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らくけい

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らくけい傳說でんせつちゅうてき儒家じゅか六經りくけいこれいちひさ佚,後世こうせいいい燬于はたはじめすめらぎ焚書ふんしょただしらくけい存在そんざい仍然眾說まがえ紜。

說法せっぽう

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古往今來こおうこんらいゆうひとたい進行しんこう論述ろんじゅつだい歸納きのう如下:

やめ燬說

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  • らくけい》焚于はたせつ
    此說以くんため代表だいひょうくん《〈らくけいてき性質せいしつあずかほろび佚新さがせ》曰:“《らくけい》……せつ本身ほんみ就是らくまい現在げんざいらいおそれ怕不ふと妥當だとう。……《らくけい作為さくいさきしん經典きょうてん,其中記載きさいてき內容,おうとうらく義理ぎり體制たいせい。……緊接ちょ項羽こううまたいち,……本來ほんらい就被いれひやみやてきらくけい》,れきけいすりなん徹底てっていしつでん。”[1]
  • らくけい》焚于かんまつりょうすすむせつ
    熹平石經いしきょうこれひがしかん熹平年間ねんかんよしかんかたこうてい儒家じゅか經典きょうてんてきこくせき,《きさき汉书·蔡邕传》てき记载,“蔡邕あずか五官ごかんちゅうろうしょうどうけいてんひかりろく大夫たいふ杨赐、谏议大夫たいふ马日磾、议郎张驯、韩说、ふとしれい单扬とうそうもとめせいじょうろく经》文字もじ灵帝许之。邕乃书丹于碑,使つかいこう镌刻,たて于太がく门外”,推知すいち當時とうじらくかえ存在そんざい今日きょう河南かなん博物館はくぶつかんたてぞうてき熹平石經いしきょうざんせきちゅうゆうりょうけんざんせきしょこくため中国ちゅうごく传统音律おんりつ(“五音ごいんじゅうりつ”)和樂わらくへんがね相關そうかん內容。いん《熹平せき经》みな儒家じゅか经籍,かいゆうにんなん儒家じゅか经籍外的がいてき文献ぶんけんにゅう选,且在其他儒家じゅか经籍ちゅう相關そうかんおん内容ないよう,《れい记·乐记》どおりへん也无这两块残しょ载之文字もじ判定はんてい這兩けんざんせき可能かのうぞく於《らくけい》。[2]

改名かいめいせつ

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  • らくけいそくたのしせつ
    此說以明朝みょうちょうりゅうため代表だいひょうしゅ於《りつりょ精義せいぎ內篇·こうべんうたぐだいはち引用いんようりゅう濂《らくけい元義もとよし》曰:“六經りくけいかけらくけい’,古今ここんゆうろん矣。いいらくけいかけさんひゃくへんしゃ,‘らくけい’也,せい儒未ふかこうみみ。”[3]
  • らくけいそくしゅうかん·宗伯そうはく·だいつかさたのしせつ
    此說以明あさしゅ堉和清朝せいちょうひかりため代表だいひょうしゅ堉《らくがく新說しんせつ》曰:“しん謹按:かんとき竇公けんじいにしえらくけい》,其文あずかだいつかさらくどうしかのりらくけい嘗亡也。”[4]ひかり古樂こがく經傳けいでん》曰:“《漢書かんしょ》,ぶんみかど……其本けいいちへん即今そっこんしゅうかん·だいらくあきらのり此篇乃古《らくけい》也。”[5]
  • らくけいそくれい·らくせつ
    此說以羅げいほうため代表だいひょうげいほうゆかりらくぬきてき研究けんきゅう引申いたらくぬきあずからくけいてき問題もんだい》曰:“りょうかん相續そうぞく時代じだい接近せっきん證明しょうめいづくりぬきてき時代じだいてきかくこれらく作為さくいらくけいてき……”[6]

存在そんざいせつ

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  • らくほんけいせつ
    此說以きよし邵懿たつため代表だいひょう,邵懿たつれいけい通論つうろん·ろんらくほんけい》曰:“らくほんけい也。……曰詩ためらくしんこえためらくたい,……らくげんざいさんひゃくへんなからくもちいざいれいじゅうななへんなか,……さき儒惜‘らくけいほろび不知ふちよんじゅつ有樂うらく六經りくけいらくらくほろびけいほろび也。”[7]聶麟ふくろうてき文章ぶんしょう《“らくほんけい”——したがえ經學けいがくふみあずか六藝りくげい教學きょうがく活動かつどう解讀かいどくらくけいうたぐあん》。またもち此說,なみ引入りょう經學けいがくあずか六藝りくげい教學きょうがく活動かつどうてき視角しかくみとめため“‘けいだつ胎於‘六藝りくげい教學きょうがく活動かつどう,‘經學けいがく誕生たんじょう於秦かんさい焚書ふんしょ後產あとざんせいてき文獻ぶんけん自覺じかく’,‘五經ごきょう博士はかせ確認かくにんとき便無びんならくけい’,‘らくけいいちおう時人じじん偽作ぎさく發揚はつよう沈約そうしょ·らくこころざし》,後世こうせい研究けんきゅうあやまぶた後世こうせい經學けいがくおもえ影響えいきょうふかこれゆえ。”[8]
  • らくけいそくらくまいせつ
    此說以項ため代表だいひょうこう《〈らくけいなに以失でん》曰:“《らくけいおう該特ゆびざいしゅうだいたてまつため經典きょうてんてき作為さくい雅樂ががく核心かくしん存在そんざいところ備受推崇てきろくだいらくまい’,這裡てきらくけい經典きょうてんらくまいてき含義。如此,《らくけいしつ便びん釋然しゃくぜん。”[9]
  • らくけいそく樂譜がくふせつ
    もち此觀點者てんじゃ較少,論述ろんじゅつまた寡。楊伯たかし先生せんせい經書けいしょあさだんしるべげん曰:“らくけい可能かのうただ曲調きょくちょう曲譜きょくふ。”[10]

清華せいか

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2008ねん7がつゆかり校友こうゆうちょうえらこくしたがえさかいがいはくうり所得しょとく捐贈きゅう清華せいか大學だいがくてきりょうせんあまり戰國せんごくちゅう晚期ばんきちく簡(そくきよし华简”)ちゅうゆうらくいちへんすえかい读為“しゅうたけしおう……ざいぶんおう宗廟そうびょう舉行‘いんいたり典禮てんれい,……饮酒赋诗”[11]すえ此,2009ねん4がつ28にちてき科技かぎ报》报道:“著名ちょめい历史がくまなぶつとむ教授きょうじゅとおるきよし华大がく收藏しゅうぞうてき战国ちく简(简称きよし华简)最新さいしん释读发现しゅうたけしおう时的乐诗,‘乐诗类似乐经てき诗歌’,‘さら过去从来ぼつゆう见过てき’。”[11]

对于该说ほうまなぶつとむざいはつ识清华简》なかきよししん说:“こんてん有人ゆうじん问我说清华简さとめんゆう《乐经》ぼつゆうわが说里めんゆう关于おん乐的内容ないよう不知ふちどう这个さけべ《乐经》,いん为《乐经》ぼつゆうりゅう传下らいわが们不知道ともみち《乐经》什么样子。”[12]

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ くん.《らくけいてき性質せいしつあずかほろび佚新さがせ[J].南京なんきん:南京なんきん藝術げいじゅつ學院がくいんがくむくい,2010(1):25
  2. ^ さがせ消失しょうしつてき《乐经》 ——河南かなん博物はくぶついんぞう“熹平せき经”ざんせき内容ないようかん. 光明こうみょう报. 2021ねん1がつ24にち [2021-01-25]. (原始げんし内容ないようそん于2021-07-22). 
  3. ^ よん全書ぜんしょ[Z].けい·らくるい·らくりつ全書ぜんしょ·まき·りつりょ精義せいぎ內篇·こうべんうたぐだいはち.
  4. ^ よん全書ぜんしょ[Z].けい·らくるい·らくりつ全書ぜんしょ·まきじゅう·らくがく新說しんせつ.
  5. ^ よん全書ぜんしょ[Z]. けい·らくるい·古樂こがく經傳けいでん·まきいち·らくけい.
  6. ^ げいほう.よしらくぬきてき研究けんきゅう引申いたらくぬきあずからくけいてき問題もんだい[J].高雄たかお:經學けいがく研究けんきゅうしゅうかん,2007(3).
  7. ^ [きよし]邵懿たつ.れいけいどおりろん[M].上海しゃんはい:國學こくがく扶輪しゃ,1911.
  8. ^ 聶麟ふくろう.“らくほんけい”——したがえ經學けいがくあずか六藝りくげい教學きょうがく活動かつどう解讀かいどくらくけいうたぐあん[J].北京ぺきん:人民じんみん音樂おんがく,2011(8):62.
  9. ^ こう. 《らくけいなに以失でん[N].光明日報こうみょうにっぽう,2008-6-23(12).
  10. ^ ぶん知識ちしき編輯へんしゅうへん.經書けいしょあさだん[C].北京ぺきん:中華ちゅうかしょきょく,2005.3
  11. ^ 11.0 11.1 きよし华简”研究けんきゅう发现类似乐经诗歌. 科技かぎ报. 2009ねん4がつ28にち [2014-07-07]. (原始げんし内容ないようそん于2021-01-30). 
  12. ^ まなぶつとむ:《はつ识清华简》,上海しゃんはい中西なかにし书局,2013,39.

まいり

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