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原はら教きょう旨むね主義しゅぎ

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基本きほん教義きょうぎ派は，也称「原はら教きょう旨むね主義しゅぎ」、“原理げんり主義しゅぎ”、“基もと要よう主義しゅぎ”、“基もと要よう派は”，是ぜ指ゆび某ぼう些宗教しゅうきょう群ぐん体からだ試ためし圖ず回歸かいき其原そのはら初はつ的てき信仰しんこう的てき運動うんどう，或ある指ゆび某ぼう些群体たい嚴格げんかく遵守じゅんしゅ基本きほん意い识形态、理り论体系けい或ある原理げんり的てき立場たちば。他た們認為ため這些宗教しゅうきょう內部在ざい近代きんだい出現しゅつげん的てき自由じゆう主義しゅぎ神學しんがく使つかい其信仰しんこう世俗せぞく化か、偏へん離はなれ了りょう其信仰しんこう的てき本質ほんしつ，因いん而作出で回かい應おう。一般提倡对其宗教的基本经文或文献做字面的、傳統でんとう的てき解かい释，并且相しょう信しん从这些阐释中获得的てき教きょう义应该被ひ运用于社会しゃかい、经济、政治せいじ生活せいかつ的てき各個かっこ方面ほうめん。猶なお太ふとし教きょう、基督教きりすときょう、伊い斯蘭教きょう、印度いんど教きょう等とう宗教しゅうきょう都と存在そんざい「原はら教きょう旨むね主義しゅぎ」。依よ文ぶん本ほん的てき不同ふどう，原はら教きょう旨むね主ぬし義也よしや可能かのう不ふ是ぜ中立ちゅうりつ性せい的てき特徵とくちょう，而是有ゆう貶義的てき詞し句く，類似るいじ在ざい政治せいじ觀點かんてん上じょう的てき「左翼さよく」或ある是ぜ「右翼うよく」有ゆう時じ可能かのう有ゆう負まけ面めん意い涵的情じょう形がた[1][2]。

各かく宗教しゅうきょう原げん教きょう旨むね主ぬし义

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伊い斯兰教きょう

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主しゅ条目じょうもく：伊い斯兰原げん教きょう旨むね主ぬし义

伊い斯蘭原げん教きょう旨むね主義しゅぎ（阿おもね拉ひしげ伯はく语：أصولية‎）是ぜ當今とうこん伊い斯蘭世界せかい的てき一いち個こ重要じゅうよう思潮しちょう，在ざい許多きょた伊い斯兰国家こっか得え到いた廣こう泛支持しじ。許多きょた穆きよし斯林認みとめ為ため現代げんだい世界せかい受到世俗せぞく化か、西方せいほう化か的てき影響えいきょう，不ふ合ごう其信仰しんこう的てき教導きょうどう，試ためし圖ず回かい到いた其信仰しんこう的てき原初げんしょ狀態じょうたい，根據こんきょ《可か蘭らん經けい》來らい嚴格げんかく管理かんり個人こじん和わ社會しゃかい生活せいかつ。五ご十じゅう年代ねんだい以來いらい，由ゆかり以色列れつ問題もんだい為ため導火どうか線せん，阿おもね拉ひしげ伯はく社會しゃかい和わ西方せいほう社會しゃかい產さん生せい強烈きょうれつ衝突しょうとつ，后きさき來らい出現しゅつげん的てき阿おもね拉ひしげ伯はく恐怖きょうふ分子ぶんし一般都有伊斯蘭教原教旨主義的宗教背景，如蓋ぶた達たち、博はく科か聖地せいち等ひとし，因いん此原教きょう旨むね主義しゅぎ在ざい西方せいほう國家こっか往往おうおう在ざい無形むけい中ちゅう帶たい上じょう負まけ面めん的てき意義いぎ。其實在原ありはら教きょう旨むね主義しゅぎ運動うんどう中ちゅう對たい武裝ぶそう運動うんどう也有やゆう溫和おんわ派は，但ただし他た們在原げん教きょう旨むね運動うんどう中ちゅう常常つねづね不能ふのう取得しゅとく領りょう導しるべ地位ちい。

伊い斯蘭教きょう中ちゅう的てき極端きょくたん主義しゅぎ可か以溯源さくげん到いた第だい7世紀せいき的てき哈瓦利吉としきち派は。他た們由其政治せいじ觀點かんてん出發しゅっぱつ，發展はってん了りょう極端きょくたん的てき，和わ主流しゅりゅう什葉派は及遜尼あま派は不同ふどう的てき教義きょうぎ。哈瓦利吉としきち派は特別とくべつ以在叛教上うえ採取さいしゅ激げき進すすむ的てき作法さほう而著稱たたえ，他た們認為ため其他的てき穆きよし斯林都と是ぜ不信ふしん者しゃ，因いん此都應おう當とう受死[3][4][5]

什叶派は和わ遜へりくだ尼あま派は在ざい第だい七世紀起而有的宗教衝突也開啟了一些激烈的意識形態，例れい如阿おもね里さと·沙里さり亚蒂 （1933–77）融合ゆうごう了りょう社會しゃかい革命かくめい以及伊い斯兰原げん教きょう旨むね主ぬし义，像ぞう是ぜ1979年ねん的てき伊い朗ろう伊い斯蘭革命かくめい[6]。在ざい許多きょた國家こっか都みやこ有ゆう伊い斯兰原げん教きょう旨むね主ぬし义[7]，瓦かわら哈比派は的てき原げん教きょう旨むね主ぬし义在全ぜん世界せかい推廣，且受到沙すな特とく阿おもね拉ひしげ伯はく、卡塔尔及巴ともえ基はじめ斯坦及經濟けいざい支援しえん[8][9]。

1979年ねん至いたり1980年ねん的てき伊い朗人あきと质危机つくえ是ぜfundamentalism（原はら教きょう旨むね主義しゅぎ）此一詞し語ご的てき轉てん折おり點てん。媒體ばいたい設しつらえ法ほう向こう西方せいほう的てき讀者どくしゃ解釋かいしゃく鲁霍拉ひしげ·穆きよし萨维·霍梅尼あま的てき意識いしき形態けいたい以及伊い朗ろう伊い斯蘭革命かくめい，於是描述成なり「伊い斯蘭教きょう的てき原げん教きょう旨むね主義しゅぎ」，類似るいじ在ざい美國びくに的てき基督教きりすときょう原げん教きょう旨むね主義しゅぎ，因いん此產生せい了りょう「伊い斯兰原げん教きょう旨むね主ぬし义」，也成為ため後續こうぞく常用じょうよう的てき詞し語ご[10]。

基督教きりすときょう

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主しゅ条目じょうもく：基督教きりすときょう基もと要よう主義しゅぎ

基督教きりすときょう基もと要よう主義しゅぎ也稱“基督教きりすときょう基本きほん主義しゅぎ”，是ぜ基督教きりすときょう中ちゅう從したがえ19世紀せいき末まつ開始かいし的てき一いち個こ思潮しちょう，反對はんたい自由じゆう主義しゅぎ神學しんがく及历史批判ひはん学がく[11]，以字面めん的てき、傳統でんとう的てき方式ほうしき理解りかい《聖せい經けい》，接受せつじゅ傳統でんとう的てき基督教きりすときょう教義きょうぎ。

含義

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“基もと要よう主義しゅぎ”一いち詞し對應たいおう的てき的てき英語えいご“Fundamentalism”源みなもと於美國びくに長老ちょうろう會かい，他た們相信しん基督教きりすときょう《聖せい經けい》是ぜ完全かんぜん無な誤あやま的てき啟示けいじ，相あい信しん原罪げんざい，相あい信しん神かみ蹟あと存在そんざい，相そう信しんじ三位一体さんみいったい的まと真神まがみ，相そう信しんじ他た是ぜ造物主ぞうぶつしゅ，创造了りょう世界せかい和わ万物ばんぶつ，神かみ的てき兒じ子こ是これ耶穌基督きりすと，他た道成みちなり肉にく身み，被ひ钉在十字架じゅうじか上じょう，埋葬まいそう，三さん天てん后きさき復活ふっかつ，相あい信しん末日まつじつ耶穌再臨さいりん並なみ開ひらき展てん最後さいご審判しんぱん，相あい信しんじ凡接受せつじゅ耶稣基督きりすと为救主ぬし的てき人ひと可か上じょう天堂てんどう與あずか神かみ和好かずよし並なみ獲得かくとく永生えいせい。

與あずか此相對そうたい，自由じゆう主義しゅぎ神學しんがく一般いっぱん認みとめ為ため《聖せい經けい》是ぜ一本勸人行善的道德、哲學てつがく書しょ，《創世そうせい記き》是ぜ一いち個こ神話しんわ，神かみ蹟あと是ぜ寓言ぐうげん，耶穌基督きりすと只ただ是ぜ一いち個こ宗教しゅうきょう家か，是これ個こ有名ゆうめい的てき先さき知ち、師範しはん，沒ぼつ有ゆう審判しんぱん，擁よう有ゆう祥さち和わ的てき心靈しんれい即そく是ぜ天堂てんどう。

產さん生せい和わ發展はってん

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19世紀せいき末まつ，自由じゆう派は神學しんがく家か接受せつじゅ聖せい經けい考證こうしょう學がく和わ進化しんか論ろん所ところ提出ていしゅつ的てき主張しゅちょう，產さん生せい了りょう很大的てき影響えいきょう，美國びくに保守ほしゅ派は的てき宗教しゅうきょう領袖りょうしゅう制せい訂てい了りょう稱しょう為ため「基本きほん要よう道みち」[12]的てき信綱のぶつな：

  1. 聖せい經けい各卷かくかん都と是ぜ神しん的てき默示もくし（英えい语：Biblical inspiration），是ぜ永えい無む謬誤的てき；
  2. 耶穌基督きりすと是ぜ神しん，神かみ跡あと的てき歷史れきし真實しんじつ性せい；
  3. 基督きりすと是ぜ童貞どうてい女おんな所生しょせい（英えい语：Virgin birth of Jesus）；
  4. 基督きりすと死し在ざい十字架じゅうじか上じょう，為ため人類じんるい贖罪しょくざい；
  5. 基督きりすと肉にく身み復活ふっかつ，並なみ將はた以肉身み再さい次つぎ降臨こうりん人間にんげん。

20世紀せいき初期しょき，他た們出版しゅっぱん了りょう一系列研討這些基本教義的書刊，名めい為ため《基本きほん要よう道みち：真理しんり的てき證言しょうげん》，「基もと要よう主義しゅぎ」一詞就是從這個書名衍生出來的。後來こうらい，英文えいぶん的てき「Fundamentalism」一詞除了用來指基督きりすと新教しんきょう的てき宗教しゅうきょう運動うんどう之の外そと，也用來らい指ゆび其他宗教しゅうきょう教派きょうは（例れい如伊い斯蘭教きょう、猶なお太ふとし教きょう、印度いんど教きょう）的てき宗教しゅうきょう運動うんどう。因よし为「Fundamentalism」一詞后來由於各種原因與恐怖主義產生了聯繫，英えい语世界かい的てき某ぼう些基督教きりすときょう基もと要よう主義しゅぎ者しゃ更さら傾向けいこう於使用しよう福音ふくいん派は（evangelical）來らい稱呼しょうこ自己じこ。

在中ざいちゅう文ぶん裡うら，基督教きりすときょう的てきfundamentalism從したがえ20世紀せいき初はつ出現しゅつげん本來ほんらい一いち直譯ちょくやく為ため「基もと要よう主義しゅぎ」，後來こうらい當とうfundamentalism被ひ用もちい到いた伊い斯蘭教之のりゆき後ご就譯作さく「原はら教きょう旨むね主義しゅぎ」，這樣在ざい英文えいぶん中ちゅう的てき一個詞在中文裡就變成了兩個詞，有ゆう不同ふどう的てき指ゆび代だい，英文えいぶん中ちゅうfundamentalism一詞所帶的複雜的包袱在中文裡被兩個詞區分開來。

現狀げんじょう

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以新教きょう保守ほしゅ派は为主的てき基もと要よう主義しゅぎ與あずか自由じゆう主義しゅぎ神學しんがく有ゆう著ちょ激烈げきれつ的てき鬥爭，自由じゆう主義しゅぎ認みとめ為ため基もと要よう主義しゅぎ不能ふのう與あずか時とき俱進，基き要よう主義しゅぎ認みとめ為ため自由じゆう主義しゅぎ是ぜ因いん為ため人心じんしん的てき驕傲きょうごう離はなれ棄上帝じょうてい。自由じゆう派は認みとめ為ため基もと要よう主義しゅぎ偏執へんしゅう、排他はいた性せい，不ふ接受せつじゅ其他宗教しゅうきょう，基き要よう主義しゅぎ及保守ほしゅ派は認みとめ為ため自由じゆう派は沒ぼつ有ゆう原則げんそく、縱たて容よう罪惡ざいあく卻排除はいじょ上帝じょうてい。

自由じゆう主義しゅぎ神學しんがく從したがえ19世紀せいき末まつ出現しゅつげん以來いらい，在ざい基督教きりすときょう會かい中ちゅう的てき影響えいきょう一いち直ちょく逐步擴大かくだい，比ひ如現在ざい出現しゅつげん的てき承認しょうにん同性どうせい戀こい教きょう士し的てき情況じょうきょう在ざい以前いぜん是ぜ不可ふか想像そうぞう的てき，但ただし基もと要よう主義しゅぎ也有やゆう作出さくしゅつ有力ゆうりょく的てき回かい應おう。雙方そうほう在ざい美國びくに政治せいじ中ちゅう都と是ぜ重要じゅうよう的てき力量りきりょう，政治せいじ中ちゅう的てき保守ほしゅ派は和わ自由じゆう派は或ある多おお或ある少しょう與あずか這兩種しゅ信仰しんこう原則げんそく相しょう聯れん繫。在ざい美國びくに1970年代ねんだい，“原はら教きょう旨むね主義しゅぎ”受到基督教きりすときょう新教しんきょう福音ふくいん派は再さい次つぎ興起こうき一いち股また思潮しちょう，認みとめ為ため現存げんそん世界せかい正せい是ぜ一いち片へん污濁，臨近末日まつじつ，需要じゅよう耶穌基督きりすと的てき再さい次つぎ降臨こうりん才ざい可か以拯救すくい人類じんるい，只ただ有ゆう《聖せい經けい》是ぜ唯一ゆいいつ的てき絕對ぜったい權威けんい，世俗せぞく主義しゅぎ形成けいせい的てき現代げんだい主義しゅぎ、社會しゃかい主義しゅぎ和わ自由じゆう主義しゅぎ皆みな應おう該被拋棄。

在ざい中国ちゅうごく基督教きりすときょう新教しんきょう中なか，中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく政府せいふ領りょう導しるべ的てき三さん自じ爱国教會きょうかい在ざい教義きょうぎ上じょう傾向けいこう於自由じゆう主義しゅぎ，不ふ被ひ政府せいふ認可にんか的てき家庭かてい教會きょうかい和わ在中ざいちゅう國境こっきょう外的がいてき華人かじん教會きょうかい往往おうおう傾向けいこう於基要よう主義しゅぎ，雙方そうほう曾經有ゆう非常ひじょう強烈きょうれつ的てき對抗たいこう，現在げんざい雙方そうほう關係かんけい處しょ在ざい一個發展變化但極不穩定的時期，未來みらい發展はってん有ゆう很多不ふ確定かくてい因いん素もと。

猶なお太ふとし教きょう

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「猶なお太ふとし教きょう原げん教きょう旨むね主義しゅぎ」可能かのう指ゆび[13]好戰こうせん的てき錫すず安やす主義しゅぎ[14]、阿おもね什肯納おさめ茲猶太たい人じん或ある是ぜ塞ふさが法ほう迪すすむ猶なお太ふとし人じん的てき哈雷迪すすむ猶なお太ふとし教きょう[14]。

政治せいじ學者がくしゃ陸りく悌克（英えい语：Ian S Lustik）評論ひょうろん猶なお太ふとし教きょう原げん教きょう旨むね主義しゅぎ是ぜ「極端きょくたん民族みんぞく主義しゅぎ的てき領土りょうど收おさむ復ふく主義しゅぎ」，評論ひょうろん屯たむろ墾區運動うんどう代表だいひょう的てき忠信ちゅうしん社しゃ群ぐん為ため「慢慢趨向すうこう原げん教きょう旨むね主義しゅぎ」[15]。

印度いんど教きょう

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印度いんど教きょう是ぜ一個不同知識或哲學觀點的集合，不ふ是ぜ一個由特定一組信條為基礎的宗教[16]。因よし此以此觀點てん來らい看み，印度いんど教きょう沒ぼつ有原ありはら教きょう旨むね主義しゅぎ。

有ゆう報ほう導しるべ指出さしで，在ざい印度いんど有ゆう印度いんど教きょう原げん教きょう旨むね主義しゅぎ的てき興起こうき，是ぜ針はり對たい穆きよし斯林的てき政治せいじ動員どういん，在ざい1992年ねん12月破壞はかい了りょう有ゆう450年ねん歷史れきし的てき巴ともえ布里ふり清真きよざね寺てら；湿しめ婆ばば神しん军党是ぜ1966年ねん成立せいりつ的てき政黨せいとう，主要しゅよう在ざい提ひさげ倡印度いんど教きょう原げん教きょう旨むね主義しゅぎ，和かず民族みんぞく主義しゅぎ的てき印度いんど人民じんみん党とう結盟けつめい[17]。不ふ過か也有やゆう報ほう導しるべ認みとめ為ため，上述じょうじゅつ只ただ是ぜ為ため了りょう破壞はかい湿しめ婆ばば神しん军党的てき不實ふじつ炒い作づく[18]。

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ Harris, Harriet. Fundamentalism and Evangelicals. Oxford, England: Oxford University Press. 2008. ISBN 0-19-953253-2. OCLC 182663241. 
  2. ^ Boer, Roland. Fundamentalism (PDF). Tony Bennett; Lawrence Grossberg; Meaghan Morris; Raymonnd Williams (编). New keywords: a revised vocabulary of culture and society. Cambridge, Massachusetts: Blackwell Publishing: 134–137. 2005 [July 27, 2008]. ISBN 0-631-22568-4. OCLC 230674627. （原始げんし内容ないよう (PDF)存そん档于2008-09-10）. 
  3. ^ Another battle with Islam's 'true believers'. The Globe and Mail. [2018-04-29]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2016-01-19）. 
  4. ^ Mohamad Jebara More Mohamad Jebara. Imam Mohamad Jebara: Fruits of the tree of extremism. Ottawa Citizen. [2018-04-29]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-01-16）. 
  5. ^ Archived copy (PDF). [2015-11-17]. （原始げんし内容ないよう (PDF)存そん档于2014-08-02）. 
  6. ^ William E. Griffith, "The Revival of Islamic Fundamentalism: The Case of Iran", International Security, June 1979, Vol. 4 Issue 1, pp 132-138 in JSTOR
  7. ^ Lawrence Davidson, Islamic Fundamentalism (Greenwood, 2003)
  8. ^ Natana DeLong-Bas, Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad (Oxford University Press, 2008)
  9. ^ Lindijer, Koert. How Islam from the north spreads once more into the Sahel. The Africanists. 2013-08-24 [2014-11-24]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-11-29）. Hundreds of years later, Islam again comes to the Sahel, this time with an unstoppable mission mentality and the way paved by money from Saudi Arabia, Qatar and Pakistan. Foreigners, and also Malians who received scholarships to study in Saudi Arabia, introduce this strict form of Islam, and condemn the sufi's（原文げんぶん如此）. [查证请求]
  10. ^ Google News Search: Chart shows spikes in '79 (Iran hostage crisis), after 9/11 and in '92 and '93 (Algerian elections, PLO).. [2008-12-09]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2011-06-29）. Template:Original research?
  11. ^ Mark A. Noll, A History of Christianity in the United States and Canada (1992) pp. 376-86.
  12. ^ George M. Marsden, "Fundamentalism and American Culture", (1980) part III
  13. ^ Jewish fundamentalism. Encyclopædia Britannica. [2013-07-04]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-05-30）. 
  14. ^ 14.0 14.1 Jewish fundamentalism in Israel. Encyclopædia Britannica. [2013-07-04]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-05-30）. 
  15. ^ Lustik, Ian S. Isreal's dangerous fundamentalists. Foreign Policy. Fall 1987, (Number 68): 118–139 [2009-10-25+12]. ISSN 0015-7228. （原始げんし内容ないよう存そん档于2009-10-25）. 
  16. ^ Georgis, Faris (2010). Alone in Unity: Torments of an Iraqi God-Seeker in North America. Dorrance Publishing. p. 62. ISBN 1-4349-0951-4. http://books.google.com/books?id=vFZrxLjtiI8C&pg=PA62 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）.
  17. ^ Sumit Sarkar, Beyond Nationalist Frames: Postmodernism, Hindu Fundamentalism, History (2002)
  18. ^ PTI (2009-11-24). "Sudarshan contests Liberhan's claim : India: India Today". Indiatoday.intoday.in. http://indiatoday.intoday.in/site/Story/72219/India/Sudarshan+contests+Liberhan%27s+claim.html （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）. Retrieved 2011-01-26.

参まいり见

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宗教しゅうきょう概念がいねん
神かみ的てき概念がいねん
各かく信仰しんこう中ちゅう的てき神かみ
神かみ的てき存在そんざい性せい
支持しじ
反はん对
宗そう教理きょうり论
宗教しゅうきょう哲学てつがく家か

（按活跃年代だい）
古代こだい
中世ちゅうせい纪
启蒙运动
1800
1880
1900
1920
战后
1970
1990
相あい关条目め
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