比丘尼びくに

比丘尼びくに（梵語ぼんご：भिक्षुणी，羅ら馬うま化か：bhikṣunī，巴ともえ利とし語ご：bhikkhunī），又また譯わけ為ため苾芻尼あま，舊譯きゅうやく除じょ饉女，有ゆう「怖こわ魔ま、乞士、淨きよし命いのち、淨きよし持戒じかい、破やぶ惡あく」之の多種たしゅ含意がんい，漢語かんご稱しょう尼あま師し、師し太ふとし、女おんな尼あま、尼僧にそう，比丘尼びくに則そく是ぜ指ゆび受過具足ぐそく戒的てき佛教ぶっきょう女性じょせい出家しゅっけ僧侶そうりょ。「尼あま」在ざい梵語ぼんご中ちゅう是ぜ女性じょせい詞し尾お，比丘びく與あずか比丘尼びくに合あい稱しょう出家しゅっけ二に眾。

受沙彌わたる尼あま十戒じっかい的てき稱たたえ為ため沙彌さや尼あま，受了式しき叉また摩ま那な戒者，稱たたえ為ため式しき叉また尼あま，受具足ぐそく戒者为比丘尼びくに。華人かじん民間みんかん把わ沙彌さや尼あま、式しき叉また尼あま、比丘尼びくに等とう一律いちりつ統すべ稱しょう尼あま姑しゅうと，但ただし尼あま姑しゅうと一いち詞し可能かのう被かむ佛門ぶつもん中ちゅう人じん被ひ視み為ため差別さべつ用語ようご。

歷史れきし[编辑]

在ざい佛教ぶっきょう僧團そうだん中ちゅう，第だい一いち位い出家しゅっけ的てき比丘尼びくに，是ぜ養育よういく釋迦牟尼しゃかむに佛ほとけ長大ちょうだい的てき姨母大だい愛あい道どう比丘尼びくに^[1]。在ざい釋迦しゃか佛陀ぶっだ時代じだい，修行しゅぎょう成就じょうじゅ的てき比丘尼びくに甚多，著名ちょめい的てき有ゆう神通じんずう第だい一いち的てき蓮花れんげ色しょく比丘尼びくに。

印度いんど傳統でんとう上じょう對たい女性じょせい有ゆう歧視，但ただし佛ふつ允許いんきょ建立こんりゅう比丘尼びくに僧團そうだん，讓ゆずる印度いんど女性じょせい有ゆう多た一いち個こ選擇せんたく。至いたり部ぶ派は佛教ぶっきょう時期じき，阿おもね育そだて王おう派は僧そう伽とぎ密みつ多た（Sanghamitta）比丘尼びくに僧團そうだん遠どお渡わたり斯里蘭らん卡，在ざい錫すず蘭らん建立こんりゅう起おこり上座かみざ部ぶ的てき比丘尼びくに僧團そうだん。後こう在ざい公おおやけ元もと435年ねん，錫すず蘭らん派は十じゅう一位比丘尼僧團前往當時的中国，為ため漢かん地ち的てき比丘尼びくに授二に部ぶ僧そう戒，漢かん傳でん佛教ぶっきょう地區ちく就有比丘尼びくに戒傳承でんしょう。漢かん傳でん佛教ぶっきょう地區ちく的てき比丘尼びくに戒，源みなもと自じ於上座かみざ佛教ぶっきょう，分別ふんべつ由よし分別ふんべつ說せつ部ぶ以及法藏ほうぞう部ぶ傳でん至いたる中國ちゅうごく，直ちょく到いた今日きょう尚なお有ゆう傳承でんしょう。

1996年ねん，斯里蘭らん卡引韓國かんこく比丘尼びくに僧團そうだん前ぜん往授戒じゅかい。第だい一位斯里蘭卡復興比丘尼的是庫蘇馬比丘尼（Bhikkhuni Kusuma）。現時げんじ上座かみざ佛教ぶっきょう已やめ經けい復興ふっこう比丘尼びくに傳承でんしょう，比丘尼びくに僧團そうだん包括ほうかつ：斯里蘭らん卡，以及泰たい國こく第だい一いち位い比丘尼びくに達いたる曼納達たち比丘尼びくに（英えい语：Dhammananda Bhikkhuni）（俗名ぞくみょうChatsumarn Kabilsingh），西方せいほう第だい一いち位い上座かみざ部ぶ比丘尼びくに艾あい雅みやび·凱瑪（Ayya Khema），澳洲第だい一批上座佛教四位受具足ぐそく戒的てき尼あま眾，香港ほんこん第だい一いち位い上座かみざ佛教ぶっきょう比丘尼びくに胜悦比丘尼びくに（Bhikkhuni Uttaranandi），在ざい美國びくに、英國えいこく乃至ないし歐おう洲しゅう亦また恢復かいふく了りょう比丘尼びくに僧團そうだん。

華人かじん世界中せかいじゅう，中國ちゅうごく大陸たいりく因いん文化ぶんか大だい革命かくめい影響えいきょう，比丘尼びくに戒傳承でんしょう一いち度ど斷絕だんぜつ，只ただ剩あま港みなと澳、馬うま來らい西にし亞あ、新しん加か坡及台灣たいわん，尚なお有ゆう比丘尼びくに戒傳承でんしょう。但ただし隨ずい著ちょ中國ちゅうごく改革かいかく開放かいほう，中國ちゅうごく大陸たいりく的てき比丘尼びくに傳統でんとう也已恢復かいふく。

戒律かいりつ[编辑]

巴ともえ利とし律りつ比丘尼びくに有ゆう311條じょう戒。8條じょう驅か擯戒；17條じょう暫時ざんじ拘留こうりゅう戒；30條じょう懺悔ざんげ心しん墮落だらく戒；166條じょう心こころ懺悔ざんげ戒；75條じょう學がく處しょ戒。

現代げんだい發展はってん[编辑]

但ただし是ぜ有ゆう一些戒律是專門為了比丘尼（比丘尼びくに戒約漢かん傳でん是ぜ348條じょう, 南みなみ傳でん是ぜ311條じょう）而設定せってい，其中最さい受爭議そうぎ的てき是ぜ八はち敬けい法ほう。非ひ在ざい波なみ羅ら夷えびす法ほう及僧そう殘ざん法ほう中なか，繼承けいしょう了りょう分別ふんべつ說せつ部ぶ的てき巴ともえ利とし律りつ166條じょう心こころ懺悔ざんげ戒裡有ゆう八はち敬けい法的ほうてき規定きてい。

現代げんだい被ひ部分ぶぶん佛教徒ぶっきょうと認みとめ為ため是ぜ歧視女性じょせい的てき規定きてい。但ただし由よし於這些規定きてい是ぜ從したがえ佛陀ぶっだ時代じだい所しょ流傳りゅうでん下か來らい的てき，認みとめ為ため應おう該廢除じょ與あずか不ふ應おう廢除はいじょ的てき分ぶん成なり兩りょう種たね意見いけん，各自かくじ引經律りつ來らい說明せつめい。分別ふんべつ說せつ部ぶ與あずか說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ都みやこ有ゆう流傳りゅうでん有ゆう八はち敬けい法ほう，但ただし是これ大だい眾部只ただ有ゆう敬けい法ほう，沒ぼつ有ゆう八はち敬けい法的ほうてき規定きてい，規定きてい上じょう較為寬ひろし鬆す。漢かん傳でん佛教ぶっきょう戒律かいりつ源げん自じ於說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ，上座かみざ部ぶ佛教ぶっきょう源みなもと自じ分別ふんべつ說せつ部ぶ，傳統でんとう上うえ都と遵守じゅんしゅ八はち敬けい法ほう。隨ずい上座かみざ佛教ぶっきょう各國かっこく恢復かいふく比丘尼びくに僧團そうだん, 這八條戒與其他數百條戒都隨時地而有所變遷。台灣たいわん昭あきら慧とし法師ほうし為ため首くび的てき比丘尼びくに僧團そうだん更さら公開こうかい表示ひょうじ應おう廢除はいじょ八はち敬けい法ほう。

兩派りょうは爭論そうろん的てき焦點しょうてん是ぜ八條戒是否在大だい愛あい道どう要求ようきゅう出家しゅっけ時じ，釋迦しゃか佛ほとけ就制定せいてい八はち條じょう戒。根據こんきょ佛ふつ隨ずい犯はん隨ずい制せい戒的原則げんそく，此八條不可能在其姨母大愛道出家時就提出。主要しゅよう是ぜ當とう中なか的てき大だい戒，是ぜ佛ふつ在ざい悟道ごどう後こう十じゅう二に年ねん才ざい制定せいてい。