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于尔·哈贝马斯

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重定しげさだこうゆう尔根·哈贝马斯
于尔·哈贝马斯
Jürgen Habermas
出生しゅっしょう (1929-06-18) 1929ねん6がつ18にち95さい
瑪共和國わこくひろし魯士くに萊茵しょうもりふさが道夫みちお
时代當代とうだい哲學てつがく
地区ちく西方せいほう哲學てつがく
学派がくはおうりく哲學てつがく批判ひはん理論りろん
主要しゅよう领域
社會しゃかい理論りろん知識ちしきろん政治せいじ哲學てつがくかたりようがく
著名ちょめい思想しそう
みぞどおり理性りせいえいCommunicative rationalityこう形而上學けいじじょうがくてき哲學てつがくはなし倫理りんりがく協商きょうしょう民主みんしゅ交往行為こうい公共こうきょう領域りょういきてき結構けっこうてんがたじゅつぎょう矛盾むじゅん憲政けんせい愛國あいこく主義しゅぎとくVerfassungspatriotismus
かげ响于
签名

于尔·哈伯瑪斯とくJürgen Habermas,1929ねん6がつ18にち),とくこく当代とうだいさい重要じゅうようてき哲学てつがく社會しゃかいがくこれいち。历任うみとく堡大がく教授きょうじゅほう兰克ぶく大学だいがく教授きょうじゅほう兰克ぶく大学だいがく社会しゃかい研究所けんきゅうじょしょ长以及马克斯普ろうかつ学会がっかい生活せいかつ世界せかい研究所けんきゅうじょしょ长。1994ねん荣休。どう时也西方せいほう马克おもえしゅほう兰克ぶく学派がくはだいだい的中てきちゅう坚人ぶつ继承发展りょう康德やすのり哲学てつがく,致力於重けん“启蒙”傳統でんとう现代せい为“なお完成かんせい工程こうてい”,提出ていしゅつりょうちょめいてきみぞどおり理性りせいえいCommunicative rationality(communicative rationality)てき论,对きさき现代ぬし思潮しちょう进行りょう深刻しんこくてき對話たいわ及有りょくてき批判ひはん

生平おいだいら

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哈伯马斯1929ねん6がつ18にちせい瑪共和國わこくてきもりふさが道夫みちおいち中產ちゅうさん家庭かていてき家人かじん時務じむ適應てきおうりょうおさめいき政權せいけんただし也談うえ擁護ようごてき政治せいじ觀點かんてん形成けいせい於1945ねんじゅうろくさい。這時せんぎょうはた結束けっそく和大かずひろどうよわいてき青年せいねんいちよう加入かにゅうりょうまれとく勒青ねん戰後せんございかんりょうおさめいき屠殺とさつなおふと人的じんてきろくへんとおはなれりょうおさめいき主義しゅぎ青年せいねん時代じだいざい哥廷大學だいがくはじむ大學だいがくなみおん大學だいがく學習がくしゅう。1953ねん大量たいりょう閱讀うみとくかくてき著作ちょさくただし很快あずかこれ決裂けつれつ。1954ねん,憑藉研究けんきゅうしゃりんてき論文ろんぶん獲得かくとく博士はかせ學位がくいこれ轉向てんこうりょううまなんじふさがかず青年せいねんうまかつおもえてき研究けんきゅう兩年りょうねんざいほうらんかつぶくてき社會しゃかい科學かがく研究けんきゅういん工作こうさく,做おもねだくてき助手じょしゅ。1958ねんはなれひらきほうらんかつぶくりょう堡大がく後來こうらいいたりょううみとく堡大がく做哲がく教授きょうじゅ。1964ねんかいいたほうらんかつぶく大學だいがくにんきょうざい60年代ねんだい整體せいたいたい學生がくせい運動うんどうかんいた同情どうじょうただし反對はんたい學生がくせい摒棄所有しょゆう權威けんいてき態度たいど。1971ねんいた1983ねんざいほどこせとうおんかいかくてきうまかつ斯·ろうかつ研究けんきゅういんとう院長いんちょう。1983再度さいどかいいたほうらんかつぶく大學だいがく

いんため天生あもう患有くちびるあごきれ(俗稱ぞくしょううさぎくちびる),わらわねん兩度りょうど接受せつじゅ矯形手術しゅじゅつまたいんため這個先天せんてん缺陷けっかんてき關係かんけい使つかい無法むほう清楚せいそ咬字,なみ嚴重げんじゅう影響えいきょういたてき社交しゃこう生活せいかつ。哈伯瑪斯みとめためてきげん障礙しょうがい使以不どう方式ほうしき思考しこうみぞどおりてき重要じゅうようせいなみ且喜歡上以書寫しょしゃ口語こうご作為さくいみぞどおり媒介ばいかい

知識ちしき旨趣ししゅあずか社會しゃかい實踐じっせん

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哈伯马斯ざい识论じょうてき主張しゅちょうにんなん一个认识都起源于旨趣(knowledge interest)。提出ていしゅつじん旨趣ししゅてきさん种类がた[1]

  1. 「经验─分析ぶんせきてき科学かがく研究けんきゅう包含ほうがんわざ术的认知旨趣ししゅ
  2. 「历史-かい释学てき科学かがく研究けんきゅう包含ほうがん实践てき认知旨趣ししゅ 
  3. 具有ぐゆう批判ひはん倾向てき科学かがく(critically oriented)てき研究けんきゅう包含ほうがん解放かいほうてき认知旨趣ししゅ

這些旨趣ししゅてき整理せいりぶんくしけずためし解決かいけつ啓蒙けいもう運動うんどう以來いらい工具こうぐ理性りせい(instrumental rationality)流弊りゅうへいため左派さは批判ひはん思想しそう找尋ゆうべつ於後現代げんだい運動うんどうたい理性りせい棄如敝屣てき態度たいど

公共こうきょう領域りょういきてき結構けっこう转型

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みぞどおり行為こうい理論りろん

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  • 真實しんじつせい(Truth)
  • 理解りかいせい(comprehensibility)
  • 真誠しんせい(Truthfulness)
  • 公正こうせい(rightness)

學術がくじゅつあずか社會しゃかい參與さんよ

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1999ねんとくこく决定出兵しゅっぺいさく,哈伯马斯发表长篇文章ぶんしょう,从政治せいじ伦理角度かくど支持しじ约施卡·菲舍尔かず这个违背绿党せい纲的出兵しゅっぺい决定。[2] 2003ねん4~5がつ间,哈伯马斯两次发表声明せいめいはんひしげかつ战争支持しじ加速かそくおうしゅう一体化いったいか

哈伯马斯于2001ねん4がつ访华,ざい北京ぺきん上海しゃんはい两地做了题为《ぜんたま压力てきおうしゅう民族みんぞく国家こっかとう一系列的演讲,在中ざいちゅう国学こくがく术界はん响巨だい[3]

著作ちょさく

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せんちょ

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  • 公共こうきょう領域りょういきてき結構けっこうてんがた》(Strukturwandel der Öffentlichkeit),1962ねん初版しょはん,1991ねんSuhrkamp出版しゅっぱんしゃ新版しんぱん,1995ねんだい5はん
  • 晚期ばんき資本しほん主義しゅぎてき合法ごうほうせい危機きき》(Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus),1973ねん
  • みぞどおり行動こうどう理論りろん》(Theorie des kommunikativen Handelns),2かん,1981ねん
  • 現代げんだいせいてき哲學てつがくはなし》(Der philosophische Diskurs der Moderne),1985ねん
  • 《也是いちしゅ哲學てつがく》(Auch eine Geschichte der Philosophie),2019ねん
  • 公共こうきょう領域りょういきてきしん結構けっこうてんがたあずか商議しょうぎ政治せいじ》(Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit und die deliberative Politik),2022ねん

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ Habermas, Jürgen. Knowledge and Human Interests. Trans. Jeremy Shapiro. Boston:Beacon Press, 1971.
  2. ^ Jürgen Habermas. Bestialität und Humanität. Ein Krieg an der Grenze zwischen Recht und Moral. 時代じだい週報しゅうほう. No. 18. 1999 [2020-08-10]. (原始げんし内容ないようそん于2018-07-18). 
  3. ^ ぜんたま壓力あつりょくてきおうしゅう民族みんぞく國家こっか. [2020-08-10]. (原始げんし内容ないようそん于2020-09-03). 

研究けんきゅう書目しょもく

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  • 阮新くに:《批判ひはんかいしゃくあずか知識ちしきじゅうけん:哈伯瑪斯視野しやてき社會しゃかい研究けんきゅう》(北京ぺきん社會しゃかい科學かがく文獻ぶんけん出版しゅっぱんしゃ,1999ねん).
  • ちんあきらりん:《學術がくじゅつ巨人きょじんあずか理性りせいこまさかい——韋伯、ともえかしわ、哈伯瑪斯》(臺北たいぺい時報じほう出版しゅっぱん公司こうし,1987ねん).

外部がいぶ链接

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