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精しらげ英えい政治せいじ

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政治せいじ主題しゅだい的てき一いち部分ぶぶん
政体せいたい基本きほん形式けいしき（英えい语：List of forms of government）
权力基もと础（英えい语：French and Raven's bases of power）
民主みんしゅ政体せいたい
多数たすう人的じんてき权力
寡头政治せいじ
少数しょうすう人的じんてき权力
独裁どくさい政治せいじ
一いち个人的てき权力
无政府せいふ主ぬし义
没ぼつ有人ゆうじん的てき权力
权力思想しそう
君主くんしゅ制せい 对 共和きょうわ制せい
社会しゃかい政治せいじ意い识形态
威い权制 对 自由じゆう制せい
社会しゃかい经济意い识形态
全ぜん球たま 对 本地ほんじ
地ち缘文化ぶんか意い识形态
权力结构
单一主ぬし义
从属主ぬし义
联邦主ぬし义
国家こっか权力
行政ぎょうせい区く划
政治せいじ主題しゅだい頁ぺーじ

菁英政治せいじ、菁英治國ちこく、任にん人じん唯ただ才ざい、唯ただ才ざい是ぜ用よう或ある選せん賢けん舉能（英語えいご：Meritocracy、粵語：唯ただ才ざい主義しゅぎ、拉ひしげ丁ひのと語ご：I earn、希まれ臘語：κράτος kratos "strength, power"）通常つうじょう是ぜ指ゆび一いち種しゅ政治せいじ哲學てつがく思想しそう，主張しゅちょう權力けんりょく的てき分配ぶんぱい應おう根據こんきょ個人こじん之の才能さいのう與あずか功績こうせき。在ざい這種體系たいけい內，個人こじん的てき上位じょうい與あずか進すすむ階かい是ぜ基もと於其在ざい該領域りょういき內的功績こうせき和わ經けい考試こうし檢定けんてい的てき智慧ちえ天賦てんぷ。[1]

定てい义[编辑]

广义上じょう的てき理り论[编辑]

检测一个人是否有成就、是ぜ否ひ「菁英」，最さい常見つねみ也是最さい有利ゆうり的てき测试方法ほうほう有ゆう可能かのう是ぜ以IQ最さい为标准じゅん化か成就じょうじゅ测验”。[2]在ざい行政ぎょうせい意い义上，作さく为政府せいふ或ある其他管理かんり单位，在ざい日常にちじょう工作こうさく中ちゅう(如工商しょう管理かんり)，检测一个人是否是菁英，通常つうじょう是ぜ将しょう任命にんめい的てき事物じぶつ和わ责任分配ぶんぱい给某个人，再さい根ね据すえ他た们的“优点”，即そく智能ちのう，凭もたれ证，和わ教育きょういく，进行评估或ある考こう试。

但ただし是ぜ，一般いっぱん的てき意い义上，菁英可か以指任にん何なん形式けいしき的てき管理かんり成就じょうじゅ。“功利こうり主ぬし义”和かず“务实”、“菁英”这三个词还赋予了一个更广泛的定义，并可能かのう被ひ用もちい来らい指ゆび任にん何なん对政府せいふ有ゆう“裁たっ决或有ゆう影かげ响力的てき教育きょういく或ある有能ゆうのう力りょく的てき一いち类人。”[3]与原よはら来らい的てき词性相しょう比ひ，这个术语的てき使用しよう在ざい1958年ねん由ゆかり邁克爾なんじ·楊（英えい语：Michael Young, Baron Young of Dartington），将はた它归类为一いち个性质。[4]

认为菁英在ざい其更广泛的てき意い义上，可か以是通用つうよう于任何なん判断はんだん物ぶつ质或者しゃ展示てんじ其自身じしん优点的てき行ぎょう为；这种行ぎょう为经常つね被ひ描述在ざい社会しゃかい学がく和わ心理しんり学がく。菁英教育きょういく的てき支持しじ者しゃ不ふ一定いってい同意どうい“绩效”的てき性せい质；然しか而,他た们更倾向于认可か“绩效”本身ほんみ应该是ぜ一种主要的评估方式。因よし此，其价值从某ぼう个角度ど来らい说，很可能かのう已やめ经达到いた在ざい智力ちりょく、在ざい心理しんり、生理せいり、教育きょういく、职业道德どうとく上じょう远超其他普通ふつう人的じんてき一いち类人才じんさい。

假かり设一个人的功绩总能起到示范作用，并被人じん们加以修饰，那な么这样的一个人就很有可能变成英雄，换句话来说，示しめせ范的作用さよう对于菁英的てき培つちかえ育そだて过程中ちゅう是ぜ必不可ふか少しょう的てき，示しめせ范的作用さよう是ぜ直接ちょくせつ影かげ响一个人是否能够成为菁英的内在因素，因いん此掌握しょうあく和わ示しめせ范性的てき做一些事さじ情じょう，有利ゆうり于促进菁英えい的てき培つちかえ育そだて，其中最さい鲜明的てき例れい子こ是ぜ亚里士多した德とく，菁英相当そうとう于亚里さと士多した德とく的てき概念がいねん是ぜ基もと于贵族ぞく或ある寡头结构，而不是ぜ在ざい现代国家こっか的てき背景はいけい。[5][6]

狭せま义上的てき理り论[编辑]

虽然菁英作さく为一个术语，是ぜ一个相对新造词(1958)。政府せいふ基もと于标准じゅん化か选拔公こう职人员考试的概念がいねん，最初さいしょ源げん于孔子こ及其弟子でし的てき作品さくひん《论语》连同其他法家ほうか《韩非子こ》和かず儒家じゅか哲学てつがく家か。

第だい一个菁英选拔制度是在公元前二世纪的汉朝，推出了りょう世界せかい上じょう第だい一个公务员考试评价官员的“好こう处”。[7]菁英作さく为一个概念がいねん，在ざい17世せい纪从中国ちゅうごく传播到英えい属ぞく印度いんど，然しか后きさき进入欧おう洲しゅう大だい陆和美国びくに。[8]

随ずい着ぎ儒家じゅか文ぶん本ほん在ざい启蒙运动中ちゅう被ひ人ひと们翻译，菁英知えいち识分子ぶんし这一概念がいねん，已やめ到いた达西方かた世界せかい，并得到いた更さら好このみ的てき传播和わ被ひ人ひと们学习，他た们认为这是ぜ一个替代传统的欧洲古代政权的好方法。[9]1881年ねん，美国びくに总统詹姆斯·艾もぐさ布ぬの拉ひしげ姆·加か菲尔德とく遇ぐう刺とげ促使替がえ代だい美国びくに菁英分ぶん赃制的てき形成けいせい，1883年ねん，彭德尔顿公こう务员改革かいかく法案ほうあん通どおり过，规定政府せいふ的てき工作こうさく人じん员应使用しよう竞争性せい考こう试来选拔，并在这一基础上授予职位，而不是ぜ通どおり过政客きゃく或ある政治せいじ背景はいけい的てき内部ないぶ关系来らい给予一定いってい的てき职位。

今こん天てん的てき菁英筛选最さい常つね见的筛查方式ほうしき的てき看み这个人じん是ぜ否ひ是ぜ专科或ある者もの大学だいがく学がく历，但ただし这样的てき弊へい端はし是ぜ造成ぞうせい人力じんりき资源过剩。由よし于种种原因げんいん，高等こうとう教育きょういく本身ほんみ就是一个不完美的菁英筛选系统，如缺乏けつぼう全ぜん球たま统一标准、[10][11]缺乏けつぼう范围(不ふ包括ほうかつ所有しょゆう职业和わ工作こうさく流りゅう程ほど在ざい内うち)，以及缺乏けつぼう(有ゆう一些贤人永远不会有机会参与，因いん为费用よう，这种情じょう况尤其是发展中ちゅう国家こっか常つね有ゆう)。[12]

尽つき管かん如此，学位がくい在ざい某ぼう种角度ど来らい说，在ざい缺乏けつぼう更さら精せい确的方法ほうほう的てき情じょう况下，是ぜ惟おもんみ一能够得到筛选菁英目的一种方式。而教育成いくせい为了培つちかえ养这些人的てき一いち种手段しゅだん。然しか而，这并不能ふのう构成一个完整的体系，作さく为菁英えい必须被ひ人ひと们自动授予よ权力和わ权威，在ざい这一定程度并不是独立完成的，这才叫さけべ真正しんせい意い义上的てき“任にん人じん唯ただ贤”。

语源[编辑]

尽つき管かん这个概念がいねん已やめ经存在そんざい了りょう数すう个世纪，“菁英”一词是相对较新。1958年ねん英国えいこく政治せいじ家か和わ社会しゃかい学がく家かMichael Young在ざい他た的てき著作ちょさく中ちゅう认为“菁英政治せいじ”一词最早起源于拉丁语“好こう处”的てき根ね的てき组合(从“mereō”意味いみ着ぎ“获得”)和かず古希こき腊后缀“-cracy”(意思いし是ぜ“权力”、“规则”)[13]；菁英的てき崛起，它指的てき应该是ぜ英国えいこく统治下か的てき政府せいふ支持しじ智力ちりょく和わ能力のうりょく(优点)高こう于一切いっさい。”[14][15][16][17][18]

在ざいMichael Young的てき这本书中，Michael Young使用しよう第一人称だいいちにんしょう写うつし的てき这篇文章ぶんしょう，并描述じゅつ战后英国えいこく政治せいじ的てき历史与あずか虚むなし构的未来みらい事件じけん的てき短期たんき（1960年ねん起おこり）和かず长期（2020年ねん起おこり）。其中“菁英”一词的术语就有着明显的负面、消しょう极的含义。一个很现实的问题：一些年轻的人们如何合法成为菁英的一员，并被统治集しゅう团加以利用りよう？[19]

历史与あずか传播[编辑]

古代こだい：中国ちゅうごく[编辑]

参まいり见：察舉、九品くほん中正ちゅうせい制せい和わ科か举

最早もはや的てき学がく术共识、行政ぎょうせい菁英例れい子こ起源きげん于中国ちゅうごく古代こだい的てき察舉和わ科か举考こう试[20][21][22][23][註 1]。这个制度せいど概念がいねん至いたり少しょう的てき起源きげん于公元もと前まえ6世せい纪，基き於孔子こうし主しゅ张的儒家じゅか思想しそう[24]。随ずい着ぎ西にし汉提出ていしゅつ“罢黜百ひゃく家いえ，独どく尊みこと儒术”的てき观点，以及隋ずい唐から时期创建和わ流行りゅうこう的てき科か举制度せいど的てき出で现，这一切都是统治者为了维护自己的权力和庞大的帝国，这种制度せいど被ひ广泛应用，成なり为政府せいふ维护官かん员复杂网络的必要ひつよう策略さくりゃく之の一いち[25]。这种制度せいど使し得え在ざい这个政府せいふ机つくえ构内，未来みらい的てき官かん员可能かのう并不局限きょくげん于贵族ぞく，也有やゆう来らい自じ农村、无任何なん政治せいじ背景はいけい普通ふつう百姓ひゃくしょう。排はい名めい是ぜ根ね据すえ人じん员自身じしん的てき价值决定的てき，通つう过察舉来选拔人才じんさい，逐渐成なり为社会しゃかい流りゅう动的关键[25]。三さん国こく時代じだい曹魏设立九品くほん中正ちゅうせい制せい，605年ねん被かむ隋ずい文ぶん帝みかど创立的てき科か舉制度せいど代替だいたい。

《普ひろし林はやし斯顿大学だいがく历史百科ひゃっか全ぜん书》说：

在ざい中国ちゅうごく长达3000多年たねん的てき封建ほうけん帝国ていこく官僚かんりょう主ぬし义统治ち的てき年代ねんだい中ちゅう，有ゆう一个最古老关于任にん人じん唯ただ贤制度せいど的てき例れい子こ。这个制度せいど可か以追溯さかのぼ至いたり公こう元もと前まえ200年ねん，汉武帝みかど采さい纳儒家か思想しそう作さく为其政治せいじ哲学てつがく和わ结构，其中就有包括ほうかつ使用しよう美び德和とくわ诚信作さく为衡量りょう菁英人才じんさい的てき标尺，并逐渐取代だい贵族们的官位かんい世よ袭，从而要求ようきゅう他た的てき官かん员在行政ぎょうせい任命にんめい和わ思想しそう创新的てき方面ほうめん上じょう，必须择优选拔。这样的てき一个管理制度允许任何人通过考试成为一名政府官员，以至于给整せい个家庭かてい带来财富和わ荣誉（光ひかり宗むね耀祖），但ただし是ぜ由よし于部分ぶぶん原因げんいん以及中国ちゅうごく的てき影かげ响力，第だい一个欧洲公务员考核制度并不是来源于欧洲，而是由ゆかり在ざい东印度いんど经营的てき一家いっか英国えいこく公司こうし中ちゅう产生......公司こうし为防止ぼうし腐くさ败、偏へん袒和徇私舞まい弊へい，特とく别雇用よう和かず晋すすむ升ます经理作さく为主考こう官かん，全部ぜんぶ是ぜ通どおり过竞争そう性せい考こう试来选拔员工。

柏かしわ拉ひしげ图和わ亚里士多した德とく两位哲学てつがく家か都と主ぬし张任人じん唯ただ贤，其中柏かしわ拉ひしげ图在他た的てき《理想りそう国こく》一いち册さつ中ちゅう，公おおやけ开阐述じゅつ他た的てき观点，认为最さい明智めいち的てき选择应该莫过于是规则本身ほんみ的てき选择，也因此统治者ちしゃ尊称そんしょう“柏かしわ拉ひしげ图是哲学てつがく界かい的てき国王こくおう”[26]。

中世ちゅうせい纪:中ちゅう东地区ちく[编辑]

在ざい公おおやけ元もと632年ねん穆きよし罕默德とく死し后きさき，穆きよし罕默德とく的てき家人かじん正ただし忙せわし于他的てき葬礼そうれい。麦むぎ地ち那な安やす萨尔讨论哪些穆きよし斯林应该接せっ替がえ穆きよし罕默德とく，并继续在运行事ぎょうじ业。欧おう麦むぎ尔·本ほん·赫塔卜ぼく和わ Abu Ubaidah ibn al-Jarrah承うけたまわ诺他们将忠ちゅう诚于阿おもね布ぬの·伯はく克かつ尔，阿おもね布ぬの·伯はく克かつ尔与あずか安やす萨和古こ莱什族ぞく很快进行了りょう交接こうせつ。阿おもね布ぬの·伯はく克かつ尔因いん此成为第一いち个在Khalīfatu Rasūli l-Lāh“继任上帝じょうてい旨むね意い的てき使者ししゃ和わ穆きよし罕默德とく的てき接せっ班はん人じん”，开始走はし上うえ了りょう传播伊い斯兰教きょう的てき道路どうろ。其中阿おもね布ぬの·伯はく克かつ尔就是靠もたれ自身じしん的てき绩效获取本ほん次じ选举的てき。[27][28][29][30]

19世せい纪：美国びくに[编辑]

从1828年ねん，美國びくに聯邦れんぽう政府せいふ使用しよう獵官りょうかん制せい再さい到いた1881年ねん美国びくに总统詹姆斯·艾もぐさ布ぬの拉ひしげ姆·加か菲尔德とく被ひ一个失望的求职者将其暗杀，已やめ经能够证实獵官りょうかん制せい的てき危险。两年后きさき（也就是ぜ在ざい1883年ねん）美國びくに聯邦れんぽう政府せいふ通つう过了彭德尔顿法案ほうあん，并将它加以修补，该法案ほうあん规定，政府せいふ的てき工作こうさく人じん员应使用しよう竞争性せい考こう试来选拔，并在这一基础上授予职位，而不是ぜ通どおり过政客きゃく或ある政治せいじ背景はいけい的てき内部ないぶ关系来らい给予一定いってい的てき职位。这也使し得え非ひ法ほう解雇かいこ或ある降くだ职的政府せいふ雇やとい员不再さい出で于单纯的政治せいじ原因げんいん。[31]

执行绩效体系たいけい和わ司法しほう体系たいけい等とう相しょう关法律ほうりつ也给美国びくに这个国家こっか创造了りょう美国びくに公こう务员委い员会。[31]在ざい现代美国びくに的てき菁英选拔，总统只ただ可か以伸手しゅ一定数额的工作岗位，其中必须得え到いた参まいり议院的てき批准ひじゅん。

社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义[编辑]

主しゅ条目じょうもく：社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义

社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义是ぜ将しょう达尔文ぶん进化论中なか自然しぜん选择的てき思想しそう应用于人类社会しゃかい的てき一いち种社会しゃかい理り论。最早もはや提出ていしゅつ这一思想しそう的てき是ぜ英国えいこく哲学てつがく家か、作家さっか赫伯特とく·斯宾塞ふさが。社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义不仅对人口じんこう发展的てき生物せいぶつ特とく征せい给予解かい释，但ただし也可以作为人类社会かい现有的てき社会しゃかい制度せいど给予解かい释。社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义的风行从19世せい纪持续到第だい二に次じ世界せかい大だい战结束，有人ゆうじん认为现代的てき社会しゃかい生物せいぶつ学がく也可归类到社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义学派は中ちゅう。“社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义”一词最早出现在美国历史学家理り查德·霍夫施ほどこせ塔とう特とく于1944年ねん初版しょはん的てき著作ちょさく《美国びくに思想しそう中ちゅう的てき社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义》，所以ゆえん用よう“社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义”一いち词来指ゆび称しょう1944年ねん前まえ的てき相しょう关思潮うしお是ただし不ふ确切的てき，但ただし这种用法ようほう已やめ被ひ历史学界がっかい广泛采さい用よう。

社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义曾被ひ其拥护者用よう来らい为社会しゃかい不平等ふびょうどう、种族主ぬし义和わ帝国ていこく主ぬし义正名まさな，理由りゆう是ぜ赫伯特とく·斯宾塞所しょ说的“适者生存せいぞん”。至いたり此，赫伯特とく·斯宾塞对社会かい和わ道德どうとく机つくえ制せい进化的てき理解りかい被ひ异化为与其哲学がく思想しそう相しょう对立的てき东西。社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义本身ほんみ并不是ぜ一いち种政治せいじ倾向。有ゆう的てき社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义者用よう这一思想说明社会进步和变革的不可避免，也有やゆう的てき社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义者认为人ひと类的てき退化たいか不可避ふかひ免めん。

社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义的支持しじ者しゃ认为，理り论证明あきら了りょう受到社会しゃかい不平等ふびょうどう对待的てき那な一类人往往是菁英。达尔文ぶん运用他た在ざい在ざい生物せいぶつ学がく领域的てき成就じょうじゅ，十分冒险性地提出他的理论。与あずか其他思想家しそうか和わ理り论家不同ふどう的てき是ぜ社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义的てき应用阐述了りょう人じん类野心こころ与あずか不ふ平等びょうどう关系之の间的联系。在ざい他た的てき书中菁英教育きょういく和かず社会しゃかい根本こんぽん毫无价值(帕尔格かく雷かみなり夫おっと，2012年ねん)，哲学てつがく家かKhen Lampert认为，英才えいさい制度せいど下か的てき教育きょういく只ただ不ふ过是社会しゃかい达尔文ぶん主ぬし义的后きさき现代版本はんぽん。

互联网[编辑]

由よし于人们经常つね受到互联网在线互动的影かげ响，在ざい身み份的匿名とくめい方面ほうめん往往おうおう更さら容易たやす被ひ对方交换到手しゅ，线下社会しゃかい的てき不平等ふびょうどう经常会かい影かげ响人们转移うつり注意ちゅうい力りょく（包括ほうかつ智力ちりょく、精力せいりょく、教育きょういく和わ人格じんかく），把わ他た们向着ぎ互联网上发泄和わ传达。这个时候，一个人的性别，种族，宗教しゅうきょう和わ社会しゃかい地位ちい很容易ようい被ひ混淆こんこう，不ふ被ひ理解りかい，导致问题愈いよいよ演えんじ愈いよいよ烈れつ，最さい后きさき酿成网络暴力ぼうりょく。

自由じゆう/开源软件项目[编辑]

一いち些比如GNOME基金ききん会かい、Apache软件基金ききん会かい、摩ま斯拉基金ききん会かい和文わぶん檔基金ききん會かい的てき(开源)组织，都と纷纷正式せいしき宣せん称しょう自己じこ是ぜ菁英教育きょういく。[32][33][34][35]

批判ひはん[编辑]

参まいり见：公正こうせい世界せかい理り论

对于菁英，已やめ经引起おこり很多人的じんてき批评和わ质疑。其中有人ゆうじん认为“精しらげ英えい”一词原本是一个消极的概念，最さい主要しゅよう担忧是ぜ“绩效”的てき定てい义不清楚せいそ。[36]

查看维基词典中なか的てき词条「meritocracy」。

示しめせ例れい[编辑]

註释[编辑]

  1. ^ 这是技わざ术与菁英之の间的历史意い义：菁英的てき模糊もこ定てい义为“人工じんこう智能ちのう”的てき统治，并且已やめ经应用よう于许多た国家こっか，比ひ如古代だい希まれ腊、印度いんど、中国ちゅうごく，包括ほうかつ犹太思想家しそうか和わ政治せいじ家か也对此深受影响。例れい如，最高さいこう法ほう庭にわ，立法りっぽう机つくえ关的古代こだい以色列れつ和わ犹大王国おうこく，有ゆう时被称しょう为“知ち识菁英えい”，在ざい这个意い义上，其成员来自宗じしゅう教きょう文士ぶんし，而并不ふ是ぜ贵族。[37]对于贵族，尽つき管かん职务永久えいきゅう存在そんざい，然しか而，现有的てき成なり员会亲自选择新成しんせい员。[38]从行政ぎょうせい意い义上的てき角度かくど来らい说，这些都と不ふ是ぜ菁英教育きょういく，只ただ有ゆう经过能力のうりょく测试的てき人じん，才能さいのう客きゃく观决定てい他た是ぜ否ひ拥有“这项胜任的てき能力のうりょく”。[39]

参考さんこう文献ぶんけん[编辑]

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拓つぶせ展てん阅读[编辑]

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  • Estlund, David. (2003). Why Not Epistocracy? （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）.
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  • Kett, Joseph F. Merit: The History of a Founding Ideal From the American Revolution to the Twenty-First Century. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2012. ISBN 978-0801451225
  • Schwarz, Bill. (1996). The expansion of England: race, ethnicity and cultural history. Psychology Pres. ISBN 0-415-06025-7.
  • Khen Lampert, Meritocratic Education and Social Worthlessness, Palgrave-Macmillan, UK, 2012-12-24; ISBN 1137324880

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