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生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ (ecofeminism或 ある ecological feminism)是 ぜ 種 しゅ 政治 せいじ 與 あずか 社會 しゃかい 運動 うんどう 。它相信 しん 對 たい 女人 にょにん 的 てき 壓迫 あっぱく 與 あずか 自然 しぜん 的 てき 退化 たいか 之 の 間 あいだ 存在 そんざい 著 ちょ 某 ぼう 種 たね 關係 かんけい 。生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 理論 りろん 者 しゃ 考慮 こうりょ 性別 せいべつ 歧視 、對 たい 自然 しぜん 的 てき 控 ひかえ 制 せい 、種族 しゅぞく 歧視 、物種 ものだね 至上 しじょう 主義 しゅぎ (speciesism)、與 あずか 其他各種 かくしゅ 社會 しゃかい 不平等 ふびょうどう ,之 これ 間 あいだ 的 てき 交互 こうご 關聯 かんれん 性 せい 。
生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 的 てき 分析 ぶんせき 理論 りろん [ 编辑 ]
生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 是 ぜ 由 よし 女性 じょせい 主義 しゅぎ 與 あずか 生態 せいたい 學 がく 思想 しそう 結合 けつごう 產 さん 生 せい 的 てき 。它相信 しん 導 しるべ 致壓迫 あっぱく 與 あずか 支配 しはい 女人 にょにん 的 てき 的 てき 社會 しゃかい 心 こころ 態 たい ,是 ぜ 直接 ちょくせつ 關聯 かんれん 到 いた 導 しるべ 致濫用 らんよう 地球 ちきゅう 環境 かんきょう 的 てき 社會 しゃかい 心 こころ 態 たい 。
生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 從 したがえ 批判 ひはん 西方 せいほう 現代 げんだい 世界 せかい 觀 かん 中 なか 的 てき 等級 とうきゅう 二元論 にげんろん 及統治 とうち 邏輯著 ちょ 手 しゅ ,指出 さしで 這種男性 だんせい 中心 ちゅうしん (androcentric)、分析 ぶんせき 性 せい 及機械 きかい 論 ろん 的 てき 「科學 かがく 」世界 せかい 觀 かん 如何 いか 造成 ぞうせい 西方 せいほう 男性 だんせい 同時 どうじ 對 たい 自然 しぜん 、女性 じょせい (及/或 ある 不 ふ 同族 どうぞく 裔等)的 てき 壓迫 あっぱく ,並 なみ 指出 さしで 這種種 しゅ 不同 ふどう 的 てき 壓迫 あっぱく 怎樣因 いん 男性 だんせい 統治 とうち /主導 しゅどう 的 てき 心 こころ 態 たい 糾結在 ざい 一 いち 起 おこり ,視 し 女性 じょせい /自然 しぜん 同 どう 為 ため 他者 たしゃ ,以至她們認 みとめ 為 ため 解放 かいほう 女性 じょせい /自然 しぜん 被 かむ 歧視 的 てき 運動 うんどう 必須 ひっす 同時 どうじ 被 ひ 認知 にんち 及進行 しんこう 。
由 よし 於這種 しゅ 認識 にんしき 把 わ 女性 じょせい 解放 かいほう 和 わ 自然 しぜん 的 てき 解放 かいほう 緊縛 きんばく 在 ざい 一起 かずき ,生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 者 しゃ 遂 とげ 視 し 尊重 そんちょう 自然 しぜん 的 てき 前 ぜん 現代 げんだい (pre-modern)世界 せかい 觀 かん 中 ちゅう 的 てき 古老 ころう 智慧 ちえ 為 ため 寶 たから 貴 たか 的 てき 理論 りろん 資源 しげん 。前 ぜん 現代 げんだい 的 てき 世界 せかい 觀 かん 把 わ 自然 しぜん 看 み 為 ため 整 せい 全的 ぜんてき (holistic)有 ゆう 機體 きたい ,承認 しょうにん 自然 しぜん 的 てき 內在價 か 值(immanence value),相 そう 信人 のぶと 與 あずか 其他物種 ものだね 、大地 だいち 的 てき 價 あたい 值是平等 びょうどう 的 てき ,而且組成 そせい 一 いち 個 こ 不可 ふか 分割 ぶんかつ 的 てき 有機 ゆうき 整體 せいたい 。
生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 的 てき 不 ふ 同流 どうりゅう 派 は [ 编辑 ]
自然 しぜん /文化 ぶんか 生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため 女性 じょせい 本質 ほんしつ 上 じょう 與 あずか 自然 しぜん 是 ぜ 密 みつ 切 きり 連 れん 繫的,傳統 でんとう 女性 じょせい 美 び 德能 とくのう 夠培養 ばいよう 更 さら 少 しょう 侵略 しんりゃく 性 せい 、更 さら 能 のう 持續 じぞく 發展 はってん 的 てき 生活 せいかつ 方式 ほうしき 。格 かく 里 さと 芬(Susan Griffin)反對 はんたい 柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 式 しき 的 てき 二元論使男性以主人的心態馴養女性,就如馴養家 か 畜及自然 しぜん 一 いち 樣 よう ,她指出 で 女性 じょせい 須回到 いた 整 せい 全的 ぜんてき 物質 ぶっしつ /精神 せいしん 合一 ごういつ 的 てき 岩穴 いわあな ,自然 しぜん /女性 じょせい 的 てき 內在價 か 值不能 ふのう 以文化 ぶんか 的 てき 實用 じつよう 邏輯取代 だい 。另一位更激進的自然/文化 ぶんか 生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 戴利 (Mary Daly)更 さら 主張 しゅちょう 拋棄邪惡 じゃあく 的 てき 男性 だんせい 文化 ぶんか 。她認為 ため 男性 だんせい 在 ざい 婦 ふ 科學 かがく 中 ちゅう 把 わ 女性 じょせい 的 てき 身體 しんたい 分割 ぶんかつ 成 なり 為 ため 可 か 分析 ぶんせき 的 てき 部分 ぶぶん ,就如把 わ 自然 しぜん 分析 ぶんせき 成 なり 為 ため 不同 ふどう 的 てき 生產 せいさん 資源 しげん ,以對二 に 者 しゃ 加 か 以控制 せい ,甚至以各種 かくしゅ 污染把 わ 自然 しぜん /女人 にょにん 毀滅。
精神 せいしん 的 てき 生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 者 もの 不 ふ 但 ただし 承認 しょうにん 女性 じょせい 本質 ほんしつ 上 じょう 與 あずか 自然 しぜん 的 てき 連 れん 繫,指出 さしで 二元等級觀點為男性主宰自然/女性 じょせい 提供 ていきょう 了 りょう 基礎 きそ ,甚至提 ひさげ 倡古代 こだい 女神 めがみ 崇拜 すうはい 。如斯塔 とう 霍克(Starhawk)更進 こうしん 一 いち 步 ほ 通過 つうか 女性 じょせい 身體 しんたい 的 てき 獨特 どくとく 經驗 けいけん ,讓 ゆずる 基 もと 於大 おだい 地 ち 的 てき 信仰 しんこう 為 ため 女性 じょせい 運動 うんどう 提供 ていきょう 觀念 かんねん 及力量 りょう ,如內在 ざい 性 せい (immanence)、互相關聯 かんれん (interconnection)及慈悲 じひ 的 てき 生活 せいかつ 方式 ほうしき (compassionate life style)。
社會 しゃかい —建 けん 構主義 しゅぎ 的 てき 生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 者 もの 主張 しゅちょう 削 そぎ 弱 じゃく 由 よし 社會 しゃかい 建 けん 構的女性 じょせい —自然 しぜん 關係 かんけい ,以免女性 じょせい —自然 しぜん 的 てき 屈從 くつじゅう 地位 ちい 互相強化 きょうか 。丁 ちょう 內斯坦 ひろし (Dorothy Dinnerstein)提出 ていしゅつ 破 やぶ 除 じょ 「大 だい 機器 きき 社會 しゃかい 」神話 しんわ ,因 いん 這種世界 せかい 觀 かん 為 ため 男性 だんせい 操 みさお 控 ひかえ 自然 しぜん /女性 じょせい 、忽 ゆるがせ 視 し 人 じん 與 あずか 其他物種 ものだね 、大地 だいち 的 てき 價 あたい 值提供 ていきょう 了 りょう 理由 りゆう ,她又反對 はんたい 二 に 元 もと 對立 たいりつ 的 てき 思想 しそう 、以結束 けっそく 對 たい 被 ひ 貶低的 てき 女性 じょせい /自然 しぜん 的 てき 壓迫 あっぱく 。
社會 しゃかい 主義 しゅぎ 生態 せいたい 女性 じょせい 主義 しゅぎ 者 もの 如米斯(Maria Mies)和 わ 希 まれ 瓦 かわら (Vandana Shiva)指出 さしで 由 よし 西方 せいほう 現代 げんだい 世界 せかい 觀 かん 引申出 で 的 てき 父權 ふけん —資本 しほん 主義 しゅぎ 使 し 白人 はくじん 男性 だんせい 跟自然 しぜん 疏離,唯 ただ 有 ゆう 把 わ 自然 しぜん /女性 じょせい 作為 さくい 殖民 しょくみん 的 てき 對象 たいしょう ,作為 さくい 對 たい 接近 せっきん 自然 しぜん 的 てき 補償 ほしょう ,她們主張 しゅちょう 應 おう 把 わ 自然 しぜん 有 ゆう 她自己 じこ 的 てき 主體性 しゅたいせい ,而人應 おう 該把當代 とうだい 科技 かぎ 與 あずか 知識 ちしき 與 あずか 古代 こだい 智慧 ちえ 、傳統 でんとう 甚至巫術 ふじゅつ 結合 けつごう 起 おこり 來 らい ,以求重 じゅう 返 かえし 人的 じんてき 自然 しぜん 性 せい 。
參 まいり 見 み [ 编辑 ]
外部 がいぶ 連結 れんけつ [ 编辑 ]