつ 使用 しよう 電子 でんし 合成 ごうせい 器 き 所以 ゆえん 具體 ぐたい 音樂 おんがく 也可以看作 さく 是 ぜ 電子 でんし 音樂 おんがく 的 てき 對立 たいりつ 面 めん 。[ 2]
具體 ぐたい 音樂 おんがく 作曲 さっきょく 主要 しゅよう 的 てき 手法 しゅほう 是 ぜ 採集 さいしゅう 現實 げんじつ 中 ちゅう 的 てき 音樂 おんがく (即 そく 作曲 さっきょく 材料 ざいりょう ),之 これ 後 ご 將 はた 其進行 しんこう 兩 りょう 種 たね 較為常見 つねみ 的 てき 處理 しょり 方式 ほうしき (磁帶處理 しょり 與 あずか 電子 でんし 調製 ちょうせい )使 つかい 材料 ざいりょう 變 へん 得難 えがた 以識別 べつ ,最後 さいご 加 か 以組合 くみあい 構成 こうせい 一部完整的曲子。儘管具體 ぐたい 音樂 おんがく 作曲 さっきょく 家中 いえじゅう 的 てき “學院 がくいん 派 は ”一直在避免使用電子音樂材料,但 ただし 是也 これや 有 ゆう 更 さら 多 た 的 てき 作曲 さっきょく 家 か 採取 さいしゅ 將 はた 具體 ぐたい 音樂 おんがく 與 あずか 電子 でんし 音樂 おんがく 相 しょう 結合 けつごう 的 てき 方式 ほうしき 來 らい 作曲 さっきょく 。[ 9]
頻 しき 譜 ふ 主義 しゅぎ (光 ひかり 譜 ふ 主義 しゅぎ )音樂 おんがく [ 编辑 ]
頻 しき 譜 ふ 音樂 おんがく 是 ぜ 一種研究聲音本體質地的音樂,主要 しゅよう 根據 こんきょ 泛音 原理 げんり 、頻 しき 譜 ふ 圖 ず 等 とう 手段 しゅだん 將 はた 音樂 おんがく 與 あずか 現代 げんだい 科技 かぎ 進行 しんこう 融合 ゆうごう 而作曲 きょく 的 てき 一 いち 種 しゅ 音樂 おんがく 。但 ただし 實際 じっさい 上 じょう 簡單 かんたん 的 てき 使用 しよう 頻 しき 譜 ふ 音樂 おんがく (不同 ふどう 於序列 じょれつ 主義 しゅぎ 成型 せいけい 的 てき 體系 たいけい )來 らい 概括 がいかつ 音樂 おんがく 的 てき 特 とく 點 てん 是 ぜ 不足 ふそく 的 てき 。如同提 ひさげ 斯坦·繆哈耶在 ざい 他 た 的 てき 論文 ろんぶん 《再思 さいし 》中 ちゅう 所 しょ 言 げん [ 2] :
“
頻 しき 譜 ふ 音樂 おんがく 是 ぜ 由 よし 於我們曾經 けい 用 よう 頻 しき 譜 ふ 作為 さくい 探索 たんさく 資 し 訊的科學 かがく 工具 こうぐ ,此後比較 ひかく 草 くさ 率 りつ 地 ち 使用 しよう 了 りょう 頻 しき 譜 ふ 音樂 おんがく 這個詞 し 。
我 わが 不 ふ 相 あい 信 しんじ “頻 しき 譜 ふ 體系 たいけい ”的 てき 說法 せっぽう ,如果我 わが 們要去 さ 瞭 あきら 解 かい 一 いち 種 しゅ 客觀 きゃっかん 聲音 こわね 的 てき 屬性 ぞくせい ,那 な 麼,它的頻 しき 譜 ふ 可 か 以提供 ていきょう 確定 かくてい 的 てき 譜 ふ 系 けい 。我 わが 相 あい 信 しんじ “頻 しき 譜 ふ ”是 ぜ 一 いち 種 しゅ 態度 たいど 的 てき 說法 せっぽう 。
”
先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 與 あずか 實驗 じっけん 音樂 おんがく [ 编辑 ]
先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 與 あずか 實驗 じっけん 音樂 おんがく 同 どう 為 ため 挑戰 ちょうせん 傳統 でんとう 的 てき 音樂 おんがく 。然 しか 而實驗 じっけん 音樂 おんがく 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 完全 かんぜん 位 い 於傳統 でんとう 以外 いがい 的 てき 音樂 おんがく ,而先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 則 そく 以探索 たんさく 傳統 でんとう 框 かまち 架 か 中 ちゅう 的 てき 極限 きょくげん ,並 なみ 挑戰 ちょうせん 觀 かん 眾的聆賞習慣 しゅうかん 為 ため 目的 もくてき 。[ 12] 有 ゆう 學者 がくしゃ 指出 さしで 斯特拉 ひしげ 文 ぶん 斯基 、德 とく 布 ぬの 西 にし 、理 り 察·史 し 特 とく 勞 ろう 斯 、勳 くん 伯 はく 格 かく 、韋伯恩 おん 、喬 たかし 治 ち ·安 やす 塞 ふさが 爾 しか 的 てき 早期 そうき 作品 さくひん 批判 ひはん 社會 しゃかい 主流 しゅりゅう 風 ふう 尚 なお ,因 いん 此能被 ひ 歸 き 為 ため 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく ,但 ただし 這並不 ふ 適用 てきよう 於他們的晚期 ばんき 音樂 おんがく ;米 べい 爾 なんじ 頓 ひたぶる ·巴 ともえ 比 ひ 特 とく 等 とう 現代 げんだい 主義 しゅぎ 作曲 さっきょく 家 か 不 ふ 以挑戰 ちょうせん 觀 かん 眾為目的 もくてき ,也被其認為 ため 不 ふ 屬 ぞく 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 。[ 13] 而在近代 きんだい 以外 いがい ,一 いち 些文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 音樂 おんがく 家 いえ ,如若 わか 斯坎·德 とく 普 ひろし 雷 かみなり 、卡洛·傑 すぐる 蘇 そ 阿 おもね 爾 しか 多 おお ,其作品 さくひん 也被認 みとめ 為 ため 具 ぐ 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 的 てき 特質 とくしつ 。[ 14] [ 15]
在 ざい 現代 げんだい 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく ,早期 そうき 有 ゆう 法 ほう 國 こく 的 てき 德 とく 布 ぬの 西 にし 的 てき 印象 いんしょう 主義 しゅぎ 音樂 おんがく (Impressionism Music),勳 くん 伯 はく 格 かく 為 ため 代表 だいひょう 的 てき “十 じゅう 二 に 音 おと 音樂 おんがく 體系 たいけい ”的 てき 德 とく 國 こく 表現 ひょうげん 主義 しゅぎ 音樂 おんがく (Expressionism),斯特拉 ひしげ 文 ぶん 斯基為 ため 代表 だいひょう 的 てき “新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 音樂 おんがく ”(Neoclassicism),韋伯恩 おん 的 てき “序列 じょれつ 主義 しゅぎ 音樂 おんがく ”(Serials Music或 ある Serialism),約 やく 翰·凱奇為 ため 代表 だいひょう 的 てき “噪音音樂 おんがく ”(Noise Music),斯托克 かつ 豪 ごう 森 もり 的 てき “準 じゅん 時 じ 音樂 おんがく ”(punktuelle Musik),包括 ほうかつ 整體 せいたい 序列 じょれつ 、電子 でんし 音樂 おんがく 、“機 き 遇 ぐう 音樂 おんがく ”(“偶然 ぐうぜん 音樂 おんがく ”,“偶然 ぐうぜん 主義 しゅぎ 音樂 おんがく ”)(Aleatory Music,或 ある Chance Music),“冥 めい 想 そう 音樂 おんがく ”(Meditation Music),“解 かい 構主義 しゅぎ 音樂 おんがく ”(Deconstructive Music),“直覺 ちょっかく 音樂 おんがく ”(或 ある “直觀 ちょっかん 音樂 おんがく ”,Intuitive Music)等 とう 等 とう 不同 ふどう 現代 げんだい 音樂 おんがく 流派 りゅうは 此起彼 かれ 伏 ふく 。[ 3] :20-36
先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 與 あずか 意識 いしき 形態 けいたい [ 编辑 ]
先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 研究 けんきゅう 認 みとめ 為 ため ,先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 意識 いしき 形態 けいたい 極 ごく 其複雜 ふくざつ 。對 たい 社會 しゃかい 及其問題 もんだい 的 てき 態度 たいど 和 わ 觀念 かんねん 多元 たげん 而不確定 かくてい ,沒 ぼつ 有 ゆう 固定 こてい 不變 ふへん 的 てき 模 も 式 しき ,非 ひ 類型 るいけい 化 か 。在 ざい 不同 ふどう 作品 さくひん 中 ちゅう 呈 てい 現 げん 互為矛盾 むじゅん 的 てき 觀念 かんねん ,甚至於在同 どう 一部作品中也表現出觀念和音樂語言的衝突。有 ゆう 時 じ 或 ある 者 もの ,表現 ひょうげん 出 で 不明 ふめい 確 かく 的 てき 觀點 かんてん 和 わ 寓意 ぐうい ,讓 ゆずる 人 じん 難 なん 以把握 はあく 。音樂 おんがく 語 ご 言 げん 晦 みそ 澀艱深 ふか ,超越 ちょうえつ 常 つね 規 ぶんまわし 邏輯。[ 2] :四 よん 、禁 きん 閉島·海洋 かいよう ·天空 てんくう 如勳伯 はく 格 かく 的 てき 《五 ご 首 しゅ 樂隊 がくたい 作品 さくひん 》(op.16 ,1909)、布 ぬの 列 れつ 茲的《無主 むしゅ 之 の 鎚 づち 》(Le Marteau sans maître ,1953-1954)、斯特拉 ひしげ 文 ぶん 斯基的 てき 《春之 はるゆき 祭 さい 》(The Rite of Spring , 1913);以及路 みち 易 えき 吉 きち ·諾諾 だくだく (Luigi Nono)的 てき 《偏狹 へんきょう 的 てき 1960年 ねん 》(Intolleranza 1960)、豪 ごう 本 ほん 斯托克 かつ ·拉 ひしげ 馬 ば 蒂的 てき 《美 よし 洲 しゅう 》等 とう 作品 さくひん 。同樣 どうよう 的 てき ,一方面先鋒音樂家抗拒傳統宗教的束縛,強調 きょうちょう 音樂家 おんがくか 作為 さくい 人的 じんてき 主體性 しゅたいせい 地位 ちい ;另一方面 ほうめん ,把 わ 個人 こじん 主體性 しゅたいせい 上 じょう 升 ます 到 いた 具有 ぐゆう 神聖 しんせい 性 せい 的 てき “個人 こじん 宗教 しゅうきょう ”。[ 2] :二 に 、歷史 れきし 逆轉 ぎゃくてん 與平 よへい 行 ぎょう 宇宙 うちゅう 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 作品 さくひん 常常 つねづね 以某種 しゅ 悖 もと 論 ろん 邏輯呈 てい 現 げん 其觀念 かんねん 和 わ 形式 けいしき ,並 なみ 且音樂 おんがく 語 ご 言 げん 呈 てい 現 げん 的 てき 衝突 しょうとつ 令 れい 習慣 しゅうかん 于傳統 でんとう 古典 こてん 優雅 ゆうが 的 てき 欣賞著 ちょ 迷惑 めいわく 不 ふ 解 かい 。[ 2] :二 に 、神性 しんせい 迷狂 如作曲 さっきょく 家 か 勳 くん 伯 はく 格 かく 的 てき 《月 つき 迷彼埃 ほこり 羅 ら 》(Pierrot Lunaire ,1912)、施 ほどこせ 托 たく 克 かつ 豪 ごう 森 もり 《群 ぐん 組 ぐみ 》(Gruppen , 1955-1957,原 はら 通常 つうじょう 譯 やく 作 さく “群 ぐん ”)、約 やく 翰·凱奇的 てき 《變化 へんか 的 てき 音樂 おんがく 》(Music of Changes ,1951),以及奧 おく 利 とし 維埃·梅 うめ 西安 しーあん (Olivier Messiaen)、利 り 蓋 ぶた 蒂·捷 とし 爾 なんじ 吉 きち (Ligeti György)、[ 16] 克 かつ 里 さと 斯托弗 どる ·潘 はん 德 いさお 列 れつ 茨 いばら 基 もと (Krzysztof Penderecki)的 てき 作品 さくひん 中 なか 都 と 有 ゆう 體現 たいげん 。[ 17] [ 2] :五 ご 、高 こう 處 しょ 不 ふ 勝 かち 寒 さむ
因 いん 此,先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 是 ぜ 矛盾 むじゅん 體 たい 的 てき 集合 しゅうごう 。有 ゆう 時候 じこう 先鋒 せんぽう 派 は 音樂 おんがく 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 疏離社會 しゃかい 的 てき ,而不像 ぞう 其他藝術 げいじゅつ 那 な 樣 さま 直接 ちょくせつ 表現 ひょうげん 出 で 對 たい 世界 せかい 上 じょう 的 てき 戰爭 せんそう 、饑餓 きが 、貧困 ひんこん 等 とう 問題 もんだい 的 てき 關 せき 注 ちゅう 。但 ただし 也又觀點 かんてん 認 みとめ 為 ため 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 批評 ひひょう 社會 しゃかい 尤 ゆう 為 ため 深刻 しんこく 銳利 えいり 。先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 的 てき 意識 いしき 形態 けいたい 說 せつ 折 おり 射出 しゃしゅつ 來 らい 的 てき 矛盾 むじゅん 性 せい ,恰恰體現 たいげん 了 りょう 音樂 おんがく 作為 さくい 超 ちょう 驗 けん 性 せい 的 てき 聲音 こわね 的 てき 本質 ほんしつ ,它消解 かい 了 りょう 傳統 でんとう 經典 きょうてん 音樂 おんがく ,作品 さくひん 由 よし 內容居 きょ 於支配 しはい 地位 ちい 的 てき 被 ひ 動 どう 格 かく 局 きょく 。這無疑 うたぐ 給 きゅう 傳統 でんとう 欣賞習慣 しゅうかん 發出 はっしゅつ 了 りょう 革命 かくめい 性的 せいてき 挑戰 ちょうせん 。這也正 せい 是 ぜ 先鋒 せんぽう 音樂 おんがく 脫 だつ 離 はなれ 傳統 でんとう 習慣 しゅうかん 而步入 にゅう 精神 せいしん 的 てき 象牙 ぞうげ 之 の 塔 とう 的 てき 原因 げんいん 所在 しょざい 。 [ 2]
2006年 ねん 1月 がつ 5日 にち 發生 はっせい 的 てき 音符 おんぷ 變化 へんか ,在 ざい 此音頻 しき 的 てき 8分 ふん 36秒 びょう 處 しょ
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^ 此古典 こてん 指 ゆび 嚴格 げんかく 十 じゅう 二 に 音 おと 作曲 さっきょく ,即 そく 必須 ひっす 使用 しよう 十 じゅう 二 に 個 こ 音 おん ,與 あずか 之 これ 相對 そうたい 的 てき 是 ぜ 自由 じゆう 十 じゅう 二 に 音 おと 技法 ぎほう ,並 なみ 非 ひ 古典 こてん 音樂 おんがく 或 ある 古典 こてん 時期 じき 音樂 おんがく 的 てき 古典 こてん 。
他 た 們沒
有 ゆう 抓 つめ 住 じゅう 重點 じゅうてん 。
沒 ぼつ 有 ゆう 沉默 這回
事 ごと 。
他 た 們以
為 ため 是 ぜ 沉默,
因 いん 為 ため 他 た 們不
知道 ともみち 怎麼去聽充
滿了 まんりょう 偶然 ぐうぜん 的 てき 聲音 こわね 。
在 ざい 第 だい 一個動作中你可以聽到外面的風在攪動。
第 だい 二 に 天 てん ,
雨 あめ 點 てん 開始 かいし 拍 はく 打 だ 屋 や 頂 いただき ,
第 だい 三 さん 天 てん ,
人 にん 們說
話 ばなし 或 ある 走出 はしりで 屋 や 時 じ ,
自己 じこ 發出 はっしゅつ 各種 かくしゅ 有 ゆう 趣 おもむき 的 てき 聲音 こわね 。
—— 約 やく 翰·凱奇談 だん 《4′33″》的 てき 首 くび 映 うつ 式 しき [ 18]
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