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裙子 有 ゆう 时会被 ひ 看 み 做非常 ひじょう 女性 じょせい 化 か 的 てき 装束 しょうぞく 。
女性 じょせい 气质或 ある 女子 じょし 氣 き 、女人 にょにん 味 あじ 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 某 ぼう 種 しゅ 行為 こうい 或 ある 事物 じぶつ 體現 たいげん 出來 でき 的 てき 、令 れい 人 じん 聯 れん 想到 そうとう 女性 じょせい 化 か 印象 いんしょう 的 てき 現象 げんしょう ,它不單 たん 取 と 決 けつ 於生理 せいり 特 とく 征 せい ,在 ざい 不同 ふどう 文化 ぶんか 中也 ちゅうや 會 かい 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 、具象 ぐしょう 或 ある 抽象 ちゅうしょう 的 てき 表現 ひょうげん 形式 けいしき 。[ 1] [ 2] [ 3] 女性 じょせい 化 か 的 てき 行為 こうい 或 ある 事物 じぶつ 一般 いっぱん 可 か 以與男性 だんせい 化 か 的 てき 行為 こうい 或 ある 事物 じぶつ 形成 けいせい 鮮明 せんめい 對照 たいしょう 。[ 4] [ 5]
例 れい 如三 さん 從 したがえ 四 よん 德 とく 、溫順 おんじゅん 、善良 ぜんりょう 和 わ 敏感 びんかん 等 とう 通常 つうじょう 被 ひ 看 み 做女性 じょせい 化 か 的 てき 特 とく 征 せい ,[ 6] [ 7] [ 8] 不 ふ 過 か 在 ざい 某 ぼう 些文化 ぶんか 和 わ 社會 しゃかい 中 ちゅう 也有 やゆう 完全 かんぜん 不同 ふどう 的 てき 認識 にんしき ,[ 9] 甚至恰好 かっこう 相反 あいはん 。[ 10] 在 ざい 女 おんな 权运动中 ちゅう 傳統 でんとう 的 てき 女性 じょせい 化 か 概念 がいねん 遭到了 りょう 挑戰 ちょうせん 。[ 11] [ 12]
達文 たつぶん 西 にし 的 てき 《聖母 せいぼ 像 ぞう 》,聖母 せいぼ 瑪利亞 あ 在中 ざいちゅう 世紀 せいき 和文 わぶん 藝 げい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 歐 おう 洲 しゅう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 最 さい 具 ぐ 女性 じょせい 美德 びとく 。
女性 じょせい 化 か 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 一 いち 個 こ 清 きよし 晰的、可 か 以舉世 よ 通用 つうよう 的 てき 概念 がいねん ,但 ただし 許多 きょた 文化 ぶんか 中 なか 都 と 有 ゆう “女性 じょせい 化 か ”概念 がいねん 或 ある 成見 なりみ ,比 ひ 如溫順 じゅん 、善良 ぜんりょう 、敏感 びんかん 、安靜 あんせい 、美貌 びぼう 和 わ 可愛 かわい 等 ひとし 在 ざい 一 いち 些文化 か 、社會 しゃかい 中 ちゅう 就會被 ひ 當 とう 做女性 じょせい 化 か 的 てき 特 とく 征 せい 。[ 6] [ 7] [ 8] [ 13] [ 14]
女性 じょせい 被 ひ 認 みとめ 為 ため 就應當 とう 擁 よう 有 ゆう 某 ぼう 些女性 じょせい 化 か 特 とく 征 せい ,這導致了一 いち 些性別 せいべつ 認 みとめ 同 どう 上 うえ 的 てき 問題 もんだい ,[ 1] [ 15] 例 れい 如生理 せいり 上 じょう 為 ため 男性 だんせい 的 てき 個體 こたい 如具有 ぐゆう 了 りょう 女性 じょせい 化 か 特 とく 征 せい 就可能會 のうかい 使 し 個體 こたい 產 さん 生 なま 困 こま 擾或遭到歧視。這種先 さき 天與 てんよ 後天 こうてん 的 てき 問題 もんだい 至 いたり 今 こん 仍有強烈 きょうれつ 爭議 そうぎ ,因 いん 而也沒 ぼつ 有定 ありさだ 論 ろん 。
通常 つうじょう 女性 じょせい 較容易 ようい 接受 せつじゅ 男性 だんせい 觀點 かんてん 的 てき 產物 さんぶつ ,而男性 だんせい 則 そく 較難接受 せつじゅ 女性 じょせい 觀點 かんてん 的 てき 產物 さんぶつ ,這可能 かのう 是 ぜ 受到社會 しゃかい 文化 ぶんか 因 いん 素 もと 使 し 然 しか 。
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