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宗教しゅうきょう經驗けいけん

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宗教しゅうきょう經驗けいけん，或ある稱しょう靈れい性せい經驗けいけん、神聖しんせい經驗けいけん或ある神秘しんぴ經驗けいけん等ひとし，是ぜ一いち種しゅ在ざい宗教しゅうきょう框かまち架か內進行しんこう解釋かいしゃく的てき主觀しゅかん體驗たいけん。[1] 這個概念がいねん起源きげん於 19 世紀せいき，作為さくい對たい西方せいほう社會しゃかい日び益えき增長ぞうちょう的てき理性りせい主義しゅぎ的てき一種いっしゅ防禦ぼうぎょ。[2] 威い廉かど·詹姆士し普及ふきゅう了りょう這個概念がいねん。[2]

許多きょた宗教しゅうきょう和わ神秘しんぴ傳統でんとう將はた宗教しゅうきょう體驗たいけん（尤ゆう其是伴とも隨ずい它們而來的てき知識ちしき）視し為ため由よし神聖しんせい力量りきりょう而非普通ふつう自然しぜん過程かてい引起的てき啟示けいじ。 它們被ひ認みとめ為ため是ぜ與あずか上帝じょうてい或ある眾神的てき真正しんせい相しょう遇ぐう，或ある與あずか人類じんるい通常つうじょう不知ふち道どう的てき高だか階かい現實げんじつ的てき真正しんせい接觸せっしょく。[1]

懷疑かいぎ論ろん者しゃ可能かのう認みとめ為ため宗教しゅうきょう體驗たいけん是ぜ人類じんるい大腦だいのう的てき進化しんか特徵とくちょう，適合てきごう正常せいじょう科學かがく研究けんきゅう。[note 1] 不同ふどう文化ぶんか之の間あいだ宗教しゅうきょう體驗たいけん之の間あいだ的てき共とも性せい和わ差異さい使し學者がくしゃ能のう夠對其進行しんこう分類ぶんるい以進行しんこう學術がくじゅつ研究けんきゅう。[2]

定義ていぎ

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威い廉かど·詹姆斯

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心理しんり學がく家か和かず哲學てつがく家か威い廉かど·詹姆士し在ざい《宗教しゅうきょう經驗けいけん的てき種種しゅじゅ（英えい语：The Varieties of Religious Experience）》（1901/1902）中ちゅう描述了りょう神秘しんぴ體驗たいけん的てき四よん個こ特徵とくちょう。 根據こんきょ詹姆斯的說法せっぽう，這種經驗けいけん有ゆう如下特とく點てん：

  • 短たん暫性：這種經驗けいけん是ぜ暫時ざんじ的てき；個體こたい很快就會回復かいふく至いたり「平常へいじょう」的てき心こころ智さとし狀態じょうたい，這種經驗けいけん會かい感受かんじゅ到いた脫だつ離はなれ正常せいじょう的てき時間じかん和わ空間くうかん的てき知覺ちかく。
  • 不可ふか言說げんせつ性せい（英えい语：Ineffability）：無法むほう用語ようご言ごと充分じゅうぶん表ひょう達たち這種體驗たいけん。
  • 智さとし性せい：個體こたい覺さとし得とく從したがえ這次體驗たいけん中學ちゅうがく到いた了りょう一些有價值的東西。感覺かんかく獲得かくとく了りょう通常つうじょう隱かくれ藏ぞう在ざい人類じんるい理解りかい之の外的がいてき知識ちしき。
  • 被ひ動どう性せい：這種體驗たいけん發生はっせい在ざい個人こじん身上しんじょう，很大程度ていど上じょう沒ぼつ有ゆう意識いしき的てき控ひかえ制せい。 儘管有ゆう一いち些像是ぜ冥めい想そう這類的てき活動かつどう可か使し宗教しゅうきょう體驗たいけん更さら有ゆう可能かのう發生はっせい，但ただし依よ舊きゅう不ふ是ぜ可か任意にんい打開だかい和わ關せき閉的。

證據しょうこ及批判ひはん

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有ゆう意見いけん認みとめ為ため，宗教しゅうきょう經驗けいけん提供ていきょう了りょう宗教しゅうきょう真實しんじつ性せい的てき證據しょうこ。但ただし有ゆう意見いけん認みとめ為ため，在ざい排除はいじょ造づくり假かり或ある欺騙可能かのう後ご，宗教しゅうきょう經驗けいけん，可能かのう只ただ是ぜ大腦だいのう作さく崇たかし，甚至只ただ是ぜ一種個人或集體的幻覺げんかく。而疾病びょう被ひ神靈しんれい醫い治ち，是ぜ一いち種しゅ安やす慰劑效こう應おう的てき效果こうか及自身じしん免疫めんえき系統けいとう醫い治ち的てき結果けっか。而算命いのち或ある預言よげん的てき應おう驗けん，就利用りよう模糊もこ籠かご統みつる的てき語句ごく等とう語ご言げん藝術げいじゅつ，利用りよう人類じんるい心理しんり及認知的ちてき錯覺さっかく，製造せいぞう出で預言よげん應おう驗けん的てき效果こうか。此外，也有やゆう意見いけん認みとめ為ため，宗教しゅうきょう經驗けいけん本身ほんみ是ぜ一いち種しゅ宗教しゅうきょう妄想もうそう。

相關そうかん術語じゅつご

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  • 狂喜きょうき：在ざい狂喜きょうき狀態じょうたい下か的てき信徒しんと，被ひ理解りかい成なり有ゆう個こ靈魂れいこん或ある精神せいしん可か以離開ひらき身體しんたい，重點じゅうてん放ひ在ざい靈魂れいこん離はなれ開ひらき身體しんたい並なみ體驗たいけん到いた超ちょう現實げんじつ。 這種類型るいけい的てき宗教しゅうきょう體驗たいけん是ぜ薩滿的てき特とく點てん。
  • 狂きょう熱ねつ：上帝じょうてい被ひ理解りかい為ため在ざい信徒しんと之の外そと，但ただし在ざい狂きょう熱ねつ或ある附ふ身み的てき狀態じょうたい下か，神聖しんせい的てき力量りきりょう、存在そんざい或ある意志いし會かい進入しんにゅう並なみ佔據人的じんてき身體しんたい或ある心靈しんれい。能のう夠被附ふ身み的てき人じん有ゆう時じ被ひ稱しょう為ため靈媒れいばい、乩童。 神祇じんぎ、精神せいしん或ある力量りきりょう利用りよう這一類るい人じん與あずか內在世界せかい（英えい语：Immanence）交流こうりゅう。 Lewis認みとめ為ため，狂喜きょうき和わ附ふ身み基本きほん上じょう是ぜ同どう一種いっしゅ體驗たいけん，狂喜きょうき只ただ是ぜ一種附身可能採取的形式。 這種現象げんしょう的てき外在がいざい表現ひょうげん是ぜ一いち樣よう的てき，因いん為ため薩滿巫みこ師し似に乎就是ぜ被ひ精神せいしん所しょ附ふ身み而作為さくい靈媒れいばい，即そく使つかい他た們聲稱しょう控ひかえ制せい了りょう這樣的てき精神せいしん，還かえ是ぜ可能かのう會かい失しつ去さ控ひかえ制せい。[3]
  • 神秘しんぴ經驗けいけん（英えい语：Scholarly_approaches_to_mysticism#Mystical_experience）（Mystical Experience），亦また稱たたえ密みつ契ちぎり經驗けいけん：神秘しんぴ體驗たいけん在ざい很多方面ほうめん與あずか靈れい啟けい體驗たいけん（Numinous experience）正せい好こう相反あいはん。在ざい神秘しんぴ經驗けいけん中ちゅう，所有しょゆう的てき「他者たしゃ」都會とかい消失しょうしつ，信徒しんと與あずか超越ちょうえつ性せい成なり為ため一體いったい。信徒しんと發現はつげん，他た與あずか宇宙うちゅう、神性しんせい或ある其他實相じっそう並無ならびな不同ふどう，並なみ與あずか其合而為一いち。Zaehner已やめ經けい確定かくてい了りょう兩りょう種たね截然せつぜん不同ふどう的てき神秘しんぴ經驗けいけん「自然しぜん神秘しんぴ經驗けいけん」和かず「宗教しゅうきょう神秘しんぴ經驗けいけん」。[4]自然しぜん神秘しんぴ體驗たいけん以舉例れい方式ほうしき說明せつめい，是ぜ一いち種しゅ「深層しんそう自我じが」或ある與あずか自然しぜん合一ごういつ的てき體驗たいけん。Zaehner認みとめ為ため這種典型てんけい的てき自然しぜん神秘しんぴ主義しゅぎ（natural mysticism）與あずか宗教しゅうきょう神秘しんぴ主義しゅぎ（religious mysticism）相當そうとう地ち不同ふどう[4]。因よし為ため自然しぜん神秘しんぴ經驗けいけん與あずか特定とくてい的てき傳統でんとう無關むせき，因いん此不被ひ認みとめ為ため是ぜ宗教しゅうきょう經驗けいけん，卻是會かい對たい個人こじん造成ぞうせい深遠しんえん影響えいきょう的てき靈れい性せい體驗たいけん（spiritual experiences）。
  • 靈れい性せい覺醒かくせい（英えい语：Enlightenment (spiritual)）：通常つうじょう涉わたる及對現實げんじつ神聖しんせい維度的てき認識にんしき或ある打開だかい，可能かのう是也これや可能かのう不ふ是ぜ宗教しゅうきょう體驗たいけん。 靈れい性せい覺醒かくせい往往おうおう會かい對たい一個人的生活產生持久的影響。所ところ指ゆび的てき可能かのう是ぜ任にん一いち種しゅ包括ほうかつ重生しぎょう、瀕死ひんし體驗たいけん，以及解脫げだつ和わ菩提ぼだい之これ類るい的てき神秘しんぴ體驗たいけん。

原因げんいん

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傳統でんとう提供ていきょう了りょう多種たしゅ宗教しゅうきょう實踐じっせん來らい誘導ゆうどう宗教しゅうきょう經驗けいけん

宗教しゅうきょう經歷けいれき也可能かのう由よし使用しよう宗教しゅうきょう致幻劑ざい引起，例れい如：

宗教しゅうきょう經歷けいれき可能かのう具有ぐゆう神經しんけい生理學せいりがく基礎きそ，屬ぞく於宗教しゅうきょう神經しんけい科學かがく（英えい语：Neuroscience of religion）和わ宗教しゅうきょう認知にんち科學かがく（英えい语：Cognitive science of religion）的てき研究けんきゅう領域りょういき，包括ほうかつ瀕死ひんし經驗けいけん。[12]原因げんいん可能かのう有ゆう

宗教しゅうきょう經驗けいけん例れい子こ

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註釋ちゅうしゃく

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  1. ^ 可か以說，這類研究けんきゅう是ぜ源げん於美國こく心理しんり學がく家か與あずか哲學てつがく家か威い廉かど·詹姆士し之これ在ざい1901年ねん至いたり1902年間ねんかん所作しょさ吉きち福德ふくとく演えんじ講こう，此演講こう後來こうらい以《宗教しゅうきょう經驗けいけん之の種種しゅじゅ》爲ため名めい出版しゅっぱん。

參考さんこう資料しりょう

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  1. ^ 1.0 1.1 Samy 1998，第だい80頁ぺーじ.
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 Sharf 2000.
  3. ^ Lewis 1986.
  4. ^ 4.0 4.1 Charlesworth 1988.
  5. ^ Exploring the biology of religious experience. NRC online. [2023-02-07]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2011-09-27）. 
  6. ^ Miller & Strongman 2002.
  7. ^ ufis seek ultimate religious experience through mystic trances or altered states of consciousness, often induced through twirling dances. Sufism: New Age Spirituality Dictionary. [2023-02-07]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2007-05-09）. 
  8. ^ 8.0 8.1 Watts 1968.
  9. ^ Griffiths et al. 2006.
  10. ^ The Psychology of Religion: An Empirical Approach. Council on Spiritual Practices. [July 11, 2006]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2011-10-03）. 
  11. ^ Adamson & Metzner 1988.
  12. ^ Moody 1975.
  13. ^ Tucker 2003.
  14. ^ Taylor, Jill Bolte. My Stroke of Insight. TED. [July 2, 2008]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2011-11-23）. 
  15. ^ Katie 2003，第だいxi頁ぺーじ.

參まいり見み

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科學かがく證據しょうこ或ある具ぐ科學かがく標準ひょうじゅん的てき經驗けいけん證據しょうこ
沒ぼつ有ゆう
軼事いつじ證據しょうこ及非科學かがく證據しょうこ
宗教しゅうきょう學說がくせつ及理論ろん
疑似ぎじ超ちょう自然しぜん記き實み的てき電でん影かげ或ある電でん視し節目ふしめ
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