宗教しゅうきょう史し

宗教しゅうきょう史し（英語えいご：history of religion）是ぜ指ゆび對たい人類じんるい宗教しゅうきょう經驗けいけん和わ思想しそう的てき文字もじ記錄きろく。宗教しゅうきょう的てき歷史れきし時期じき約やく在ざい5,200年ねん前まえ（公おおやけ元もと前まえ3,200年ねん）與あずか文字もじ的てき發明はつめい一同いちどう開始かいし。史し前まえ的てき宗教しゅうきょう涉わたる及文字もじ記載きさい出現しゅつげん之の前まえ的てき宗教しゅうきょう信仰しんこう研究けんきゅう。

今こん天てん西方せいほう意義いぎ下か的てき“宗教しゅうきょう”（英語えいご：religion）一いち詞し，在ざい西方せいほう之の外的がいてき非ひ歐おう洲しゅう語ご言げん中ちゅう沒ぼつ有明ありあけ顯あらわ的てき前ぜん殖民しょくみん詞し彙可以對應おう。人類じんるい學がく家か丹たん尼に爾なんじ·杜もり比ひ森もり（法ほう语：Daniel Dubuisson）寫うつし道どう：^[1]“西方にしかた和かず宗教しゅうきょう史し後來こうらい在ざい『宗教しゅうきょう』這一概念的客觀化是非常獨特的，它可能かのう只ただ合ごう適てき於自己じこ和わ自己じこ的てき歷史れきし。” 其他文化ぶんか在ざい宗教しゅうきょう範疇はんちゅう互動的てき歷史れきし，因いん此是他た們與這個在ざい基督教きりすときょう文化ぶんか影響えいきょう下か的てき歐おう洲しゅう才ざい首くび次じ發展はってん出で的てき觀念かんねん的てき互動^[2]。

宗教しゅうきょう的てき起源きげん

宗教しゅうきょう思想しそう的てき最早もはや證據しょうこ可か追おい溯さかのぼ到いた數すう十じゅう萬まん年ねん前まえ舊石器時代きゅうせっきじだい中期ちゅうき和わ晚期ばんき。考古學こうこがく家か提ひっさげ到いた早はや在ざい三さん十じゅう萬まん年ねん前まえ，早期そうき智さとし人じん的てき埋葬まいそう行為こうい就是宗教しゅうきょう觀念かんねん的てき證據しょうこ。其他證據しょうこ包括ほうかつ來らい自じ非ひ洲しゅう舊石器時代きゅうせっきじだい中期ちゅうき遺のこ址し的てき象徵しょうちょう性せい文物ぶんぶつ。然しか而，對たい於早期き的てき舊石器時代きゅうせっきじだい文物ぶんぶつ與あずか宗教しゅうきょう觀念かんねん之の間あいだ的てき解釋かいしゃく，仍然存在そんざい爭議そうぎ。

年代ねんだい較近的てき考古學こうこがく證據しょうこ爭議そうぎ較少，舊石器時代きゅうせっきじだい晚期ばんき的てき一いち些文物ぶつ（公おおやけ元もと前まえ50,000－13,000年ねん）通常つうじょう被ひ科學かがく家か認みとめ為ため可か以代表だいひょう宗教しゅうきょう觀念かんねん。舊石器時代きゅうせっきじだい晚期ばんき與あずか宗教しゅうきょう信仰しんこう有ゆう關せき的てき例れい子こ包括ほうかつ史ふみ前ぜん獅子しし人じん雕像、維倫多た爾なんじ夫おっと的てき維納斯、肖あやか維岩洞ほら的てき洞穴どうけつ壁畫へきが以及索さく米まい爾なんじ地區ちく精せい心しん設計せっけい的てき儀式ぎしき埋葬まいそう。

古こ埃及えじぷと的てき金字塔きんじとう文ぶん（英えい语：Pyramid Texts）是ぜ世界せかい上じょう最さい古老ころう的てき宗教しゅうきょう經典きょうてん之これ一いち，約やく在ざい公おおやけ元もと前まえ2400－2300年ねん^[3]^[4]。文字もじ在ざい維護有ゆう組織そしき的てき宗教しゅうきょう方面ほうめん發揮はっき了りょう重要じゅうよう作用さよう，無論むろん時間じかん還かえ是ぜ地點ちてん都と規範きはん了りょう宗教しゅうきょう概念がいねん。

宗教しゅうきょう的てき發展はってん

軸じく心こころ時代じだい

德とく國こく哲學てつがく家か卡爾·雅みやび斯佩斯將はた人類じんるい歷史れきし的てき公おおやけ元もと前まえ900年ねん至いたり前まえ200年ねん這段時期じき稱しょう為ため為ため「軸じく心こころ時代じだい」。對たい於這個こ歷史れきし時代じだい，雅まさ斯佩斯說:“人類じんるい的てき精神せいしん基礎きそ同時どうじ且獨立地りっち奠定...並なみ且這些仍然しか是ぜ今こん天人てんにん類るい存在そんざい的てき基礎きそ。”知識ちしき史學しがく家か彼かれ得とく·沃森（Peter Watson）將はた這個時期じき概括がいかつ為ため許多きょた人類じんるい最さい具ぐ影響えいきょう力りょく的てき哲學てつがく傳統でんとう的てき基礎きそ，包括ほうかつ波なみ斯和わ迦南的てき一いち神かみ論ろん、希まれ臘的てき柏かしわ拉ひしげ圖ず主義しゅぎ、印度いんど的てき耆那教きょう和わ佛教ぶっきょう，以及中國ちゅうごく的てき儒家じゅか和わ道教どうきょう。

印度いんど耆那教きょう的てき歷史れきし根源こんげん可か追おい溯さかのぼ到いた公おおやけ元もと前まえ9世紀せいき，隨ずい著ちょ巴ともえ濕しめ伐き那な陀（英えい语：Parshvanatha）和かず他た的てき非ひ暴力ぼうりょく哲學てつがく的てき興起こうき^[5]^[6]。

中ちゅう世紀せいき

當代とうだい世界せかい主要しゅよう宗教しゅうきょう開始かいし在ざい歐おう亞あ大陸たいりく建立こんりゅう起おこり來らい，包括ほうかつ：西方せいほう世界せかい的てき基督教きりすときょう化か;佛教ぶっきょう向むかい東亞とうあ的てき宣教せんきょう與あずか在ざい印度いんど次じ大陸たいりく的てき衰おとろえ落;以及伊い斯蘭教きょう在ざい整せい個こ中東ちゅうとう、中ちゅう亞あ、印度いんど、北きた非ひ和かず部分ぶぶん歐おう洲しゅう的てき傳播でんぱ。

整せい個こ中ちゅう世紀せいき發生はっせい多た次つぎ不同ふどう宗教しゅうきょう間あいだ的てき衝突しょうとつ。伊い斯蘭征服せいふく波なみ斯期間きかん，穆きよし斯林與あずか瑣羅亞あ斯德教きょう信徒しんと有ゆう衝突しょうとつ。阿おもね拉ひしげ伯はく－拜はい占うらない庭にわ戰爭せんそう、十字軍じゅうじぐん東征とうせい、收おさむ復ふく失地しっち運動うんどう、拜はい占うらない庭にわ－奧おく斯曼戰爭せんそう期間きかん，基督きりすと徒と與あずか穆きよし斯林衝突しょうとつ; 薩滿在ざい蒙こうむ古こ征戰せいせん期間きかん，和かず佛教徒ぶっきょうと、道みち教徒きょうと、穆きよし斯林和かず基督きりすと徒と有ゆう衝突しょうとつ; 穆きよし斯林征服せいふく印度いんど次じ大陸たいりく期間きかん與あずか印度いんど教きょう徒と和わ錫すず克かつ教きょう徒と衝突しょうとつ。

許多きょた中ちゅう世紀せいき宗教しゅうきょう運動うんどう強調きょうちょう神秘しんぴ主義しゅぎ，如基督教きりすときょう的てき卡特里さと派は和わ相關そうかん運動うんどう、西にし班はん牙きば的てき猶なお太ふとし教きょう神秘しんぴ主義しゅぎ（卡巴拉ひしげ），印度いんど教きょう的てき虔けん敬けい派は運動うんどう（英えい语：Bhakti movement）和かず伊い斯蘭教きょう的てき蘇そ菲主義しゅぎ。一いち神かみ論ろん在ざい基督教きりすときょう基督きりすと論ろん和かず伊い斯蘭教きょう認みとめ主ぬし學がく中ちゅう形成けいせい明確めいかく的てき形式けいしき。印度いんど教きょう的てき不ふ二に論ろん也在阿おもね迪すすむ·商しょう羯羅的てき教導きょうどう下か同樣どうよう達たち到いた古典こてん形式けいしき。

現代げんだい

15世紀せいき印刷いんさつ術じゅつ的てき發明はつめい，在ざい馬丁ばてい·路ろ德とく和わ約やく翰·加か爾なんじ文ぶん等ひとし宗教しゅうきょう改革かいかく思想しそう的てき快速かいそく傳播でんぱ上じょう發揮はっき重要じゅうよう作用さよう。之これ後のち新教しんきょう與あずか舊きゅう教きょう的てき衝突しょうとつ演えんじ變へん為ため1618至いたり1648年ねん歐おう洲しゅう的てき三さん十じゅう年ねん戰爭せんそう。15至いたり19世紀せいき，由ゆかり於歐洲しゅう人的じんてき地理ちり大だい發現はつげん、殖民しょくみん主義しゅぎ以及新しん、舊教きゅうきょう衝突しょうとつ的てき白熱はくねつ化か，使つかい得とく基督教きりすときょう向むこう撒哈拉ひしげ以南いなん非ひ洲しゅう、美び洲しゅう、遠東とおひがし和わ澳大利おおとし亞あ擴散かくさん。18世紀せいき，尤ゆう其是法ほう國大こくだい革命かくめい之これ後ご，歐おう洲しゅう逐漸走はし向こう世俗せぞく化か。一いち直ちょく到いた20世紀せいき末まつ，歐おう洲しゅう大部たいぶ份地區ちく的てき宗教しゅうきょう信仰しんこう都と在ざい下降かこう。

20世紀せいき，共產きょうさん主義しゅぎ在ざい東歐とうおう和わ中國ちゅうごく的てき政權せいけん是ぜ反はん宗教しゅうきょう的てき。 20世せい紀きの也有やゆう一波いっぱ新興しんこう宗教しゅうきょう運動うんどう，融合ゆうごう許多きょた不同ふどう的てき既すんで有ゆう宗教しゅうきょう元素げんそ。然しか而在公こう元もと2000年ねん，全ぜん球たま信奉しんぽう新興しんこう宗教しゅうきょう的てき人口じんこう還かえ是ぜ有限ゆうげん(<2%)。古典こてん世界せかい宗教しゅうきょう的てき信徒しんと佔世界かい人口じんこう的てき75％以上いじょう，而土著ちょ部落ぶらく宗教しゅうきょう則そく下降かこう到いた4％。截至2005年ねん，世界せかい人口じんこう估計有ゆう14％屬ぞく於無む宗教しゅうきょう。

主要しゅよう宗教しゅうきょう歷史れきし

參まいり見み

參考さんこう資料しりょう

^ Daniel Dubuisson. The Western Construction of Religion. 1998. William Sayers (trans.) Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. p. 90.
^ Timothy Fitzgerald. Discourse on Civility and Barbarity. Oxford University Press, 2007. pp.45-46.
^ Budge, Wallis. An Introduction to Ancient Egyptian Literature. : 9 [2017-07-04]. ISBN 0-486-29502-8. （原始げんし内容ないよう存そん档于2016-05-13）.
^ Allen, James. The Ancient Egyptian Pyramid Texts. [2017-07-04]. ISBN 1-58983-182-9. （原始げんし内容ないよう存そん档于2016-05-08）.
^ Dundas 2002，第だい30頁ぺーじ.
^ Zimmer 1953，第だい182-183頁ぺーじ.

[1] Daniel Dubuisson. The Western Construction of Religion. 1998. William Sayers (trans.) Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. p. 90.

[2] Timothy Fitzgerald. Discourse on Civility and Barbarity. Oxford University Press, 2007. pp.45-46.

[3] Budge, Wallis. An Introduction to Ancient Egyptian Literature. : 9 [2017-07-04]. ISBN 0-486-29502-8. （原始げんし内容ないよう存そん档于2016-05-13）.

[4] Allen, James. The Ancient Egyptian Pyramid Texts. [2017-07-04]. ISBN 1-58983-182-9. （原始げんし内容ないよう存そん档于2016-05-08）.

[FOOTNOTEDundas200230-5] Dundas 2002，第だい30頁ぺーじ.

[FOOTNOTEZimmer1953182-183-6] Zimmer 1953，第だい182-183頁ぺーじ.

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