自由じゆう意志いし主義しゅぎ

  提示ていじ：此条目的もくてき主ぬし题不是ぜ自由じゆう主ぬし义（Liberalism）。

  「放任ほうにん自由じゆう主義しゅぎ」重定しげさだ向むかい至いたる此，您可能かのう想そう尋ひろ找頁面めん自由じゆう放任ほうにん主ぬし义。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ（英語えいご：libertarianism），又また常つね譯やく為ため自由じゆう人じん主義しゅぎ、放任ほうにん自由じゆう主義しゅぎ、自由じゆう意志いし論ろん、自由じゆう至上しじょう主義しゅぎ、自由じゆう至上しじょう論ろん，是ぜ一套把自由奉為核心原則的政治せいじ理念りねん及運動うんどう，主張しゅちょう把わ人的じんてき政治せいじ自由じゆう及自主權じしゅけん最大さいだい化か，並なみ强きょう调选择自由じゆう、自由じゆう結社けっしゃ、個人こじん判斷はんだん的てき重要じゅうよう性せい。儘管大だい多た自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ會かい對たい政治せいじ權威けんい及國家こっか公權こうけん力持ちからもち懷疑かいぎ態度たいど，但ただし他た们對於該反對はんたい哪些既すんで有ゆう经济及政治せいじ制度せいど存そん有ゆう內部分ぶぶん歧。各個かっこ自由じゆう意志いし主義しゅぎ學派がくは對たい於公權力けんりょく及私權力けんりょく的てき合法ごうほう職能しょくのう存そん有ゆう不同ふどう看み法ほう，不ふ過か他た們往往會要求ようきゅう限げん制せい或ある廢除はいじょ具有ぐゆう强制きょうせい性せい的てき社会しゃかい制度せいど。現時げんじ已やめ有ゆう区分くぶん各個かっこ自由じゆう意志いし主義しゅぎ學派がくは的てき大だい致分类，一般以特定思想對於財產和資本的看法，來らい把わ其於左ひだり-右みぎ（或ある社会しゃかい主ぬし义-资本主ぬし义）連續れんぞく體たい當とう中ちゅう分類ぶんるい。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ原本げんぽん源げん自じ于左派さは思想しそう內的部分ぶぶん分ぶん支ささえ，比ひ如像無む政府せいふ主義しゅぎ者もの般的反はん权威反はん國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ者しゃ，尤ゆう其是社會しゃかい無政府むせいふ主義しゅぎ者しゃ，但ただし其思想起そうき源げん可か廣こう至いたり自由じゆう意志いし共產きょうさん主義しゅぎ者しゃ／馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ者しゃ，以及自由じゆう意志いし社會しゃかい主義しゅぎ者しゃ。上述じょうじゅつ學派がくは認みとめ為ため資本しほん主ぬし義理ぎり應おう廢除はいじょ，生產せいさん資料しりょう亦また應おう公有こうゆう化か。此外亦また有ゆう學派がくは會かい針はり對たい用益ようえき物ぶつ权，認みとめ為ため應おう該實行じっこう土地とち共同きょうどう制せい或ある合作がっさく所有しょゆう制せい，並なみ视私有しゆう财产为自由じゆう的てき障碍しょうがい。

左派さは自由じゆう意志いし主義しゅぎ包括ほうかつ無む政府せいふ主義しゅぎ的てき各個かっこ思想しそう學派がくは、反はん家長かちょう主義しゅぎ者もの；以經濟けいざい平等びょうどう、喬たかし治ち自由じゆう意志いし主義しゅぎ、斯坦纳-瓦かわら伦丁学派がくは、市場いちば主導しゅどう左派さは自由じゆう意志いし主義しゅぎ為ため中心ちゅうしん的てき新しん左派さは 。在ざい20世紀せいき中葉ちゅうよう，像ぞう無む政府せいふ資本しほん主義しゅぎ、小しょう政府せいふ主義しゅぎ、自由じゆう意志いし保守ほしゅ主ぬし义般的右派うは自由じゆう意志いし主義しゅぎ理念りねん開始かいし借用しゃくよう自由じゆう意志いし主義しゅぎ一いち詞し，去さ提つつみ倡自由じゆう放任ほうにん式しき資本しほん主義しゅぎ，以及相對そうたい較廣的てき私有しゆう財產ざいさん權けん，比ひ如提倡把土地とち、基礎きそ設しつらえ施ほどこせ和わ天然てんねん資源しげん私有しゆう化か。後者こうしゃ成なり為ため了りょう美國びくに自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき主導しゅどう形式けいしき，其提倡公民こうみん自由じゆう、自然しぜん法ほう、自由じゆう市場いちば資本しほん主義しゅぎ，並なみ極度きょくど反對はんたい當代とうだい福利ふくり國家こっか。

原則げんそく

自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ定義ていぎ“自由じゆう”為ため「在ざい不ふ侵犯しんぱん他人たにん人身じんしん和わ財產ざいさん的てき前提ぜんてい下か，人にん有ゆう絕對ぜったい的てき自由じゆう去さ做任何なん想そう做的事ごと」；而在何なん謂いい侵犯しんぱん他人たにん的てき問題もんだい則そく有ゆう許多きょた不同ふどう看み法ほう，但ただし通常つうじょう的てき共きょう識為，行為こうい表ひょう現出げんしゅつ不ふ尊重そんちょう他人たにん權利けんり的てき人じん應おう受到制裁せいさい，包括ほうかつ以監禁かんきん、緩なる刑けい、假かり釋しゃく等ひとし方式ほうしき約束やくそく其自由じゆう，這些準則じゅんそく通常つうじょう與あずか現代げんだい民主みんしゅ社會しゃかい一致いっち。通常つうじょう在ざい西方せいほう民主みんしゅ國家こっか，在ざい這些問題もんだい上じょう，便びん是ぜ以自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ的てき主張しゅちょう作為さくい基礎きそ的てき功こう能のう準則じゅんそく。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ通常つうじょう會かい以掌權けん者しゃ侵犯しんぱん個體こたい的てき觀點かんてん來らい看み待まち個人こじん在ざい權力けんりょく前まえ展てん現げん得とく渺びょう小しょう。不ふ像ぞう一般注重於個人能做什麼的積極せっきょく自由じゆう，自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ強調きょうちょう於個人こじん被ひ允許いんきょ做什麼いんも的てき消極しょうきょく自由じゆう。這種概念がいねん由ゆかり约翰·斯图尔特·密みつ尔首くび次じ提出ていしゅつ，並なみ在ざい之これ後ご由ゆかり以赛亚·伯はく林りん詳細しょうさい闡述。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ通常つうじょう認みとめ為ため，政府せいふ若わか對たい個人こじん和わ其財產さん隨意ずいい施ほどこせ加か約束やくそく、或ある實行じっこう中央ちゅうおう集權しゅうけん，便びん是ぜ違反いはん了りょう自由じゆう的てき準則じゅんそく。他た們傾向こう於將政府せいふ看み作さく是ぜ為ため了りょう定義ていぎ並なみ保護ほご每ごと個人こじん各自かくじ的てき行為こうい和わ思想しそう自由じゆう的てき角かく色しょく。並なみ視し執と法ほう機關きかん應おう制裁せいさい那な些藉由よし暴力ぼうりょく或ある詐欺さぎ傷害しょうがい他人たにん的てき行為こうい，但ただし不ふ應おう涉わたる及毒どく品ひん和わ賣淫ばいいん等ひとし與あずか侵犯しんぱん他人たにん無關むせき的てき事物じぶつ。無む政府せいふ主義しゅぎ便びん是ぜ自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき一種いっしゅ延伸えんしん形式けいしき，反對はんたい一切來自政府的約束，假設かせつ在ざい無政府むせいふ狀態じょうたい下か個人こじん和わ社會しゃかい將しょう形成けいせい自治じち組織そしき，不ふ須統治者ちしゃ壟斷ろうだん，只ただ須通過つうか契約けいやく形成けいせい的てき私營しえい司法しほう、執と法ほう系統けいとう。

許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ視し生命せいめい、自由じゆう和わ財產ざいさん為ため個體こたい所しょ擁よう有ゆう最さい基本きほん權利けんり，讓步じょうほ予よ任にん何なん一種必然會危及到其他兩者。若わか民主みんしゅ國家こっか經由けいゆ政治せいじ過程かてい放棄ほうき了りょう堅持けんじ這些個人こじん權利けんり，他た們會視し之の為ため“多數たすう的てき暴政ぼうせい”，此說法ほう最さい先さき由ゆかり亞あ歷れき西にし斯·托たく克かつ維爾提出ていしゅつ，並なみ經由けいゆ约翰·斯图尔特·密みつ尔主張しゅちょう而出名めい，認みとめ為ため這是多數たすう人じん將はた他た們所訂てい立りつ的てき約束やくそく強きょう加か至いたり少數しょうすう人身じんしん上じょう，卻在過程かてい中ちゅう侵犯しんぱん了りょう少數しょうすう人的じんてき權利けんり（如同性どうせい戀こい問題もんだい）。

許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ支持しじ普通ふつう法ほう，認みとめ為ため普通ふつう法ほう與あずか成文せいぶん的てき法規ほうき相しょう較之下か，較少出現しゅつげん獨裁どくさい狀じょう況きょう，也較有ゆう彈性だんせい。認みとめ為ため普通ふつう法ほう更さら能のう調整ちょうせい對たい財產ざいさん權けん的てき定義ていぎ以適應おう環境かんきょう的てき思想家しそうか，包括ほうかつ了りょう弗どる里さと德とく里さと克かつ·哈耶克かつ、理り查·艾あい普ひろし斯坦、羅ら伯はく特とく·諾だく齊ひとし克かつ、蘭らん迪すすむ·巴ともえ內特。

一些自由意志主義者則推測這種變革最終會產生各種“平常へいじょう的てき”定義ていぎ，例れい如環境かんきょう污染以及其他的てき互相影響えいきょう現在げんざい則のり視し為ため外部がいぶ效こう应。“一いち個こ自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき社會しゃかい將はた不ふ會かい容よう許もと任にん何人なんにん藉由污染而傷害しょうがい到いた他人たにん，因いん為ため每ごと個人こじん要よう替がえ自己じこ的てき行為こうい負ふ起おこり責任せきにん。”

權利けんり和わ後ご果はて主義しゅぎ

一些自由意志主義者例如羅ら伯はく特とく·諾だく齊ひとし克かつ和わ穆きよし瑞みず·羅ら斯巴德とく則のり認みとめ為ため生命せいめい、自由じゆう和わ財產ざいさん是ぜ一いち種しゅ自然しぜん權利けんり，換言かんげん之の要よう保護ほご這些權利けんり、或ある是ぜ摧毀它們，都みやこ是ただし個人こじん的てき選擇せんたく。他た們的觀點かんてん直接ちょくせつ或ある間接かんせつ的てき由よし托たく马斯·霍布斯和わ约翰·洛らく克かつ的てき著作ちょさく裡うら引申出來でき。對たい自由じゆう意志いし主義しゅぎ也有やゆう極大きょくだい影響えいきょう的てき艾もぐさ茵しとね·兰德也視這些權利けんり為ため自然しぜん法ほう，不ふ過か她本人じん卻拒絕きょぜつ這種分類ぶんるい。

其他自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ如米べい爾なんじ頓ひたぶる·佛ふつ利り民みん、路みち德とく維希·馮·米まい塞ふさが斯以及弗どる里さと德とく里さと克かつ·哈耶克かつ則のり認みとめ為ため這些權利けんり是ぜ实用主ぬし义或ある後こう果はて主義しゅぎ（Consequentialism）的てき，而且也是道德どうとく的てき根基こんき點てん。他た們主張しゅちょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ是ぜ與あずか經濟けいざい效率こうりつ是ぜ保持ほじ一致いっち的てき，也因此自由じゆう意志いし主義しゅぎ是ぜ促進そくしん和わ提ひさげ高だか社會しゃかい福利ふくり的てき最さい有效ゆうこう方法ほうほう。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ的てき政策せいさく

許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ，包括ほうかつ美國びくに自由じゆう意志いし黨とう將はた自由じゆう女神めがみ視み為ため他た們觀念かんねん的てき重要じゅうよう象徵しょうちょう之の一いち。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ強烈きょうれつ反對はんたい限げん制せい公民こうみん自由じゆう，例れい如限制せい表ひょう達たち意見いけん的てき自由じゆう（言論げんろん自由じゆう、新聞しんぶん自由じゆう、信仰しんこう自由じゆう等とう等とう）、禁止きんし人民じんみん自じ願ねがい的てき組織そしき團體だんたい、在ざい非合法ひごうほう訴訟そしょう的てき程ほど序じょ下か侵犯しんぱん個人こじん的てき人身じんしん和わ財產ざいさん或ある施ほどこせ加か懲罰ちょうばつ。也因此自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ反對はんたい任にん何なん形式けいしき的てき審しん查制度せいど（包括ほうかつ審しん查攻擊げき性せい的てき言論げんろん），以及在ざい審判しんぱん前ぜん就沒收ぼっしゅう財產ざいさん的てき舉動。而且自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ大だい多た反對はんたい區分くぶん政治せいじ和わ商業しょうぎょう上じょう的てき言論げんろん或ある組織そしき—這種區分くぶん通どおり常用じょうよう以保護ほご各自かくじ領域りょういき的てき活動かつどう不ふ受政府せいふ干ひ預あずか。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ也不滿ふまん任にん何なん限げん制せい個人こじん或ある雙方そうほう自じ願ねがい之の行為こうい的てき法律ほうりつ，也反對はんたい無む受害者しゃ罪ざい行ぎょう（victimless crime）的てき法律ほうりつ，也因此相信しん個人こじん有ゆう選擇せんたく產品さんぴん和わ服務ふくむ的てき權利けんり，而不應おう被ひ政府せいふ以執照あきら限げん制せい或ある國家こっか授權壟斷ろうだん，或ある是ぜ任にん何なん對たい於選擇せんたく產品さんぴん和わ服務ふくむ的てき貿易ぼうえき限げん制せい之これ形式けいしき（見み自由じゆう貿易ぼうえき）。他た們也反對はんたい有ゆう關せき消きえ遣や用よう毒どく品ひん、賭博とばく和わ賣淫ばいいん的てき禁令きんれい。他た們認為ため公民こうみん應おう該有自由じゆう從事じゅうじ風ふう險けん行動こうどう，即そく使つかい這種行動こうどう可能かのう傷害しょうがい他た們自己じこ。舉例而言，如果大だい多數たすう人じん都と贊成さんせい規定きてい佩戴安全あんぜん帶たい，自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ會かい認みとめ為ため這是家長かちょう專制せんせい的てき命令めいれい而反對はんたい。同樣どうよう，自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ反對はんたい美国びくに食品しょくひん药品监督管理かんり局きょく禁止きんし未み經けい檢けん驗けん的てき藥物やくぶつ和わ醫療いりょう，主張しゅちょう有ゆう關せき醫療いりょう的てき方法ほうほう應おう該由病人びょうにん和わ醫い生來せいらい決定けってい，而政府せいふ最多さいた只ただ能のう以通過つうか非ひ約束やくそく力りょく的てき裁判さいばん來らい表ひょう達たち關せき於醫療いりょう安全あんぜん和わ效力こうりょく的てき看み法ほう。

除じょ了りょう排斥はいせき政府せいふ干ひ預あずか個人こじん行為こうい之の外そと，自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ相しょう信しん政府せいふ應おう該避免めん加か諸しょ任にん何なん確實かくじつ的てき道德どうとく義務ぎむ，像ぞう是ぜ宗教しゅうきょう信仰しんこう、義務ぎむ的てき兵役へいえき、或ある經けい課稅かぜい建立こんりゅう的てき社會しゃかい福利ふくり體制たいせい。事實じじつ上じょう，自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ將はた任にん何なん由よし政府せいふ發動はつどう，類似るいじ於強制きょうせい重おも新しん分配ぶんぱい財ざい富とみ的てき政策せいさく都と視し為ため是ぜ將しょう偷竊合法ごうほう化か；無論むろん這手段しゅだん是ぜ經由けいゆ個人こじん行動こうどう、或ある是ぜ國家こっか機器きき強きょう徵稅ちょうぜい賦ふ。也因此他們反對はんたい以課稅かぜい作為さくい資金しきん來らい源げん的てき公共こうきょう服務ふくむ，例れい如郵政ゆうせい、運輸うんゆ、社會しゃかい保險ほけん、公共こうきょう教育きょういく和わ保健ほけん事業じぎょう（雖然往往おうおう鼓こ勵以私人しじん方式ほうしき投資とうし這些服務ふくむ）。許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ反對はんたい重おも新しん分配ぶんぱい財ざい富とみ的てき政策せいさく，認みとめ為ため其毫無む經濟けいざい效率こうりつ，如果政治せいじ干ひ預あずか了りょう生產せいさん過程かてい，必將降くだ低てい產品さんぴん品質ひんしつ、增加ぞうか成本なりもと和かず造成ぞうせい其他脫だつ離はなれ自由じゆう市場いちば的てき扭曲現象げんしょう。他た們也反對はんたい政府せいふ與あずか企業きぎょう勾結，也就是ぜ一般いっぱん所しょ稱しょう的てき裙帶資本しほん主義しゅぎ和わ企業きぎょう福利ふくり政策せいさく（Corporate welfare），因いん為ため這在他た們看來らい是ぜ以稅賦ふ手段しゅだん強迫きょうはく個人こじん補おぎなえ貼ば那な些沒有利ゆうり益えき產さん生せい的てき企業きぎょう。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ通常つうじょう相しょう信しん這些權利けんり是ぜ與あずか生なま俱來的てき普遍ふへん權利けんり，他た們也不ふ反對はんたい物質ぶっしつ不ふ均等きんとう、或ある是ぜ隨意ずいい揮霍的てき行為こうい——只ただ要よう這種行為こうい沒ぼつ有ゆう傷害しょうがい其他人たにん。他た們視經濟けいざい不ふ均等きんとう為ため自由じゆう行為こうい的てき結果けっか，有ゆう些人能のう經けい此獲利り，而有些人則そく不能ふのう。

無む政府せいふ資本しほん主ぬし義和よしかず小しょう政府せいふ主義しゅぎ

Libertatis Æquilibritas是ぜ無政府むせいふ資本しほん主義しゅぎ的てき象徵しょうちょう之の一いち。一いち些自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ和わ客觀きゃっかん主義しゅぎ者しゃ也用這樣的てき符號ふごう作為さくい他た們的象徵しょうちょう。

参まいり见：无政府せいふ资本主義しゅぎ和わ小しょう政府せいふ主義しゅぎ

一些自認是自由意志主義者的人也自稱是小しょう政府せいふ主義しゅぎ者しゃ，支持しじ最小さいしょう數量すうりょう的てき稅ぜい賦ふ為ため“必要ひつよう之の惡あく”，在ざい有限ゆうげん制せい的てき規模きぼ下か資し助すけ一些用以保護公民自由和財產權利的公共機構，包括ほうかつ警察けいさつ、軍隊ぐんたい（不ふ包含ほうがん徵兵ちょうへい制度せいど）和かず司法しほう機構きこう。

而無む政府せいふ資本しほん主義しゅぎ則のり反對はんたい全部ぜんぶ稅ぜい賦ふ，排斥はいせき任にん何なん政府せいふ提供ていきょう的てき保護ほご服務ふくむ，主張しゅちょう那な是ぜ不ふ必要ひつよう。他た們希望きぼう政府せいふ遠とお離はなれ司法しほう和わ保護ほご的てき服務ふくむ，認みとめ為ため這些服務ふくむ應おう該由私人しじん團體だんたい提供ていきょう。無む政府せいふ資本しほん主義しゅぎ者しゃ主張しゅちょう，小しょう政府せいふ主義しゅぎ者しゃ讓ゆずる政府せいふ壟斷ろうだん保護ほご的てき服務ふくむ，政府せいふ將はた能のう以此制定せいてい一切不合實際的限制，而強迫きょうはく在任ざいにん何なん方面ほうめん建立こんりゅう制度せいど化か的てき體制たいせい都と將しょう會かい產さん生せい不良ふりょう後ご果はて。

無む政府せいふ資本しほん主ぬし義和よしかず小しょう政府せいふ主義しゅぎ在ざい政治せいじ立場たちば上じょう的てき差異さい往往おうおう難なん以分辨べん，因いん為ため兩者りょうしゃ都と視し現行げんこう的てき政府せいふ權力けんりょく過大かだい。一些自由意志主義哲學家，如Tibor R. Machan便びん表示ひょうじ：或ある許もと正確せいかく來き說せつ，無む政府せいふ資本しほん主ぬし義和よしかず小しょう政府せいふ主義しゅぎ間あいだ沒ぼつ有ゆう矛盾むじゅん。

歷史れきし

参まいり见：自由じゆう主義しゅぎ和わ古典こてん自由じゆう主義しゅぎ

法ほう國こく的てき無政府むせいふ共產きょうさん主義しゅぎ者しゃ约瑟夫おっと·迪すすむ亚契首くび先さき於1857年ねん創造そうぞう了りょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ一いち詞し。許多きょた左翼さよく的てき無政府むせいふ主義しゅぎ者しゃ依然いぜん使用しよう這一詞し自稱じしょう（比ひ如在一些非英語系國家如法國、義よし大利おおとし，“Libertarian”一いち詞し與あずか“無む政府せいふ主義しゅぎ”是ぜ同義どうぎ字じ），不ふ過か在ざい美國びくに這一稱呼與社會主義之間並沒有任何關聯。

相反あいはん，自由じゆう意志いし主義しゅぎ被ひ視み為ため古典こてん自由じゆう主義しゅぎ的てき一いち種しゅ形式けいしき，在ざい今こん天てん這兩個りゃんこ稱呼しょうこ往可以互換ごかん。這種觀念かんねん最初さいしょ簡單かんたん稱しょう為ため“自由じゆう主義しゅぎ”，是ぜ從したがえ啟蒙けいもう時代じだい在ざい歐おう洲しま和美かずみ洲しゅう產さん生せい的てき一いち種しゅ思想しそう，包括ほうかつ了りょう政治せいじ哲學てつがく家か如约翰·洛らく克かつ和わ孟はじめ德とく斯鸠，以及道德どうとく和わ經濟けいざい學がく家か亚当·斯密。到いた了りょう18世紀せいき晚期ばんき，這些觀念かんねん迅速じんそく伴とも隨ずい工こう业革命いのち遍あまね佈西方かた世界せかい。

洛らく克かつ經由けいゆ自然しぜん權利けんり的てき觀念かんねん，發展はってん了りょう一いち種しゅ社會しゃかい契約けいやく的てき形式けいしき，稱しょう為ため“在ざい被治者ひちしゃ同意どうい下か統治とうち”。立法りっぽう機關きかん的てき角かく色しょく應おう該是保護ほご人じん們在公民こうみん權利けんり法律ほうりつ中ちゅう的てき自然しぜん權利けんり，洛らく克かつ在ざい自然しぜん權利けんり的てき觀念かんねん上じょう建立こんりゅう了りょう財產ざいさん權けん的てき勞ろう動どう理論りろん，每まい個人こじん在ざい自然しぜん狀態じょうたい下か都と“擁よう有ゆう”自己じこ，並なみ憑藉著ちょ勞ろう動どう來らい獲得かくとく應おう得とく的てき報酬ほうしゅう。從したがえ這自然しぜん權利けんり的てき觀念かんねん中ちゅう，便びん浮現出げんしゅつ一いち種しゅ根基こんき於個人こじん財產ざいさん和わ貿易ぼうえき，以金錢ぜに作為さくい交易こうえき媒介ばいかい的てき經濟けいざい型がた態たい。

大約たいやく在ざい同一どういつ時期じき，法ほう國こく哲學てつがく家か孟はじめ德とく斯鸠發展はってん出で了りょう一種いっしゅ區分くぶん“擁よう有ゆう主權しゅけん”和かず“擁よう有ゆう行政ぎょうせい權力けんりょく”的てき觀念かんねん，主張しゅちょう分ぶん隔へだた政治せいじ權力けんりょく，以防止ぼうし政府せいふ擴大かくだい行政ぎょうせい權力けんりょく而犧牲了個人こじん的てき權利けんり。他た並なみ承認しょうにん這種權力けんりょく分ぶん隔へだた在ざい共和きょうわ政體せいたい以及受限制せい的てき君主政體くんしゅせいたい裡うら都と能のう達成たっせい，雖然他た本人ほんにん比較ひかく傾向けいこう於後者しゃ。不ふ過か，他た的てき觀念かんねん也影響ひびき了りょう美國びくに的てき開國かいこく者しゃ，並なみ在ざい後來こうらい從したがえ美國びくに開始かいし，為ため大だい多數たすう政府せいふ所しょ採用さいよう，包括ほうかつ共和きょうわ政體せいたい與あずか君主くんしゅ立憲政體りっけんせいたい。

亚当·斯密的てき道德どうとく哲學てつがく強調きょうちょう政府せいふ的てき不干涉ふかんしょう政策せいさく（non-intervention），好こう讓ゆずる個人こじん能のう自由じゆう發揮はっき任にん何なに“上帝じょうてい賦ふ予よ的てき天てん份”，而不會かい被ひ政府せいふ隨意ずいい阻撓。他た的てき經濟けいざい學說がくせつ主張しゅちょう，對たい於任何人なんにん在任ざいにん何なん事業じぎょう上じょう發揮はっき最さい佳けい天てん份的妨さまたげ礙（意い指ゆび重じゅう商しょう主ぬし义和わ垄断），都會とかい降くだ低てい勞ろう動どう行為こうい的てき效率こうりつ。亚当·斯密指出さしで“自じ願ねがい根據こんきょ可か靠もたれ情報じょうほう交易こうえき總そう能のう讓ゆずる雙方そうほう都と獲え利り”，而“自じ願ねがい”和かず“可か靠もたれ情報じょうほう”便びん是ぜ指ゆび沒ぼつ有ゆう詐欺さぎ行為こうい的てき交易こうえき。

在ざい美國びくに獨立どくりつ運動うんどう中なか，美國びくに的てき開國かいこく者しゃ們將保護ほご人じん們的自由じゆう視し為ため政府せいふ存在そんざい的てき主要しゅよう目的もくてき。托たく马斯·杰斐逊便びん說せつ：“依據いきょ我わが們自己じこ的てき意い願ねがい，並なみ且在不ふ侵犯しんぱん別人べつじん同等どうとう權利けんり的てき限きり制せい下か，正當せいとう的てき自由じゆう行為こうい不ふ該受到任にん何なん阻礙。”他た也曾說せつ過か一いち句く名言めいげん：“最さい好このみ的てき政府せいふ，便びん是ぜ管かん的てき最少さいしょう的てき政府せいふ。”

拉ひしげ法ほう耶特侯爵こうしゃく引進了りょう美國びくに對たい於自由じゆう的てき觀念かんねん（儘管有人ゆうじん認みとめ為ため這只是重これしげ新しん引進歐おう洲しゅう），用よう以設計せっけい1789年ねん法ほう國こく的てき人ひと权和公民こうみん权宣言せんげん：

“自由じゆう的てき權利けんり在ざい於從事じゅうじ一切いっさい對たい他人たにん無害むがい的てき行為こうい；因いん此，每まい一個人對其自然權利的行使，只ただ以保證ほしょう社會しゃかい上じょう其他人たにん皆みな享とおる相しょう同どう權利けんり為ため限げん制せい。”

约翰·斯图尔特·密みつ尔在ざい整理せいり杰里米まい·边沁對たい於功利こうり主ぬし义的てき見解けんかい時じ，描述道どう：“每まい個人こじん，對たい他た的てき身體しんたい和わ意志いし，都と擁よう有ゆう主權しゅけん”。密みつ尔並比較ひかく了りょう他所よそ謂いい的てき“多數たすう暴政ぼうせい”，表示ひょうじ功利こうり主義しゅぎ需要じゅよう在ざい政治せいじ上じょう滿足まんぞく“互不侵犯しんぱん的てき原則げんそく”，藉此使し每ごと個人こじん都と能のう獲得かくとく最大さいだい可能かのう的てき自由じゆう—只ただ以不侵犯しんぱん他た人為じんい限げん，於是每ごと個人こじん將はた能のう最大さいだい限度げんど的てき追求ついきゅう各自かくじ的てき幸福こうふく。英國えいこく哲學てつがく家か赫伯特とく·斯宾塞ふさが也支持しじ這觀點てん，斯宾塞擁護ようご“同等どうとう自由じゆう的てき法律ほうりつ”，主張しゅちょう道どう：“在ざい不ふ侵犯しんぱん其他人たにん同等どうとう自由じゆう的てき條件下じょうけんか，每まい個人こじん有ゆう自由じゆう做任何なん想そう做的事ごと。”

皮かわ埃ほこり爾なんじ-約やく瑟夫·普ふ魯東則のり擁護ようご一いち種しゅ無む政府せいふ主義しゅぎ式しき的てき社會しゃかい契約けいやく，不ふ屬ぞく於個人こじん與あずか政府せいふ之の間あいだ，而比較ひかく像ぞう是ぜ“一種人與人之間的協議；一種必定會產生出我們所稱為社會的協議”。他た的てき著名ちょめい說法せっぽう之の一いち即そく為ため“無政府むせいふ主義しゅぎ便びん是ぜ秩序ちつじょ”。在ざい他た對たい於互助ごじょ論ろん（Mutualism）的てき架か構中，他た宣せん稱しょう勞ろう動どう是ぜ唯一ゆいいつ一いち種しゅ合法ごうほう的てき財產ざいさん形式けいしき，主張しゅちょう“財產ざいさん本身ほんみ便びん是ぜ自由じゆう的てき”，排斥はいせき個人こじん或ある團體だんたい對たい於財產ざいさん的てき所有しょゆう權けん，並なみ且稱“擁よう有ゆう財產ざいさん是ぜ一いち種しゅ偷竊”。不ふ過か，他た之これ後ご拋棄了りょう他た對たい於財產ざいさん的てき排斥はいせき觀念かんねん，承認しょうにん個人こじん財產ざいさん“能のう被ひ用よう以平いたいら衡國家こっか的てき權力けんりょく，並なみ以此保障ほしょう個人こじん的てき自由じゆう。”

到いた了りょう20世紀せいき初期しょき，世界せかい上じょう許多きょた主流しゅりゅう的てき政黨せいとう開始かいし脫だつ離はなれ以上いじょう觀念かんねん，美國びくに的てき進步しんぽ主義しゅぎ和わ歐おう洲しゅう眾多的てき社會しゃかい主義しゅぎ運動うんどう，反はん而聚焦こげ於否定ひてい自由じゆう權けん和わ自由じゆう市場いちば，以此對たい權利けんり進行しんこう更さら積極せっきょく的てき斷言だんげん。他た們主張しゅちょう政府せいふ所しょ做的不ふ該只是ぜ“保護ほご人じん們的權利けんり”，更さら主張しゅちょう利用りよう政府せいふ的てき權力けんりょく以提升ます人じん們更多た的てき正面しょうめん權利けんり。這種改變かいへん可か以富とみ兰克林りん·德とく拉ひしげ诺·罗斯福ぶく所ところ提出ていしゅつ的てき四大しだい自由じゆう為ため例れい，其中“言論げんろん自由じゆう”和かず“信仰しんこう自由じゆう”兩りょう條じょう為ため限げん制せい政府せいふ侵犯しんぱん個人こじん的てき消極しょうきょく自由じゆう，但ただし其他兩りょう條じょう卻是積極せっきょく自由じゆう—第だい三さん條じょう“免めん於貧困ひんこん的てき自由じゆう”（意い即そく，政府せいふ對たい國こく內和國外こくがい施ほどこせ以援助えんじょ）和わ第だい四よん條じょう“免めん於恐懼きょうく的てき自由じゆう”（意い即そく，施行しこう國際こくさい主義しゅぎ的てき政策せいさく以強加か他國たこく遵守じゅんしゅ和平わへい）。

於是在ざい英語えいご國家こっか，“自由じゆう主義しゅぎ”一詞所代表的意義從1920年代ねんだい和わ1930年代ねんだい開始かいし逐漸與あずか進步しんぽ主義しゅぎ政策せいさく畫が上等じょうとう號ごう，但ただし許多きょた人じん仍然支持しじ原ばら先さき自由じゆう主義しゅぎ的てき涵義，這些主張しゅちょう小しょう政府せいふ的てき流派りゅうは開始かいし自稱じしょう為ため“古典こてん自由じゆう主義しゅぎ”以區分くぶん他た們的立場たちば。

在ざい20世紀せいき初期しょき，德とく國こく的てき納おさめ粹いき主義しゅぎ和かず俄にわか羅ら斯的共產きょうさん主義しゅぎ的てき崛起成なり為相ためすけ當とう不同ふどう的てき社會しゃかい運動うんどう，而後者しゃ則そく與あずか西方せいほう國家こっか的てき進步しんぽ主義しゅぎ運動うんどう較為相似そうじ，也因此獲得かくとく許多きょた進步しんぽ主義しゅぎ者しゃ的てき同情どうじょう。這時在中ざいちゅう歐おう有ゆう一いち派は經濟けいざい學者がくしゃ自稱じしょう為ため奧地おくち利り經濟けいざい學派がくは，開始かいし挑戰ちょうせん這些不同ふどう形式けいしき的てき极权主ぬし义，主張しゅちょう這些極きょく權けん主義しゅぎ者しゃ都と以集しゅう體たい主義しゅぎ支ささえ撐他們的政策せいさく，並なみ以西いせい方かた傳統でんとう的てき觀點かんてん認定にんてい任にん何なん形式けいしき的てき集しゅう體からだ主義しゅぎ都と絕對ぜったい是ぜ與あずか自由じゆう對立たいりつ的てき。這些學者がくしゃ包括ほうかつ路みち德とく維希·馮·米まい塞ふさが斯和わ海うみ耶克，以及主張しゅちょう“以互不侵犯しんぱん原則げんそく作為さくい自由じゆう意志いし主義しゅぎ基もと石せき”的てき瓦かわら特とく·布ぬの拉ひしげ克かつ，奧地おくち利り經濟けいざい學派がくは對たい經濟けいざい學がく和わ自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき原則げんそく都と有ゆう極大きょくだい影響えいきょう。到いた了りょう20世紀せいき下か半はん葉よう，早期そうき是ぜ與あずか無む政府せいふ主義しゅぎ有ゆう關せき的てき“自由じゆう意志いし主義しゅぎ”一いち詞し，現在げんざい則のり轉變てんぺん為ため稱呼しょうこ那な些與古典こてん自由じゆう主義しゅぎ主張しゅちょう相似そうじ的てき人じん了りょう。

學術がくじゅつ界かい的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ哲學てつがく

在學ざいがく院いん裡うら對たい於自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき研とぎ討課程ほど從したがえ1960年ねん於美國こく開始かいし出現しゅつげん。在ざい哈佛大學だいがく教授きょうじゅ羅ら伯はく特とく·諾だく齊ひとし克かつ於1974年ねん出版しゅっぱん了りょう《无政府せいふ、国家こっか与あずか乌托邦くに》一いち書しょ後ご，對たい自由じゆう意志いし主義しゅぎ哲學てつがく方面ほうめん的てき研究けんきゅう開始かいし受到學界がっかい的てき重視じゅうし。不ふ過か左翼さよく自由じゆう主義しゅぎ的てき哲學てつがく家か湯ゆ瑪斯·內格爾なんじ曾對此提出ていしゅつ相當そうとう著名ちょめい的てき批評ひひょう，他た批評ひひょう諾だく齊ひとし克かつ對たい於“個人こじん擁よう有ゆう他た們自身じしん”的てき假設かせつ並なみ沒ぼつ有ゆう進しん一いち步ほ的てき解釋かいしゃく，因いん此自由じゆう意志いし主義しゅぎ是ぜ'沒ぼつ有ゆう根據こんきょ的てき'。

另一いち位い哲學てつがく家か簡·納おさめ維森（Jan Narveson）則のり試ためし著ちょ面めん對たい內格爾なんじ的てき挑戰ちょうせん。根基こんき在ざい大だい衛まもる·高だか契ちぎり爾なんじ（David Gauthier）的てき論點ろんてん上じょう，納おさめ維森發展はってん了りょう一套契約論的自由意志主義，在ざい1988年ねん出版しゅっぱん的てきThe Libertarian Idea一いち書しょ、以及2002年ねん出版しゅっぱん的てきRespecting Persons in Theory and Practice等とう著作ちょさく裡うら加か以描述じゅつ，他た承認しょうにん個人こじん或ある許もと會かい為ため了りょう改變かいへん自然しぜん狀態じょうたい而殺害さつがい或ある是ぜ偷竊別人べつじん，但ただし他た認みとめ為ため這不代表だいひょう著ちょ就需要じゅよう一個專制的政府來維護這種自然狀態。納おさめ維森並なみ主張しゅちょう，沒ぼつ有ゆう政府せいふ是ぜ絕對ぜったい必須ひっす存在そんざい的てき。其他支持しじ契約けいやく論ろん自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき人じん還かえ有ゆう公共こうきょう選擇せんたく學派がくは的てき創始そうし人じん、同時どうじ也是諾だく貝かい爾なんじ獎獲獎人的てき詹姆斯·M·布ぬの坎南。

左翼さよく自由じゆう意志いし主義しゅぎ

主しゅ条目じょうもく：自由じゆう意志いし社會しゃかい主義しゅぎ

在ざい社会しゃかい学がく术语中ちゅう，“左翼さよく自由じゆう意志いし主ぬし义”在ざい不同ふどう语境中ちゅう的てき含义是ぜ不ふ一いち样的，它最初はつ是ぜ社会しゃかい无政府せいふ主ぬし义运动的てき代だい名めい词，后きさき来き在ざい有ゆう的てき时候可か以指一些引入了自由的市场经济的元素的市し场社会しゃかい主ぬし义流派りゅうは诸如左翼さよく市し场无政府せいふ主ぬし义, 它也可か以指代だい左派さは既すんで反はん对威权政治せいじ也反对资本ほん主ぬし义的政治せいじ流派りゅうは诸如自由じゆう意志いし社会しゃかい主ぬし义包括ほうかつ自由じゆう意志いし马克思おもえ主しゅ义，这些大だい多た是ぜ小しょう政府せいふ主ぬし义者或ある者もの无政府せいふ主ぬし义者，通つう过社区く自治じち的てき集しゅう体たい经济的てき形式けいしき弱化じゃっか政府せいふ的てき管制かんせい。从20世せい纪末开始，希まれ尔·斯坦纳、菲利普ふ·范·帕里斯等とう学者がくしゃ参照さんしょう右翼うよく自由じゆう意志いし主ぬし义的理り论也构建了りょう一いち套把个人自由じゆう至上しじょう和わ社会しゃかい平等びょうどう相しょう结合的てき左翼さよく自由じゆう意志いし主ぬし义理论，这些人じん大だい多た并不是ぜ无政府せいふ主ぬし义者。根ね据すえ美国びくに学者がくしゃ詹妮弗どる·卡尔森もり的てき说法，在ざい美国びくに，自由じゆう意志いし主ぬし义的主流しゅりゅう是ぜ右翼うよく，然しか而在西欧せいおう，左翼さよく自由じゆう意志いし主ぬし义已经成为西欧せいおう民主みんしゅ国家こっか政治せいじ的てき一个更为主要的方面。

希まれ尔·斯坦纳、菲利普ふ·范·帕里斯等とう学者がくしゃ支持しじ平等びょうどう主義しゅぎ的てき原則げんそく，與あずか個人こじん自由じゆう和わ财产权利的てき主張しゅちょう加か以混合こんごう。他た們自稱じしょう為ため“左翼さよく自由じゆう意志いし主義しゅぎ”（left-libertarians）。左翼さよく自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ相しょう信しん最初さいしょ自然しぜん狀態じょうたい下か自然しぜん资源的てき本質ほんしつ應おう該是公平こうへい分配ぶんぱい的てき，在ざい对外部ぶ资源的てき分配ぶんぱい上じょう，有ゆう主ぬし张生产资料りょう共同きょうどう所有しょゆう的てき，还有平等びょうどう机つくえ会派かいは和平わへい等とう份额派は。机つくえ会かい平等びょうどう的てき左翼さよく自由じゆう意志いし主ぬし义意味いみ着ぎ，一个人应当为其他人留下足够多的资源，以使其他人たにん过好生活せいかつ的てき有效ゆうこう机つくえ会かい和わ他た从使用しよう和わ占有せんゆう自然しぜん资源中ちゅう获得的てき过好生活せいかつ的てき有效ゆうこう机つくえ会かい一いち样（即そく双方そうほう是ぜ平等びょうどう的てき），如果达不到いた这一标准的则需要对其他人作出补偿。一些左翼自由意志主義者甚至使用洛らく克かつ式しき但書ただしがき以主張ちょう重しげる新しん分配ぶんぱい式しき的てき平等びょうどう。菲利普ふ·范·帕里斯和わ大だい冢秀树等とう人ひと，他た們所出版しゅっぱん的てき沒ぼつ有ゆう不平等ふびょうどう的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ（Libertarianism Without Inequality）一書是目前最傾向平等主義的自由意志主義者著作。

相あい同どう的てき，左翼さよく和わ右翼うよく的てき立場たちば都と對たい左翼さよく自由じゆう意志いし主義しゅぎ有ゆう所しょ批評ひひょう。更さら右翼うよく的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ如羅伯はく特とく·諾だく齊ひとし克かつ堅持けんじ主張しゅちょう個人こじん的てき自我じが擁よう有權ゆうけん和わ財產ざいさん所有しょゆう權けん並なみ不ふ須達成たっせい平等びょうどう主義しゅぎ的てき水平すいへい，只ただ需要じゅよう依よ照あきら洛らく克かつ的てき想そう法ほう—不ふ去さ使つかい別べつ人的じんてき情況じょうきょう更さら糟かす即そく可か。分析ぶんせき型がた馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ哲學てつがく家か吉よし羅ら德いさお·柯亨（Gerald Cohen）也廣泛批評ひひょう左翼さよく自由じゆう意志いし主義しゅぎ所しょ堅持けんじ的てき自我じが所有しょゆう權けん以及平等びょうどう觀念かんねん。在ざい他所よそ著ちょ的てき《自我じが所有しょゆう权，自由じゆう和平わへい等とう》一いち書しょ裡うら，他た認みとめ為ため要よう達成たっせい平等びょうどう所しょ需建立こんりゅう的てき制度せいど，與あずか自由じゆう意志いし主義しゅぎ所しょ強調きょうちょう的てき大量たいりょう自由じゆう和わ自我じが所有しょゆう權けん觀念かんねん是ぜ不ふ相あい容よう的てき。不ふ過か自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき主要しゅよう組織そしき卡托研究所けんきゅうじょ的てき研究けんきゅう員いんTom G. Palmer也回應おう了りょう柯亨的てき批評ひひょう。

艾もぐさ茵しとね·兰德的てき客觀きゃっかん主義しゅぎ

自由じゆう意志いし主義しゅぎ與あずか客觀きゃっかん主義しゅぎ之これ間あいだ有ゆう著ちょ複雜ふくざつ的てき關係かんけい。雖然有ゆう著ちょ共同きょうどう的てき政治せいじ目標もくひょう，但ただし許多きょた客觀きゃっかん主義しゅぎ者しゃ視し自由じゆう意志いし主義しゅぎ瓢ひさご竊了他た們的主張しゅちょう。這些客觀きゃっかん主義しゅぎ者しゃ（包括ほうかつ艾もぐさ茵しとね·兰德）認みとめ為ため自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ抄しょう襲かさね客觀きゃっかん主義しゅぎ的てき觀念かんねん“就好像ぞう把わ牙きば齒ぱ拔出ぬけで來らい一いち樣よう”。許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ則のり視し客觀きゃっかん主義しゅぎ者しゃ為ため死守ししゅ教條きょうじょう、不ふ切實せつじつ際ぎわ而且絲いと毫不能ふのう妥協だきょう的てき。依據いきょReason雜誌ざっし（自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ最さい主要しゅよう的てき雜誌ざっし）的てき編輯へんしゅうNick Gillespie在ざい2005年ねん3月がつ份有關せき客觀きゃっかん主義しゅぎ的てき專せん題だい上所かみところ描述的てき，艾もぐさ茵しとね·兰德是ぜ“對たい自由じゆう意志いし主義しゅぎ運動うんどう影響えいきょう最さい為ため深遠しんえん的てき一いち個人こじん...兰德是ぜ影響えいきょう美國びくに人じん思想しそう和文わぶん化か最多さいた最さい廣こう泛的人じん之の一いち”不ふ過か他た也承認しょうにん，他た對たい於雜誌し社しゃ如此直接的ちょくせつてき套用蘭らん德とく的てき客觀きゃっかん主義しゅぎ觀念かんねん至いたり自由じゆう意志いし主義しゅぎ上うえ感かん到いた有ゆう點てん不ふ好こう意思いし。Reason雜誌ざっし的てき另一いち位い記者きしゃCathy Young也說“自由じゆう意志いし主義しゅぎ非常ひじょう的てき接近せっきん蘭らん德とく的てき觀念かんねん，就好像ぞう是ぜ後ご娘むすめ養やしなえ的てき孩子（stepchild）造反ぞうはん了りょう一般いっぱん”雖然他た們都排斥はいせき一般人所視為兰德派的教義，但ただし他た們還是ぜ相しょう信しんじ“蘭らん德とく對たい於自由じゆう的てき想そう法ほう...可か以成為ため自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき號ごう召點。”

客觀きゃっかん主義しゅぎ者しゃ通常つうじょう反對はんたい自由じゆう意志いし主義しゅぎ所しょ支持しじ的てき不ふ干ひ預あずか政策せいさく（Non-interventionism）——也就是ぜ常つね誤あやま稱しょう為ため孤立こりつ主義しゅぎ的てき國際こくさい政策せいさく。他た們聲稱たたえ當とう那な是ぜ為ため了りょう國家こっか的てき私利しり（防衛ぼうえい者しゃ或ある“零れい和わ遊戲ゆうぎ”生存せいぞん者しゃ的てき利益りえき）而採取的とりてき行動こうどう時じ，國家こっか可か以、也應該在國外こくがい進行しんこう軍事ぐんじ行動こうどう—即そく使し這是先發せんぱつ制せい人的じんてき行動こうどう（但ただし典型てんけい的てき這只能のう用作ようさく於確保かくほ世界せかい不ふ會かい陷おちい入にゅう極きょく權けん主義しゅぎ政權せいけん統治とうち的てき情況じょうきょう下か）。許多きょた人じん也樂見み國家こっか用よう更さら具ぐ侵略しんりゃく性せい的てき態度たいど去さ保護ほご美國びくに人民じんみん和かず公司こうじ在ざい外國がいこく的てき權利けんり—這也包括ほうかつ運用うんよう軍事ぐんじ行動こうどう對たい付づけ當地とうち的てき民族みんぞく主義しゅぎ。而且他た們也不ふ同意どうい自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ將はた國家こっか和わ政府せいふ視し為ため“必要ひつよう之の惡あく”的てき看み法ほう，對たい客觀きゃっかん主義しゅぎ者しゃ而言，一個規模有限而能保護公民權利的政府，應おう該具有ぐゆう絕對ぜったい的てき必要ひつよう性せい和わ制度せいど上じょう的てき道德どうとく價か值。客觀きゃっかん主義しゅぎ者しゃ反對はんたい一切いっさい流派りゅうは的てき無政府むせいふ主義しゅぎ，而且對たい於自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ的てき分ぶん支ささえ—個人こじん無政府むせいふ主義しゅぎ抱だき持じ著ちょ非常ひじょう懷疑かいぎ的てき態度たいど。

政治せいじ立場たちば

政治せいじ上じょう的てき光ひかり譜ふ通常つうじょう都と以線狀じょう表示ひょうじ，然しか而諾だく蘭らん曲線きょくせん卻以兩度りょうど空間くうかん的てき圖表ずひょう，更さら明確めいかく顯示けんじ自由じゆう意志いし主義しゅぎ在ざい政治せいじ上じょう的てき觀點かんてん。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ通常つうじょう被ひ視み為ため右翼うよく哲學てつがく的てき一いち種しゅ（特別とくべつ是ぜ在ざい美國びくに和わ加か拿大），尤ゆう其對於非自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ而言，在ざい這兩個りゃんこ國家こっか的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ通常つうじょう都と與あずか當とう地所じしょ謂いい的てき保守ほしゅ主ぬし义站在同どう一いち邊へん，而反對當たいとう地ち的てき左派さは自由じゆう主義しゅぎ，更さら加か上じょう他た們對於市場いちば經濟けいざい的てき看み法ほう、以及反對はんたい槍やり枝えだ管制かんせい的てき態度たいど。然しか而，許多きょた人じん通常つうじょう視し自由じゆう意志いし主義しゅぎ為ため經濟けいざい議題ぎだい上じょう的てき“保守ほしゅ派は”，和わ在社ざいしゃ會議かいぎ題だい上じょう的てき“自由じゆう派は”。許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ也擁護ようご“共和きょうわ立憲りっけん制せい”（也就是ぜ經由けいゆ美國びくに憲法けんぽう嚴げん厲限制せい的てき共和きょうわ國こく），而不是ぜ一些在他們看來屬於“無限むげん制せい民主みんしゅ”的てき政體せいたい，他た們認為ため那な將しょう會かい導しるべ致“多數たすう暴政ぼうせい”。（舉例而言，德とく州しゅう眾議員ぎいん、前ぜん總統そうとう候こう選せん人じん榮さかえ·保ほ羅ら是ぜ支持しじ憲法けんぽう治ち共和きょうわ國こく的てき主張しゅちょう，而被自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ視し為ため他た們的一員いちいん）

但ただし把わ自由じゆう意志いし主義しゅぎ視し為ため右翼うよく的てき描述都と是ぜ一種對於自由意志主義的誤解，因いん為ため在ざい哲學てつがく上じょう並なみ不ふ會かい嚴げん厲的分別ふんべつ左右さゆう翼つばさ，自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ反對はんたい任にん何なに將はた他た們歸類るい為ため左翼さよく或ある右翼うよく的てき稱呼しょうこ。舉例而言，自由じゆう意志いし主義しゅぎ反對はんたい取締とりしまり毒どく品ひん、徵兵ちょうへい制度せいど、非ひ出で於自衛じえい的てき戰爭せんそう以及支援しえん其他國家こっか的てき防禦ぼうぎょ，並なみ支持しじ自由じゆう貿易ぼうえき的てき擴展、言論げんろん自由じゆう、宗教しゅうきょう自由じゆう和かず將すすむ稅ぜい賦ふ最小さいしょう化か，清楚せいそ將はた立場たちば跨またが越えつ傳統でんとう定義ていぎ的てき左右さゆう兩翼りょうよく。

另一いち種しゅ能のう夠了解りょうかい自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき政治せいじ光こう譜ふ的てき方法ほうほう便びん是ぜ比較ひかく自由じゆう主義しゅぎ與あずか保守ほしゅ主義しゅぎ兩者りょうしゃ。自由じゆう主義しゅぎ主張しゅちょう政府せいふ應おう該促進そくしん平等びょうどう，保守ほしゅ主義しゅぎ則そく主張しゅちょう政府せいふ應おう該促進そくしん秩序ちつじょ。而自由じゆう意志いし主義しゅぎ則そく主張しゅちょう自由じゆう，並なみ且同時じ反對はんたい政府せいふ通過つうか促進そくしん平等びょうどう或ある秩序ちつじょ而限制せい自由じゆう。舉例而言，保守ほしゅ派は為ため了りょう保持ほじ傳統でんとう的てき秩序ちつじょ，通常つうじょう傾向けいこう於反對はんたい同性どうせい婚姻こんいん；而自由じゆう派は則のり會かい為ため了りょう保證ほしょう法律ほうりつ下か的てき平等びょうどう及反对对同性どうせい恋こい者しゃ的てき歧視而支持しじ允許いんきょ同性どうせい婚姻こんいん，至いたり於自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ則のり會かい直接ちょくせつ攻擊こうげき“為ため何なん婚姻こんいん需要じゅよう政府せいふ批准ひじゅん？”的てき這個議題ぎだい。通常つうじょう他た們會反對はんたい政府せいふ在ざい婚姻こんいん中ちゅう扮ふん演えんじ任にん何なん角かく色しょく，除じょ非ひ結婚けっこん的てき兩方りょうほう在自あらじ願ねがい情況じょうきょう下か簽訂了りょう互相結合けつごう的てき契約けいやく，政府せいふ才ざい有ゆう必要ひつよう監督かんとく這種契約けいやく的てき執行しっこう，而且反對はんたい授與じゅよ結婚けっこん者しゃ任にん何なん額がく外的がいてき權利けんり（現行げんこう的てき減げん免稅めんぜい、補助ほじょ等とう等とう）。

在ざい有ゆう關せき歧視（種族しゅぞく、膚はだ色しょく、性別せいべつ等とう等とう）的てき議題ぎだい上じょう，自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき主張しゅちょう和わ立場たちば或ある許もと更さら加か明あかり顯あらわ。在ざい這種議題ぎだい裡うら，自由じゆう派は通常つうじょう會かい支持しじ法律ほうりつ懲罰ちょうばつ那な些製造せいぞう了りょう與あずか工作こうさく能力のうりょく無關むせき的てき歧視的てき雇主やといぬし，保守ほしゅ主義しゅぎ會かい典型てんけい的てき允許いんきょ甚至鼓こ勵這種しゅ歧視；而自由じゆう意志いし主義しゅぎ則そく會かい反對はんたい制定せいてい任にん何なん有ゆう關せき這種歧視的てき法律ほうりつ，因いん為ため這在他た們看來らい是ぜ對たい於擁有ゆう財產ざいさん權利けんり的てき業主ぎょうしゅ以及正當せいとう雇用こよう的てき員いん工こう的てき侵犯しんぱん行為こうい。換言かんげん之の，即そく使つかい特定とくてい的てき一いち個こ自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ強烈きょうれつ感覺かんかく到いた某ぼう些群體たい遭受的てき歧視應おう該被平等びょうどう看み待まて，他た也會說せつ這種平等びょうどう化か的てき過程かてい應おう該由社會しゃかい來らい扮ふん演えんじ，而不是ぜ讓ゆずる政府せいふ來らい扮ふん演えんじ這種角かく色しょく。如果一個公司歧視你，你也有ゆう“自由じゆう”去さ更さら換かわ工作こうさく，或ある者もの可能かのう的てき話ばなし自己じこ創業そうぎょう以發揮你自己じこ的てき想そう法ほう。在ざい這些例れい子こ裡うら自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ區分くぶん平等びょうどう和わ自由じゆう的てき能力のうりょく，便びん證明しょうめい了りょう他た們認為ため立場たちば上じょう的てき平等びょうどう並なみ不ふ是ぜ“自由じゆう”所しょ必要ひつよう的てき元素げんそ—尤ゆう其在簽訂非ひ強迫きょうはく契約けいやく的てき自由じゆう下か更さら是ぜ如此。

為ため取と代だい傳統でんとう左右さゆう兩翼りょうよく政治せいじ光こう譜ふ的てき區分くぶん方法ほうほう，一些自由意志主義者使用了兩度空間的區分圖，代表だいひょう著ちょ“個人こじん自由じゆう”的てき軸じく線せん以及代表だいひょう著ちょ“經濟けいざい自由じゆう”的てき橫線おうせん，這種區分くぶん圖表ずひょう稱たたえ為ため諾だく蘭らん曲線きょくせん，以發明はつめい了りょう這個圖表ずひょう、同時どうじ也是美國びくに自由じゆう意志いし黨とう創始そうし人じん的てき大だい衛まもる·挪蘭（David Nolan）為ため名めい。圖表ずひょう類似るいじ於一いち種しゅ由ゆかり自我じが管理かんり運動うんどう（Self Government）的てき人ひと所しょ發明はつめい的てき社會しゃかい-政治せいじ傾向けいこう的てき測はか驗けん。在ざい圖表ずひょう中也ちゅうや顯示けんじ了りょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき政策せいさく傾向けいこう，也就是ぜ在社ざいしゃ會議かいぎ題だい上じょう傾向けいこう自由じゆう派は、而在經濟けいざい議題ぎだい上じょう傾向けいこう保守ほしゅ派は。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ運動うんどう

一いち幅ぶく自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき政治せいじ標語ひょうご：「這塊土地とち是ぜ我わが們的財產ざいさん」「政府せいふ滾たぎ開ひらく」

一些自由意志主義者，如卡托研究所けんきゅうじょ的てき副ふく所長しょちょう大だい衛まもる·伯はく阿おもね茲（David Boaz），主張しゅちょう古典こてん自由じゆう主義しゅぎ一詞應該保留作為早期自由主義思想家的稱呼，以確保清やすきよ楚和そわ正確せいかく性せい，而且也是因いん為ため許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ與あずか古典こてん自由じゆう主義しゅぎ間あいだ仍有差異さい存在そんざい。不ふ過か，卡托研究所けんきゅうじょ正式せいしき的てき說法せっぽう則そく認みとめ為ため古典こてん自由じゆう主義しゅぎ與あずか自由じゆう意志いし主義しゅぎ是ぜ同義どうぎ詞し；他た們比較喜歡人家か形容けいよう他た們為“自由じゆう主義しゅぎ者しゃ”，不ふ過か由よし於這個こ名稱めいしょう在ざい英語えいご國家こっか早はや已やめ失しつ去さ原意げんい（大だい多數たすう自稱じしょう為ため自由じゆう主義しゅぎ的てき人じん都と是ぜ主張しゅちょう混合こんごう经济而不是ぜ自由じゆう市場いちば），因いん此不會かい使用しよう這樣的てき自稱じしょう。卡托研究所けんきゅうじょ不ふ喜き歡加上じょう“古典こてん”兩りょう字じ，因いん為ため這在他た們看來らい可能かのう讓ゆずる人じん誤あやま會かい為ため一いち種しゅ保守ほしゅ的てき哲學てつがく。也因此他們最終さいしゅう選擇せんたく使用しよう“自由じゆう意志いし主義しゅぎ”的てき稱呼しょうこ，以避免めん被ひ混淆こんこう和わ帶たい有ゆう保守ほしゅ的てき暗示あんじ。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ與あずか他た們的同盟どうめい並なみ非ひ都と是ぜ同種どうしゅ性質せいしつ，但ただし都と在ざい智さとし庫こ、政黨せいとう以及其他計畫けいかく上じょう合作がっさく。比ひ如奧地ち利り經濟けいざい學派がくは的てき學者がくしゃ穆きよし瑞みず·羅ら斯巴德とく等とう人ひと便びん共同きょうどう建立こんりゅう了りょう約やく翰藍道夫みちお俱樂部ぶ（John Randolph Club），成なり為ため自由じゆう意志いし主義しゅぎ最さい主要しゅよう的てき研究けんきゅう機構きこう。而卡托研究所けんきゅうじょ則のり支持しじ許多きょた獨立どくりつ發起ほっき的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ運動うんどう，並なみ於1971年ねん加入かにゅう了りょう大だい衛まもる·諾だく蘭らん所ところ創始そうし的てき自由じゆう意志いし黨とう（不ふ過か羅ら斯巴德とく在ざい1985年ねん脫だつ離はなれ了りょう自由じゆう意志いし黨とう）。目前もくぜん在ざい美び國有こくゆう許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ支持しじ自由じゆう意志いし黨とう，有ゆう些人則そく不ふ支持しじ任にん何なん政黨せいとう，而有些人則そく試ためし著ちょ與あずか更さら有ゆう影響えいきょう力りょく的てき政黨せいとう合作がっさく—無論むろん他た們之間あいだ的てき差異さい。美國びくに共和黨きょうわとう便びん有ゆう支持しじ自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき派は系けい—共和黨きょうわとう自由じゆう意志いし派は（Republican Liberty Caucus）。類似るいじ的てき派は系けい也存在そんざい於民主党みんしゅとう裡うら—自由じゆう意志いし民主みんしゅ党人とうじん，只ただ不ふ過か較少為ため人知じんち。共和黨きょうわとう的てき眾議員ぎいん榮さかえ·保ほ羅ら同時どうじ也是自由じゆう意志いし黨とう的てき成員せいいん，而且還曾擔任たんにん總統そうとう候こう選せん人じん。

哥斯达黎加か的てきMovimiento Libertario（自由じゆう意志いし主義しゅぎ運動うんどう）是ぜ一個美國以外相當突出的自由意志主義政黨，在ざい多た次つぎ的てき全國ぜんこく性せい選せん戰中せんちゅう都と獲得かくとく了りょう大約たいやく10%的てき選せん票ひょう，同時どうじ也是歷史れきし上じょう第だい一いち個こ在ざい全國ぜんこく性せい選せん舉中獲得かくとく了りょう一定政治勢力的自由意志主義政黨。

澳洲自由黨じゆうとう在ざい經濟けいざい政策せいさく方面ほうめん也傾向こう自由じゆう意志いし主義しゅぎ，並なみ且是在社ざいしゃ会かい和わ经济政策せいさく上じょう。

德とく国こく自由民主党じゆうみんしゅとう是ぜ一個相當成功的自由意志主義政黨，目前もくぜん是ぜ德とく國こく聯邦れんぽう議院ぎいん的てき第だい五ご大だい政黨せいとう，而且常常つねづね在ざい組成そせい的てき聯合れんごう政府せいふ裡うら擁よう有ゆう一定いってい位置いち。

自由じゆう意志いし主義しゅぎ也在法ほう國こく由ゆかりLiberté Chérie（愛護あいご自由じゆう）黨とう展開てんかい，由ゆかり智さとし庫こ團だん和わ行動こうどう組織そしき所しょ組成そせい，有ゆう2000名めい成員せいいん。在ざい一次法國政府雇員的罷工行動中，Liberté Chérie動員どういん了りょう80000人にん上じょう街がい反對はんたい這次罷工ひこう而大幅はば提ひさげ高だか了りょう知名度ちめいど。

在ざい2001年ねん，政治せいじ學者がくしゃ兼けん自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃJason Sorens資し助じょ發起ほっき了りょう自由じゆう州しゅう計畫けいかく（Free State Project），計畫けいかく招募20000名めい自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ遷移せんい到いた美國びくに某ぼう個こ特定とくてい的てき州しゅう，以專注ちゅう於他們的行動こうどう，到いた了りょう2003年ねん8月がつ這計畫けいかく的てき地點ちてん選定せんてい在ざい新しん罕布什尔州しゅう。不ふ過か直じき到いた2005年ねん，報ほう名めい的てき參與さんよ者しゃ仍然很少，而且許多きょた參與さんよ者しゃ不滿ふまん選せん在ざい新しん罕布什尔州しゅう，開始かいし進行しんこう不同ふどう地點ちてん的てき計畫けいかく，例れい如地點てん選せん在ざい美國びくに西部せいぶ的てき自由じゆう西部せいぶ同盟どうめい（Free West Alliance）計畫けいかく，以及選せん在ざい阿おもね拉ひしげ斯加州かしゅう的てき北方きたがた未來みらい（North to the Future）計畫けいかく。同時どうじ在ざい歐おう洲しま也有やゆう歐おう洲しゅう自由じゆう計畫けいかく（European Free State Project）。

內部爭議そうぎ

• 對たい資本しほん主義しゅぎ的てき看み法ほう：幾いく乎所有しょゆう的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ都と支持しじ撤銷管制かんせい、自由じゆう貿易ぼうえき，因いん為ため他た們相信人のぶと們有權利けんり自由じゆう開ひらけ創そう和わ發展はってん商業しょうぎょう、製造せいぞう業ぎょう、交通こうつう業ぎょう、貿易ぼうえき、買かい賣うり，而政府せいふ應おう該儘可能かのう的てき避免干涉かんしょう這些事物じぶつ。一些人可能會支持少部分的私營壟斷。一些自由意志主義者如米べい爾なんじ頓ひたぶる·佛ふつ利り民みん可能かのう會かい支持しじ類似るいじ學がく券けん制せい（school vouchers）的てき市場いちば改革かいかく，但ただし其他的てき人ひと則そく認みとめ為ため這種計畫けいかく會かい對たい私營しえい產業さんぎょう造成ぞうせい威い脅おびえ，而且也會膨脹ぼうちょう政府せいふ的てき規模きぼ。同時どうじ許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ也反對はんたい政府せいふ施ほどこせ加か反はん托たく拉ひしげ斯法以及其他禁止きんし內線交易こうえき和かず哄抬物價ぶっか的てき法律ほうりつ及規定きてい。

• 對たい財ざい富重とみしげ新しん分配ぶんぱい的てき看み法ほう：絕大ぜつだい多數たすう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ反對はんたい強迫きょうはく性せい的てき財ざい富重とみしげ新しん分配ぶんぱい和わ政府せいふ福利ふくり政策せいさく，因いん為ため他た們認為ため強迫きょうはく性的せいてき重おも新しん分配ぶんぱい是ぜ一いち種しゅ「合法ごうほう盜ぬすめ竊」的てき行ぎょう徑みち。不ふ過か也有やゆう一いち些人會かい支持しじ最小さいしょう程度ていど的てき、暫時ざんじ的てき公共こうきょう支援しえん。

• 對たい稅ぜい賦ふ的てき看み法ほう：一いち些自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ相しょう信しんじ自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき原則げんそく在ざい邏輯上じょう的てき一貫いっかん性せい（互不侵犯しんぱん、個人こじん權利けんり）)證明しょうめい了りょう稅ぜい賦ふ根本こんぽん無む須存在そんざい，而支持しじ有限ゆうげん規模きぼ政府せいふ的てき人じん則のり會かい支持しじ低てい比率ひりつ的てき稅ぜい賦ふ，認みとめ為ため一個社會若是缺乏稅賦將會造成治安、消防しょうぼう等とう公共こうきょう利益りえき難なん以提供ていきょう。參まいり見み：小しょう政府せいふ主義しゅぎ。

• 對たい政治せいじ結盟けつめい的てき看み法ほう：絕大ぜつだい多數たすう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ在ざい政策せいさく上うえ都と與あずか現代げんだい的てき保守ほしゅ派は結盟けつめい，包括ほうかつ了りょう經濟けいざい議題ぎだい、言論げんろん自由じゆう和わ槍やり枝えだ管制かんせい等とう。但ただし在ざい許多きょた社會しゃかい議題ぎだい上じょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ則のり會かい與あずか現代げんだい自由じゆう派は結盟けつめい。外交がいこう政策せいさく則そく是ぜ自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ之の間あいだ激烈げきれつ爭論そうろん的てき議題ぎだい，大だい多數たすう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ會かい反對はんたい戰爭せんそう，反對はんたい保守ほしゅ派は的てき好戰こうせん政策せいさく，但ただし他た們也會かい反對はんたい聯合れんごう國こく和わ自由じゆう派は的てき立場たちば。一些人會選擇與孤立こりつ主義しゅぎ者もの、宗教しゅうきょう保守ほしゅ主義しゅぎ結盟けつめい，儘管在ざい經濟けいざい和わ社會しゃかい議題ぎだい上うえ都と有ゆう極大きょくだい的てき差異さい。一いち些人則そく會かい拒絕きょぜつ與あずか任にん何なん自由じゆう意志いし主義しゅぎ政黨せいとう以外いがい的てき政治せいじ團體だんたい結盟けつめい，而且也絕對ぜったい不ふ會かい投とう給きゅう主流しゅりゅう的てき候こう選せん人じん。大だい多數たすう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ通常つうじょう只ただ會かい投とう給きゅう支持しじ自由じゆう意志いし主義しゅぎ理論りろん的てき候こう選せん人じん，典型てんけい的てき例れい子こ是ぜ美國びくに的てき國會こっかい議員ぎいん榮さかえ·保ほ羅ら。而那些選擇せんたく投とう給きゅう任にん何なん符合ふごう他た們目標もくひょう和わ理念りねん的てき人ひと則そく被ひ稱しょう為ため「小しょう寫うつし-l自由じゆう意志いし主義しゅぎ」（small-L libertarians）或ある「哲學てつがく自由じゆう意志いし主義しゅぎ」，因いん為ため他た們會更さら樂らく意い與あずか其他政黨せいとう妥協だきょう以擴展てん個人こじん自由じゆう的てき目標もくひょう。在ざい2004年ねん美国びくに总统选举的てき民主黨みんしゅとう總統そうとう候こう選せん人じん預あずか選せん中ちゅう，一いち小しょう部分ぶぶん的てき「小しょう寫うつし-l自由じゆう意志いし主義しゅぎ」選擇せんたく支持しじ霍華德とく·迪すすむ安やす作為さくい總統そうとう候こう選せん人じん，因いん為ため他た支持しじ自由じゆう貿易ぼうえき以及人民じんみん的てき槍やり械權利けんり，同時どうじ也是因いん為ため擔心約やく翰·凱利或ある乔治·W·布ぬの什當選とうせん會かい造成ぞうせい更さら惡あく劣れつ的てき後ご果はて。一部分的自由意志主義者則選擇投給喬治·布ぬの希まれ，擔心約やく翰·凱瑞會かい妨さまたげ礙自由じゆう貿易ぼうえき。而一些人則認為共和黨較偏向於小政府的理念，因いん此選擇せんたく投とう給きゅう布ぬの希まれ。一いち小しょう部分ぶぶん的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ則のり因いん為ため不滿ふまん布ぬの希まれ沒ぼつ有ゆう成功せいこう遏止聯邦れんぽう政府せいふ開ひらき銷而投とう給きゅう了りょう凱瑞。不ふ過か，很大一部分的自由意志主義者最後則放棄投票（因いん為ため他た們不滿ふまん意い2004年ねん的てき自由じゆう意志いし黨とう候こう選せん人じん），或ある者もの依然いぜん投とう給きゅう自由じゆう意志いし黨とう的てき候こう選せん人じん邁可·拔那力りょく（Michael Badnarik）—儘管獲え勝かち的てき機會きかい極ごく其渺茫びょうぼう，因いん為ため他た們相信しんじ兩りょう大だい黨とう都と不ふ符合ふごう自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき原則げんそく。

• 對たい智慧ちえ財產ざいさん權けん的てき看み法ほう：一些自由意志主義者認為在智慧上的（以及其他無形むけい的てき）財產ざいさん權利けんり應おう該要和わ實體じったい的てき財產ざいさん權利けんり同等どうとう看み待まて，因いん為ため兩者りょうしゃ都と能のう以自然しぜん權利けんり正當せいとう化か。一些人則以功利主義的推論來正當化智慧財產權。他た們主張しゅちょう智慧ちえ財產ざいさん權けん可か以最大さいだい化か創つく新しん的てき動力どうりょく。不ふ過か，仍然有ゆう一部分的自由意志主義者認為智慧財產權是一種「智慧ちえ保護ほご主義しゅぎ」並なみ且應おう該被徹底てってい廢止はいし （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）。

• 對たい移民いみん的てき看み法ほう：自由じゆう意志いし主義しゅぎ依據いきょ著ちょ自然しぜん法ほう，通常つうじょう支持しじ人じん們遷徙的自由じゆう。不ふ過か一いち些自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ認みとめ為ため無限むげん制せい的てき國界こっかい會かい造成ぞうせい外國がいこく人的じんてき合法ごうほう入にゅう侵おかせ。爭そう論ろん通常つうじょう聚焦於身體しんたい的てき自我じが所有しょゆう權けん、以及我わが們是否いや有ゆう權利けんり雇用こよう世界せかい上じょう所有しょゆう人じん而無需經過けいか聯邦れんぽう政府せいふ的てき許可きょか。有ゆう時候じこう爭論そうろん則そく聚焦於移民いみん者しゃ會かい濫用らんよう政府せいふ的てき國庫こっこ資源しげん。「後こう果はて論ろん的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ」則のり認みとめ為ため應おう該以對たい經濟けいざい造成ぞうせい的てき影響えいきょう來らい判斷はんだん開放かいほう移民いみん與あずか否いな。在ざい理想りそう上じょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ會かい反對はんたい政府せいふ牽涉各種かくしゅ社會しゃかい計畫けいかく，因いん此他們也不ふ會かい支持しじ向こう移民いみん者しゃ課徵かちょう額がく外的がいてき稅ぜい賦ふ。

• 對たい墮胎だたい的てき看み法ほう：另一個爭議則是與墮胎的管制與否有關。在ざい美國びくに，爭そう論ろん的てき雙方そうほう都會とかい同意どうい這個議題ぎだい應おう該交由よし各地かくち的てき州しゅう政府せいふ決定けってい，而不是ぜ國家こっか的てき中央ちゅうおう政府せいふ，也因此他們認為ため1973年ねん由ゆかり聯邦れんぽう最高法院さいこうほういん賦ふ予よ婦女ふじょ墮胎だたい權けん的てき羅ら訴韋德とく案あん是ぜ無效むこう的てき，因いん為ため這起案きあん子こ是ぜ由よし國家こっか的てき中央ちゅうおう政府せいふ所しょ判決はんけつ，違反いはん了りょう州しゅう政府せいふ的てき自じ行くだり立法りっぽう權利けんり。至いたり於那些並不ふ擁護ようご州しゅう政府せいふ權力けんりょく的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ，則のり認みとめ為ため交由州しゅう政府せいふ或ある中央ちゅうおう政府せいふ決定的けっていてき問題もんだい並なみ不ふ重要じゅうよう。儘管數量すうりょう不ふ多た，有ゆう一いち部分ぶぶん的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ（包括ほうかつ許多きょた米べい塞ふさが斯協會きょうかい的まと人じん）認みとめ為ため墮胎だたい是ぜ對たい胎兒たいじ先行せんこう施ほどこせ加か暴力ぼうりょく的てき行為こうい，也因此認為ため墮胎だたい是ぜ錯誤さくご的てき。而其他た自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ則そく認みとめ為ため還かえ在ざい成長せいちょう中ちゅう的てき胎兒たいじ應おう該屬於婦女おんな自己じこ的てき身體しんたい管轄かんかつ範圍はんい。

• 對たい死刑しけい的てき看み法ほう：一いち些自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ根基こんき於自我じが防衛ぼうえい和わ報復ほうふく正義せいぎ的てき理由りゆう而支持しじ死刑しけい。其他人たにん則そく認みとめ為ため那な是ぜ國家こっか權力けんりょく的てき過度かど濫用らんよう。許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ認みとめ為ため死刑しけい是ぜ無法むほう挽回ばんかい的てき因いん而反對はんたい之の，同時どうじ也是因いん為ため認みとめ為ため死刑しけい會かい與あずか權利けんり法案ほうあん中ちゅう對たい於「殘酷ざんこく而罕見み的てき懲罰ちょうばつ」的てき禁止きんし產さん生せい衝突しょうとつ。

• 對たい外國がいこく干涉かんしょう的てき看み法ほう：大だい多數たすう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ反對はんたい並なみ質疑しつぎ政府せいふ干涉かんしょう其他國家こっか的てき事務じむ，尤ゆう其是在ざい暴力ぼうりょく的てき干涉かんしょう上じょう。其他人たにん （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）（例れい如那些受到客觀きゃっかん主義しゅぎ影響えいきょう的てき人じん）則のり認みとめ為當ためとう外國がいこく政府せいふ嚴重げんじゅう侵犯しんぱん其國民こくみん權利けんり時じ，本國ほんごく政府せいふ出で於道德どうとく理由りゆう應おう該加以干涉かんしょう。但ただし這種干涉かんしょう行為こうい也必須以本國ほんごく的てき利益りえき為ため考量こうりょう。

• 對たい同性どうせい戀こい權利けんり的てき看み法ほう：大だい多數たすう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ認みとめ為ため成年せいねん人じん有權ゆうけん選擇せんたく他た們自己じこ的てき生活せいかつ方式ほうしき或ある性せい傾向けいこう，只ただ要よう這種行為こうい方式ほうしき以不干涉かんしょう其他人たにん的てき同等どうとう性せい傾向けいこう和わ宗教しゅうきょう自由じゆう為ため前提ぜんてい。不ふ過か自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ之の間あいだ對たい於同性せい戀こい婚姻こんいん所しょ採取さいしゅ的てき態度たいど也有やゆう一いち些爭議そうぎ。爭議そうぎ大だい多た聚焦於政府せいふ是ぜ否ひ對たい婚姻こんいん的てき进行牽涉，多数たすう自由じゆう意志いし主ぬし义者同意どうい同性どうせい恋こい者しゃ应享有きょうゆう结婚的てき自由じゆう权利，但ただし对立法ほう后きさき可能かのう限げん制せい反對はんたい者しゃ的てき自由じゆう有ゆう爭そう议。純粹じゅんすい哲學てつがく上じょう的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ會かい要求ようきゅう所有しょゆう婚姻こんいん都と必須ひっす有ゆう法律ほうりつ的てき契約けいやく，並なみ要求ようきゅう在ざい契約けいやく裡うら將しょう婚姻こんいん一詞牽涉的所有部分劃清界線，使つかい所有しょゆう成人せいじん都と能のう在ざい合法ごうほう的てき情況じょうきょう下か簽下婚姻こんいん契約けいやく，也因此能解決かいけつ政府せいふ對たい於所有しょゆう婚姻こんいん契約けいやく背せ書しょ所しょ牽涉的てき問題もんだい——包括ほうかつ了りょう異性いせい戀こい的てき婚姻こんいん在ざい內。而如果はて州しゅう政府せいふ不ふ再さい限定げんてい只ただ有ゆう某ぼう些契約やく才ざい是ぜ合法ごうほう的てき，那な麼情況きょう也會一いち樣よう進行しんこう，男おとこ同性どうせい戀こい、女おんな同性どうせい戀こい、一夫多妻いっぷたさい或ある一いち妻つま多た夫おっと……可か以簽下か他た們自己じこ的てき法律ほうりつ契約けいやく，就如同どう異性いせい戀こい婚姻こんいん一いち樣よう。

• 對たい遺產いさん的てき看み法ほう：在ざい人死ひとじに後ご的てき遺のこ囑しょく和わ未み完成かんせい的てき契約けいやく應おう如何いか處置しょち也是爭論そうろん聚焦的てき議題ぎだい，同時どうじ死後しご的てき遺產いさん也是問題もんだい之の一いち。契約けいやく簽訂時じ是ぜ依據いきょ財產ざいさん所有しょゆう人的じんてき意い願ねがい實行じっこう。通常つうじょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ認みとめ為ため沒ぼつ有ゆう透過とうか遺のこ囑しょく分配ぶんぱい的てき遺產いさん應おう該首先さき交由在世ざいせい的てき親戚しんせき，同時どうじ在ざい理想りそう上じょう所有しょゆう的てき遺產いさん都と不ふ應おう該流至いたり政府せいふ的てき口くち袋ぶくろ。許多きょた自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ支持しじ創設そうせつ一種協助人們執行遺囑的私營信用機構，以避免まぬかれ去ざ世よ時じ被ひ課徵かちょう遺產いさん稅ぜい。

• 對たい自然しぜん資源しげん的てき看み法ほう：一些自由意志主義者（如自由じゆう市場いちば的てき環境かんきょう保護ほご主義しゅぎ者もの和わ客觀きゃっかん主義しゅぎ者もの）認みとめ為ため環境かんきょう污染是ぜ國家こっか對たい於自然しぜん資源しげん的てき不當ふとう佔有和わ管理かんり所しょ造成ぞうせい的てき，並なみ認みとめ為ため將はた自然しぜん資源しげん私有しゆう化か能のう夠達成たっせい更さら好このみ的てき自然しぜん環境かんきょう，因いん為ため私有しゆう化か的てき所有しょゆう權けん更さら能のう促進そくしん物ぶつ主しゅ保護ほご財產ざいさん的てき長期ちょうき價あたい值。

• 對たい動物どうぶつ權けん的てき看み法ほう：一小部分的自由意志主義者提倡動物的基本權利（他た們也視し為ため獨立どくりつ個體こたい，擁よう有ゆう免めん受強迫力はくりょく量的りょうてき權利けんり），而其他人たにん則そく認みとめ為ため動物どうぶつ是ぜ屬ぞく於私人じん財產ざいさん，並なみ認みとめ為ため其主人じん有ゆう絕對ぜったい權利けんり自由じゆう處置しょち它們。

而自由じゆう意志いし黨とう的てき官かん方かた態度たいど則そく認みとめ為ため聚焦於這些議題ぎだい是ぜ不ふ恰當的てき。在ざい達いたる拉ひしげ斯協議きょうぎ下した自由じゆう意志いし黨とう的てき成員せいいん達成たっせい共ども識，認みとめ為ため他た們應該聚焦こげ於自願ねがい性的せいてき解決かいけつ方式ほうしき，而不是ぜ偏へん袒某一いち種しゅ特定とくてい做法。在社ざいしゃ會議かいぎ題だい上じょう自由じゆう意志いし黨とう聚焦以自願ねがい性的せいてき解決かいけつ方式ほうしき以及民間みんかん的てき機構きこう來らい解決かいけつ問題もんだい，而非強迫きょうはく力量りきりょう的てき政府せいふ。有ゆう關せき國防こくぼう和わ移民いみん的てき議題ぎだい應おう該聚焦こげ於如何なん促成そくせい自由じゆう意志いし黨とう和わ其同盟どうめい所しょ推廣的てき自じ願ねがい解決かいけつ方式ほうしき上じょう。而對於其他た國家こっか面めん臨的問題もんだい而言，解決かいけつ方式ほうしき應おう該是採取さいしゅ更さら多おお自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき政策せいさく，又また或ある者もの所有しょゆう國家こっか都と能のう夠適用てきよう於自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき原則げんそく。

批評ひひょう

主しゅ条目じょうもく：對たい自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき批評ひひょう

左翼さよく和わ右翼うよく都と有ゆう對たい於自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき批評ひひょう，他た們批評ひひょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ所しょ同時どうじ主張しゅちょう的てき個人こじん自由じゆう與あずか經濟けいざい自由じゆう兩者りょうしゃ是ぜ互相矛盾むじゅん的てき，站不住じゅう腳而且也不ふ受歡迎かんげい。左翼さよく的てき批評ひひょう通常つうじょう集中しゅうちゅう於經濟けいざい上じょう的てき後ご果はて，他た們認為ため全然ぜんぜん的てき自由じゆう市場いちば或ある是ぜ自由じゆう放任ほうにん的てき資本しほん主義しゅぎ，將しょう會かい造成ぞうせい社會しゃかい不平等ふびょうどう和わ貧窮ひんきゅう，進しん而侵蝕しんしょく個人こじん的てき自由じゆう。來らい自じ右翼うよく的てき批評ひひょう則そく集中しゅうちゅう在ざい個人こじん道德どうとく的てき傳統でんとう上じょう，主張しゅちょう延伸えんしん個人こじん的てき自由じゆう將しょう會かい助長じょちょう不健康ふけんこう和わ不道德ふどうとく的てき行為こうい，進しん而侵蝕しんしょく宗教しゅうきょう信仰しんこう。自由じゆう意志いし者しゃ對たい此的回かい應おう是ぜ，個人こじん自我じが負ふ責せめ、私人しじん的てき慈善じぜん團體だんたい、自じ願ねがい的てき交換こうかん商品しょうひん等とう觀念かんねん都と與あずか個人こじん主義しゅぎ邁向自由じゆう的てき觀念かんねん一致いっち，而且也是最さい為ため有效ゆうこう和わ最さい為ため合理ごうり的てき邁向繁榮はんえい且和平之ひらの社會しゃかい的てき方法ほうほう。他た們也主張しゅちょう，真正しんせい的てき資本しほん主義しゅぎ社會しゃかい即そく使し是ぜ最貧さいひん窮きゅう的てき人じん們也能因のういん為ため更さら快かい的てき經濟けいざい成長せいちょう而生活せいかつ的てき比較ひかく好こう—並なみ認みとめ為ため這是因いん為ため較低的てき稅ぜい賦ふ和わ更さら少すくな的てき政府せいふ管制かんせい而達成たっせい的てき。

保守ほしゅ主義しゅぎ者しゃ通常つうじょう主張しゅちょう政府せいふ必須ひっす維持いじ社會しゃかい的てき秩序ちつじょ和かず道德みちのり，他た們認為ため過度かど的てき個人こじん自由じゆう會かい導しるべ致危險きけん而不負ふ責任せきにん的てき行為こうい產さん生せい，而整個こ社會しゃかい將はた為ため此付出で代價だいか。而如果はて負まけ面めん的てき行為こうい對たい社會しゃかい造成ぞうせい不良ふりょう影響えいきょう，那な麼課稅かぜい將はた能のう幫助政府せいふ配置はいち資源しげん以緩和かんわ這種市場いちば錯誤さくご。保守ほしゅ派は最さい常見つねみ的てき爭論そうろん還かえ包括ほうかつ性別せいべつ規範きはん、反はん毒どく品ひん和わ公共こうきょう教育きょういく。一些保守派如《國家こっか評論ひょうろん》的てき評論ひょうろん員いん卓たく納おさめ·古こ登とう堡，批評ひひょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ是ぜ“一種いっしゅ自大じだい的てき虛無きょむ主義しゅぎ”，過度かど容よう忍にん非ひ傳統でんとう的てき生活せいかつ方式ほうしき（如海うみ洛らく因いん的てき上じょう癮），而且容よう忍にん其他不同ふどう的てき政治せいじ觀點かんてん。他た並なみ在ざい同どう一いち篇へん文章ぶんしょう中ちゅう寫うつし道どう：“你不能ふのう只ただ靠もたれ著ちょ給きゅう予よ小しょう孩完全的ぜんてき自由じゆう就能使し他た們能對たい自己じこ負ふ起おこり責任せきにん。要よう培養ばいよう小しょう孩好的てき人格じんかく就要限げん制せい他た們的自由じゆう，引導いんどう他た們的活力かつりょく朝あさ向こう正面しょうめん的てき生產せいさん力りょく上じょう。這才是ぜ好このみ的てき學校がっこう、好このみ的てき家庭かてい、好このみ的てき社會しゃかい應おう該做的てき……而不該是過度かど容よう忍にん的てき多元たげん論ろん……那な將はた是ぜ自殺じさつ合あい約やく”

一些自由主義者如约翰·罗尔斯，則のり認みとめ為ため含蓄がんちく而不明確めいかく的てき社會しゃかい契約けいやく以及民主みんしゅ規定きてい，將しょう會かい使し政府せいふ容易ようい正當せいとう化か那な些傷害しょうがい了りょう個人こじん的てき舉動，只ただ要よう這對於那些掌權けん者しゃ有利ゆうり益えき可か言げん。他た們也進しん一步主張權利和市場只有在以社會しゃかい責任せきにん作さく依よ靠もたれ的てき“非常ひじょう穩定的てき社會しゃかい裡うら”才能さいのう達成たっせい——而社會かい責任せきにん正せい是ぜ自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ所しょ排斥はいせき的てき。這些批評ひひょう認みとめ為ため如果沒ぼつ有ゆう如此的てき社會しゃかい基礎きそ，自由じゆう意志いし主義しゅぎ式しき的てき政府せいふ便びん會かい失敗しっぱい、或ある者もの擴大かくだい規模きぼ到いた讓ゆずる人じん無む法認ほうにん出で。

而許多た主張しゅちょう“擁よう有ゆう財產ざいさん是ぜ一いち種しゅ偷竊”的てき無政府むせいふ主義しゅぎ者しゃ，則のり會かい攻擊こうげき自由じゆう意志いし主義しゅぎ在ざい資本しほん主義しゅぎ上じょう的てき所有しょゆう理論りろん。一いち些人認みとめ為ため目前もくぜん擁よう有ゆう財產ざいさん的てき人じん是ぜ以不正當せいとう手段しゅだん獲え取ど這些財ざい富とみ的てき，因いん此他們沒有正ありまさ當とう而完整せい的てき理り由來ゆらい要求ようきゅう這些財產ざいさん的てき所有しょゆう權けん。他た們主張しゅちょう，在ざい美國びくに的てき大量たいりょう土地とち都と是ぜ由よし原本げんぽん住じゅう在ざい當地とうち的てき印しるし第だい安やす人じん手て上所かみところ偷取來らい的てき，這證明しょうめい了りょう有ゆう錢ぜに人的じんてき權力けんりょく使し得え他た們能夠藉著ちょ剝削他た們的勞ろう工こう來らい不勞ふろう而獲大量たいりょう利益りえき。更さら深入ふかいり的てき，他た們認為ため自由じゆう意志いし主義しゅぎ在ざい暴力ぼうりょく上じょう“先行せんこう侵犯しんぱん”乃至ないし“反擊はんげき”的てき區分くぶん方法ほうほう缺乏けつぼう一定いってい的てき分ぶん辨べん原則げんそく。

其他的てき批評ひひょう則そく集中しゅうちゅう於經濟けいざい方面ほうめん。一些批評認為自由意志主義的經濟理論（自由じゆう放任ほうにん的てき資本しほん主義しゅぎ）已やめ經けい實行じっこう過か（在ざい智さとし利り，19世紀せいき的てき英國えいこく，和わ19與あずか20世紀せいき的てき美國びくに），而結果けっか則のり顯現けんげん出で自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき經濟けいざい主張しゅちょう將しょう會かい威い脅おびえ到いた自由じゆう、民主みんしゅ、人權じんけん以及經濟けいざい成長せいちょう。主張しゅちょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ無視むし於一些市場上的失敗，例れい如人性せい往往おうおう傾向けいこう於作出で投機とうき取と巧たくみ的てき行為こうい。而且一いち些人認みとめ為ため自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき反はん中央ちゅうおう集權しゅうけん概念がいねん將しょう會かい消しょう除じょ一いち些必要ひつよう的てき政府せいふ服務ふくむ，最さい常つね提出ていしゅつ的てき問題もんだい是ぜ保健ほけん制度せいど，批評ひひょう者しゃ認みとめ為ため消費しょうひ者しゃ往往おうおう缺乏けつぼう醫學いがく常識じょうしき，他た們相信しんじ一個社會基於道德，必須ひっす提供ていきょう那な些無法ほう支ささえ付づけ費用ひよう的てき人じん醫療いりょう服務ふくむ，而在完全かんぜん的てき自由じゆう市場いちば裡うら則そく不可能ふかのう達成たっせい足あし夠的醫療いりょう服務ふくむ，他た們主張しゅちょう一套國有化的保健制度會比自由市場達到更好的結果。不ふ過か這些主張しゅちょう在ざい自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ看み來らい，則のり是ぜ以公眾利益りえき作さく藉口しゃこう，實則さねつね只ただ是ぜ為ため了りょう強迫きょうはく人民じんみん接受せつじゅ固定こてい的てき體制たいせい。

一些批評則主張自由意志主義者對於“自由じゆう”的てき定義ていぎ（也就是ぜ在ざい諾だく蘭らん曲線きょくせん所しょ顯示けんじ的てき）是ぜ錯誤さくご的てき，因いん為ため他た們忽視し了りょう貧窮ひんきゅう和わ喪失そうしつ權力けんりょく在ざい自由じゆう上うえ會かい造成ぞうせい的てき影響えいきょう。一些人則認為諾蘭曲線這種測驗在設計上就有著偏見，偏へん袒自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき立場たちば。尤ゆう其他們認為ため，這種測はか驗けん將はた自由じゆう意志いし主義しゅぎ描繪成なり“自由じゆう”的てき絕對ぜったい支持しじ者しゃ，但ただし卻沒有ゆう指出さしで這種自由じゆう只ただ不ふ過か是ぜ消極しょうきょく自由じゆう。自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ對たい此則回かい應おう，所謂いわゆる的てき積極せっきょく自由じゆう並なみ不ふ是ぜ自然しぜん權利けんり，而是經由けいゆ當とう權けん者しゃ命令めいれい才ざい產さん生せい的てき。

其他批評ひひょう者しゃ，如批判ひはん评论雜誌ざっし的てき編輯へんしゅう杰弗里さと·弗どる里さと德とく曼，則のり批評ひひょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ過分かぶん簡單かんたん化か了りょう在ざい有ゆう關せき政府せいふ介入かいにゅう之の效能こうのう上じょう的てき議題ぎだい，推卸舉證責任せきにん（Burden of proof）至いたり他た們批評者ひょうしゃ的てき頭上ずじょう，而沒有ゆう自己じこ提出ていしゅつ證明しょうめい。弗どる里さと德とく曼也批評ひひょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ在ざい人性じんせい的てき觀點かんてん上じょう是ぜ由よし“意識いしき形態けいたい和わ聖戰せいせん式しき（crusading）政治せいじ”、而不是ぜ由よし“學術がくじゅつ”所しょ組成そせい。他た也批評ひひょう了りょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ，早はや已やめ假定かてい了りょう人じん們針對たい自己じこ需要じゅよう和わ利益りえき所產しょさん生せい的てき行動こうどう都會とかい與あずか人類じんるい真正しんせい需求所しょ配合はいごう—而不是ぜ由よし政府せいふ來らい進行しんこう。

一些人則批評自由意志主義者的動機，認みとめ為ため他た們在現行げんこう社會しゃかい位階いかい上大かみおお多た是ぜ接近せっきん頂いただき端的たんてき人じん，支持しじ自由じゆう意志いし主義しゅぎ也只不ふ過か是ぜ為ため了りょう正當せいとう化か並なみ且繼續けいぞく保持ほじ自己じこ的てき地位ちい，如Wired雜誌ざっし的てき專せん欄らん作家さっかBrooke Shelbey Biggs便びん認みとめ為ため“自由じゆう意志いし主義しゅぎ是ぜ一群披著民權外皮的資本主義貪婪者”並なみ接せっ著ちょ說せつ“自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ往往おうおう會かい信しん口こう開ひらき河かわ，大だい談だん未來みらい如果沒ぼつ有ゆう政府せいふ干涉かんしょう的てき話ばなし將しょう會かい如何いか如何いか。而無視し於諸如平衡へいこう弱じゃく勢いきおい文化ぶんか的てき不利ふり條件じょうけん、反はん歧視的てき積極せっきょく平たいら權けん措施、公共こうきょう事業じぎょう計畫けいかく——比ひ如在矽谷週しゅう遭的高速こうそく公おおやけ路ろ計畫けいかく、補助ほじょ藝術げいじゅつ活動かつどう、防ぼう範はん和わ介入かいにゅう虐しいたげ兒じ、對たい年長ねんちょう者しゃ的てき醫療いりょう保健ほけん以及其他很多事情じじょう。而且他た們對於那些針對たい資本しほん增ぞう值（capital-gains）或ある是ぜ公司こうし與あずか有ゆう錢ぜに人的じんてき減稅げんぜい，也都沒ぼつ有半ゆうはん句く抱だき怨。”

這些批評ひひょう包含ほうがん了りょう對たい於自由じゆう意志いし主義しゅぎ支持しじ全ぜん球たま化か的てき舉動，他た們認為ため這證明しょうめい了りょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ樂らく於保持ほじ目前もくぜん全ぜん球たま的てき現況げんきょう而且想そう要よう“鞏固きょうこ”那な些支配しはい的てき霸權優勢ゆうせい。同樣どうよう的てき，他た們認為ため自由じゆう意志いし主義しゅぎ在ざい他た們當地ち都と相當そうとう富裕ふゆう，古典こてん自由じゆう主義しゅぎ在ざい這方面めん往往おうおう對たい於富裕ふゆう、商業しょうぎょう和かず公司こうじ抱だき持じ著ちょ懷疑かいぎ態度たいど，而且托たく马斯·杰斐逊尤ゆう其對於公司こうし組織そしき的てき成長せいちょう有ゆう相當そうとう的てき批評ひひょう。不ふ過か在ざい這方面めん，有ゆう些自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ是ぜ否定ひてい公司こうし的てき正當せいとう性せい的てき，他た們認為ため那な是ぜ類似るいじ政府せいふ的てき架か構。

大だい多數たすう經濟けいざい學者がくしゃ認みとめ同どう對たい於決策さく上じょう的てき分散ぶんさん是ぜ有效ゆうこう率りつ的てき市場いちば所しょ不可ふか或ある缺かけ，但ただし許多きょた經濟けいざい學者がくしゃ也主張しゅちょう市場いちば失しつ靈れい時どき政府せいふ非ひ得とく介入かいにゅう不可ふか；自由じゆう意志いし主義しゅぎ則そく相しょう信しんじ自由じゆう市場いちば在ざい重じゅう新しん分配ぶんぱい資源しげん的てき效率こうりつ極きょく高だか而且非常ひじょう公平こうへい，他た們不會かい容よう許もと市場いちば違反いはん任にん何なん個人こじん的てき消極しょうきょく自由じゆう，且反對はんたい政府せいふ藉著聲ごえ稱しょう“市場いちば失しつ靈れい”而有任にん何なん介入かいにゅう，聲こえ稱しょう這種介入かいにゅう將しょう會かい導しるべ致政府せいふ失しつ靈れい——比ひ喻成比ひ疾病しっぺい本身ほんみ還かえ要よう糟かす糕的醫療いりょう手段しゅだん

一些批評者則針對生態環境方面，認みとめ為ため自由じゆう意志いし主義しゅぎ對たい財產ざいさん權けん的てき觀點かんてん將しょう會かい危害きがい環境かんきょう，他た們在環境かんきょう方面ほうめん提出ていしゅつ許多きょた觀點かんてん，比ひ如美麗びれい的てき風景ふうけい—他た們認為ため這是無法むほう衡量價か值的自然しぜん資產しさん。

某ぼう些批評ひひょう則そく主張しゅちょう自由じゆう意志いし主義しゅぎ將しょう會かい造成ぞうせい奴隸どれい的てき合法ごうほう化か，藉著自我じが所有しょゆう權けん的てき觀念かんねん撤銷勞ろう工法こうほう，再さい經由けいゆ契約けいやく式しき的てき勞ろう工こう協議きょうぎ，徹底てってい出で賣うり未來みらい的てき勞ろう工こう權利けんり。以及／或ある者もの只ただ是ぜ懲罰ちょうばつ一個人無法償還債務而成為契約けいやく傭やとい僕ぼく（Indentured servant）。這其實み便びん是ぜ自由じゆう意志いし主義しゅぎ內部的てき爭論そうろん之の一いち，是ぜ否いや要よう正當せいとう化か契約けいやく的てき奴隸どれい以及契約けいやく勞ろう工こう。自由じゆう意志いし主義しゅぎ對たい此的新しん辯駁べんばく是ぜ：他人たにん的てき身體しんたい，如同托たく马斯·杰斐逊所說しょせつ的てき，不ふ應おう該是所有しょゆう權けん所しょ包含ほうがん的てき項目こうもく之の一いち，因いん此奴隸どれい是非ぜひ法的ほうてき，是ぜ一種いっしゅ非ひ法的ほうてき拘禁こうきん。這觀點てん也就是ぜ存在そんざい已やめ久ひさ的てき普通ふつう法ほう的てき原則げんそく—權利けんり不可ふか剝奪，權利けんり不可視ふかし為ため是ぜ一いち種しゅ是ぜ他人たにん的てき財產ざいさん（在ざい法律ほうりつ），不可ふか以如此的買かい賣うり權利けんり。雖然如此，這仍然しか不ふ是ぜ自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ所しょ公開こうかい承認しょうにん的てき原則げんそく之の一いち，有ゆう關せき自じ願ねがい的てき奴隸どれい契約けいやく的てき議題ぎだい仍然在ざい自由じゆう意志いし主義しゅぎ者しゃ間あいだ持續じぞく的てき爭そう論ろん中ちゅう。

參まいり見み

• 奧地おくち利り經濟けいざい學派がくは
• 資本しほん主義しゅぎ
• 卡托研究所けんきゅうじょ
• 芝しば加か哥經濟けいざい學派がくは
• 古典こてん自由じゆう主ぬし义
• 自由じゆう主義しゅぎ
• 放蕩ほうとう主義しゅぎ
• 客觀きゃっかん主義しゅぎ
• 美國びくに個人こじん無政府むせいふ主義しゅぎ
• 無む政府せいふ資本しほん主義しゅぎ
• 本土ほんど主義しゅぎ
• 小しょう政府せいふ
• 自由じゆう意志いし社会しゃかい主ぬし义
• 自由じゆう意志いし保守ほしゅ主義しゅぎ

參考さんこう文獻ぶんけん

来らい源みなもと

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外部がいぶ連結れんけつ

自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき政黨せいとう和わ組織そしき、以及各種かくしゅ相關そうかん的てき網もう站相當とう多た，以下いか只ただ是ぜ其中幾いく個こ：

• 自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき各種かくしゅ網もう站入口こう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• Libertarian Party （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 美國びくに自由じゆう意志いし黨とう
• Movimiento Libertario （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 哥斯大だい黎はじむ加か的てき「自由じゆう意志いし主義しゅぎ運動うんどう」
• Cato Institute （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 卡托研究所けんきゅうじょ
• Advocates for Self-Government （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• International Society for Individual Liberty 參まいり見み他た們製作せいさく的てき 簡介動畫どうが
• Ludwig von Mises Institute （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 路みち德とく維希·馮·米まい塞ふさが斯研究所けんきゅうじょ（奧地おくち利り經濟けいざい學派がくは）
• 海うみ耶克協會きょうかい （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• Free State Project （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 自由じゆう州しゅう計畫けいかく
• European Free State Project （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 歐おう洲しゅう自由じゆう計畫けいかく
• Libertarian International （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 自由じゆう意志いし黨とう國際こくさい
• 史ふみ丹たん佛ふつ哲學てつがく百科的自由意志主義條目 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• Libertarian Wiki 自由じゆう意志いし主義しゅぎ的てき維基
• lewrockwell.com （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 盧の埃ほこり林りん·羅ら克かつ維爾建立こんりゅう的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ頻しき道みち
• Reason （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） Reason雜誌ざっし
• For a New Liberty （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 由ゆかり穆きよし瑞みず·羅ら斯巴德とく所ところ寫うつし的てき自由じゆう意志いし主義しゅぎ宣言せんげん