姑 しゅうと 姚 (越 えつ 南 みなみ 语 :Cô đầu /姑 しゅうと 姚 )是 これ 越 こし 南 みなみ 傳統 でんとう 的 てき 一 いち 種 しゅ 藝妓 げいぎ ,「姑 しゅうと 」在 ざい 越 えつ 南 みなみ 語 ご 裡 うら 指 ゆび 女性 じょせい ,「姚」則 のり 是 ぜ 「美麗 びれい 」的 てき 意思 いし ,因 いん 此姑姚一詞 し 即 そく 「美女 びじょ 」之 の 意 い 。由 よし 於屬於廣義 こうぎ 娼妓 しょうぎ 的 てき 一 いち 種 しゅ ,在 ざい 越 えつ 南 みなみ 漢文 かんぶん 文獻 ぶんけん 裡 うら 也稱為 ため 妓女 ぎじょ (越 えつ 南 みなみ 语 :Kỹ nữ /妓女 ぎじょ )。姑 しゅうと 姚又美稱 びしょう 為 ため 「陶 とう 娘 むすめ 」(越 えつ 南 みなみ 语 :Ðào nương /陶 とう 娘 むすめ ),典 てん 出 で 於《大越 おおこし 史記 しき 全書 ぜんしょ 》,書中 しょちゅう 記載 きさい 越 こし 南 みなみ 李 り 朝 ちょう 時 どき 宮中 きゅうちゅう 有 ゆう 一陶姓姑姚善歌,故 こ 把 わ 姑 しゅうと 姚稱為 ため 「陶 とう 娘 むすめ 」或 ある 「妸陶」(越 えつ 南 みなみ 语 :Ả đào /妸陶 )。另一說 いっせつ 是 ぜ 指 ゆび 明朝 みょうちょう 統治 とうち 越 えつ 南 みなみ 期間 きかん 藍 あい 山起 やまおこし 義 よし 時 とき ,有 ゆう 一 いち 位 い 名 めい 為 ため 陶 とう 氏 し 惠 めぐみ 的 てき 姑 しゅうと 姚以歌 か 藝 げい 和美 かずみ 色 しょく 引誘明 あきら 軍 ぐん 到 いた 訪 おとずれ ,然 しか 後 ご 把 わ 他 た 們灌醉 よい 並 なみ 殺害 さつがい 的 てき 故事 こじ [ 1] 。近代 きんだい 的 てき 姑 しゅうと 姚又分 ぶん 為 ため 兩 りょう 類 るい ,一 いち 種 しゅ 叫 さけべ 歌 うた 姑 しゅうと 姚 (越 えつ 南 みなみ 语 :Cô đầu hát /姑 しゅうと 姚𠺴 ),以表演 えんじ 來 らい 娛樂 ごらく 客人 きゃくじん ,主要 しゅよう 是 ぜ 演 えんじ 唱歌 うた 籌 ,另一 いち 種 しゅ 叫 さけべ 𨢇姑 しゅうと 姚 (越 えつ 南 みなみ 语 :Cô đầu rượu /姑 しゅうと 姚𨢇 ),是 ぜ 在席 ざいせき 間 あいだ 陪侍客人 きゃくじん ,以及奉 たてまつ 茶 ちゃ 、勸 すすむ 酒 さけ 等 ひとし 。[ 2] [ 3] 。
姑 しゅうと 姚一般賣藝不賣身,但 ただし 也有 やゆう 一 いち 些姑姚會提供 ていきょう 性 せい 服務 ふくむ 。賣 うれ 藝 げい 不 ふ 賣 うれ 身 み 的 てき 姑 しゅうと 姚稱為 ため 姑 しゅうと 姚實豎 (越 えつ 南 みなみ 语 :Cô đầu thực thụ /姑 しゅうと 姚實豎 ),意 い 即 そく 真正 しんせい 的 てき 姑 しゅうと 姚,只 ただ 是 ぜ 以歌舞 まい 才藝 さいげい 來 らい 娛樂 ごらく 客人 きゃくじん ,或 ある 於筵席 せき 中 ちゅう 陪侍客人 きゃくじん 。而會賣淫 ばいいん 的 てき 姑 しゅうと 姚則稱 たたえ 為 ため 姑 しゅうと 姚詐形 がた (越 えつ 南 みなみ 语 :Cô đầu trá hình /姑 しゅうと 姚詐形 がた ),意 い 即 そく 偽裝 ぎそう 的 てき 姑 しゅうと 姚,唱歌 しょうか 表 ひょう 演 えんじ 只 ただ 是 これ 賣淫 ばいいん 的 てき 幌 ほろ 子 こ ,所 しょ 唱的歌曲 かきょく 也帶有 ゆう 情 じょう 色 しょく 意味 いみ 。
古代 こだい 版畫 はんが 中 ちゅう 姑 しゅうと 姚表演 えんじ 和 わ 侍 さむらい 奉 たてまつ 客人 きゃくじん 的 てき 情況 じょうきょう
姑 しゅうと 姚至少 しょう 有 ゆう 600多年 たねん 歷史 れきし ,不 ふ 會 かい 遲 おそ 於歌 うた 籌的 てき 出現 しゅつげん 。在 ざい 歌 うた 籌出現前 げんぜん ,越 えつ 南 みなみ 宮廷 きゅうてい 中 ちゅう 已 やめ 有 ゆう 表 ひょう 演歌 えんか 舞 まい 的 てき 女 おんな 樂 たのし 。最早 もはや 的 てき 相關 そうかん 記載 きさい 是 ぜ 後 こう 黎 はじむ 朝 あさ 人 ひと 吳 ご 士 し 連 れん 所 ところ 著 ちょ 的 てき 《大越 おおこし 史記 しき 全書 ぜんしょ 》,書中 しょちゅう 記載 きさい 越 こし 南 みなみ 李 り 朝 ちょう 順 じゅん 天 てん 十 じゅう 六 ろく 年 ねん 時 じ ,宮中 きゅうちゅう 有 ゆう 有 ゆう 唱女陶 とう 氏 し 善 ぜん 歌 か ,常 つね 得 え 到 いた 賞賜 しょうし ,於是人 じん 們就把 わ 唱女稱 しょう 為 ため 「陶 とう 娘 むすめ 」[ 4] 。後 こう 黎 はじむ 朝 ちょう 後期 こうき 吳 ご 時 じ 仕 つかまつ 所 ところ 編 へん 的 てき 史書 ししょ 《越 えつ 史 し 摽案 》以及武 たけ 芳 かおる 提 ひさげ 所 ところ 著 ちょ 的 てき 筆記 ひっき 小說 しょうせつ 《公 おおやけ 餘 あまり 捷 とし 記 き 》也有 やゆう 相關 そうかん 記載 きさい 。而據一 いち 些文獻 ぶんけん 記載 きさい ,當時 とうじ 越 えつ 南 みなみ 的 てき 藝妓 げいぎ 還 かえ 有 ゆう 妸陶 、鬧娘 (越 えつ 南 みなみ 语 :Náo nương /鬧娘 )、姑 しゅうと 鬧 (越 えつ 南 みなみ 语 :Cô náo /姑 しゅうと 鬧 )、鬧歌 (越 えつ 南 みなみ 语 :Náo hát /鬧𠺴 )、歌 うた 娘 むすめ (越 えつ 南 みなみ 语 :Ca nương /歌 うた 娘 むすめ )等 とう 名稱 めいしょう ,她們工作 こうさく 的 てき 地方 ちほう 不 ふ 限 きり 於宮廷 きゅうてい ,還 かえ 有 ゆう 些是在 ざい 村 むら 亭 てい (越 えつ 南 みなみ 语 :Đình /亭 ちん )、官邸 かんてい 、歌 うた 館 かん (越 えつ 南 みなみ 语 :Ca quán /歌 うた 館 かん )等 とう 地方 ちほう 工作 こうさく [ 5] 。
在 ざい 安 やす 南 みなみ 屬 ぞく 明 あかり 時期 じき ,藍 あい 山起 やまおこし 義 ぎ 爆發 ばくはつ ,姑 しゅうと 姚陶氏 し 惠 めぐみ 歌 うた 藝 げい 出 で 眾且擁 よう 有 ゆう 美貌 びぼう ,她引誘 さそえ 明 あかり 軍 ぐん 到 いた 訪 おとずれ ,在席 ざいせき 間 あいだ 向 むかい 明 あきら 軍 ぐん 將領 しょうりょう 、士 し 兵 へい 勸 すすむ 酒 しゅ ,灌醉他 た 們,然 しか 後 こう 由 よし 埋伏 まいふく 的 てき 男子 だんし 把 わ 喝 かつ 醉 よい 的 てき 明 あかり 軍 ぐん 拋到水中 すいちゅう 溺死 できし 。自 じ 此之後 ご ,「陶 とう 娘 むすめ 」、「妸陶」也用作 さく 紀 き 念 ねん 陶 とう 氏 し 惠 めぐみ [ 1] 。至 いたり 黎 はじむ 中興 ちゅうこう 朝 あさ 時期 じき ,越 えつ 南 みなみ 歌舞 かぶ 藝術 げいじゅつ 達 たち 至 いたり 鼎 かなえ 盛 もり ,姑 しゅうと 姚也隨 ずい 之 の 增加 ぞうか [ 5] 。
穿 ほじ 著 ちょ 表 ひょう 演 えんじ 服飾 ふくしょく 的 てき 姑 しゅうと 姚
越 えつ 南 みなみ 古代 こだい 各 かく 村落 そんらく 都會 とかい 設 しつらえ 有 ゆう 專門 せんもん 訓練 くんれん 姑 しゅうと 姚的教 きょう 坊 ぼう ,這是由 よし 於習俗 しゅうぞく 上 じょう 需要 じゅよう 姑 しゅうと 姚在宗教 しゅうきょう 、祭祀 さいし 儀式 ぎしき 上表 じょうひょう 演歌 えんか 舞 まい [ 6] 。姑 しゅうと 姚自小 しょう 受訓練 くんれん ,訓練 くんれん 中 ちゅう 的 てき 小姑 こじゅうと 姚稱為 ため 唱兒 (越 えつ 南 みなみ 语 :xướng nhi /唱兒 ),學 がく 成 なり 後 ご 才 ざい 被 ひ 稱 しょう 為 ため 妸陶。成 なり 為 ため 唱兒前 ぜん 要 よう 拜 はい 前 ぜん 輩 やから 姑 しゅうと 姚為師 し ,她們的 てき 拜師 はやし 禮 れい 包括 ほうかつ 要 よう 對 たい 唱一 いち 段 だん 歌 か ,前 ぜん 輩 やから 姑 しゅうと 姚會被 ひ 唱兒稱 しょう 為 ため 「先 さき 女 おんな 」(越 えつ 南 みなみ 语 :Tin nữ /𠒷女 おんな ),有 ゆう 些前輩 やから 姑 しゅうと 姚是年少 ねんしょう 姑 しゅうと 姚的母親 ははおや 或 ある 女性 じょせい 長 ちょう 輩 やから 。初學 しょがく 成 なり 的 てき 妸陶還 かえ 要 よう 跟隨前 ぜん 輩 やから 姑 しゅうと 姚一段時間才可以獨攬大旗,她們可 か 以得到 いた 賞 しょう 錢 ぜに 。除 じょ 了 りょう 唱歌 しょうか 外 がい ,為 ため 了 りょう 迎合 げいごう 貴族 きぞく 、士族 しぞく 的 てき 喜好 きよし ,姑 しゅうと 姚對各種 かくしゅ 不同 ふどう 的 てき 藝術 げいじゅつ ,如舞蹈、官 かん 賀 が 、嘲 あざけ 劇 げき 等 とう 表 ひょう 演 えんじ 藝術 げいじゅつ ,甚至詩歌 しか 等 ひとし 文學 ぶんがく 都 みやこ 有 ゆう 一定 いってい 造詣 ぞうけい ,但 ただし 她們是 ぜ 由 よし 私人 しじん 聘請,隨時 ずいじ 受取 うけとり 代 だい ,生計 せいけい 並 なみ 不穩 ふおん 定 じょう 。姑 しゅうと 姚會取 と 藝名 げいめい ,一般是本名最後一字加上教坊名稱組成[ 7] [ 8] 。
當 とう 有 ゆう 國家 こっか 盛大 せいだい 典禮 てんれい 、節 ふし 慶 けい 或 ある 祝賀 しゅくが 儀式 ぎしき 時 じ ,朝廷 ちょうてい 會 かい 舉行歌 か 試 こころみ 去 ざ 選拔 せんばつ 姑 しゅうと 姚到場 じょう 。歌 うた 試 ためし 分 ぶん 為 ため 亭 てい 試 こころみ 、社 しゃ 試 こころみ 、省 しょう 試 ためし 三 さん 級 きゅう ,其中為 ため 萬壽 まんす 節 ぶし 演出 えんしゅつ 的 てき 省 しょう 試 ためし 規模 きぼ 最大 さいだい ,朝廷 ちょうてい 會 かい 在 ざい 兩個 りゃんこ 月 がつ 前 まえ 發出 はっしゅつ 公告 こうこく ,各 かく 村落 そんらく 會 かい 派出 はしゅつ 經驗 けいけん 較豐富 ほうふ 的 てき 姑 しゅうと 姚參與 さんよ 歌 か 試 こころみ ,通過 つうか 者 しゃ 會 かい 成 なり 為 ため 稱 しょう 為 ため 宮中 きゅうちゅう 陶 すえ (越 えつ 南 みなみ 语 :đào trong cung /陶 とう 中宮 ちゅうぐう )的 てき 宮廷 きゅうてい 姑 しゅうと 姚。歌 うた 試 ためし 除 じょ 了 りょう 歌 か 藝 げい 、舞 まい 藝 げい 的 てき 考 こう 核 かく ,還 かえ 要求 ようきゅう 姑 しゅうと 姚撰寫 うつし 四 よん 句 く 漢字 かんじ 詩 し 並 なみ 吟唱 ぎんしょう 出來 でき 。落選 らくせん 的 てき 姑 しゅうと 姚不能 ふのう 在 ざい 朝廷 ちょうてい 儀式 ぎしき 中 ちゅう 演 えんじ 唱,有美 ゆみ 色 しょく 者 しゃ 則 そく 可能 かのう 會 かい 被官 ひかん 員 いん 收 おさむ 為 ため 私 わたし 妓 ぎ 狎玩。中 ちゅう 選者 せんじゃ 則 そく 會 かい 穿 ほじ 上 うわ 特有 とくゆう 的 てき 長 ちょう 袍 ほう ,然 しか 後 こう 留 とめ 在 ざい 宮中 きゅうちゅう 的 てき 長樂 ながら 教 きょう 坊 ぼう 任 にん 職 しょく ,對 たい 姑 しゅうと 姚來說 せつ 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 極大 きょくだい 的 てき 榮譽 えいよ [ 5] 。
除 じょ 了 りょう 屬 ぞく 於官 かん 妓 ぎ (越 えつ 南 みなみ 语 :quan kỹ /官 かん 妓 ぎ )的 てき 宮廷 きゅうてい 姑 しゅうと 姚外,不 ふ 少 しょう 朝 ちょう 官 かん 大臣 だいじん 皆 みな 有 ゆう 在家 ざいけ 中 ちゅう 養 やしなえ 姑 しゅうと 姚享受 きょうじゅ 風流 ふうりゅう ,這些私人 しじん 所 しょ 養 やしなえ 的 てき 姑 しゅうと 姚稱為 ため 「私家 しか 」(越 えつ 南 みなみ 语 :tư gia /私家 しか )。例 れい 如黎 はじむ 中興 ちゅうこう 朝 あさ 時期 じき 的 てき 官員 かんいん 阮有整 せい 就養了 りょう 十多位姑姚,每 まい 當 とう 有 ゆう 客人 きゃくじん 來 らい 到 いた 他 た 的 てき 宅 たく 邸 てい ,這些姑 しゅうと 姚就會 かい 為 ため 客人 きゃくじん 表 ひょう 演歌 えんか 舞 まい ,阮有整 せい 也因此被時人 じじん 視 し 為 ため 風雅 ふうが 之 これ 士 し 。一些有積蓄的姑姚開始自立門戶,走出 はしりで 教 きょう 坊 ぼう 或 ある 官 かん 宦家,自 じ 行 くだり 開設 かいせつ 歌 うた 館 かん ,吸引 きゅういん 沒 ぼつ 有 ゆう 出仕 しゅっし 的 てき 才子 さいし 、文人 ぶんじん 光 ひかり 顧。這些開設 かいせつ 歌 か 館 かん 姑 しゅうと 姚兼具 ぐ 藝人 げいにん 和 わ 商人 しょうにん 的 てき 身 み 份。姑 しゅうと 姚的技藝 ぎげい 和 わ 美貌 びぼう 觸發 しょくはつ 了 りょう 文人 ぶんじん 的 てき 創作 そうさく 靈感 れいかん ,而才子 さいし 常會 じょうかい 撰 せん 寫 うつし 詩歌 しか 送 おく 給 きゅう 姑 しゅうと 姚,范廷琥 (越 えつ 南 みなみ 语 :Phạm Ðình Hổ /范廷琥 )、阮攸 等 ひとし 著名 ちょめい 詩人 しじん 都 と 寫 うつし 過 か 詩 し 送 おく 給 きゅう 姑 しゅうと 姚。姑 しゅうと 姚不但 ただし 善 ぜん 歌 か ,而且文才 ぶんさい 不 ふ 俗 ぞく ,能 のう 領 りょう 略 りゃく 詩 し 中 ちゅう 的 てき 感情 かんじょう ,通過 つうか 歌聲 うたごえ 把 わ 文人 ぶんじん 在 ざい 詩 し 中 ちゅう 寄託 きたく 的 てき 豐富 ほうふ 感情 かんじょう 演繹 えんえき 出來 でき ,讓 ゆずる 才子 さいし 感 かん 到 いた 歡愉,也是才子 さいし 文人 ぶんじん 的 てき 戀愛 れんあい 對象 たいしょう ,歌 うた 館 かん 也成為 ため 才子 さいし 佳人 かじん 相 しょう 聚之地 ち 。例 れい 如阮朝 後期 こうき 的 てき 文人 ぶんじん 阮公著 ちょ 就和姑 しゅうと 姚有過 か 風流韻事 ふうりゅういんじ 。歌 うた 館 かん 姑 しゅうと 姚所用 よう 樂器 がっき 也精簡化,主要 しゅよう 是 ぜ 使用 しよう 越 えつ 南 みなみ 梆子 (越 えつ 南 みなみ 语 :Phách /𥶱 )。姑 しゅうと 姚擁有 ゆう 的 てき 不 ふ 凡技藝 げい ,營造 えいぞう 了 りょう 具備 ぐび 時 じ 尚 なお 、台閣 たいかく 、風流 ふうりゅう 於一身 いっしん 的 てき 獨特 どくとく 妓女 ぎじょ 文化 ぶんか [ 5] [ 9] 。
二 に 十 じゅう 世紀 せいき 初 はつ ,一些姑姚轉為家庭式的夫妻檔表演,由 よし 妻子 さいし 負 ふ 責 せめ 唱歌 しょうか ,這類場所 ばしょ 只 ただ 是 ぜ 純粹 じゅんすい 聽歌,並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 酒食 しゅしょく 提供 ていきょう 。而歌館 かん 則 そく 是 ぜ 談 だん 詩 し 論文 ろんぶん 、享受 きょうじゅ 藝術 げいじゅつ 的 てき 社交 しゃこう 場所 ばしょ ,並 なみ 有 ゆう 茶 ちゃ 、酒 さけ 、飯 めし 菜 さい 招待 しょうたい ,客人 きゃくじん 可 か 留 とめ 至 いたり 通 どおり 宵 よい 達 たち 旦 だん 。由 よし 於光顧歌館 かん 的 てき 人 じん 越來 ごえく 越 えつ 多 た ,很多人 じん 是 これ 把 わ 歌 うた 館 かん 視 し 為 ため 社交 しゃこう 、聚會的 てき 場所 ばしょ ,為 ため 應 おう 付 づけ 人手 ひとで 需求,歌 うた 館 かん 就聘用 よう 一 いち 些農村 のうそん 少女 しょうじょ 為 ため 姑 しゅうと 姚招待客 しょうたいきゃく 人 じん ,但 ただし 她們不 ふ 懂唱歌 か ,沒 ぼつ 有 ゆう 受過技藝 ぎげい 訓練 くんれん ,只 ただ 是 ぜ 負 ふ 責 せめ 侍 さむらい 酒 しゅ 、奉 たてまつ 茶 ちゃ ,故 こ 稱 しょう 為 ため 𨢇姑 しゅうと 姚,而唱歌 か 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 則 のり 稱 しょう 為 ため 歌 か 姑 しゅうと 姚[ 7] 。在 ざい 1920年代 ねんだい ,河 かわ 內市內就有 ゆう 超過 ちょうか 2000名 めい 姑 しゅうと 姚和200間 あいだ 歌 か 館 かん [ 8] ,競爭 きょうそう 也越來 ごえく 越 えつ 激烈 げきれつ 。一些歌姑姚受到打擊就兼作賣淫,加 か 上 じょう 有 ゆう 些𨢇姑 しゅうと 姚是被 ひ 人 ひと 販子所 しょ 騙 かた 被 ひ 賣 うれ 到 いた 歌 うた 館 かん ,還 かえ 被 ひ 逼賣淫 ばいいん ,使 つかい 姑 しゅうと 姚文化 ぶんか 開始 かいし 變質 へんしつ ,歌 うた 館 かん 也逐漸 やや 淪為充 たかし 斥放蕩 ほうとう 、姦 かん 情 じょう 、淫亂 いんらん 、賭博 とばく 和 わ 鴉片 あへん 的 てき 藏 ぞう 污納垢 あか 之 の 地 ち ,姑 しゅうと 姚和賣淫 ばいいん 女 おんな 的 てき 界線 かいせん 也越來 ごえく 越 えつ 模糊 もこ ,連帶 れんたい 不 ふ 賣 うれ 身 み 的 てき 姑 しゅうと 姚也受到歧視,被 ひ 視 し 為 ため 不 ふ 正當 せいとう 的 てき 職業 しょくぎょう ,不 ふ 少 しょう 姑 しゅうと 姚也因 いん 而轉為 ため 從事 じゅうじ 其他行 たぎょう 業 ぎょう [ 6] [ 8] [ 10] 。至 いたり 越 えつ 戰 せん 結束 けっそく ,越 えつ 南 みなみ 社會 しゃかい 主義 しゅぎ 共和 きょうわ 國 こく 把 わ 姑 しゅうと 姚視為 ため 舊 きゅう 社會 しゃかい 「封建 ほうけん 」、「腐 くさ 化 か 」的 てき 職業 しょくぎょう ,不 ふ 符合 ふごう 社會 しゃかい 主義 しゅぎ ,於1954年 ねん 關 せき 閉所有 しょゆう 歌 か 館 かん ,禁止 きんし 傳統 でんとう 歌 か 籌表演 えんじ ,姑 しゅうと 姚不能 ふのう 再 さい 以表演 えんじ 為 ため 業 ぎょう ,只 ただ 好轉 こうてん 為 ため 從事 じゅうじ 體力 たいりょく 勞 ろう 動 どう 以維持 いじ 生計 せいけい 。一些則轉為演唱革命 かくめい 歌曲 かきょく [ 9] 。
當代 とうだい 的 てき 姑 しゅうと 姚專注 ちゅう 於歌籌表演 えんじ ,只 ただ 著 しる 重 じゅう 歌 うた 藝 げい ,有 ゆう 些為老年 ろうねん 婦女 ふじょ
1986年 ねん ,越 こし 南 みなみ 共產黨 きょうさんとう 實施 じっし 革新 かくしん 開放 かいほう 政策 せいさく ,經濟 けいざい 和文 わぶん 化 か 也較為 ため 自由 じゆう 發展 はってん ,越 えつ 南 みなみ 人 じん 也重新 しん 審 しん 視 し 包括 ほうかつ 歌 か 籌在內的傳統 でんとう 藝能 げいのう 之 の 價 あたい 值。自 じ 1990年代 ねんだい 起 おこり ,隨 ずい 著 ちょ 重 おも 新 しん 歌 うた 籌發展 はってん ,姑 しゅうと 姚也以歌籌女伶的身 み 份復興 ふっこう 。與 あずか 過去 かこ 不同 ふどう 的 てき 是 ぜ 她們現在 げんざい 只 ただ 專 せん 注 ちゅう 於唱歌 か 和 わ 彈奏 だんそう ,並 なみ 不 ふ 像 ぞう 過去 かこ 的 てき 姑 しゅうと 姚那樣 さま 要 よう 參與 さんよ 不同 ふどう 的 てき 表 ひょう 演 えんじ 和 わ 陪侍工作 こうさく ,年 ねん 輕 けい 貌美也不再 さい 是 ぜ 必要 ひつよう 條件 じょうけん ,現時 げんじ 不 ふ 少 しょう 姑 しゅうと 姚已經 けい 是 ぜ 中年 ちゅうねん 或 ある 老年 ろうねん 婦女 ふじょ [ 2] [ 9] [ 10] 。
姑 しゅうと 姚在貴族 きぞく 文化 ぶんか 的 てき 傳承 でんしょう 、發展 はってん 具有 ぐゆう 重大 じゅうだい 意義 いぎ ,她們向 むかい 貴族 きぞく 、士族 しぞく 表 ひょう 演 えんじ ,亦 また 使 つかい 貴族 きぞく 、士族 しぞく 的 てき 文學 ぶんがく 作品 さくひん 得 え 到 いた 傳播 でんぱ ,同時 どうじ 也豐富 とよとみ 了 りょう 貴族 きぞく 的 てき 文化 ぶんか 生活 せいかつ ;貴族 きぞく 的 てき 文化 ぶんか 生活 せいかつ 也促進 そくしん 了 りょう 越 えつ 南 みなみ 傳統 でんとう 妓女 ぎじょ 文化 ぶんか 的 てき 發展 はってん ,同時 どうじ 對 たい 越 えつ 南 みなみ 的 てき 音樂 おんがく 、文學 ぶんがく 作出 さくしゅつ 貢獻 こうけん 。例 れい 如阮有 ゆう 整 せい 就曾編 へん 寫 うつし 一些舞曲供姑姚跳舞之用。文人 ぶんじん 和 わ 姑 しゅうと 姚也常 つね 以詩文 しぶん 贈答 ぞうとう ,文人 ぶんじん 也會寫 うつし 詩 し 給 きゅう 姑 しゅうと 姚演唱,與 あずか 越 えつ 南 みなみ 傳統 でんとう 文學 ぶんがく 、音樂 おんがく 、舞 まい 蹈等藝術 げいじゅつ 發展 はってん 有 ゆう 密 みつ 不可分 ふかぶん 的 てき 關係 かんけい [ 9] [ 5] 。