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宗教しゅうきょうあずか同性どうせいこい

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宗教しゅうきょうあずか同性どうせいこい
ともえ哈伊きょう
佛教ぶっきょう
基督教きりすときょう
儒家じゅか
印度いんどきょう
斯蘭きょう
なおふとしきょう
やまたちもときょう
神道しんとうきょう
すずかつきょう
道教どうきょう
統一とういつきょう
卡教
祆教
せいけい

许多宗教しゅうきょうせい傾向けいこう議題ぎだい发表声明せいめい不同ふどうてき宗教しゅうきょう,甚至宗教しゅうきょうちゅう不同ふどうてき教派きょうは及宗きょう人士じんし对待同性どうせいこい同性どうせいあいだてき性行為せいこういゆう不同ふどうてき态度。

かく宗教しゅうきょうてき主要しゅようりつ

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基督きりすと宗教しゅうきょう

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ざい基督きりすと宗教しゅうきょううら同性どうせいこい及同せいあいだてき性行為せいこうい究竟きゅうきょう一种罪恶是从二战起就开始激烈争论的神学问题。傳統でんとう教会きょうかい主張しゅちょう這樣てき性行為せいこういざい神學しんがくじょう根據こんきょせいけいてき經文きょうもんみとめためざいただし也有やゆう份教及不しょう教徒きょうと认为同性どうせいこいざい

2013ねん天主教てんしゅきょうかいてききょうむねほうわたるかくよび天主教てんしゅきょうかい寬容かんようたいまち同志どうしぐんたい[1]儘管きょう廷對同性どうせい婚姻こんいん採取さいしゅ反對はんたいてき立場たちば

犹太きょう

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从一开始直到20せい纪,犹太きょう將男まさおじんあずかおとこ人的じんてき交合こうごうため禁止きんしてき行為こういAbominationえいAbomination (Bible),如崇拜すうはい耶和はな以外いがいてきかみどもえび、豬肉とう飲食いんしょく禁忌きんき)。嚴格げんかくつとむもり所有しょゆう傳統でんとうてきなおふとしきょう正統せいとういたりこん維持いじ這樣てき主張しゅちょうなおふとしきょう傳統でんとうひろしたいだい多數たすう同性どうせいあいだ性行為せいこういてききりせいなみ祝福しゅくふく同性どうせいあいだてき結合けつごうじゅうけん改革かいかくのり主張しゅちょう同性どうせいこいそうせいこいみなため人類じんるい正常せいじょうてき性欲せいよくてんげんなみ祝福しゅくふく同性どうせい婚姻こんいん結合けつごう

斯兰きょう

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所有しょゆう主要しゅよう斯蘭教法きょうほう學派がくはみな禁止きんしきよし斯林あずか同性どうせい發生はっせいせい關係かんけいただしけい罚或しょ需的证据则有爭論そうろん多數たすう斯蘭教派きょうは援引えんいんらんけいとくてき傳說でんせつ主張しゅちょう同性どうせいあいだてき性行為せいこうい不可ふかぎょうなみひじりさとし作為さくいしんいちてき依據いきょいち些現だい學者がくしゃれい如Scott Kugle,のり主張しゅちょう該傳せつてき重點じゅうてん不在ふざい於性行為こうい,而是部落ぶらくてき不忠ふちゅうたいとく預言よげん職分しょくぶんてき拒絕きょぜつしょうきよし斯林國家こっかいたりこん仍把同性どうせい發生はっせい性行為せいこういためざいぎょう包括ほうかつろうすなとくおもねひしげはくひとし部分ぶぶん國家こっかさらかいばんしょ終身しゅうしん監禁かんきん死刑しけい

佛教ぶっきょう

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佛教ぶっきょうけい龐雜,たい於不同性どうせい傾向けいこうてき態度たいどまたあいどうゆうげん厲如しゃくせんもの也有やゆう支持しじ同志どうしたいらけんてき比丘尼びくにしゃくあきらとし佛教ぶっきょうきょうかい大體だいたいしょ溫和おんわてき態度たいど,如ほう鼓山つづみやまてきひじりいわお法師ほうしふつ光山こうやまてき星雲せいうん法師ほうしきよしそう學會がっかいてききよしそら法師ほうし學者がくしゃ楊惠みなみ居士こじあずか马来西にしよしたかしじゅう五碑锡兰佛寺住持达摩难陀长老[2]

絕大ぜつだい多數たすうてき佛教ぶっきょう教派きょうは禁止きんし出家しゅっけそうじんゆうにんなん形式けいしきてき性行為せいこうい情欲じょうよくため修行しゅぎょう解脫げだつてき障礙しょうがいたい五戒ごかいてき在家ありいえのりていゆうよこしまいん規範きはん佛教ぶっきょう不同ふどうろんてん对“よこしまいん戒”てき诠释ゆうしょ不同ふどうあきら佛陀ぶっだところていてき規範きはん不和ふわ他人たにんてき配偶はいぐう,以及受他人たにんしょ監護かんごひと(如未成年みせいねんじん有性ゆうせい關係かんけい[3][4][5][6]

ぞくかく魯派てきいたるよりゆき喇嘛みとめため同性どうせい婚姻こんいん個人こじん事務じむおう尊重そんちょう個體こたいしょしょ地區ちくてき法律ほうりつ規定きてい當然とうぜん不同ふどう地方ちほうてきじんゆうちょ不同ふどうてき宗教しゅうきょうあずか傳統でんとうにん們應該尊重そんちょう這些宗教しゅうきょうあずか傳統でんとうてききりせい,如同佛教ぶっきょうちゅうたい於「不當ふとう性行為せいこういゆう定義ていぎ信徒しんと該遵したがえなみ表示ひょうじたい於非信徒しんとらいせつおう該由個人こじん自己じこ決定けっていいんため這只不同ふどう形式けいしきてき性行為せいこういただよう安全あんぜん雙方そうほう同意どうい,就OK[7]

薩迦てきそう薩蔣あげ欽哲じん波切なきりまた表示ひょうじ:「同性どうせいこい性行為せいこういただ另一種形式的執著,它与异性こい性行せいこう为没ゆう什么ほん质区别。别对まち这两しゃ就如どう认为歡吃披薩檸檬レモンめしてきじんかす糕一样是不可ふか取的とりてき。」[8]たい戒律かいりつてき回答かいとう:「佛經ぶっきょうろんてんちゅうぼつゆうせつ:『あい較於同性どうせいこい異性いせいこいてき不善ふぜん程度ていど較低』。はなし雖如此,ただし佛教ぶっきょうざい很大程度ていどじょう受到文化ぶんかてき影響えいきょう。這有てん不幸ふこうただし不可避ふかひめんよし此,とう佛教ぶっきょうでんいた西藏にしくら日本にっぽんかん當然とうぜんかえゆうざい它的はつげん印度いんど可能かのうかい受到文化ぶんか值觀てき影響えいきょう[9]

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ 2013-09-20中央ちゅうおうどおり訊社. [2013-09-22]. (原始げんし内容ないようそん于2013-09-23). 
  2. ^ いたるなん陀尊しゃ與一よいち同性どうせいこいしゃてき通信つうしん. [2010-04-01]. (原始げんし内容ないようそん于2011-03-08). 
  3. ^ * しゃくきよし凱. ろん佛道ぶつどうさんきょう倫理りんりてき交涉こうしょう——以五戒與五常ごじょうため中心ちゅうしん (PDF). 佛学ぶつがく研究けんきゅう. 2004 [2017-03-15]. (原始げんし内容ないようそん (PDF)于2016-12-20). ゆうせき五戒ごかい最早もはやざいおもね含經》ちゅう出現しゅつげん...したがえあずますすむいた南北なんぼくあさ初期しょきゆうせき五戒的經典相繼譯出,同時どうじゆうせき出家しゅっけ戒及菩薩戒ぼさつかいてき經典きょうてん也逐やや譯出やくしゅつ...よしため五戒ごかいどおりだい小乘しょうじょう戒律かいりつ,這些菩薩戒ぼさつかいけいてき傳播でんぱ推動りょう五戒ごかいてき流行りゅうこうずいちょ五戒ごかいてき流行りゅうこう實踐じっせんしゃてきぞうざい五戒的闡釋及理論方面必定有進一步的要求。於是,出現しゅつげんりょうゆうせき五戒ごかいてきうたぐにせけいよしためあきらかい五戒持犯的要求的進一步提出,しょ以首さきしたがえりつちゅう撰述せんじゅつなり經典きょうてん。如依《じゅう誦律》せんなり佛說ぶっせつゆうばばふさが五戒ごかいしょうけい》, したがえゆうばばふさが五戒ごかい威儀いぎけいちゅうせんなりはなれよくゆうばばふさがゆうばばえびすぎょうじゅう戒》。這完ぜんためりょう佛教徒ぶっきょうと本身ほんみ持戒じかい及瞭かい戒相てき需要じゅよう佛教ぶっきょう內部てき自我じが要求ようきゅう五戒ごかい畢竟ひっきょう佛教ぶっきょうてき倫理りんり道德どうとく佛教徒ぶっきょうと生活せいかつ在社ざいしゃかいちゅう肯定こうていかい到來とうらい儒家じゅかてきつなつね倫理りんりてき強大きょうだい壓力あつりょく所以ゆえん如何いかしょう五戒與儒家的五常調和是佛教弘揚者必須解決的問題。 
  4. ^ José Ignacio Cabezón. Thinking through Texts: Toward a Critical Buddhist Theology of Sexuality. [2016-06-18]. (原始げんし内容ないようそん档于2020-09-11). Instead, in the earliest scriptural sources – in the sutras – sexual misconduct is understood simply as adultery: a man taking another's wife as a sexual partner...Now the obvious historical question then becomes this: If the early doctrine of sexual misconduct is so simple and elegant, when and why did it get so complex and restrictive – that is, when do we find the transition to 「organ/orifice mode」? The answer to the 「when」 question is simple. We don't find any examples of the more elaborate formulation of sexual misconduct before the third century CE. 
  5. ^
    • ざつおもね含經·いちさんきゅうけい》:「こうしょよこしまいんわか父母ちちはは兄弟きょうだい、姊妹、おっとぬし親族しんぞく乃至ないし授花かずらしゃ如是にょぜとうまもる,以力きょう不離ふりよこしまいん」(對應たいおうぞう支部しぶ10しゅう176けい
    • ざつおもね含經·いちよんよんけい》:「わがすんでじんおかせわがつままたわがいまうんなにおかせ人妻ひとづま受持うけもちいん戒」(對應たいおう相應そうおう55相應そうおう7けい
    • ちゅうおもね含經·ぎょう相應そうおうひん·おもえけい》:「よこしまいんかれあるゆうちちしょまもるあるははしょまもるある父母ちちははしょまもるある姉妹しまいしょまもるある兄弟きょうだいしょまもるある父母ちちははしょまもるあるおやおやしょまもるある同姓どうせいしょまもるあるため婦女ふじょゆうむちばつ恐怖きょうふ,及有めいかりちんいたり華鬘けまんおやはん如此おんな」(對應たいおうぞう支部しぶ10しゅう217けい
    • ちゅうおもね·ゆうばばふさがけい》:「ふくしゃ梨子なしご白衣はくいせい弟子でしはなれよこしまいんだんよこしまいんかれあるゆうちちしょまもるあるははしょまもるある父母ちちははしょまもるある兄弟きょうだいしょまもるある姊妹しょまもるある父母ちちははしょまもるあるおやおやしょまもるある同姓どうせいしょまもるあるため婦女ふじょゆうむちばつ恐怖きょうふ,及有めいやといさいいたり華鬘けまんおや不犯ふぼん如是にょぜおんなかれ於邪いんきよしじょ其心,白衣はくいせい弟子でしぜんまもるぎょう,此第さんほう。」(對應たいおうぞう支部しぶ5しゅう179けい
  6. ^ * Somdet Phra Buddhaghosacariya. Uposatha Sila The Eight-Precept Observance(とき八戒はっかい. 1993 [2017-01-30]. (原始げんし内容ないようそん于2020-09-11). There are four factors of the third precept (kamesu micchacara)
    1. agamaniya vatthu — that which should not be visited (the 20 groups of women).不能ふのう侵犯しんぱんしゃゆう20種類しゅるいがたてき女人にょにん
    2. asmim sevana-cittam — the intention to have intercourse with anyone included in the above-mentioned groups. たい上述じょうじゅつ對象たいしょう有性ゆうせいあいてき意圖いと
    3. sevanap-payogo — the effort at sexual intercourse. 性愛せいあいてき行動こうどう
    4. maggena maggappatipatti — sexual contact through that adhivasanam effort. 經由けいゆ行動こうどうてきせい接觸せっしょく
    • Ajahn Punnadhammo. Same Sex Marriage. [2017-01-30]. (原始げんし内容ないようそん于2020-09-11). The lay man is told to abstain from sex with "unsuitable partners" defined as girls under age, women betrothed or married and women who have taken vows of religious celibacy. This is clear, sound advice and seems to suggest that sexual misconduct is that which would disrupt existing family or love relationships. This is consonant with the general Buddhist principle that that which causes suffering for oneself or others is unethical behaviour. ("Unskillful behaviour" would be closer to the original.) There is no good reason to assume that homosexual relations which do not violate this principle should be treated differently. 
    • Bhikkhu Bodhi. Going for Refuge & Taking the Precepts (The Five Precepts). Buddhist Publication Society. 1981 [2017-01-17]. (原始げんし内容ないようそん档于2020-09-11). 
    • 覓寂比丘びく. みなみでん佛教ぶっきょう在家ありいえ居士こじ須知しゅうち——歸依きえ受戒じゅかい持戒じかいあずか布施ふせおさむぶくへん. [2017-01-17]. (原始げんし内容ないようそん档于2016-12-21). 
    • みなみでんぞうでん佛教ぶっきょう觀點かんてん. [2017-01-08]. (原始げんし内容ないようそん于2017-01-09). うまらい西にし佛教ぶっきょうだい長老ちょうろうたちなん陀尊しゃ:「わが佛教ぶっきょうちゅうまいてん誦的五戒ごかいちゅうだいさん戒是:『わが接受せつじゅ這樣てき訓誡くんかい,避免正當せいとうてきせいごと。』……不正ふせいとう行為こういてき意思いし些對行事ぎょうじてきじんあるものたいかた造成ぞうせい傷害しょうがいてき行為こういぼう一種いっしゅ意義いぎうえせつかり如雙かたため成人せいじん而且ねがい,就不構成こうせい傷害しょうがい。…佛教ぶっきょうなみ同性どうせいこいなり錯誤さくご」,而異せいこい就「正確せいかく」。りょうたねよう身體しんたい進行しんこうてきせい活動かつどうみやこただし淫欲いんよくてき強烈きょうれつ表現ひょうげん增加ぞうかわが們對現世げんせいてき渴望かつぼう使つかいわが們在迴中おちいさらひさし。」 
  7. ^ いたるよりゆき喇嘛:同性どうせい婚姻こんいん「OK」. 蘋果日報にっぽう. 2014-03-06 [2017-03-15]. (原始げんし内容ないようそん于2016-11-27). 
  8. ^ そう薩欽あきらひとし波切なきりしんなみほろおとずれだん-佛法ぶっぽうあずか現代げんだい人的じんてき關係かんけい. [2017-03-15]. (原始げんし内容ないようそん于2017-01-10). 
  9. ^ そう薩欽あきらひとし波切なきり. あいあずか情感じょうかん關係かんけい (PDF). [2017-03-15]. (原始げんし内容ないようそん (PDF)于2016-03-04). 

外部がいぶ链接

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