汪ひろし晖

汪ひろし晖
2016年ねん在ざい罗莎·卢森堡基金ききん会かい参与さんよ讨论时的汪ひろし晖
出生しゅっしょう	(1959-10-10) 1959年ねん10月がつ10日とおか 中国ちゅうごく江こう苏省扬州市し
国籍こくせき	中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく
教育きょういく程度ていど	扬州师范大学だいがく（学士がくし） 南京なんきん大学だいがく（硕士） 中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく院いん（博士はかせ）

汪ひろし晖（1959年ねん10月がつ10日とおか—），中國ちゅうごく大陸たいりく学者がくしゃ，第だい十じゅう二届全国政协委员。现为清きよし华大学がく人文じんぶん学院がくいん教授きょうじゅ，清きよし华大学がく人文じんぶん与あずか社会しゃかい科学かがく高等こうとう研究所けんきゅうじょ所しょ长。

生平おいだいら

1959年ねん10月がつ10日にち生せい于中国こく江こう苏省扬州市し。1976年ねん毕业于鲁迅中学がく，后きさき做了两年工こう人じん。1978年ねん录取为扬州师范学院がくいん中ちゅう文系ぶんけい1977级本科か生せい。1981年ねん本科ほんか毕业，1982至いたり1984年ねん为扬州しゅう师范学院がくいん中ちゅう文系ぶんけい现代文学ぶんがく专业研究けんきゅう生せい，导师是ぜ章あきら石せき承うけたまわ。师承章あきら石せき承うけたまわ、曾华鹏、李り关元。1984年ねん获南京なんきん大学だいがく硕士学位がくい。1984年ねん考こう入いれ中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく院いん研究生けんきゅうせい院いん文学ぶんがく系けい读博士はかせ，导师是ぜ唐から弢。1988年ねん获博士はかせ学位がくい。汪ひろし晖参与さんよ了りょう1989年ねん天てん安やす门广场抗议活动。事こと后きさき调查没ぼつ有ゆう发现严重问题。他た被ひ送おく往陕西にし商しょう洛らく“锻炼”一いち年ねん。

1988年ねん—2002年ねん先さき后きさき任にん中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく院いん文学ぶんがく研究所けんきゅうじょ助じょ理り研究けんきゅう员、副ふく研究けんきゅう员、研究けんきゅう员，中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく院いん研究生けんきゅうせい院いん教授きょうじゅ。1991年ねん底そこ，汪ひろし晖同陈平原へいげん、王おう守まもる常つね一同いちどう创办了りょう《学がく人じん》丛刊。1996—2007年ねん任にん《读书》杂志主ぬし编，2002年ねん受聘为清华大学がく人文じんぶん学院がくいん教授きょうじゅ。2013—2018年ねん，任にん第だい十じゅう二届全国政协委员。2018年ねん，成なり为清きよし华大学がく首くび批文科ぶんか资深教授きょうじゅ。2024年ねん当とう选为欧おう洲しゅう科学かがく院いん院いん士し。

观点

汪ひろし晖认为，中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく自じ建国けんこく以来いらい形成けいせい了りょう一いち条じょう独立どくりつ自主じしゅ、不断ふだん试错、不断ふだん纠错的てき中国ちゅうごく道路どうろ，既すんで不同ふどう于西方かた新しん自由じゆう主ぬし义模式しき，也不同どう于已经崩溃了的てき苏联模も式しき，“使つかい中国ちゅうごく在ざい一次次危机后仍能焕发活力”。他た还认为，“中国ちゅうごく的てき现代国くに际主义的てき传统需要じゅよう被ひ重じゅう新しん提出ていしゅつ来らい——不ふ是ぜ那な种输出革命かくめい式しき的てき国くに际主义，而是真ま诚关心こころ和わ尊重そんちょう第だい三さん世界せかい国家こっか的てき生存せいぞん、发展和わ社会しゃかい权利，在ざい全ぜん球たま范围内ない探索たんさく一いち条じょう平等びょうどう、民主みんしゅ和わ共同きょうどう发展的てき道路どうろ。”像ぞう一いち带一路ろ“这样的てき模も式しき应该成なり为全球だま共同きょうどう参与さんよ的てき模も式しき，一个思考新空间的模式。”

汪ひろし晖被称しょう为中国ちゅうごく新しん左派さは领袖。但ただし他た不ふ愿すなお接受せつじゅ这个据すえ他た说“由ゆかり敌人贴上的てき”标签，“部分ぶぶん原因げんいん是ぜ我わが们不希望きぼう与あずか文化ぶんか大だい革命かくめい联系在ざい一起かずき，或ある者もの与あずか改革かいかく时期中共ちゅうきょう的まと所しょ谓“老ろう左派さは”联系在ざい一いち起おこり。 但ただし也是因いん为新しん左派さは这个词是西方せいほう的てき，在ざい欧おう洲しま和美かずみ国こく具有ぐゆう非常ひじょう不同ふどう的てき代だい际和政治せいじ内ない涵。我わが们的历史背景はいけい是ぜ中国ちゅうごく的てき，而不是ぜ西方せいほう的てき，照あきら搬这个概念がいねん是ぜ否ひ对今天てん的てき中国ちゅうごく有用ゆうよう是ぜ值得怀疑的てき。”

汪ひろし晖认为，在ざい西方せいほう学がく术界，藏ぞう学がく不ふ属ぞく于中国ちゅうごく学がく，“与あずか其说是ぜ一いち种自然しぜん的てき存在そんざい，毋宁说是一种人为创造的体系”。

汪ひろし晖主张“有ゆう必要ひつよう保持ほじ中国ちゅうごく古老ころう的てき文明ぶんめい”，在ざい西方せいほう中心ちゅうしん世界せかい里さと保持ほじ中国ちゅうごく文化ぶんか的てき自主じしゅ性せい，提つつみ倡英雄えいゆう主ぬし义、集しゅう体たい主しゅ义、利他りた主ぬし义等とう价值观，说“反はん传统反はん得とく最さい激烈げきれつ的てき就是中国ちゅうごく的てき精せい英知えいち识分子こ，认为只ただ有ゆう西方にしかた是ただし对的，我わが们自己じこ的てき传统是ぜ错的，只ただ有ゆう打破だは传统，才能さいのう赶上西方せいほう。结果就是，我わが们事事ことごと学がく西方せいほう。对于这种现象，我わが认为非常ひじょう有ゆう必要ひつよう重おも新しん思考しこう。”

六ろく四よん运动时，汪ひろし晖在天てん安やす门广场上うえ，他た2013年ねん回かい忆说，“我わが们打出で的てき标语是ぜ：“我わが们要58，我わが们不要ふよう85”，因いん为在当とう时戈ほこ尔巴乔夫58岁，邓小平ひらた是ぜ85岁。历史证明了りょう当とう时85岁的邓比58岁的戈ほこ尔巴乔夫或ある许要聪明一いち些”。

荣誉和わ评价

2011年ねん，瑞みず士し苏黎世よ大学だいがく高だか级研究けんきゅう员韦伯はく博士はかせ（Ralph Weber）评价说：“在ざい过去二に十じゅう余よ年ねん里さと，汪ひろし晖在中国ちゅうごく一いち直ちょく是ぜ学がく术、文化ぶんか和わ政治せいじ论坛中ちゅう一个响亮的声音， 而近年ねん以来いらい，他た在ざい欧おう洲しま和美かずみ国こく也愈来らい愈いよいよ是ぜ如此。”

2013年ねん10月がつ20日はつか，汪ひろし晖被授予年度ねんど“卢卡·帕西奥にしおく利とぎ奖”（Luca Pacioli Prize）。和かず汪ひろし晖同时获奖的是ぜ德とく国こく哲学てつがく家か尤ゆう尔根·哈贝马斯。2014年ねん10月がつ1日にち，东方出版しゅっぱん社しゃ编辑出版しゅっぱん了りょう《探さがせ寻中国ちゅうごく的てき现代性せい：汪ひろし晖学术思想しそう评论集しゅう（一いち）》和かず《理解りかい中国ちゅうごく的てき视野：汪ひろし晖学术思想しそう评论集しゅう（二に）》，收入しゅうにゅう评论汪ひろし晖的文章ぶんしょう。

2011年ねん，葉は蔭かげ聰さとし在ざい《明あかり报》发文指ゆび汪ひろし晖、強つよ世よ功こう、甘あま陽ひ等とう都と属ぞく于国家こっか主ぬし义者もの。 许纪霖在ざい2011年ねん发文指ゆび，汪ひろし晖等激げき进左翼さよく的てき保守ほしゅ化か是ぜ近年きんねん来らい思想しそう界かい出で现的一个令人惊异的现象，但ただし他た又また指ゆび，当代とうだい中国ちゅうごく新しん左派さは一开始便具有某种国家主义的内在趋势，所以ゆえん“集あつまり体たい右みぎ转并非ひ晴天せいてん霹雳，而有其内在ないざい的てき思想しそう与あずか历史逻辑。”

争そう议

关于汪ひろし晖的争そう议有1999年ねん长江读书奖事件じけん和わ2010年ねん汪ひろし晖涉嫌いや抄しょう袭事件じけん。

1997年ねん海南かいなん《天涯てんがい》杂志发表汪ひろし晖的文章ぶんしょう《当代とうだい中国ちゅうごく的てき思想しそう状じょう况与现代性せい问题》，成なり为“中国ちゅうごく新しん左派さは”与あずか“自由じゆう主ぬし义”之の争そう的てき导火索さく。

2017年ねん10月がつ25日にち，《批判ひはん亚洲研究けんきゅう》（Critical Asian Studies）杂志的てき主任しゅにん和わ编辑就该杂志两篇未み经作者しゃ或ある出版しゅっぱん商しょう许可的てき文章ぶんしょう进行再版さいはん和わ政治せいじ审查一事いちじ发表声明せいめい。这两篇へん文章ぶんしょう分ぶん别是Claudia Pozzana和わAlessandro Russo的てき《中国ちゅうごく的てき新しん秩序ちつじょ与あずか过去的てき混乱こんらん：从汪晖的分析ぶんせき开始的てき对话》（2006），和かず他た们的《连续性せい/不ふ连续性せい：中国ちゅうごく在ざい当代とうだい世界中せかいじゅう的てき地位ちい》（2011）。声明せいめい称たたえ，2006年ねん的てき文章ぶんしょう受到政治せいじ审查并于2015年ねん在ざい汪ひろし晖亲自主じしゅ编的中ちゅう文ぶん辑刊上じょう重おも新しん发表，而2011年ねん的てき文章ぶんしょう于2014年ねん未み经授权被再版さいはん。在ざい被ひ政治せいじ审查的てき两篇论文中ちゅう，有ゆう关1989年ねん天てん安やす门广场抗议活动的てき内容ないよう被ひ删除。

著作ちょさく

汪ひろし晖早期き的てき学がく术生涯围绕着鲁迅研究けんきゅう展てん开，一いち直ちょく到いた1988年ねん的てき博士はかせ论文《反抗はんこう绝望：鲁迅及其文学ぶんがく世界せかい》为这个时期き的てき标志。 其后他た的てき研究けんきゅう工作こうさく转向现代中国ちゅうごく思想しそう的てき研究けんきゅう。写うつし于1988年ねん的てき《预言与あずか危机——中国ちゅうごく现代历史中ちゅう的てき“五ご四よん”启蒙运动》，分析ぶんせき了りょう五ご四よん运动得とく以形成けいせい的てき思想しそう和わ社会しゃかい条件じょうけん，以及这个文化ぶんか运动的てき内在ないざい思想しそう矛盾むじゅん。

汪ひろし晖主要しゅよう中ちゅう文ぶん著作ちょさく有ゆう：

• 《去さ政治せいじ化か的てき政治せいじ：短たん二に十世纪的终结与九十年代》，北京ぺきん：三さん联书店てん，2008
• 《别求新しん声こえ：汪ひろし晖访谈录》，北京ぺきん：北京ぺきん大学だいがく出版しゅっぱん社しゃ，2009
• 《现代中国ちゅうごく思想しそう的てき兴起》（四よん卷かん本ほん），北京ぺきん：三さん联书店てん，2004；增ぞう订版2008
• 《死し火ひ重じゅう温あつし》，北京ぺきん：人民じんみん文学ぶんがく出版しゅっぱん社しゃ，2000
• 《汪ひろし晖自选集》，桂かつら林りん：广西师范大学だいがく出版しゅっぱん社しゃ，1997
• 《旧きゅう影かげ与あずか新知しんち》，沈阳：辽宁教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ，1996
• 《真ま实的与あずか乌托邦くに的てき》，南京なんきん：江こう苏文艺出版しゅっぱん社しゃ，1994
• 《无地彷徨ほうこう：“五ご四よん”及其回かい声ごえ》，杭州こうしゅう：浙江せっこう文ぶん艺出版しゅっぱん社しゃ，1994
• 《反抗はんこう绝望：鲁迅及其〈呐喊〉〈彷徨ほうこう〉研究けんきゅう》，台北たいぺい：久ひさ大だい文化ぶんか股また份有限げん公司こうし，1990; 上海しゃんはい：上海しゃんはい人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，1991；石せき家か庄しょう：河北かわきた教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ，1998；北京ぺきん：三さん联书店てん，2008。

翻こぼし译成外がい文ぶん的てき著作ちょさく有ゆう：

• The Politics of Imagining Asia, translated by Theodore Huters, (Harvard University Press, 2011).
• The End of Revolution: China and the Limits of Modernity, (London: Verso, 2010).
• China’s New Order: Society, Politics, and Economy in Transition, translated by Ted Huters, (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2003).
• 思想しそう空間くうかんとしての現代げんだい中国ちゅうごく（《作さく为思想しそう空そら间的现代中国ちゅうごく》，日にち文ぶん），村田むらた雄二郎ゆうじろう、小野寺おのでら史郎しろう、砂山すなやま幸雄ゆきお翻こぼし译，东京：岩波いわなみ书店，2006。
• Il Nuovo Ordine Cinese, translated by Anna Maria Poli, (Roma: Manifesto Libri Srl., 2006).
• El Nuevo Orden de China, Sociedad, Política y Economía en Transición, Traducido por Olga Curell Sanmarti, Carles Prado-Fonts y Lin Longbo, (Barcelona: Bellaterra, 2008).
• 《死し火ひ重じゅう温あつし》（韩文）: 首くび尔: Samin Publishing Co., 2005.
• 《新しん亚洲想そう象ぞう》，首しゅ尔: 创批出版しゅっぱん社しゃ， 2003.